BAB PERTAMA FI'L SUDASIY
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/693
BAB KEDUA & KETIGA FI'L SUDASIY
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/710
BAB TERAKHIR TSULATSIY MAZIID
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/723
RUBA'IY MUJARROD
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/751
RUBA'IY MAZIID
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/760
PERINGATAN PENTING
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/779
LATIHAN TASHRIF DASAR
https://t.me/tashrif_dasar/172
๐ผ๐๐บ๐พ๐ผ๐
๐๐บ๐พ๐ผ๐
๐บ๐พ๐ผ๐
๐พ๐ผ๐
๐ผ๐
๐
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/693
BAB KEDUA & KETIGA FI'L SUDASIY
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/710
BAB TERAKHIR TSULATSIY MAZIID
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/723
RUBA'IY MUJARROD
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/751
RUBA'IY MAZIID
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/760
PERINGATAN PENTING
https://t.me/durusalarobiyyahlinnisashorof/779
LATIHAN TASHRIF DASAR
https://t.me/tashrif_dasar/172
๐ผ๐๐บ๐พ๐ผ๐
๐๐บ๐พ๐ผ๐
๐บ๐พ๐ผ๐
๐พ๐ผ๐
๐ผ๐
๐
ุจูุณูููููู
ุงูููููฐููู ุงููุฑูุญูู
ููู ุงููุฑูุญููููู
MAKNA AL KALAM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/15
MACAM - MACAM AL KALAM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/16
TANDA - TANDA ISIM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/20
MACAM - MACAM FI'IL
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/23
TANDA - TANDA FI'IL
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/27
TANDA - TANDA HURUF
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/28
DEFINISI I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/31
ISIM - ISIM YANG I'ROBNYA TAQDIRI
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/34
AL - BINA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/41
MACAM - MACAM I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/44
MENGENAL TANDA - TANDA I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/45
DHOMMAH MENJADI TANDA ROFA' PADA FI'IL MUDHORI' YANG AKHIRNYA TIDAK BERSAMBUNG DENGAN SESUATU PUN
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/50
FI'IL MUDHORI' YANG AKHIRNYA BERSAMBUNG DENGAN SESUATU
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/53
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/55
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/57
WAWU SEBAGAI PENGGANTI DHOMMAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/64
SYARAT-SYARAT ASMAUL KHOMSAH AGAR DI I'ROB DENGAN WAWU KETIKA ROFA'
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/75
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/76
ALIF SEBAGAI PENGGANTI DHOMMAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/79
NUN SEBAGAI PENGGANTI DHOMMAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/84
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/86
TANDA - TANDA NASHOB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/91
FATHAH DAN TEMPAT - TEMPATNYA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/96
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/97
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/98
ALIF SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/107
KASROH SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/109
YA' SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/116
HADZFUN-NUN SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/118
TANDA - TANDA KHOFDH/JAR
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/125
KASROH DAN TEMPAT - TEMPATNYA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/130
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/131
YA' SEBAGAI PENGGANTI KASROH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/139
FATHAH SEBAGAI PENGGANTI KASROH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/145
AL-ISMUL LADZI Lฤ YANSHORIFU
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/157
AL-ISMUL LADZI Lฤ YANSHORIFU KARENA ADANYA 2 SEBAB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/173
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/175
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/182
DUA TANDA JAZM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/191
KATA YANG MENGALAMI I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/200
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/213
FI'IL DAN MACAM - MACAMNYA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/222
HUKUM - HUKUM FI'IL
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/226
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/229
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/242
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/244
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/250
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/251
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/261
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/285
https://t.me/DLAMG/2512
Semoga bermanfaat,
ุจูุงุฑู ุงูููููฐููู ุนูููููููู
MAKNA AL KALAM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/15
MACAM - MACAM AL KALAM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/16
TANDA - TANDA ISIM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/20
MACAM - MACAM FI'IL
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/23
TANDA - TANDA FI'IL
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/27
TANDA - TANDA HURUF
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/28
DEFINISI I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/31
ISIM - ISIM YANG I'ROBNYA TAQDIRI
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/34
AL - BINA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/41
MACAM - MACAM I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/44
MENGENAL TANDA - TANDA I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/45
DHOMMAH MENJADI TANDA ROFA' PADA FI'IL MUDHORI' YANG AKHIRNYA TIDAK BERSAMBUNG DENGAN SESUATU PUN
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/50
FI'IL MUDHORI' YANG AKHIRNYA BERSAMBUNG DENGAN SESUATU
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/53
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/55
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/57
WAWU SEBAGAI PENGGANTI DHOMMAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/64
SYARAT-SYARAT ASMAUL KHOMSAH AGAR DI I'ROB DENGAN WAWU KETIKA ROFA'
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/75
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/76
ALIF SEBAGAI PENGGANTI DHOMMAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/79
NUN SEBAGAI PENGGANTI DHOMMAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/84
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/86
TANDA - TANDA NASHOB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/91
FATHAH DAN TEMPAT - TEMPATNYA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/96
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/97
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/98
ALIF SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/107
KASROH SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/109
YA' SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/116
HADZFUN-NUN SEBAGAI PENGGANTI FATHAH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/118
TANDA - TANDA KHOFDH/JAR
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/125
KASROH DAN TEMPAT - TEMPATNYA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/130
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/131
YA' SEBAGAI PENGGANTI KASROH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/139
FATHAH SEBAGAI PENGGANTI KASROH
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/145
AL-ISMUL LADZI Lฤ YANSHORIFU
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/157
AL-ISMUL LADZI Lฤ YANSHORIFU KARENA ADANYA 2 SEBAB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/173
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/175
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/182
DUA TANDA JAZM
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/191
KATA YANG MENGALAMI I'ROB
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/200
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/213
FI'IL DAN MACAM - MACAMNYA
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/222
HUKUM - HUKUM FI'IL
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/226
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/229
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/242
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/244
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/250
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/251
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/261
https://t.me/nahwu_alajurrumiyyah/285
https://t.me/DLAMG/2512
Semoga bermanfaat,
ุจูุงุฑู ุงูููููฐููู ุนูููููููู
ุจูุณูููููู
ุงูููููฐููู ุงููุฑูุญูู
ููู ุงููุฑูุญููููู
Kitab Durusul Lughah Jilid 1
Pelajaran Ke 1
https://t.me/durusullughoh/662
Pelajaran Ke 2
https://t.me/durusullughoh/680
Pelajaran Ke 3
https://t.me/durusullughoh/689
Pelajaran Ke 4
https://t.me/durusullughoh/712
Pelajaran Ke 5
https://t.me/durusullughoh/733
Pelajaran Ke 6
https://t.me/durusullughoh/793
Pelajaran Ke 7
https://t.me/durusullughoh/891
Pelajaran Ke 8
https://t.me/durusullughoh/902
Pelajaran Ke 9
https://t.me/durusullughoh/916
Pelajaran Ke 10
