نورعلی تابنده قطب فرقه صوفیه هم با دادن پیامی عجیب از آن جهت که تاکنون چنین پیامی چه از نحوه نگارش و چه محتوای آن از طرف اقطاب قبلی و قطب فعلی صادر نشده بود به حضور پرشور مردم در انتخابات واکنش نشان داد.وی در این پیام از حضور فقرای این فرقه در انتخابات قدردانی و اظهار امیدواری کرد که افراد انتخاب شده وظایف خود را به خوبی انجام دهند و به مردم خدمت کنند!پس از بررسی این پیام و مشابهت با پیام های قبلی صادر شده توسط قطب دراویش به نکاتی دست یافتیم که خواندن آن خالی از لطف نیست.این پیام که به مانند پیام قبلی قطعا توسط شخص دیگری نوشته شده بود تفاوت بسیاری با نوشته های قبلی نورعلی تابنده دارد. دو نکته مثبت در این پیام کاملا مشخص بود.

نکته اول و عجیب این پیام، تشکر نورعلی تابنده از حضور فقرای این فرقه در انتخابات است و این تشکر به خودی خود تایید جمهوری اسلامی ایران و انتخابات توسط قطب دراویش است.اما نکته دوم استفاده نورعلی تابنده از مشاوران جدید و بهره گیری از نظرات متفاوت آنان نسبت به مشاوران قدیمی این فرقه که نظرات جنجالی تری را به قطب این فرقه تحمیل می کرده اند بود.دراویش امیدوارند نورعلی تابنده با استفاده از مشاوران جدیدش که رویکرد منطقی تری نسبت به مشاوران قبلی دارند این فرقه را به شکل بهتری مدیریت کند.البته این نکته از چشم ریزبین مخاطبان و منتقدان این فرقه دور نمی ماند که مشاوران نورعلی تابنده ممکن است به منظور سهم خواهی در انتخابات و گرفتن امکانات بیشتر چنین پیامی را نوشته و از زبان نورعلی تابنده منتشر کرده اند.

متن تکذیبیه آقای حسینعلی کاشانی

عربده کشی در فضای سایبری بر علیه تصوف، توسط تفاله های جریان منحوس تکفیری ادامه دارد.

http://insideofiran.org/component/content/article/25-1389-11-29-10-03-18/18704-1394-12-13-12-05-13.html
عربده کشی در فضای سایبری بر علیه تصوف، توسط تفاله های جریان منحوس تکفیری ادامه دارد.
پنجشنبه ، 13 اسفند 1394 ، 12:05

چرا "قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران" چترامن برسر"خمینی ستیزان" باز میکند تا نشستهای "خمینی زدایانه" در سمت و سوی تحریف و تحذیف و تخریب میراث آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به "هندی" بر پا نمایند؟!


عوامل کهنه کار استعمار با نفوذ مکارانه در قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران، چترحاشیه امن برسر خمینی ستیزان باز میکند، که با برگزار کردن نشستهای تکفیری انحرافی ضاله تفرقه افکن فرقه گرایانه، زیر نام "اسلام و تحجر آمریکایی"، میراث آیت الله سیدروح الله خمینی را به فراموشخانه موزه تاریخ احاله نمایند!

یکی از عناصر معلوم الحال تکفیری موسوم به عبدالصالح شمس اللهی در سایت ضاله تکفیری استعماری موسوم به "ادیان نیوز" در قم از بوقهای پروپاگاندای "دایره اطلاعاتی ضدامنیتی قرارگاه"ثارالله" سپاه پاسداران دوباره به برون ریزی روان فاسد و مفسد خودش و سرکردگانش پرداخته است.

