بين مرحلتين ..

المرحلة السابقة كان الحق بينا وواضحا للعامة قبل الخاصة لأن الصراع فيها صراع كفر وإيمان وحق وباطل لا اشتباه فيه ولا التباس ..

أما المرحلة الحالية فسيشتبه على الكثير من الخاصة قبل العامة بسبب الجهل بتفاصيل ما جاء الإسلام به في مباحث السياسة الشرعية ..

الشخص بين خيارين إذا كان يعرف من نفسه الجهل بهذه المباحث:

السكوت أو التقليد لمن يحسن ..

إذا لم يستوعب المرء تفاصيل ما جاء الإسلام به في هذه القضايا فسيكون من أعوان الشيطان في الإسقاط بحسن قصد منه ..

وحسن القصد لا يكفي ولا ينجي إذا لم يصحبه حسن العمل القائم على العلم التفصيلي وليس العام !

القتال سهل على أصحاب الشجاعة والإيمان لكن معارك السياسة وإدارة الدولة ثقيلة عليهم لما يتوهم فيها من تنازلات عن العقيدة ..

تأمل الفارق بين مواقف الصحابة -رضي الله عنهم- في ( بدر - أحد - الأحزاب .. بقية المعارك ) و ( الحديبية ) تعرف الفرق ..

ضبط الوسط شاق في هذه المعارك ..

الاختبار القادم صعب وثقيل جدا والسعيد من رزقه الله البصيرة في الحق والكف عن الشر ..

قد تكون العزلة عن المشهد القادم فرض على الكثير ..

في الحديث:
إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ ، إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ ..

`
العاقل لا ينتزع الحدث من سياقه، ويرى الأمر من كل جهاته، ويفرح للفرج، لكن الفرح لاينسيه مكر المتآمر.

-عبد القادر البكور.

`
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}.

`
وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري
أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا ؟!

-د.أحمد العربي

رفع العقوبات مرحلة لن تطول كثيرا ، كما لم يطل صلح الحديبية إلا بحالة واحدة ، وأسأل الله ألا تكون ..

سمى الله صلح الحديبية فتحا ، لعظيم ما وقع بعده من فتوح !
فُتحت خيبر ومكة وفارس والروم بعد الحديبية وبسببه !

كان المكسب السياسي الكبير فيه هو اعتراف قريش بشرعية المدينة ..

الواجب على القيادة والشباب في سوريا كبير جدا ..

الاستعانة الدائمة والمتواصلة ، والتبرؤ من الحول والقوة ليكن شعار العاملين على العموم والقادة على الخصوص ..

معظم توجيهات الله لنبيه -صلى الله عليه وسلم- وتصحيح اجتهاداته كانت في باب المصلحة لشدة الاشتباه فيه !

الذي منّ بالفتح هو الله وحده ، والذي سيحمي سوريا من شر أعدائها هو الله وحده ، فحذاري من التفات القلب لغيره أو التعلق به ..

العامل في سوريا اليوم مثاله مثال خالد بن الوليد وجنده !

كان خالد يتزوج بين المعارك .. في الطريق .. ولم يستقر إلا على ظهر جواده .. حتى مات -رضي الله عنه- في حمص !

لابد أن يستوعب القادة والشباب في بلاد الشام دورهم التاريخيّ في حماية الأمّة ، وطريقة العمل ، وطبيعة المرحلة ، حتى لا نخسر فرصتنا التاريخية ..

أمل الأمة معقود عليكم ، فلا تخذلوها بالتقصير في العمل ، أو بالعمل بما يخالف الشرع ..

`
قَال رَجُلٌ لأبي الدرداء: أوصنِي!
قال: تذكَّر يومًا تَصِير فيه السَرِيرَة عَلَانِية!

🔸 همسة | يُدَبِّر الأمـر

بين اللحظة والمرحلة !

المرحلة تضم بداخلها عدد لا يحصى من اللحظات ..

من بداية الهجرة إلى ما بعد معركة بدر = مرحلة انتقالية من الضعف إلى بداية التمكين ..

بداخل هذه المرحلة لحظات كثيرة قوبلت بعبادات معينة .. فلو أخذنا معركة بدر على سبيل المثال والتقريب:

بدايتها الخروج من أجل القافلة وعبودية اللحظة = الاستجابة للأمر وترك أي عمل أو عبادة غير هذه العبادة ..

ثم لما فرت القافلة وخرج الجيش كانت عبودية اللحظة = الشورى ..

ثم عبودية اللحظة = الإعداد والوعي والخداع ..

ثم كانت عبودية اللحظة = الدعاء الطويل .. ثم الذكر ثم القتال ثم إرجاع الغنائم .. الخ

كل لحظة لها عبادة .. إذا فاتت اللحظة فاتت معها العبادة المناسبة لها ..

جعل الشورى مكان الدعاء أو العكس = فوات العبادة التي يريدها الله !

يظهر توفيق الله الخاص على العبد في إصابة عبادة اللحظة والعام في طبيعة المرحلة ..

لا سبيل لإصابة هذه العبادة إلا بالرجوع الدائم للقرآن والسنة والسيرة والنظر فيهما مع الدعاء والافتقار حتى تحصل التوفيق الإلهي والهداية الربانية العلمية وتعان على العملية ..

ليكن الهم عند حلول الحوادث الضاغطة على النفس التفكير في المراد الإلهي وسؤاله الإصابة لا الانشغال بما ينشغل عامة الناس به ..

`
اللهمّ سدّد قادة الشّام لما تحب وترضى...

في غزة، صارت الشهادة راحة من وجع الحياة، من الخوف والجوع والخذلان...
نيال اللي استُشهد وارتاح، وتركنا نكمل الطريق بين الركام والدموع والنزوح والتهديد.

نيال الى بستشهد

`
علىٰ العهد ما حُيينا بإذنِ اللّه ...!!
نعمَ المُعلّم ونعمَ المُربّي..
فجزاه اللّه عنّا خير الجزَاء.

-ما أجمل الوصايا...!!!
نسأل الله أن يعيننا على تأديتها بحق...💚

`
اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي، اللهم ألزمني سنة نبيك وهديه ومنهاجه، اللهم اهدني واهد بي، اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم، اللهم اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وقني سيئ الأعمال وسيئ الأخلاق لا يقي سيئها إلا أنت، اللهم خذ بناصيتي للبر والتقوى، ووجّهني لأحب الأعمال إليك وأنفعها لعبادك.