https://t.me/durusullughoh/952
Pelajaran Ke 11
https://t.me/durusullughoh/973
Pelajaran Ke 12
https://t.me/durusullughoh/982
Pelajaran Ke 13
https://t.me/durusullughoh/996
Pelajaran Ke 14
https://t.me/durusullughoh/1031
Pelajaran Ke 15
https://t.me/durusullughoh/1045
Pelajaran Ke 16
https://t.me/durusullughoh/1098
Pelajaran Ke 17
https://t.me/durusullughoh/1123
Pelajaran Ke 18
https://t.me/durusullughoh/1152
Pelajaran Ke 19
https://t.me/durusullughoh/1183
Pelajaran Ke 20
https://t.me/durusullughoh/1200
Pelajaran Ke 21
https://t.me/durusullughoh/1225
Pelajaran Ke 22
https://t.me/durusullughoh/1255
Pelajaran Ke 23
https://t.me/durusullughoh/1276
Kaidah Dars 1 - 23
https://t.me/durusullughoh/1323
Kosa Kata Durusul Lughah Jilid 1 - 4
https://t.me/almufrodatu/1097
Semoga bermanfaat,
ุจูุงุฑู ุงูููููฐููู ููููููู
Kitab Durusul Lughah Jilid 1
Pelajaran Ke 1
https://t.me/durusullughoh/662
Pelajaran Ke 2
https://t.me/durusullughoh/680
Pelajaran Ke 3
https://t.me/durusullughoh/689
Pelajaran Ke 4
https://t.me/durusullughoh/712
Pelajaran Ke 5
https://t.me/durusullughoh/733
Pelajaran Ke 6
https://t.me/durusullughoh/793
Pelajaran Ke 7
https://t.me/durusullughoh/891
Pelajaran Ke 8
https://t.me/durusullughoh/902
Pelajaran Ke 9
https://t.me/durusullughoh/916
Pelajaran Ke 10
https://t.me/durusullughoh/952
Pelajaran Ke 11
https://t.me/durusullughoh/973
Pelajaran Ke 12
https://t.me/durusullughoh/982
Pelajaran Ke 13
https://t.me/durusullughoh/996
Pelajaran Ke 14
https://t.me/durusullughoh/1031
Pelajaran Ke 15
https://t.me/durusullughoh/1045
Pelajaran Ke 16
https://t.me/durusullughoh/1098
Pelajaran Ke 17
https://t.me/durusullughoh/1123
Pelajaran Ke 18
https://t.me/durusullughoh/1152
Pelajaran Ke 19
https://t.me/durusullughoh/1183
Pelajaran Ke 20
https://t.me/durusullughoh/1200
Pelajaran Ke 21
https://t.me/durusullughoh/1225
Pelajaran Ke 22
https://t.me/durusullughoh/1255
Pelajaran Ke 23
https://t.me/durusullughoh/1276
Kaidah Dars 1 - 23
https://t.me/durusullughoh/1323
Kosa Kata Durusul Lughah Jilid 1 - 4
https://t.me/almufrodatu/1097
Semoga bermanfaat,
ุจูุงุฑู ุงูููููฐููู ููููููู
Durusul Lughah Al-Arabiyyah Jilid 2
Dars 1
https://t.me/Catatan_DLA/335
Dars 2
https://t.me/Catatan_DLA/348
Dars 3
https://t.me/Catatan_DLA/355
Dars 4
https://t.me/Catatan_DLA/372
Dars 5
https://t.me/Catatan_DLA/378
Dars 6
https://t.me/Catatan_DLA/395
Dars 7
https://t.me/Catatan_DLA/421
Dars 8
https://t.me/Catatan_DLA/434
Dars 9
https://t.me/Catatan_DLA/455
Dars 10
https://t.me/Catatan_DLA/461
Dars 11
https://t.me/Catatan_DLA/466
Dars 12
https://t.me/Catatan_DLA/475
Dars 14
https://t.me/Catatan_DLA/481
Dars 15
https://t.me/Catatan_DLA/484
Dars 16
https://t.me/Catatan_DLA/497
Dars 17
https://t.me/Catatan_DLA/504
Dars 18
https://t.me/Catatan_DLA/508
Dars 19
https://t.me/Catatan_DLA/512
Dars 20
https://t.me/Catatan_DLA/520
Dars 21
https://t.me/Catatan_DLA/525
Dars 23
https://t.me/Catatan_DLA/529
Dars 24
https://t.me/Catatan_DLA/532
Dars 25
https://t.me/Catatan_DLA/534
DARS 26
https://t.me/DLAMG/2790
DARS 27
https://t.me/DLAMG/2866
DARS 28
https://t.me/DLAMG/2871
DARS 29
https://t.me/DLAMG/2877
DARS 30
https://t.me/DLAMG/2884
DARS 31
https://t.me/DLAMG/2887
Dars 1
https://t.me/Catatan_DLA/335
Dars 2
https://t.me/Catatan_DLA/348
Dars 3
https://t.me/Catatan_DLA/355
Dars 4
https://t.me/Catatan_DLA/372
Dars 5
https://t.me/Catatan_DLA/378
Dars 6
https://t.me/Catatan_DLA/395
Dars 7
https://t.me/Catatan_DLA/421
Dars 8
https://t.me/Catatan_DLA/434
Dars 9
https://t.me/Catatan_DLA/455
Dars 10
https://t.me/Catatan_DLA/461
Dars 11
https://t.me/Catatan_DLA/466
Dars 12
https://t.me/Catatan_DLA/475
Dars 14
https://t.me/Catatan_DLA/481
Dars 15
https://t.me/Catatan_DLA/484
Dars 16
https://t.me/Catatan_DLA/497
Dars 17
https://t.me/Catatan_DLA/504
Dars 18
https://t.me/Catatan_DLA/508
Dars 19
https://t.me/Catatan_DLA/512
Dars 20
https://t.me/Catatan_DLA/520
Dars 21
https://t.me/Catatan_DLA/525
Dars 23
https://t.me/Catatan_DLA/529
Dars 24
https://t.me/Catatan_DLA/532
Dars 25
https://t.me/Catatan_DLA/534
DARS 26
https://t.me/DLAMG/2790
DARS 27
https://t.me/DLAMG/2866
DARS 28
https://t.me/DLAMG/2871
DARS 29
https://t.me/DLAMG/2877
DARS 30
https://t.me/DLAMG/2884
DARS 31
https://t.me/DLAMG/2887
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ู ุงูุฑุญูู
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ูุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
๐ *ุงูุฏููุฑูุณู ุงูุฃููููู*
_ad-darsul awwalu_
*(PELAJARAN 1)*
๐๐บ *Haadzaa : ููุฐูุง ini*
_
Pada Bab ini kita akan membahas tentang :
*Kalimat Mubtada' (ู ูุจูุชูุฏูุฃู ) dan Khobarnya (ุฎูุจูุฑู) dengan menggunakan KATA TUNJUK ( ุงูุณูู ู ุงููุฅูุดูุงุฑูุฉู ) ๐ ููุฐูุง (ini)*
๐Qoidah bahasa Arab kata " Hadzaa" ha( ูู)" nya harus ditulis pendek tapi bacanya harus panjang.
Istilah kitaabahnya (ุชูููุทููู ูููุงู ุชูููุชูุจู _tunthoqu walaa tuktabu_: dibaca panjang tapi tidak ditulis panjang)
๐ *PENJELASAN :*
๐Syarat penggunaan hadzaa ada 3 :
1โฃ Lil qoriibi ูููุฑูุจ(utk yang dekat).
yakni benda yang ditunjuk jaraknya sangat dekat ( bisa di jangkau/ada di tangan) .
Contoh :
๐นhaadzaa qolamun ููุฐูุง ููููู ู (ini pulpen).
๐นhaadzaa maktabun ููุฐูุง ู ูููุชูุจู (ini meja).
๐นhaadzaa masjidun ููุฐูุง ู ูุณูุฌูุฏู (ini masjid).
2โฃ Lil mufrodi ููู ูุฑุฏ (utk yang tunggal / satu) yakni, benda yang ditunjuk hanya satu.
ูุฐุง ููููู ู๐
(ini sebuah pulpen).
3โฃ Lil mudzakkari ููู ุฐูุฑ (utk laki2)
yakni, benda bersifat laki2 / jantan, maka *perempuan (muannats ู ุคูุซ)* tdk boleh menggunakan kata tunjuk hadzaa, baik secara hakikiy (yang jelas) yaitu utk manusia & hewan, maupun yg majaaziy (benda mati yg dikategorikan laki2).
Contoh :
๐น Mudzakkar hakikiy:
๐บHadzaa thobiibun ููุฐูุง ุทูุจูููุจู ( ini pak dokter)
๐บHadzaa Muhammadun ููุฐูุง ู ูุญูู ููุฏู (ini Muhammad)
๐บhadzaa diikun ููุฐูุง ุฏููููู (ini ayam jantan) .
๐นMudzakkar Majaaziy:
๐บhadzaa qomiishun ููุฐูุง ููู ูููุตู (ini kemeja).
๐บhadzaa kitaabun ูุฐุง ููุชูุงุจู (ini kitab).
*โKhusus Untuk benda yang bersifat majazi* (benda mati) tersebut termasuk laki2 maka bisa dilihat dengan *tidak adanya ta' marbuthoh ุฉ* padanya, jika *ada ta' marbuuthoh* berarti dia perempuan (muannast).
Maka *tidak boleh memakai kata tunjuk ูุฐุง.*
Contohnya :
๐นhaadza haqiibatun ูุฐุง ุญูููููุจูุฉู โ krn pd "ุญููุจุฉ (tas)" disitu terdapat *ta' marbuuthoh (huruf ta' tertutub) maka ia termasuk kepada *muannats*, dan muannats tidak boleh memakai hadzaa.
*๐KUNCI (PENTING DIKETAHUI)*
๐Hadzaa termasuk :
1โฃ Isim isyaroh ุงุณู ุงูุฅุดุงุฑุฉ (kata tunjuk yaitu kata yang digunakan untuk menunjuk sesuatu).
2โฃ Isim mabniy (kata benda yang harokat akhirnya tetap (tidak berubah).
3โฃ *Isim ma'rifah ุงุณู ุงูู ุนุฑูุฉ* (isim nya khusus/ yang sudah jelas / sudah diketahui keberadaannya yang *berguna untuk memulai sebuah kalimat dari kata benda( ูุงูุณูู )*.
Karna tidak mungkin kita menunjuk sesuatu tapi bendanya tidak kita ketahui, dan semua isim isyaroh (kata tunjuk) adalah *isim ma'rifah*.
๐Lawan dari isim *mabniy* adalah isim mu'rob ุงุณู ู ุนุฑุจ (kata benda yang harokat akhirnya bisa berubah).
๐นMabniy ุงุณู ู ุจูู : harokat akhirnya tetap tidak bisa berubah (tetap).
*Contoh :*
haadzaa (ููุฐูุง) tidak bisa jadi hadzii (ููุฐูุง) atau hadzuu (ููุฐูุง)
๐นMu'rob : bisa berubah harokat akhirnya.
Contoh :
rumah
Baitun - baitan - baitin
(ุจูููุชู - ุจูููุชูุง - ุจูููุชู)
๐lawan dari *isim ma'rifah* adalah *isim nakiroh* (isim yang masih umum/ belum diketahui keberadaannya/ belum jelas yg *fungsinya untuk menyempurnakan sebuah kalimat mubtada'*)
Bagi seseorang.
๐ *ุงููุงุฆุฏุฉ KAIDAH*
๐ Lihat Hal 5.
Karena *kalimat tersebut dimulai* dengan *isim (kata benda)* yg berupa (ุงุณู ุงูุฅุดุงุฑุฉ/ kata tunjuk) *bukan* dimulai dengan *kata kerja (ูุนู /fi'il)* maka kedudukan kalimat tersebut adalah *Mubtada' wa Khobar ูู ูุจูุชูุฏูุฃู ูู ุฎูุจูุฑ*
contoh :
๐ธHadza baitun: ini rumah : ููุฐูุง ุจูููุชู
๐ธููุฐูุง
sebagai *mubtada'* (Yang diterangkan)
๐ธุจูููุชู
sebagai *khobar* (yg menerangkan)
โ *Ingat*
Setiap kalimat yang dimulai dengan *kata benda ( isim ูุงูุณูู )* maka kaidanya/ kedudukannya sebagai *mubtada' ู ุจุชุฏุฃ khobar ุฎุจุฑ*
*๐Syarat* :
๐Mubtada' ู ุจุชุฏุฃ : hendaknya berupa *Isim ma'rifah *ูุงูุณูู ุงููู ูุนูุฑูููุฉู* dan *diletakan di awal kalimat*.
๐Khobar : hendaknya berupa *isim nakiroh ุงุณู ุงููุงูุฑุฉ / tanwin* yang mar
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ูุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
๐ *ุงูุฏููุฑูุณู ุงูุฃููููู*
_ad-darsul awwalu_
*(PELAJARAN 1)*
๐๐บ *Haadzaa : ููุฐูุง ini*
_
Pada Bab ini kita akan membahas tentang :
*Kalimat Mubtada' (ู ูุจูุชูุฏูุฃู ) dan Khobarnya (ุฎูุจูุฑู) dengan menggunakan KATA TUNJUK ( ุงูุณูู ู ุงููุฅูุดูุงุฑูุฉู ) ๐ ููุฐูุง (ini)*
๐Qoidah bahasa Arab kata " Hadzaa" ha( ูู)" nya harus ditulis pendek tapi bacanya harus panjang.
Istilah kitaabahnya (ุชูููุทููู ูููุงู ุชูููุชูุจู _tunthoqu walaa tuktabu_: dibaca panjang tapi tidak ditulis panjang)
๐ *PENJELASAN :*
๐Syarat penggunaan hadzaa ada 3 :
1โฃ Lil qoriibi ูููุฑูุจ(utk yang dekat).
yakni benda yang ditunjuk jaraknya sangat dekat ( bisa di jangkau/ada di tangan) .
Contoh :
๐นhaadzaa qolamun ููุฐูุง ููููู ู (ini pulpen).
๐นhaadzaa maktabun ููุฐูุง ู ูููุชูุจู (ini meja).
๐นhaadzaa masjidun ููุฐูุง ู ูุณูุฌูุฏู (ini masjid).
2โฃ Lil mufrodi ููู ูุฑุฏ (utk yang tunggal / satu) yakni, benda yang ditunjuk hanya satu.
ูุฐุง ููููู ู๐
(ini sebuah pulpen).