به موازات این هجمه ناجوانمردانه برعلیه مکتب فقر و درویشی و طریقت تصوف و عرفان اسلامی- یعنی زیرساخت جهان بینی آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به "هندی"- در قم، یکی از همپالکیهای تکفیری بیسواد دون مایه او موسوم به هادی وکیلی در نشست استعماری موسوم به "اسلام و تحجر آمریکایی" که توسط عوامل نفوذی استعماری به قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران طراحی و در خراسان اجرا میشود با لحن تکفیری به اباطیل گویی بر علیه تصوف و در ستیزه با میراث معنوی آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به "هندی" مبادرت ورزیده و همان ناله های بیحاصل سالهای پیشین را در سایت تکفیری صاله خمینی ستیز خمینی زدای موسوم به فرقه نیوز وابسته به مرکز موسوم به حق پژوهی!! در خراسان به قرار سطور زیر دوباره نفیر کشیده است:


به گزارش فرقه نیوز، میزگرد تخصصی نقش تفرقه‌افکنان شیعه و سنی در جلوگیری از گسترش اسلام ناب با حضور محمدحسن رجبی دوانی تاریخ پژوه، مرتضی عطایی، همرزم میرزا جواد آقا تهرانی، هادی وکیلی عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد و حجت الاسلام براتی رئیس روابط بین الملل خاتم الاوصیا در سومین همایش بین‌المللی تحجر و اسلام آمریکایی برگزار شد.

هادی وکیلی در پاسخ به سوال «آیا می‌توان برای اسلام آمریکایی در تاریخ اسلام مصداقی پیدا کرد؟»، گفت: در تاریخ اسلام و تاریخ تشیع یکی از معضلات جدی ورود جریانات انحرافی فکری است که این‌ها در ابتدا با عنوان دشمن آمدند و زمانی که دستشان برای مسلمین رو شد تغییر رویه دادند. .. جریانی که به مضمون اسلام آمریکایی نزدیک‌تر است و در شیعه رشد می‌کند و هزاران فرسنگ با شیعه فاصله دارد،جریان تصوف است. این جریان تصوف یکی از مصادیق اسلام آمریکایی است که مورد استفاده حکومت‌های ظالم قرار گرفت.
از این نوع حملات گازانبری در خراسان و قم برعلیه تصوف وعرفان با هدف خمینی ستیزی و خمینی زدایی و تحریف و تحذیف و تخریب جایگاه آیت الله سیدروح الله خمینی و جهان بینی ایشان بخوبی میتوان کینه های عمیق دشمنان انقلاب را با بنیانگذار انقلاب ضد سلطنتی بعد از گذشت سی و هفت سال درک کرد.

ادامه فعالیتهای شیطانی و خبیثانه این عوامل تکفیری نفوذی استعمار در کسوت جریانهای تکفیری به صورت نفوذ مکارانه در قراگاه ثارالله سپاه پاسداران و اطلاعات سپاه - بسیج ، همزمان با بلندکردن علم صوفی ستیزی و تلاش برای برافراشته نگاه داشتن آن برعلیه مکتب تصوف و عرفان وطریقت فقر و درویشی از جهت اختفاء معاندت و عداوت و مخاصمت با میراث معنوی آیت الله سیدروح الله الخمینی، به مضحکه ای افشاء شده مبدل گشته،که دیگر به هیچ روی قابل کتمان نیست، و امروزه دیگر حتی نوباوگان کودکستانی نیز کشف کرده اند که دریاخواران و جنگلخواران و زمین خواران و کویرخواران و بیت المال خواران و حق الناس خواران و دزدان و غارتگران و ایلغارچیان برای سرکوب آزادی انتقاد مردم به جان آمده، هربار میکوشند تا با هدف چپاول دستاورد انقلاب مردم، کینه نهادینه خود با آیت الله سیدروح الله خمینی را زیر پرده تصوف ستیزی مختفی نمایند!!

اما نتیجه انتخابات هفتم اسفند نودوچهار پاسخ کوبنده روان بیدار جامعه به این عوامل نفوذی استعمار کهنه و جریانهای تکفیری نفوذی در قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران بود که سالهاست که تصوف و طریقت عرفان اسلامی و مکتب فقر و درویشی- یعنی میراث معنوی بنیانگذار انقلاب ضدسلطنتی در ایران، آیت الله العظمی سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتحلص به هندی را هدف گرفته و برای هموار کردن بستر خمینی ستیزی و خمینی زدایی تلاش کرده اند تا هر از چندگاه نیشتری بر پیکر تصوف و عرفان وارد آورند! امروز نیز، با این همه رسوایی دست از جنایت پیشگی خود برنمیدارند، و سطل سطل لجن بر فرق سر خود و اربانانشان - فقط برای شادکردن دل استعمار پیر- میریزند و از چتر امنیتی و حاشیه امنی که قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران برای آنهافراهم کرده حداکثر بهره را برای چپاول حقوق مردم میبرند!