3โฃ Lil mudzakkari ููู ุฐูุฑ (utk laki2)
yakni, benda bersifat laki2 / jantan, maka *perempuan (muannats ู ุคูุซ)* tdk boleh menggunakan kata tunjuk hadzaa, baik secara hakikiy (yang jelas) yaitu utk manusia & hewan, maupun yg majaaziy (benda mati yg dikategorikan laki2).
Contoh :
๐น Mudzakkar hakikiy:
๐บHadzaa thobiibun ููุฐูุง ุทูุจูููุจู ( ini pak dokter)
๐บHadzaa Muhammadun ููุฐูุง ู ูุญูู ููุฏู (ini Muhammad)
๐บhadzaa diikun ููุฐูุง ุฏููููู (ini ayam jantan) .
๐นMudzakkar Majaaziy:
๐บhadzaa qomiishun ููุฐูุง ููู ูููุตู (ini kemeja).
๐บhadzaa kitaabun ูุฐุง ููุชูุงุจู (ini kitab).
*โKhusus Untuk benda yang bersifat majazi* (benda mati) tersebut termasuk laki2 maka bisa dilihat dengan *tidak adanya ta' marbuthoh ุฉ* padanya, jika *ada ta' marbuuthoh* berarti dia perempuan (muannast).
Maka *tidak boleh memakai kata tunjuk ูุฐุง.*
Contohnya :
๐นhaadza haqiibatun ูุฐุง ุญูููููุจูุฉู โ krn pd "ุญููุจุฉ (tas)" disitu terdapat *ta' marbuuthoh (huruf ta' tertutub) maka ia termasuk kepada *muannats*, dan muannats tidak boleh memakai hadzaa.
*๐KUNCI (PENTING DIKETAHUI)*
๐Hadzaa termasuk :
1โฃ Isim isyaroh ุงุณู ุงูุฅุดุงุฑุฉ (kata tunjuk yaitu kata yang digunakan untuk menunjuk sesuatu).
2โฃ Isim mabniy (kata benda yang harokat akhirnya tetap (tidak berubah).
3โฃ *Isim ma'rifah ุงุณู ุงูู ุนุฑูุฉ* (isim nya khusus/ yang sudah jelas / sudah diketahui keberadaannya yang *berguna untuk memulai sebuah kalimat dari kata benda( ูุงูุณูู )*.
Karna tidak mungkin kita menunjuk sesuatu tapi bendanya tidak kita ketahui, dan semua isim isyaroh (kata tunjuk) adalah *isim ma'rifah*.
๐Lawan dari isim *mabniy* adalah isim mu'rob ุงุณู ู ุนุฑุจ (kata benda yang harokat akhirnya bisa berubah).
๐นMabniy ุงุณู ู ุจูู : harokat akhirnya tetap tidak bisa berubah (tetap).
*Contoh :*
haadzaa (ููุฐูุง) tidak bisa jadi hadzii (ููุฐูุง) atau hadzuu (ููุฐูุง)
๐นMu'rob : bisa berubah harokat akhirnya.
Contoh :
rumah
Baitun - baitan - baitin
(ุจูููุชู - ุจูููุชูุง - ุจูููุชู)
๐lawan dari *isim ma'rifah* adalah *isim nakiroh* (isim yang masih umum/ belum diketahui keberadaannya/ belum jelas yg *fungsinya untuk menyempurnakan sebuah kalimat mubtada'*)
Bagi seseorang.
๐ *ุงููุงุฆุฏุฉ KAIDAH*
๐ Lihat Hal 5.
Karena *kalimat tersebut dimulai* dengan *isim (kata benda)* yg berupa (ุงุณู ุงูุฅุดุงุฑุฉ/ kata tunjuk) *bukan* dimulai dengan *kata kerja (ูุนู /fi'il)* maka kedudukan kalimat tersebut adalah *Mubtada' wa Khobar ูู ูุจูุชูุฏูุฃู ูู ุฎูุจูุฑ*
contoh :
๐ธHadza baitun: ini rumah : ููุฐูุง ุจูููุชู
๐ธููุฐูุง
sebagai *mubtada'* (Yang diterangkan)
๐ธุจูููุชู
sebagai *khobar* (yg menerangkan)
โ *Ingat*
Setiap kalimat yang dimulai dengan *kata benda ( isim ูุงูุณูู )* maka kaidanya/ kedudukannya sebagai *mubtada' ู ุจุชุฏุฃ khobar ุฎุจุฑ*
*๐Syarat* :
๐Mubtada' ู ุจุชุฏุฃ : hendaknya berupa *Isim ma'rifah *ูุงูุณูู ุงููู ูุนูุฑูููุฉู* dan *diletakan di awal kalimat*.
๐Khobar : hendaknya berupa *isim nakiroh ุงุณู ุงููุงูุฑุฉ / tanwin* yang mar
fu' (dhommah tanwin) dan diletakan di *akhir kalimat*
*maka kalimat :*
โ ููุฐูุง ุจูููุชู : benar
โุจูููุชู ููุฐูุง : salah
_ Bersambung _
โโโโโโโโ
๐ *(Almufrodaatu) ุงููู ูููุฑูุฏูุงุชู* ๐
๐ *KOSAKATA* ๐
๐นThobiibun (ุทูุจูููุจู) : dokter
๐นQomiishun (ููู ูููุตู) : kemeja
๐น Diikun (ุฏููููู) : ayam jantan
๐น Sariirun (ุณูุฑูููุฑู ) : tempat tidur
๐น Kursiyyun (ููุฑูุณูููู ) : kursi
๐น Najmun (ููุฌูู ู ) : bintang
๐นWaladun (ููููุฏู ) : anak laki-laki
๐นThoolibun (ุทูุงููุจู) : pelajar
๐นRojulun (ุฑูุฌููู) : laki - laki
๐นTaajirun (ุชูุงุฌูุฑู) : pedagang
๐นKalbun (ููููุจู) : anjing
๐นQiththun (ููุทูู) : kucing
๐นHimaarun (ุญูู ูุงุฑู) : keledai
๐นHishoonun (ุญูุตูุงูู) : kuda
๐นJamalun ( ุฌูู ููู ) : unta
๐นMudarrisun (ู ูุฏูุฑููุณู ) : guru
๐นMindiilun ( ู ูููุฏููููู ) : sapu tangan
๐นBaitun ( ุจูููุชู ) : rumah
๐นMasjidun (ู ูุณูุฌูุฏู) : masjid
๐นBaabun ( ุจูุงุจู ) : pintu
๐นKitaabun ( ููุชูุงุจู ) : buku
๐นQolamun (ููููู ู ) : pulpen
๐น Miftaahun (ู ูููุชูุงุญู ) : kunci
๐น Maktabun (ู ูููุชูุจู) : meja
โโโโโโโโ
ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ
ุงููู ูุจุงุฑู ูููู ู ู ู
(Ummu Qudamah)
*maka kalimat :*
โ ููุฐูุง ุจูููุชู : benar
โุจูููุชู ููุฐูุง : salah
_ Bersambung _
โโโโโโโโ
๐ *(Almufrodaatu) ุงููู ูููุฑูุฏูุงุชู* ๐
๐ *KOSAKATA* ๐
๐นThobiibun (ุทูุจูููุจู) : dokter
๐นQomiishun (ููู ูููุตู) : kemeja
๐น Diikun (ุฏููููู) : ayam jantan
๐น Sariirun (ุณูุฑูููุฑู ) : tempat tidur
๐น Kursiyyun (ููุฑูุณูููู ) : kursi
๐น Najmun (ููุฌูู ู ) : bintang
๐นWaladun (ููููุฏู ) : anak laki-laki
๐นThoolibun (ุทูุงููุจู) : pelajar
๐นRojulun (ุฑูุฌููู) : laki - laki
๐นTaajirun (ุชูุงุฌูุฑู) : pedagang
๐นKalbun (ููููุจู) : anjing
๐นQiththun (ููุทูู) : kucing
๐นHimaarun (ุญูู ูุงุฑู) : keledai
๐นHishoonun (ุญูุตูุงูู) : kuda
๐นJamalun ( ุฌูู ููู ) : unta
๐นMudarrisun (ู ูุฏูุฑููุณู ) : guru
๐นMindiilun ( ู ูููุฏููููู ) : sapu tangan
๐นBaitun ( ุจูููุชู ) : rumah
๐นMasjidun (ู ูุณูุฌูุฏู) : masjid
๐นBaabun ( ุจูุงุจู ) : pintu
๐นKitaabun ( ููุชูุงุจู ) : buku
๐นQolamun (ููููู ู ) : pulpen
๐น Miftaahun (ู ูููุชูุงุญู ) : kunci
๐น Maktabun (ู ูููุชูุจู) : meja
โโโโโโโโ
ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ
ุงููู ูุจุงุฑู ูููู ู ู ู
(Ummu Qudamah)
๐ *MATERI Lanjutan - Dars 1*
*ADAWAT ISTIFHAAM*
โโโโโโ
*1.Maa (ู ุง)*
๐ธMaa (ู ุง) artinya apa
๐ธMaa termasuk isim istifhaam (kata tanya)
๐ธMaa adalah isim istifhaam li ghoiril 'aaqil (untuk menanyakan benda2 yang tidak berakal baik hewan & benda mati).
Contoh :
๐ฆ Maa hadzaa (ู ูุง ููุฐูุง) ?
โ(apa ini?)
*Jawab :*
๐นHadzaa baitun (ููุฐูุง ุจูููุชู) โ (ini rumah)
*โโTIDAK BOLEH ๐*
๐นHadzaa taajirun (ููุฐูุง ุชูุงุฌููุฑู) โ (ini pedagang) โ
salah krn pedagang adalah manusia maka tdk bisa memakai maa.
________
*2. A (ุฃ )*
๐นArtinya : apakah
๐นA (ุฃ) merupakan huruf istifhaam.
๐นDigunakan untuk semua isim (kata benda) baik " lil'aaqil (berakal) maupun li ghoiril 'aaqil (benda yg tdk berakal).
๐นCara menjawabnya disertai " na'am ููุนูู (ya)" atau " laa ูุง (tidak) ".
Contoh :
๐นA hadzaa baitun?
ุฃู ููุฐูุง ุจูููุชูุ
โapakah ini rumah?
Jawab :
๐ธNa'am, hadzaa baitun ( ููุนูู ู ุููุฐูุง ุจูููุชู )
โya, ini rumah
Atau (jika yg ditunjuk bukan rumah tapi masjid,maka jawabanya seperti ini:
๐ธlaa, hadzaa masjidun( ูุงู,ููุฐูุง ู ูุณูุฌูุฏู)
โtidak, ini masjid
๐นA hadzaa taajirun
(ุฃูููุฐูุง ุชูุงุฌูุฑูุ )
โapakah ini pedagang?
Jawabannya :
๐ธNa'am, hadzaa taajirun
(ููุนูู ูุ ููุฐูุง ุชูุงุฌูุฑู)
โya, ini pedagang
atau (jika bukan pedagang tapi dokter) maka jawabannya:
๐ธLaa, hadzaa thobiibun
( ููุงุ ููุฐูุง ุทูุจูููุจู )
โtidak, ini dokter.
_____
*3. Man ( ู ููู )*
๐ธArtinya siapa
๐ธMan juga termasuk isim istifhaam.
๐ธ _Man_ isim istifhaam lil 'aaqil ( kata tanya untuk benda yang berakal ( manusia).
Contoh :
๐นMan hadzaa (ู ู ูุฐุงุ )
โsiapa ini?
Jawabannya :
๐นhadzaa thobiibun (ููุฐูุง ุทูุจูููุจู )
โ(ini pak dokter)
*PERHATIKAN :*
๐นhadzaa thobiibatun
(ููุฐูุง ุทูุจูููุจูุฉู)
โ(ini bu dokter)
Kaimat di atas salah (โ) karena "hadzaa" digunakan untuk laki2 (mudzakkar).
๐นMan hadzaa? (ู ููู ููุฐูุงุ)
โsiapakah ini?
๐นHadzaa baitun (ููุฐูุง ุจูููุชู)
โini rumah
kalimat di atas salah (โ) karena" baitun " tdk berakal maka tidak boleh memakai isim istifhaam " man " tapi "maa".
*๐Catatan :*
๐ธisim istifhaam adalah isim nakiroh (masih umum)
๐ธkarena dia nakiroh maka kedudukannya di dalam kalimat sebagai *khobar*
๐ธMaka, jika ada isim istifhaam lalu setelah isim istifhaam itu adalah isim (kata benda) maka kalimat tersebut adalah *kalimat "al- mubtada' wal khobar "*
*๐ธHukum asal* mubtada' itu letaknya di awal jumlah (kalimat) & ma'rifah.
*oleh karena khobarnya* berupa *isim istifhaam* maka mubtada'nya diletakkan di akhir jumlah (kalimat) dan boleh bentuknya nakiroh.
Contoh :
๐นMan hadzaa (ู ู ูุฐุงุ)
Pada kaimat diatas, maka :
โMan sebagai *khobar muqoddam* (khobar yg didahulukan) .
โHadzaa sebagai *mubtada' muakhkhor* (mubtada yang diakhirkan).
______
๐ *Pengertian Mubtada*
Mubtada' adalah isim (kt. Benda) rofa(marfuu) dan ma'rifah jatuh yang di awal jumlah (kalimat).
Mubtada ada 3 macam di antaranya (kami sebutkn 2 saja):
1โฃ Isim Mu'rab yang ma'rifah (harokatnya tdk tetap) yaitu berupa:
โ Nama orang, misal : Muhammad.
Contoh : ๐นMuhammadun shoolihun (Muhammad org yg sholeh).
โ Nama negara
โ Isim nakiroh yg diberi alif lam ุงู (AL) sehingga tanwinnya dibuang mk tdk lagi isim "nakiroh" akan tetapi menjadi "ma'rifah"
Contoh :
ุจูููุชู -ุงููุจูููุชู
๐นAl- baitu (rumah itu) sudah ma'rifah
๐นAsalnya baitun (rumah) masih nakiroh
2โฃ Isim mabniy ma'rifah (isim yg harokat akhirnya tidak berubah, yaitu :
_1. isim isyaroh (kata tunjuk)_,misal:
๐นhadzaa ูุฐุง (ini lk2)
๐น dzalika ุฐูู (itu lk2)
๐น hadzihi ูุฐู (ini pr)
๐น tilka ุชูู (itu pr).
_2. isim dhomir (kata ganti orang / benda) ,_misal :
๐นhuwa ูููู (dia lk)
๐นhiya ูููู (dia pr)
_3. Isim maushuul (kata sambung)_,misal:
๐นalladzii ุงูุฐู (yang lk2)
๐น allatiy ุงูุชู (yang pr).
*๐ Pengertian khobar*
Khobar adalah Isim rofa Penyempurna makna mubtada (menerangkan mubtada).
Khobar Terdiri dari 3 macam juga :
1โฃ. Isim zhohir (bukan berbentuk kalimat dan tanda rofanya jelas) , Misal :
baitun (tanda rofanya jelas yaitu dhommah tanwin).
2โฃ. Berbentuk jumlah (kalimat). keterangannya in syaaa Alloh yg akan dtg.
3โฃ. Syibhul jumlah (menyerupai jumlah / ta
*ADAWAT ISTIFHAAM*
โโโโโโ
*1.Maa (ู ุง)*
๐ธMaa (ู ุง) artinya apa
๐ธMaa termasuk isim istifhaam (kata tanya)
๐ธMaa adalah isim istifhaam li ghoiril 'aaqil (untuk menanyakan benda2 yang tidak berakal baik hewan & benda mati).
Contoh :
๐ฆ Maa hadzaa (ู ูุง ููุฐูุง) ?
โ(apa ini?)
*Jawab :*
๐นHadzaa baitun (ููุฐูุง ุจูููุชู) โ (ini rumah)
*โโTIDAK BOLEH ๐*
๐นHadzaa taajirun (ููุฐูุง ุชูุงุฌููุฑู) โ (ini pedagang) โ
salah krn pedagang adalah manusia maka tdk bisa memakai maa.
________
*2. A (ุฃ )*
๐นArtinya : apakah
๐นA (ุฃ) merupakan huruf istifhaam.
๐นDigunakan untuk semua isim (kata benda) baik " lil'aaqil (berakal) maupun li ghoiril 'aaqil (benda yg tdk berakal).
๐นCara menjawabnya disertai " na'am ููุนูู (ya)" atau " laa ูุง (tidak) ".
Contoh :
๐นA hadzaa baitun?
ุฃู ููุฐูุง ุจูููุชูุ
โapakah ini rumah?
Jawab :
๐ธNa'am, hadzaa baitun ( ููุนูู ู ุููุฐูุง ุจูููุชู )
โya, ini rumah
Atau (jika yg ditunjuk bukan rumah tapi masjid,maka jawabanya seperti ini:
๐ธlaa, hadzaa masjidun( ูุงู,ููุฐูุง ู ูุณูุฌูุฏู)
โtidak, ini masjid
๐นA hadzaa taajirun
(ุฃูููุฐูุง ุชูุงุฌูุฑูุ )
โapakah ini pedagang?
Jawabannya :
๐ธNa'am, hadzaa taajirun
(ููุนูู ูุ ููุฐูุง ุชูุงุฌูุฑู)
โya, ini pedagang
atau (jika bukan pedagang tapi dokter) maka jawabannya:
๐ธLaa, hadzaa thobiibun
( ููุงุ ููุฐูุง ุทูุจูููุจู )
โtidak, ini dokter.
_____
*3. Man ( ู ููู )*
๐ธArtinya siapa
๐ธMan juga termasuk isim istifhaam.
๐ธ _Man_ isim istifhaam lil 'aaqil ( kata tanya untuk benda yang berakal ( manusia).
Contoh :
๐นMan hadzaa (ู ู ูุฐุงุ )
โsiapa ini?
Jawabannya :
๐นhadzaa thobiibun (ููุฐูุง ุทูุจูููุจู )
โ(ini pak dokter)
*PERHATIKAN :*
๐นhadzaa thobiibatun
(ููุฐูุง ุทูุจูููุจูุฉู)
โ(ini bu dokter)
Kaimat di atas salah (โ) karena "hadzaa" digunakan untuk laki2 (mudzakkar).
๐นMan hadzaa? (ู ููู ููุฐูุงุ)
โsiapakah ini?
๐นHadzaa baitun (ููุฐูุง ุจูููุชู)
โini rumah
kalimat di atas salah (โ) karena" baitun " tdk berakal maka tidak boleh memakai isim istifhaam " man " tapi "maa".
*๐Catatan :*
๐ธisim istifhaam adalah isim nakiroh (masih umum)
๐ธkarena dia nakiroh maka kedudukannya di dalam kalimat sebagai *khobar*
๐ธMaka, jika ada isim istifhaam lalu setelah isim istifhaam itu adalah isim (kata benda) maka kalimat tersebut adalah *kalimat "al- mubtada' wal khobar "*
*๐ธHukum asal* mubtada' itu letaknya di awal jumlah (kalimat) & ma'rifah.
*oleh karena khobarnya* berupa *isim istifhaam* maka mubtada'nya diletakkan di akhir jumlah (kalimat) dan boleh bentuknya nakiroh.
Contoh :
๐นMan hadzaa (ู ู ูุฐุงุ)
Pada kaimat diatas, maka :
โMan sebagai *khobar muqoddam* (khobar yg didahulukan) .
โHadzaa sebagai *mubtada' muakhkhor* (mubtada yang diakhirkan).
______
๐ *Pengertian Mubtada*
Mubtada' adalah isim (kt. Benda) rofa(marfuu) dan ma'rifah jatuh yang di awal jumlah (kalimat).
Mubtada ada 3 macam di antaranya (kami sebutkn 2 saja):
1โฃ Isim Mu'rab yang ma'rifah (harokatnya tdk tetap) yaitu berupa:
โ Nama orang, misal : Muhammad.
Contoh : ๐นMuhammadun shoolihun (Muhammad org yg sholeh).
โ Nama negara
โ Isim nakiroh yg diberi alif lam ุงู (AL) sehingga tanwinnya dibuang mk tdk lagi isim "nakiroh" akan tetapi menjadi "ma'rifah"
Contoh :
ุจูููุชู -ุงููุจูููุชู
๐นAl- baitu (rumah itu) sudah ma'rifah
๐นAsalnya baitun (rumah) masih nakiroh
2โฃ Isim mabniy ma'rifah (isim yg harokat akhirnya tidak berubah, yaitu :
_1. isim isyaroh (kata tunjuk)_,misal:
๐นhadzaa ูุฐุง (ini lk2)
๐น dzalika ุฐูู (itu lk2)
๐น hadzihi ูุฐู (ini pr)
๐น tilka ุชูู (itu pr).
_2. isim dhomir (kata ganti orang / benda) ,_misal :
๐นhuwa ูููู (dia lk)
๐นhiya ูููู (dia pr)
_3. Isim maushuul (kata sambung)_,misal:
๐นalladzii ุงูุฐู (yang lk2)
๐น allatiy ุงูุชู (yang pr).
*๐ Pengertian khobar*
Khobar adalah Isim rofa Penyempurna makna mubtada (menerangkan mubtada).