سایت تکفیری بیهوده پرداز موسوم به "ادیان نیوز" از قلم مسموم فردی موسوم به "عبدالصالح شمس آبادی" مینویسد: همان‌گونه كه گفته ايم جريان صوفيه يك جریانی است كه پيدايش آن باانگیزه سياسی بوده است و امروز نيز جریان‌های استعماری برای اين جريان، در شبکه‌های ماهواره‌ای خود رپرتاژ آگهی‌های قابل‌توجهی می‌روند تا آنجا كه bbc با حضور افرادی مثل مصطفی آزمایش - كه از آن به‌عنوان سخنگوی فرقه گناباديه ياد می‌شود- برنامه اختصاصی در حمايت از صوفيه گنابادی پخش می‌نمایند؛ و يا دولت فرانسه به‌صورت رسمی مخارج برخی از فرق صوفيه را در ايران به عهده می‌گیرد و ازلحاظ قضايی در محاكم بین‌المللی به‌عنوان وكيل مدافع صوفيان مطالبات آن‌ها را پيگيری می‌کند.


عبدالصالح شمس آبادی در همین مقاله مسموم بارها به روایتهای مجعول اختراعی ضد قرآن برعلیه تصوف استنادمیکند، نه به این دلیل که با تصوف مخالفت دارد، بلکه عامل اجرای سیاستهای تکفیری برعلیه شخص آیت الله سیدروح الله الموسوی المصطفوی الخمینی المتخلص به "هندی" است.

محمدجواد لاریجانی دبیر به اصطلاح ستادحقوق بشر نظام قضایی ایران براوج قله وقاحت سقف جدیدی دایرکرد

http://insideofiran.org/humanright/18716-1394-12-14-07-32-21.html
محمدجواد لاریجانی دبیر به اصطلاح ستادحقوق بشر نظام قضایی ایران براوج قله وقاحت سقف جدیدی دایرکرد
جمعه ، 14 اسفند 1394 ، 07:32

محمدجواد لاریجانی در گفتگو با خبرنگار "سی ان ان" خود را پرچمدار تحولات قضایی در ایران به نفع تثبیت حقوق بشر و کاهش چشمگیر اعدام در سالهای آتی شمرد، مشروط بر آن که مجازات اعدام بر علیه متهمان قاچاق مواد مخدر کاهش یابد!

محمدجواد لاریجانی، رئیس ستاد حقوق بشر ایران، اعلام کرد که جمهوری اسلامی با «تعیین گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران» مخالف است.

آقای لاریجانی که برای حضور در نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل به ژنو رفته است، روز پنج‌شنبه گفت تصویب قطعنامه‌ای در این شورا برای تمدید مأموریت احمد شهید به گفته او «غیرمنصفانه و سوء استفاده آشکار از مکانیسم‌های بین‌المللی» ‌خواهد بود.


پنجمین سال مأموریت احمد شهید به عنوان گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران بزودی پایان می‌یابد و شورای حقوق بشر در ژنو باید در مورد تمدید این مأموریت تصمیم‌گیری کند.

مقام‌های جمهوری اسلامی همواره با سفر آقای شهید به ایران مخالفت کرده‌اند

به گزارش دیده بان، محمدجواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه که برای شرکت در سی و یکمین اجلاس شورای حقوق بشر سازمان ملل به ژنو رفته است در گفت‌وگو با شبکه خبری سی‌ان‌ان در پاسخ به سئوالی درباره نتایج انتخابات مجلس شورای اسلامی و روی کار آمدن لیست اصلاح‌طلبان به عنوان نمایندگان تهران در این مجلس، گفت: به طور قطع رئیس جمهور روحانی با توجه به این نتایج احساس قدرت بیشتری خواهد کرد؛ چرا که توافق هسته‌ای تأیید مجلس قبلی را نیز بدست آورد؛ بنابراین تمام ملت برای حمایت از مذاکرات هسته‌ای رئیس جمهور با گروه 1+5 متحد شده‌اند.