Khobar Terdiri dari 3 macam juga :
1โฃ. Isim zhohir (bukan berbentuk kalimat dan tanda rofanya jelas) , Misal :
baitun (tanda rofanya jelas yaitu dhommah tanwin).
2โฃ. Berbentuk jumlah (kalimat). keterangannya in syaaa Alloh yg akan dtg.
3โฃ. Syibhul jumlah (menyerupai jumlah / ta
pi dia bukan jumlah), berupa :
๐น jar majruur (ada huruf jar (huruf penghubung) misal : li ูู (milik), bi ุจู (dgn), fii ูู (di dlm / di) dll.
*๐นZhorof* (kata keterangan tempat / waktu) .
*Contoh dzorof...*
1.amaama (ูุฃูู ูุงู )
โ(di depan)
2.qobla ( ูููุจูู )
โ(sebelum)
3.tahta (ูุชูุญูุช )
โ(di bawah).
*ciri-ciri zhorof* : harokat *hurufnya fathah semua dan sukun sebelum huruf akhirnya*
๐ Cara membuat mubtada'dan khobar, keduanya selalu sama dlm :
*๐ ฐ Sama dalam Bilangan.*
๐นJika bilangan mubtadanya mufrod (bentuk utk tunggal) maka khobarnya juga hrs mufrod (tunggal).
Contoh :
๐นHadzaa kitaabun ูุฐุง ูุชุงุจ (ini sebuah kitab) โ benar
๐บHadzaa : mubtada' (kata tunjuk benda tunggal/ hanya satu).
๐บKitaabun : khobar (jumlah kitabnya hanya satu).
๐นHadzaa kutubun ูุฐุง ููุชูุจู (ini kitab- kitab) โ
๐บHadzaa : mubtada' (kata tunjuk utk benda tunggal).
๐บkutubun : khobar (dlm jumlah banyak/jamak).
Sehingga *salah* karena antara mubtada dg khobar bilangannya berbeda.
*๐ ฑ Sama dlm Jenisnya.*
๐นJika mubtadanya mudzakkar (lk2), maka khobarnya juga harus mudzakkar.
Contoh :
๐นHadzaa Hishoonun ูุฐุง ุญุตุงู ini kudaโ
๐บHadzaa : mubtada (kata tunjuk utk mudzakkar).
๐บHishoonun : khobar (benda yg berjenis mudzakkar).
๐นHadzaa dajaajatun ูุฐุง ุฏุฌุงุฌุฉ โ
๐บHadzaa : mubtada' (kata tunjuk utk benda laki2).
๐บDajaajatun : khobar (benda yg berjenis pr/muannats).
Sehingga salah krn antara mubtada' dg khobar tdk seragam jenisnya.
โโโโโโโโโโ
โ๐ป ุฃู ูุฏุงู ุฉ ุฑููุง ุจูุช ุฑุถูุงู
๐คูู ุณูููุงููุน
๐น jar majruur (ada huruf jar (huruf penghubung) misal : li ูู (milik), bi ุจู (dgn), fii ูู (di dlm / di) dll.
*๐นZhorof* (kata keterangan tempat / waktu) .
*Contoh dzorof...*
1.amaama (ูุฃูู ูุงู )
โ(di depan)
2.qobla ( ูููุจูู )
โ(sebelum)
3.tahta (ูุชูุญูุช )
โ(di bawah).
*ciri-ciri zhorof* : harokat *hurufnya fathah semua dan sukun sebelum huruf akhirnya*
๐ Cara membuat mubtada'dan khobar, keduanya selalu sama dlm :
*๐ ฐ Sama dalam Bilangan.*
๐นJika bilangan mubtadanya mufrod (bentuk utk tunggal) maka khobarnya juga hrs mufrod (tunggal).
Contoh :
๐นHadzaa kitaabun ูุฐุง ูุชุงุจ (ini sebuah kitab) โ benar
๐บHadzaa : mubtada' (kata tunjuk benda tunggal/ hanya satu).
๐บKitaabun : khobar (jumlah kitabnya hanya satu).
๐นHadzaa kutubun ูุฐุง ููุชูุจู (ini kitab- kitab) โ
๐บHadzaa : mubtada' (kata tunjuk utk benda tunggal).
๐บkutubun : khobar (dlm jumlah banyak/jamak).
Sehingga *salah* karena antara mubtada dg khobar bilangannya berbeda.
*๐ ฑ Sama dlm Jenisnya.*
๐นJika mubtadanya mudzakkar (lk2), maka khobarnya juga harus mudzakkar.
Contoh :
๐นHadzaa Hishoonun ูุฐุง ุญุตุงู ini kudaโ
๐บHadzaa : mubtada (kata tunjuk utk mudzakkar).
๐บHishoonun : khobar (benda yg berjenis mudzakkar).
๐นHadzaa dajaajatun ูุฐุง ุฏุฌุงุฌุฉ โ
๐บHadzaa : mubtada' (kata tunjuk utk benda laki2).
๐บDajaajatun : khobar (benda yg berjenis pr/muannats).
Sehingga salah krn antara mubtada' dg khobar tdk seragam jenisnya.
โโโโโโโโโโ
โ๐ป ุฃู ูุฏุงู ุฉ ุฑููุง ุจูุช ุฑุถูุงู
๐คูู ุณูููุงููุน
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ู ุงูุฑุญูู
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ุจุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
๐๐ *PELAJARAN KEโ2*
*(ุงูุฏุฑุณ ุงูุซุงูู)*
_ad-darsuts tsaaniy_
๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐
*๐ Dzaalika "ูุฐูููู"*
โ Artinya : itu
๐ตDzaalika(ุฐููููู) dilafalkan _dzaa_nya panjang tapi ditulisnya tanpa alif.
*Jadi salah jika ditulis ุฐูุงูููู*
atau seperti Qoidah kemarin dinamakan :
*" ุชูููุทููู ููููุง ุชูููุชูุจ ู"*
๐ตDzaalika ( ูุฐูููู) sama dengan haadzaa (ูุฐุง) baik fungsi maupun isim2 yg terkandung didalamnya.seperti :
โisim isyaaroh (kata tunjuk)
โisim mabniy (harokatnya tetap dlm keadaan apapun).
โisim ma'rifah (yg sudah diketahui sifatnya),
dan seterusnya.
๐ตSyarat digunakan isim isyaroh (kata tunjuk) *" Dzaalika"* yaitu :
โ lil ba'iidi (ููููุจูุนูููุฏู)
โ (utk benda yang jauh).
โ lil mufrodi (ููููู ูููุฑูุฏู)
โ (utk benda yg tunggal)
โ lil mudzakkari (ููููู ูุฐููููุฑู)
โ (utk benda laki2/mudzakkar)
*Qoidah Dzaalika sama seperti Qoidah haadzaa.*
Contoh :
๐น( ุฐููููู ููุฌูู ู)
_Dzaalika najmun_
โ (itu bintang)
๐น( ุฐููููู ููููุฏู )
_Dzaalika waladun_
โ (itu anak laki2)
๐น(ุฐููููู ุนูููููู )
_Dzaalika 'Aliyyun_
โ (Itu Ali)
Dari ketiga contoh di atas, maka:_
๐บ (ุฐููููู) :
sebagai mubtada' (ู ูุจูุชูุฏูุฃู)
๐บููุฌูู ู,ููููุฏู,ุนูููููู
sebagai khobar (ูุฎูุจูุฑ).
โโโโโโโโโโโโโโ
*๐ Mufrodat / Kosakata ๐*
1. Al Kalimaatul jadiidatu - ุงููููููู ูุงุชู ุงููุฌูุฏูููุฏูุฉู - kata2 yg baru
2. Imaamun - ุฅูู ูุงู ู - imam
3. Hajarun - ุญูุฌูุฑู - batu
4. Sukkarun - ุณููููุฑู - gula
5. Labanun - ููุจููู - susu
6. Wa - ูู - dan
(UMMU QUDAMAH)
___________
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ุจุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
๐๐ *PELAJARAN KEโ2*
*(ุงูุฏุฑุณ ุงูุซุงูู)*
_ad-darsuts tsaaniy_
๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐
*๐ Dzaalika "ูุฐูููู"*
โ Artinya : itu
๐ตDzaalika(ุฐููููู) dilafalkan _dzaa_nya panjang tapi ditulisnya tanpa alif.
*Jadi salah jika ditulis ุฐูุงูููู*
atau seperti Qoidah kemarin dinamakan :
*" ุชูููุทููู ููููุง ุชูููุชูุจ ู"*
๐ตDzaalika ( ูุฐูููู) sama dengan haadzaa (ูุฐุง) baik fungsi maupun isim2 yg terkandung didalamnya.seperti :
โisim isyaaroh (kata tunjuk)
โisim mabniy (harokatnya tetap dlm keadaan apapun).
โisim ma'rifah (yg sudah diketahui sifatnya),
dan seterusnya.
๐ตSyarat digunakan isim isyaroh (kata tunjuk) *" Dzaalika"* yaitu :
โ lil ba'iidi (ููููุจูุนูููุฏู)
โ (utk benda yang jauh).
โ lil mufrodi (ููููู ูููุฑูุฏู)
โ (utk benda yg tunggal)
โ lil mudzakkari (ููููู ูุฐููููุฑู)
โ (utk benda laki2/mudzakkar)
*Qoidah Dzaalika sama seperti Qoidah haadzaa.*
Contoh :
๐น( ุฐููููู ููุฌูู ู)
_Dzaalika najmun_
โ (itu bintang)
๐น( ุฐููููู ููููุฏู )
_Dzaalika waladun_
โ (itu anak laki2)
๐น(ุฐููููู ุนูููููู )
_Dzaalika 'Aliyyun_
โ (Itu Ali)
Dari ketiga contoh di atas, maka:_
๐บ (ุฐููููู) :
sebagai mubtada' (ู ูุจูุชูุฏูุฃู)
๐บููุฌูู ู,ููููุฏู,ุนูููููู
sebagai khobar (ูุฎูุจูุฑ).
โโโโโโโโโโโโโโ
*๐ Mufrodat / Kosakata ๐*
1. Al Kalimaatul jadiidatu - ุงููููููู ูุงุชู ุงููุฌูุฏูููุฏูุฉู - kata2 yg baru
2. Imaamun - ุฅูู ูุงู ู - imam
3. Hajarun - ุญูุฌูุฑู - batu
4. Sukkarun - ุณููููุฑู - gula
5. Labanun - ููุจููู - susu
6. Wa - ูู - dan
(UMMU QUDAMAH)
___________
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ู ุงูุฑุญูู
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ูุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
*๐ุงูุฏููุฑูุณู ุงูุซููุงููุซู๐*
_*PELAJARAN KETIGA*_ ______
ุงููุญูุฑููููู ุงููููู ูุฑููููุฉู ูู ุงููุญูุฑููููู ุงูุดููู ูุณููููุฉู
_"Al-huruuful qomariyyah wal huruufusy syamsiyyah"_
_(Huruf2 Qomariyyah & Huruf2 Syamsiyyah)_
๐Al-Huruuful Qomariyyah
A. Pengertian
โSecara bahasa :
Qomariyyah diambil dari kata _"qomarun (ููู ูุฑู )" yg artinya bulan_.
โSecara istilah :
Huruuful qomariyyah adalah huruf2 yg apabila di dahului dgn alif lam maka "alif lamnya dibaca _jelas"._
Contoh:
--> Al-yadu" ูุงููููุฏ "(tangan itu)
โHuruf 2 qomariyyah ada 14 yaitu :
ุฃ ุจ ุฌ - ุญ ุฎ ุน - ุบ ู ู - ู ู ู - ู ู
______
*Contoh ุงููุญูุฑููููู ุงููููู ูุฑููููุฉู :*
โซ ุฃ โ ุงููุฃูุจู ( Ayah )
โซ ุจ โ ุงููุจูุงุจู ( Pintu )
โซ ุฌ โ ุงููุฌููููุฉู ( Surga )
โซ ุญ โ ุงููุญูู ูุงุฑู ( Keledai )
โซ ุฎ โ ุงููุฎูุจูุฒู ( Roti )
โซ ุน โ ุงููุนููููู ( Mata )
โซ ุบ โ ุงููุบูุฏูุงุกู ( Makan Siang )
โซ ู โ ุงูููููู ู ( Mulut )
โซ ู โ ุงููููู ูุฑู ( Bulan )
โซ ู โ ุงููููููุจู ( Anjing )
โซ ู โ ุงููู ููุงุกู ( Air )
โซ ู โ ุงููููููุฏู ( Anak Laki2 Kecil )
โซ ูู โ ุงููููููุงุกู ( Udara )
โซ ู โ ุงููููุฏู ( Tangan )
________
๐ Al-Huruufusy Syamsiyyah
A. Pengertian
โsecara bahasa :
Syamsiyyah berasal dari kata _ุดูู ูุณู (syamsun) yang artinya matahari._
โsecara istilah :
Huruufusy syamsiyyah adalah huruf2 yg apabila didahului alif lam maka "alif lamnya _tdk dibaca jelas"._
Contoh :
๐นikan โ ุงูุณููู ููู (Assamaku)
โHuruf2 syamsiyyah ada 14.
(semua huruf2 di lisan kecuali yg di lidah yg masih dekat tenggorokan masuk ke dalam huruf syamsiyyah). yaitu :
ุช ุซ ุฏ - ุฐ ุฑ ุฒ- ุณ ุด ุต - ุถ ุท ุธ -ู ู
_______
*Contoh ุงูุญุฑูู ุงูุดูู ุณููุฉ :*
โซ ุช โ ุงูุชููุงุฌููุฑู ( Pedagang )
โซ ุซ โ ุงูุซูููููุจู ( Baju )
โซ ุฏ โ ุงููุฏูููููู ( Ayam jantan )
โซ ุฐ โ ุงููุฐููููุจู ( Emas )
โซ ุฑ โ ุงูุฑููุฌูููู ( Laki-laki dewasa )
โซ ุฒ โ ุงูุฒูููููุฑูุฉู ( Bunga )
โซ ุณ โ ุงูุณูููู ููู ( Ikan )
โซ ุด โ ุงูุดููู ูุณู ( Matahari )
โซ ุต โ ุงูุตูููุฏูุฑู ( Dada )
โซ ุถ โ ุงูุถููููููู ( Tamu )
โซ ุท โ ุงูุทูููุงููุจู ( Siswa )
โซ ุธ โ ุงูุธูููููุฑู ( Punggung )
โซ ู โ ุงููููุญููู ู ( Daging )
โซ ู โ ุงููููุฌูู ู ( Bintang )
_______
๐Jika ada isim nakiroh diawali ุงู (alif lam) maka isim tersebut sudah ma'rifah.
๐Ulama bahasa menyebutkan bahwa ุงู (alif lam ) kita ibaratkan sebagai _"bintang."_
Ketika pd malam hari bulan dan bintang dapat kita lihat secara jelas sebab itulah ketika ุงู berdampingan dgn huruf2 qomariyyah maka "ุงู" nya _dibaca jelas._
๐Sedangkan pada siang hari bintangnya ada tapi tidak dapat kita lihat yg terlihat hanyalah matahari saja (karena dikalahkan oleh cahaya matahari) oleh sebab itulah ketika ุงู berdampingan dengan huruf2 syamsiyyah maka " ุงู " nya _tidak dibaca jelas._
๐Itulah pengibaratan yg diberikan oleh ulama lughoh (ulama bahasa) untuk memudahkan kita dalam memahaminya.
๐ *Cara Penulisan*
โApabila Alif lam bertemu huruf2 qomariyyah maka hurufnya tidak diberi tasydid (ู ).
Contoh: ุงููููููุจู (Alkuubu) โ gelas itu.
โapabila alif lam bertemu dgn huruf2 syamsiyyah maka hurufnya diberi tasydid (ู ).
Contoh : ุงูุตููุญููู (Ashshohnu) โ piring itu.
โAgar mudah diingat, huruf2 yg makhrojul hurufnya (tempat keluarnya huruf) pada lisan (lidah)\kecuali huruf2 al lisan yang masih dekat dengan tenggorokan maka ia adalah huruf2 syamsiyyah.*
โJika diketahui bahwa suatu kata itu adalah isim lalu disebutkan / didikte (di imla`) lalu kita tahu bahwa kata tersebut seakan-akan ditambahin "ุงู (alif lam)" atau terdengar " ุง (alif)" saja maka jangan lupa menyatukan dlm satu rangkaian "ุงู (alif lam)" di depan isim nakiroh tersebut.
Misal :
Kita pernah dengar "qomarun" (bulan) maka tulislah โ ูู ุฑู
Apabila kita mendengar "alqomaru" (bulan itu) maka tulislah โ (ูุงููููู ูุฑ)โ bukan ( ูุงูู ููู ูุฑ)โ
atau kata thobiibun (dokter) maka tulislah (ุทูุจูููุจู).
Apabila kita mendengar "at
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ูุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
*๐ุงูุฏููุฑูุณู ุงูุซููุงููุซู๐*
_*PELAJARAN KETIGA*_ ______
ุงููุญูุฑููููู ุงููููู ูุฑููููุฉู ูู ุงููุญูุฑููููู ุงูุดููู ูุณููููุฉู
_"Al-huruuful qomariyyah wal huruufusy syamsiyyah"_
_(Huruf2 Qomariyyah & Huruf2 Syamsiyyah)_
๐Al-Huruuful Qomariyyah
A. Pengertian
โSecara bahasa :
Qomariyyah diambil dari kata _"qomarun (ููู ูุฑู )" yg artinya bulan_.
โSecara istilah :
Huruuful qomariyyah adalah huruf2 yg apabila di dahului dgn alif lam maka "alif lamnya dibaca _jelas"._
Contoh:
--> Al-yadu" ูุงููููุฏ "(tangan itu)
โHuruf 2 qomariyyah ada 14 yaitu :
ุฃ ุจ ุฌ - ุญ ุฎ ุน - ุบ ู ู - ู ู ู - ู ู
______
*Contoh ุงููุญูุฑููููู ุงููููู ูุฑููููุฉู :*
โซ ุฃ โ ุงููุฃูุจู ( Ayah )
โซ ุจ โ ุงููุจูุงุจู ( Pintu )
โซ ุฌ โ ุงููุฌููููุฉู ( Surga )
โซ ุญ โ ุงููุญูู ูุงุฑู ( Keledai )
โซ ุฎ โ ุงููุฎูุจูุฒู ( Roti )
โซ ุน โ ุงููุนููููู ( Mata )
โซ ุบ โ ุงููุบูุฏูุงุกู ( Makan Siang )
โซ ู โ ุงูููููู ู ( Mulut )
โซ ู โ ุงููููู ูุฑู ( Bulan )
โซ ู โ ุงููููููุจู ( Anjing )
โซ ู โ ุงููู ููุงุกู ( Air )
โซ ู โ ุงููููููุฏู ( Anak Laki2 Kecil )
โซ ูู โ ุงููููููุงุกู ( Udara )
โซ ู โ ุงููููุฏู ( Tangan )
________
๐ Al-Huruufusy Syamsiyyah
A. Pengertian
โsecara bahasa :
Syamsiyyah berasal dari kata _ุดูู ูุณู (syamsun) yang artinya matahari._
โsecara istilah :
Huruufusy syamsiyyah adalah huruf2 yg apabila didahului alif lam maka "alif lamnya _tdk dibaca jelas"._
Contoh :
๐นikan โ ุงูุณููู ููู (Assamaku)
โHuruf2 syamsiyyah ada 14.
(semua huruf2 di lisan kecuali yg di lidah yg masih dekat tenggorokan masuk ke dalam huruf syamsiyyah). yaitu :
ุช ุซ ุฏ - ุฐ ุฑ ุฒ- ุณ ุด ุต - ุถ ุท ุธ -ู ู
_______
*Contoh ุงูุญุฑูู ุงูุดูู ุณููุฉ :*
โซ ุช โ ุงูุชููุงุฌููุฑู ( Pedagang )
โซ ุซ โ ุงูุซูููููุจู ( Baju )
โซ ุฏ โ ุงููุฏูููููู ( Ayam jantan )
โซ ุฐ โ ุงููุฐููููุจู ( Emas )
โซ ุฑ โ ุงูุฑููุฌูููู ( Laki-laki dewasa )
โซ ุฒ โ ุงูุฒูููููุฑูุฉู ( Bunga )
โซ ุณ โ ุงูุณูููู ููู ( Ikan )
โซ ุด โ ุงูุดููู ูุณู ( Matahari )
โซ ุต โ ุงูุตูููุฏูุฑู ( Dada )
โซ ุถ โ ุงูุถููููููู ( Tamu )
โซ ุท โ ุงูุทูููุงููุจู ( Siswa )
โซ ุธ โ ุงูุธูููููุฑู ( Punggung )
โซ ู โ ุงููููุญููู ู ( Daging )
โซ ู โ ุงููููุฌูู ู ( Bintang )
_______
๐Jika ada isim nakiroh diawali ุงู (alif lam) maka isim tersebut sudah ma'rifah.