وی ادامه داد: اما من فکر می‌کنم که مسائل مهم دیگری نیز در این انتخابات وجود دارد. تمام عوامل و احزاب از طیف‌های سیاسی مختلف مشتاقانه در این انتخابات شرکت کرده‌اند؛ بنابراین از نظر من این یک پیروزی بزرگ برای فرآیند دموکراتیک است، البته واضح است که در هر انتخاباتی یک برنده و بازنده وجود دارد.

لاریجانی در پاسخ به سئوالی درباره اظهارات حسن روحانی پس از برگزاری انتخابات که گفته بود رقابت پایان یافته و زمان باز شدن فصلی جدید در توسعه اقتصاد ایران بر اساس توانایی‌های داخلی و فرصت‌های بین‌المللی فرا رسیده است،‌ گفت: اغلب کسانی که در این انتخابات رأی داده‌اند خواستار تغییر هستند و حوزه‌ای که بیشترین انتظار تغییر در آن را دارند اقتصاد است؛ بنابراین حالا که تحریم‌ها برداشته شده و قدرت‌های غربی پایبند به تعهداتی هستند که در توافق با روحانی به آن دست یافتند ما باید توجه کنیم که زمان توسعه اقتصادی است، اما اقتصاد ما باید از داخل تقویت شود و باید از طریق دکترین توسعه اقتصادی‌مان رشد کند.

دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضاییه کشورمان در پاسخ به سئوال دیگری درباره خواست مردم ایران برای افزایش آزادی‌های مدنی بیان کرد: من فکر می‌کنم این چیزی است که تمام ملت‌ها خواهان ‌آن هستند و تمام شهروندان کشور آن را خواستارند و این تنها محدود به ایران نیست، بلکه مردم آمریکا نیز خواهان شرایط بهتری در این زمینه هستند.

وی افزود: ما از آن استقبال می‌کنیم. ما در دموکراسی به دنبال رشد هستیم. من فکر می‌کنم هر بار که یک انتخابات دموکراتیک برگزار می‌شود ما یک پله به سمت رشد برداشته‌ایم، اما اولویت ملت ما زمانی که به شعارهای تمام عوامل شامل میانه‌روها، اصلاح‌طلبان و اصولگرایان نگاه می‌کنیم اقتصاد است. همه‌شان وعده توسعه اقتصادی را داده‌اند، بنابراین از نظر من این مساله اول کشور ماست.

لاریجانی همچنین در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه تغییراتی که محمد خاتمی رییس جمهور پیشین ایران در زمینه آزادی‌های سیاسی و مدنی در ایران بنیان گذاشت محقق نشد گفت: رقابت میان اصلاح‌طلبان و اصولگرایان یک رقابت سالم است. در غیر این صورت چرا ما باید تغییرات دموکراتیک داشته باشیم. من فکر می‌کنم خدماتی که رییس جمهور خاتمی به ایران کرد هیچ گاه از صحنه سیاسی پاک نمی‌شود و وی برای توسعه زندگی اجتماعی و مدنی مردم ایران به‌طور جدی همکاری کرده است و هر رییس‌جمهوری همکاری خاص خود را در توسعه و گسترش کشور دارد.

وی در ادامه گفت: در نهایت باید بگویم که قدرت از یک گروه به گروهی دیگر از طریق یک انتخابات دموکراتیک منتقل شده است و جهان باید به آن عادت کند. یک استنباط وجود دارد که می‌گوید که اگر مدل غربی باشید می‌توانید دموکراسی داشته باشید اما تجربه ما به ویژه برای جهان اسلام فرصت‌هایی به همراه دارد؛ اینکه برای داشتن دموکراسی نباید غربی باشید یا اینکه سلفی یا عضو داعش باشید. شما می‌توانید یک مدل دیگر انتخاب کنید که هم دموکراتیک و هم اسلامی است.

لاریجانی در ادامه این گفت‌وگو در پاسخ به سئوال کریستین امانپور خبرنگار سی‌ان‌ان درباره شمار اعدام‌ها در ایران، اعدام نوجوانان و اعدام برای جرایم مواد مخدر، گفت: متأسفانه 90 درصد اعدام‌ها در ایران به دلیل جرایم مرتبط با قاچاق مواد مخدر است و ما برای تغییر این قانون تلاش می‌کنیم قانونی که فکر می‌کنم تاکنون نتیجه مورد نظر را در پی نداشته است. درباره اعدام نوجوانان نیز باید بگویم که ما در حال حاضر نیز چنین کاری انجام نمی‌دهیم.

وی در پاسخ به سئوالی درباره برخی گزارشات مبنی بر اعدام تمام مردان یک روستا به دلیل جرایم مربوط به قاچاق مواد مخدر، اظهار کرد: شما باید بدانید که جمعیت مردان روستایی که تنها 5 یا 6 خانواده در آن زندگی می‌کنند 5،6 نفر خواهد بود که ممکن است همگی در جرایم مواد مخدری دست داشته‌ باشند، اما من این موضوع را پیگیری می‌کنم؛ چرا که در رسانه‌های ایران نیز شاهد خبرهایی در این زمینه بوده‌ام. این تمام جامعه نیست، هرچند که قطعاً شمار اعدام‌ها بالاست که اغلب هم مربوط به قاچاق مواد مخدر است اما می‌تواند یک روستا کوچک هم باشد.

دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضاییه تصریح کرد: من معتقدم قانونی که نتیجه مورد نظر را در پی ندارد باید تغییر کند. ما در این میان به دو چیز نیاز داریم؛ یک مبارزه ملی با قاچاق مواد مخدر چون مواد مخدری که در افغانستان کاشت و برداشت می‌شود در نهایت به خارج از این کشور می‌رود که ما قربانی این مسیر هستیم و از طرف دیگر نیز باید با معضل اعتیاد در سطح کشور مقابله کنیم.
وی در پاسخ به این سئوال که منظور شما از تغییر این قانون توقف اعدام‌های مرتبط با جرایم مواد مخدر است،‌ گفت: بله. چون سبب می‌شود تا 90 درصد اعدام‌ها حذف شود و این یک کاهش چشمگیر است. این یک گام بزرگ برای محقق کردن این رویکرد است

اجلاس اصحاب معارف و جامعه شناسان در اتحادیه اروپا در همایش رونمایی از کتاب تحقیقاتی جدید پیرامون اسلام نوشته دکتر سید مصطفی ازمایش
تضاد مبنایی میان تز و انتی تز اسلام مدنی و اسلام بدوی در قرآن مجید
چگونه در طول ۱۴۰۰ سال مقوله ای به نام اسلام بدوی مانع از اشنایی جهانیان با حقیقت تعالیم قرآن مجید مبتنی بر اصل اسلام مدنی گردید.
اسلام مدنی مکتبی در خدمت تعلیم ، تربیت، فرزانگی ،فرهیختگی ،معنویت و مدنیت از دوران بنی امیه تا به زمان ما.
حلقه های متعددی از زنجیر استبداد انحصارگرایی و فاشیسم دینی توسط گروهی که با تکیه بر روایات و خرافات مجعول‌‌‌ خود را بیرق داران اسلام جا میزدند و دین را دکان زرق و شید خود نموده و به نام اسلام دست چپاول در سفره مردم دراز کرده بودند تاثیر بدی در اندیشه ها و اذهان عموم مردم جهان از غرب تا شرق نهاده و دین مبین اسلام و قرآن مجید را بصورت واژگونه به عنوان مکتبی استبدادی معرفی کردند.
آنچه در طول تاریخ ۱۴۰۰ ساله به نام اسلام رقم خورده دست ساخت قشر روحانیت حکومتی است و ربطی به تعالیم قرآن ندارد و آنتی تز آموزشهای توحیدی و معنوی قرآن به شمار می رود.
روح قرآن مبتنی بر اعتبار بخشی به موجود و مخلوقی به نام انسان میباشد که شرح و توصیف او در سوره ای به نام انسان بطور کامل بیان شده است.
مخلوقی صاحب کرامت با خصایلی چون خضوع، خشوع، افتادگی، جوانمردی، مدد کار ی‌‌،فروتنی، مدارا پیشگی و هم وزن دیدن خود با عموم شهروندان دیگر صرف نظر از اعتقاد، قومیت، زبان، رنگ پوست و نژادشان
انسانِ طرازِ قرآن در رویارویی همیشگی با تمایلات و امیال غریزی نفس خویش است و اهل ستمگری ، زورگویی و ظلم و ستم به احدی نیست و از سلیمان نبی(ع) آموخته که حتی دست ستم بر مورچه ناتوان نیز نباید دراز کرد.