๐Ulama bahasa menyebutkan bahwa ุงู (alif lam ) kita ibaratkan sebagai _"bintang."_
Ketika pd malam hari bulan dan bintang dapat kita lihat secara jelas sebab itulah ketika ุงู berdampingan dgn huruf2 qomariyyah maka "ุงู" nya _dibaca jelas._
๐Sedangkan pada siang hari bintangnya ada tapi tidak dapat kita lihat yg terlihat hanyalah matahari saja (karena dikalahkan oleh cahaya matahari) oleh sebab itulah ketika ุงู berdampingan dengan huruf2 syamsiyyah maka " ุงู " nya _tidak dibaca jelas._
๐Itulah pengibaratan yg diberikan oleh ulama lughoh (ulama bahasa) untuk memudahkan kita dalam memahaminya.
๐ *Cara Penulisan*
โApabila Alif lam bertemu huruf2 qomariyyah maka hurufnya tidak diberi tasydid (ู ).
Contoh: ุงููููููุจู (Alkuubu) โ gelas itu.
โapabila alif lam bertemu dgn huruf2 syamsiyyah maka hurufnya diberi tasydid (ู ).
Contoh : ุงูุตููุญููู (Ashshohnu) โ piring itu.
โAgar mudah diingat, huruf2 yg makhrojul hurufnya (tempat keluarnya huruf) pada lisan (lidah)\kecuali huruf2 al lisan yang masih dekat dengan tenggorokan maka ia adalah huruf2 syamsiyyah.*
โJika diketahui bahwa suatu kata itu adalah isim lalu disebutkan / didikte (di imla`) lalu kita tahu bahwa kata tersebut seakan-akan ditambahin "ุงู (alif lam)" atau terdengar " ุง (alif)" saja maka jangan lupa menyatukan dlm satu rangkaian "ุงู (alif lam)" di depan isim nakiroh tersebut.
Misal :
Kita pernah dengar "qomarun" (bulan) maka tulislah โ ูู ุฑู
Apabila kita mendengar "alqomaru" (bulan itu) maka tulislah โ (ูุงููููู ูุฑ)โ bukan ( ูุงูู ููู ูุฑ)โ
atau kata thobiibun (dokter) maka tulislah (ุทูุจูููุจู).
Apabila kita mendengar "at
hthobiibu" maka tulislah : ุงูุทููุจูููุจู โ
Bukan ุงู ุทููุจูููุจู โ
โโโโโโโโโ
๐Ingat "alif lam (ุงู)" hanya bisa masuk pada isim nakiroh (yg secara umum tanda nakiroh itu adalah tanwin (ู _ ู _ู ) agar isim nakiroh (yg masih umum/ blm diketahui bendanya) menjadi ma'rifah (khusus / sudah diketahui bendanya) maka harus dibuang tanwinnya dengan cara ditambahi alif lam "ุงู" di depan isim nakiroh tsbut.
Buka kitab Antunna dan lihatlah halaman 19 !!!
๐Apabila sebuah isim nakiroh didahului oleh alif lam (ุงู ) maka isim tersebut menjadi ma'rifah ( harokat akhirnya dhommah) dan tdk lagi nakiroh (harokat akhirnya tanwin).
Contoh perubahan isim nakiroh ke isim ma'rifah :
Baitun ( ุจูููุชู) โ Albaitu (ุงูููุจูููุชู )
artinya : Rumah โ Rumah itu
Perhatikan:
Kata Baitun (harokat akhirnya tanwin) maka dia adalah _isim nakiroh._
Ketika ditambah ุงู didepanya dia menjadi ma'rifah.
Lihat kata Albaitu (diawali alif lam dan harokat akhirnya dhommah)
maka dia adalah _isim ma'rifah._
๐Alif lam " ุงู " tidak bisa ditambahi (dimasuki) pada isim yang sudah ma'rifah. Misal "nama orang" Muhammad (ูู ุญู ูุฏ) walau dia "bertanwin" tidak boleh kita beri alif lam (ุงููู ูุญูู ููุฏู )โ
Dikarenakan nama orang itu sudah ma'rifah.
โโโโโโโโโ
๐ *Al-Mufrodaatu (KOSAKATA) :*
โซ Maksuurun (ู ูููุณูููุฑู): patah
โซ Maftuuhun (ู ูููุชููููุญู): terbuka
โซ Jaalisun (ุฌููุงููุณู): duduk
โซ Waaqifun (ููุงููููู): berdiri
โซ Jadiidun (ุฌููุฏูููุฏู): baru
โซ Qodiimun (ูููุฏููููู ู ): lama
โซ Shoghiirun (ุตูุบููููุฑู ): kecil
โซ Kabiirun (ููุจููููุฑู ): besar
โซ Wasikhun (ููุณููุฎู ): kotor
โซ Nazhiifun (ููุธูููููู ): bersih
โซ Baaridun ( ุจููุงุฑูุฏู): dingin
โซ Haarrun ( ุญููุงุฑูู): panas
โซ Jamiilun ( ุฌูู ููููู): bagus
โซ Qoriibun ( ููุฑูููุจู): dekat
โซ Ba'iidun ( ุจูุนููููุฏู ): jauh
โซ Tsaqiilun ( ุซูููููููู ): berat
โซ Khofiifun ( ุฎูููููููู ): ringan
โซ Faqiirun ( ููููููุฑู): fakir/ miskin
โซ Ghoniyyun (ุบูููููู): kaya
โซ Thowiilun ( ุทููููููู): tinggi
โซ Qoshiirun ( ููุตูููุฑู): pendek
โซ Mariidhun ( ู ูุฑูููุถู): sakit
โซ Ladziidzun ( ููุฐูููุฐู): lezat
โซ Hulwun ( ุญููููู): manis
โซ Waroqun ( ููุฑููู): kertas
โซ Daftarun ( ุฏูููุชูุฑู): buku tulis
โซ Dukkaanun ( ุฏููููุงูู): toko / kedai
โซ Maa' un ( ู ููุงุกู): air
โซ Qomarun ( ููู ูุฑู): bulan
โซ Tuffaahu ( ุชููููุงุญู): apel
โโโโโโโโโโโโโโ
โซ Ma'a ( ู ููุนู): bersama
โซ Tamaariinu ( ุชูู ููุงุฑููููู): latihan2
โซ Zhobthi ( ุธูุจูุทู ): penyebutan
โซ Awaakhiri ( ุฃูููุงุฎูุฑู): akhir2
โซ Alkalimatu ( ุงููููููู ูุฉู): kata
โซ Alkalimaatu ( ุงููููููู ููุงุชู): kata2
โซ Imla' ( ูููุงูู ููุฃ): isilah
โซ Alfaroogho ( ุงููููุฑูุงุบู): di tempat yang kosong
โซ Fiimaa ( ููููู ููุง): pada apa
โซ Yalii ( ููุงูููู): berikut ini
โซ Biwadh'i ( ุจูููุถูุนู): dengan meletakkan
โซ Almunaasibatu ( ุงููู ูููุงุณูุจูุฉู): yg sesuai
โซ Min ( ู ููู): dari
โซ Al aatiyatu ( ุงููุฃูุชูููุฉู): yg di bawah ini
โซ Ikhtar ( ุงูุฎูุชูุฑู): pilihlah
โซ Alqooimatu ( ุงููููุงุฆูู ูุฉู): kolom (daftar)
โซ Tunaasabu ( ุชูููุงุณูุจู): dicocokan
โซ Fii ( ูููู): di / di dalam
โซ Allatiiy ( ุงูููุชููู): yang
โซ Muroo'iyan ( ู ูุฑูุงุนูููุง ): dg memperhatikan
โซ Nuthqi ( ููุทููู ): pelafadzan
โซ Qowaa'ida ( ููููุงุนูุฏู): kaidah2
*๐(Usahakan hafal semua mufrodat yg diberikan)๐*
โโโโโโโโโโโโโโโโโโ
ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ....
(Ummu Qudamah)
Bukan ุงู ุทููุจูููุจู โ
โโโโโโโโโ
๐Ingat "alif lam (ุงู)" hanya bisa masuk pada isim nakiroh (yg secara umum tanda nakiroh itu adalah tanwin (ู _ ู _ู ) agar isim nakiroh (yg masih umum/ blm diketahui bendanya) menjadi ma'rifah (khusus / sudah diketahui bendanya) maka harus dibuang tanwinnya dengan cara ditambahi alif lam "ุงู" di depan isim nakiroh tsbut.
Buka kitab Antunna dan lihatlah halaman 19 !!!
๐Apabila sebuah isim nakiroh didahului oleh alif lam (ุงู ) maka isim tersebut menjadi ma'rifah ( harokat akhirnya dhommah) dan tdk lagi nakiroh (harokat akhirnya tanwin).
Contoh perubahan isim nakiroh ke isim ma'rifah :
Baitun ( ุจูููุชู) โ Albaitu (ุงูููุจูููุชู )
artinya : Rumah โ Rumah itu
Perhatikan:
Kata Baitun (harokat akhirnya tanwin) maka dia adalah _isim nakiroh._
Ketika ditambah ุงู didepanya dia menjadi ma'rifah.
Lihat kata Albaitu (diawali alif lam dan harokat akhirnya dhommah)
maka dia adalah _isim ma'rifah._
๐Alif lam " ุงู " tidak bisa ditambahi (dimasuki) pada isim yang sudah ma'rifah. Misal "nama orang" Muhammad (ูู ุญู ูุฏ) walau dia "bertanwin" tidak boleh kita beri alif lam (ุงููู ูุญูู ููุฏู )โ
Dikarenakan nama orang itu sudah ma'rifah.