The conference on how to protect our society from Islamic extremism?

The conference on how to protect our society from Islamic extremism?

http://insideofiran.org/en/audioamovies/76-report/14140-the-conference-on-how-to-protect-our-society-from-islamic-extremism.html

The conference on how to protect our society from Islamic extremism?
Thursday, 03 March 2016 16:07

On Tuesday March 1st, through the sponsorship of two MEPs Mr Tunna Kelam (MEP from Estonia) and Mr László Tokes (MEP from Hungry), the Intercultural centre (ICC), a UK registered charity whose aim is to bring cultures together and tackle issues that hamper cultural integration, hosted a conference at the European Parliament on “How to protect our society from Islamic extremism?”.

In this gathering Dr Seyed Mostafa Azmayesh, the founding member of the Inter Cultural Centre, and Professor Miklós Maróth both shared their insights with the MEPs and the audience on the issues concerning Islam, democracy and extremism.

The conference began with speeches from both MEPs centred on the issues faced by the European concerning Islamic extremism. This was followed by the speech from Professor Miklós Maróth on Islam and democracy. Professor Miklós Maróth in his speech presented a brief history of Islamic governance from the Omayyad dynasty until today, as well as a comparative study of Islamic governments in relation to governmental styles employed in Christian countries from the time of Roman Empire to today’s European democracy. In his discussion he reported on weaknesses of both the Islamic and the Christian governmental style throughout history, and concluded that because of cultural differences it is inappropriate for Christian governments’ of today to impose their style of government on the Islamic nations.

The second part of the conference adopted a Q&A approach where the moderator posed a series of questions to Dr Azmayesh. Dr Azmayesh in response to the questions, stated that the Islamic government style which we have observed since the Omayyad dynasty, has never been true representation of the values highlighted by the Quran for an Islamic civilisation. In fact, throughout history Islamic governments have by enlarge ignored the Quran and have adopted a governmental style that was based on nomadic tribal traditions that existed prior to Islam.


While the Quranic values for a Muslim society are clearly stated in verses that represent a form of justice based on equality for all, regardless of race, religion or gender and the Quran in fact uses the example of a scale to highlight the importance of equality. Furthermore, just like today, the judges interpret the laws of the country within the context of the spirit of the law which is often written in the constitution or the Bill of Rights of that country. In a similar manner, the Quranic verses must also be understood within the context of the Divine objective or “spirit” which is contained within the verses of the Quran itself. These values and “spirit’ extend right to the heart of the meaning of world Islam itself, which means peace and the Muslim salutation of Salam is itself based on the word peace. Moreover, the Quran commands each Muslim to give the salutation of Salam to each person he or she meets regardless of their religion, and it is not acceptable for a Muslim to question anyone’s religion or belief. Therefore, when considering the principles of Salam, and understanding the spirit of the Quran, it becomes clear that any accusations attributed to the Quran and any barbaric acts performed in the name of Islam are purely the results of abuse of the Quranic texts.

Dr Azmayesh also suggested that based on his research which is outlined in his new book titled 'New Researches on the Quran', the Quran’s verses have for years been misrepresented through egoistic interpretation by those in power for their own agenda and the extremism we see today is result of centuries of misrepresentation of Quranic verses. In fact, from the very onset of Islam there have been two versions of a religion under one name. The first version was based on Quranic values which Dr Azmayesh called Islam-Madani (Islam of civilisation) and the second version which he called the Islam of Badavi or tribal Islam was based on tribal traditions. He also added that the extremist we see today is nothing new as even during Prophet Mohammad’s time he was faced by group of people who were so attached to their tribal traditions that through misinterpretation of Quranic verses they tried to divide the Muslim community and oppose Mohammad. Dr Azmayesh also stated that the Quran in fact criticises these people, which it names as Monafegen or hypocrites, as they had only verbally converted to Islam and were in reality in their hearts strongly attached to their barbaric tribal traditions. Quran according to Dr Azmayesh, warns Mohammad of the dangers posed by the Monafegens when they built a mosque to preach their tribal Islam, and he was ordered by the Quran to destroy the Monafegen’s mosque that spread tribal Islam under the pretence of worshiping unity and God.

Dr Azmayesh also stated that unfortunately, it is this latter version, the tribal Islam that was adopted soon after Mohammad’s death by the Omayyad Dynasty, due to their strong attachment to their tribal traditions. Therefore, many acts we see today attributed to Islam, such as stoning as an Islamic form of punishments, violation of Human rights, the abuse of Woman’s rights, polygamy, imposed Hijab, mistreatment of non-Muslims have no basis in Islam according to the Quran; and are simply due false interpretation of Quranic verses, often carried out through the use of fabricated false sayings attributed to Prophet Mohammad or other important religious figures. These misinterpretations are so extensive in the Islam we see today, that they have even corrupted the meaning of the world Islam itself which is often misinterpreted or mistranslated to mean submission.

After the Q&A the conference was opened up to questions from the audience. In this section questions about how to deal with the Muslim immigration issue was discussed and how to counter the growing threat posed by extremism. In response, Dr Azmayesh stated that as the basis of extremist ideology is the false interpretation of the Quran, and the manipulation of vulnerable section of our society by those with extremists mind-set, we need to address the issue at its source; by re-educating the people about the Quran and the Quranic values which are based on Human Rights and justice for all and in this way we can start to eliminate the barriers that hamper integration. Otherwise, we are likely to see more divisions in our society and have parallel communities within our border that oppose the democratic and Human Rights values of our Western society. Dr Azmayesh added that the process of re-education will not be easy and requires support from national governments especially during the stage when people enter our borders from countries where extremist rhetoric and false interpretation of Quran is widespread.


At the event there was also an exhibition of a series of paintings based on the relationship between water droplets and the ocean. According to Dr Azmayesh, Prophet Mani who lived in 3rd century AD, was also an artist and used his paintings as visual aids for his teachings, and the art exhibition at the event was based on this tradition. In his book Dr Azmayesh states that Mani considered himself to be Apostle of Jesus and the Prophet Mohammad through his travels was also connected to the Manichean community.

Dr Azmayesh added that the theme of droplets and the ocean is representation of the relationship between unity and diversity. As each drop is a representation of individual diversity, while the ocean is the representation of divine unity. For each drop originates from the ocean and returns to the ocean at the end of its journey, just like each soul comes from heaven and returns to heaven. Moreover, each drop can be seen as the diversity represented by individual consciousness, while the ocean is the representation of unity of universal consciousness and collective consciousness. Moreover, in relation to the title of the event Dr Azamayesh stated that when a drop comes into the jar represented by our physical body, it is often captured by our ego which then manipulates this diversity and makes it the source of extremist ideology, by stating that one drop is superior to other drops. This has been the problem since the inception of humanity.

Nevertheless, the message of the Quran is from the viewpoint of the soul and thus each individual should be considered as a drop from the same ocean. However, the extremists try to negate this relationship by abusing the teachings of the Quran and through propagation of the false idea of supremacy of one drop over the other, in an attempt to abolish the unity of our society through their intolerant rhetoric. Nonetheless, according to the Quran each individual has the crown of God on his or her head, therefore we cannot impose our opinions on others and this is one of the principles of spiritual kinghood and the paintings are illustrations of this relationship.

The event ended with a brief concert by Heart Ensemble who gave a rendition of mystical rhythms set to the poetries of Sufi masters that expressed the values of tolerance and humanity. The final song of the group was based on the following famous words of 13th century Sufi master Saadi;

Human beings are members of a whole,

In creation of one essence and soul.

If one member is afflicted with pain,

Other members uneasy will remain.

If you have no sympathy for human pain,

The name of human being you cannot retain.