โโโโโโโโโ
๐ *Al-Mufrodaatu (KOSAKATA) :*
โซ Maksuurun (ู ูููุณูููุฑู): patah
โซ Maftuuhun (ู ูููุชููููุญู): terbuka
โซ Jaalisun (ุฌููุงููุณู): duduk
โซ Waaqifun (ููุงููููู): berdiri
โซ Jadiidun (ุฌููุฏูููุฏู): baru
โซ Qodiimun (ูููุฏููููู ู ): lama
โซ Shoghiirun (ุตูุบููููุฑู ): kecil
โซ Kabiirun (ููุจููููุฑู ): besar
โซ Wasikhun (ููุณููุฎู ): kotor
โซ Nazhiifun (ููุธูููููู ): bersih
โซ Baaridun ( ุจููุงุฑูุฏู): dingin
โซ Haarrun ( ุญููุงุฑูู): panas
โซ Jamiilun ( ุฌูู ููููู): bagus
โซ Qoriibun ( ููุฑูููุจู): dekat
โซ Ba'iidun ( ุจูุนููููุฏู ): jauh
โซ Tsaqiilun ( ุซูููููููู ): berat
โซ Khofiifun ( ุฎูููููููู ): ringan
โซ Faqiirun ( ููููููุฑู): fakir/ miskin
โซ Ghoniyyun (ุบูููููู): kaya
โซ Thowiilun ( ุทููููููู): tinggi
โซ Qoshiirun ( ููุตูููุฑู): pendek
โซ Mariidhun ( ู ูุฑูููุถู): sakit
โซ Ladziidzun ( ููุฐูููุฐู): lezat
โซ Hulwun ( ุญููููู): manis
โซ Waroqun ( ููุฑููู): kertas
โซ Daftarun ( ุฏูููุชูุฑู): buku tulis
โซ Dukkaanun ( ุฏููููุงูู): toko / kedai
โซ Maa' un ( ู ููุงุกู): air
โซ Qomarun ( ููู ูุฑู): bulan
โซ Tuffaahu ( ุชููููุงุญู): apel
โโโโโโโโโโโโโโ
โซ Ma'a ( ู ููุนู): bersama
โซ Tamaariinu ( ุชูู ููุงุฑููููู): latihan2
โซ Zhobthi ( ุธูุจูุทู ): penyebutan
โซ Awaakhiri ( ุฃูููุงุฎูุฑู): akhir2
โซ Alkalimatu ( ุงููููููู ูุฉู): kata
โซ Alkalimaatu ( ุงููููููู ููุงุชู): kata2
โซ Imla' ( ูููุงูู ููุฃ): isilah
โซ Alfaroogho ( ุงููููุฑูุงุบู): di tempat yang kosong
โซ Fiimaa ( ููููู ููุง): pada apa
โซ Yalii ( ููุงูููู): berikut ini
โซ Biwadh'i ( ุจูููุถูุนู): dengan meletakkan
โซ Almunaasibatu ( ุงููู ูููุงุณูุจูุฉู): yg sesuai
โซ Min ( ู ููู): dari
โซ Al aatiyatu ( ุงููุฃูุชูููุฉู): yg di bawah ini
โซ Ikhtar ( ุงูุฎูุชูุฑู): pilihlah
โซ Alqooimatu ( ุงููููุงุฆูู ูุฉู): kolom (daftar)
โซ Tunaasabu ( ุชูููุงุณูุจู): dicocokan
โซ Fii ( ูููู): di / di dalam
โซ Allatiiy ( ุงูููุชููู): yang
โซ Muroo'iyan ( ู ูุฑูุงุนูููุง ): dg memperhatikan
โซ Nuthqi ( ููุทููู ): pelafadzan
โซ Qowaa'ida ( ููููุงุนูุฏู): kaidah2
*๐(Usahakan hafal semua mufrodat yg diberikan)๐*
โโโโโโโโโโโโโโโโโโ
ูุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ....
(Ummu Qudamah)
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ู ุงูุฑุญูู
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ุจุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
๐ *ุงูุฏููุฑูุณู ุงูุฑููุงุจูุนู*
_(Ad-darsur roobi')_
===== *Pelajaran ke-4* =====
1โฃ *Huruf Jar (Khofadh )*
Huruf jar adalah kata depan yang hanya masuk pada isim (kata benda).
Huruf jar bukan isim bukan juga fi'il tapi dia masuk pada kelompok *huruf*.
โ Huruf adalah kata yang tidak jelas maknanya (belum bisa dipahami) kecuali bersambung dengan kata lainnya.
โ Amalan (cara kerja / fungsi) huruf jar adalah _memajrurkan (mengkasrohkan) isim setelahnya._
Jadi jika ada huruf jar maka isim setelahnya menjadi kasroh (majrur).
Huruf jar ada 20, diantaranya :
1. Fii ( ูููู) : di / di dalam
2. 'alaa ( ุนูููู ) : di atas
3. Min ( ูู ูู ) : dari
4. ilaa ( ุฅููู) : ke
5. Kaf ( ู) : seperti
6. Bi ( ูุจ) : dengan
7. 'An (ูุนูู) : dari
8. Lam (ูู / ูู) " ู ) : milik / punya / untuk / kepada.
9. Rubba ( ุฑูุจูู) : jarang
Perhatikan contoh berikut:
๐ ุงูููุจูููุชู (Al baitu)
โ Rumah (itu)
๐ ูููู ุงููุจูููุชู ( Fil baiti)
โ dalam rumah (itu).
๐ ุงููู ูููุชูุจู (Al maktabu)
โ meja (itu).
๐ ุนูููู ุงููู ูููุชูุจู ( 'Alal maktabi)
โ di atas meja (itu)
โApa yg berubah dari kata rumah dan meja?
Jawabannya : perubahan _harokat akhirnya_, dari dhommah menjadi kasroh.
Note :
โJika ada isim berawalan alif lam maka tidak boleh berakhiran tanwin.
โAdanya huruf jar menunjukan bahwa *setelah huruf jar pasti isim* (kata benda) bukan kata kerja (bukan fi'il).
โMaka dapat disimpulkan *tanda2 isim* adalah :
๐ 1. Bisa didahului huruf jar.
contoh : ุฅูููู ุงููู ูุณูุฌูุฏู (ke masjid )
๐ 2. Bisa dimasuki alif lam "ุงู"
contoh : ุงูุซููููุจู (baju itu )
๐ 3. Harokat akhirnya tanwin (ู un / ู in / an ู )
contoh : ููููุจู (anjing)
_____
2โฃ *Kata tanya : aina (ูุฃูููู )*
โArtinya "dimana"
โAina ( ุฃูู) merupakan salah satu isim istifham untuk menanyakan tempat.
โAina adalah isim nakiroh yg mana dalam sebuah jumlah berkedudukan sebagai khobar (walaupun berada diawal kalimat).
_____
3โฃ *Dhomiir ( ูุถูู ูููุฑ)*
Isim dhomir adalah kata ganti untuk orang / binatang / benda mati.
Isim dhomir termasuk isim ma'rifah dan isim mabniy.
โ Dhomir terbagi 2, yaitu :
๐ *1. Dhomir muttashil* , yaitu dhomir yang bisa bersambung dengan kata lain.
๐ *2. Dhomir munfashil*, yaitu dhomir yang berdiri sendiri dan penulisannya tidak bersambung dengan kata lain.
โAdapun dhomir munfashil (khusus untuk yang berakal) ada 14 , yaitu :
๐นHuwa ( ูู ) - humaa (ูู ุง) - hum (ูู ) โ (utk lk2 )
๐นHiya (ูู) - humaa (ูู ุง) - hunna ( ููู ) โ (utk Pr )
๐นanta (ูุฃูุช) -antumaa (ุฃูุชู ุง) - antum (ุฃูุชู ) โ (utk lk2)
๐น anti ( ุฃูุชู )-antumaa (ุฃูุชู ุง) - antunna ( ุฃูุชูู) โ (utk pr)
๐น ana (ุฃูุง) - nahnu (ูุญู )โ (utk lk & pr)
(lebih lengkapnya di pelajaran mendatang..Insyaa Allah).
๐ Kali ini kita hanya akan membahas
"huwa (ูููู)" dan "hiya (ูููู)".
๐นHuwa (ูู) artinya dia ( untuk satu isim mudzakkar (lk2) baik berakal / tidak berakal )
๐น Hiya (ูููู ) artinya dia (untuk satu isim muannats (pr) baik berakal / tidak berakal )
_Contohnya bisa antunna lihat pada hal 21 teks bagian baa' (ุจ)_
๐น ุฃููููู ู ูุญูู ููุฏู ุ ูููู ููู ุงููุบูุฑูููุฉู
_Dimana Muhammad ? Dia (ada) di dalam kamar itu_
๐นุฃููููู ุงููููุชูุงุจูุ ูููู ุนูููู ุงููู ูููุชูุจู
_Dimanakah kitab itu ? Dia (kitab) di atas meja itu_
Perhatikan!!
๐ธMuhammadun (benda berakal (lk2) ) bisa diganti ูููู.
๐ธAlkitaabu =kitab (benda mati (lki2) )bisa diganti dengan ูููู.
๐นุฃููููู ุขู ูููุฉู ุ ูููู ููู ุงููู ูุทูุจูุฎู
_Dimana Aminah ? Dia (ada) di dapur itu_
๐นุฃููููู ุงูุณููุงุนูุฉู ุ ูููู ุนูููู ุงูุณููุฑูููุฑู
_Dimanakah jam itu ? Dia (jam) di atas ranjang itu_
Perhatikan!!
๐ธAminah (kata benda berakal pr) bisa diganti dengan ูููู.
๐ธas-saa'atu (ุงูุณูุงุนุฉ ) = Jam (benda mati pr) bisa diganti dengan ูููู.
โ Ingat:
Isim dhomir (kata ganti) hanya untuk menggantikan isim zhohir (isim yg nampak yang ma'rifah) jika masih "nakiroh" tidak boleh.
๐ท Bila ada pertanyaan
Kalimat : huwa fil ghurfati ูู ูู ุงูุบุฑูุฉู itu
ุงูุญู ุฏูููู ุฑุจ ุงูุนุงูู ูู ุ ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุนูู ุฃุดุฑู ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูู ุฑุณููู ุ ูุจููุง ู ุญู ุฏ ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู ุนูู ุ ูู ู ุชุจุนูู ุจุฅุญุณุงู ุฅูู ููู ุงูุฏูู ุ ุฃู ุง ุจุนุฏู ู ู
๐ *ุงูุฏููุฑูุณู ุงูุฑููุงุจูุนู*
_(Ad-darsur roobi')_
===== *Pelajaran ke-4* =====
1โฃ *Huruf Jar (Khofadh )*
Huruf jar adalah kata depan yang hanya masuk pada isim (kata benda).
Huruf jar bukan isim bukan juga fi'il tapi dia masuk pada kelompok *huruf*.
โ Huruf adalah kata yang tidak jelas maknanya (belum bisa dipahami) kecuali bersambung dengan kata lainnya.
โ Amalan (cara kerja / fungsi) huruf jar adalah _memajrurkan (mengkasrohkan) isim setelahnya._
Jadi jika ada huruf jar maka isim setelahnya menjadi kasroh (majrur).
Huruf jar ada 20, diantaranya :
1. Fii ( ูููู) : di / di dalam
2. 'alaa ( ุนูููู ) : di atas
3. Min ( ูู ูู ) : dari
4. ilaa ( ุฅููู) : ke
5. Kaf ( ู) : seperti
6. Bi ( ูุจ) : dengan
7. 'An (ูุนูู) : dari
8. Lam (ูู / ูู) " ู ) : milik / punya / untuk / kepada.
9. Rubba ( ุฑูุจูู) : jarang
Perhatikan contoh berikut:
๐ ุงูููุจูููุชู (Al baitu)
โ Rumah (itu)
๐ ูููู ุงููุจูููุชู ( Fil baiti)
โ dalam rumah (itu).
๐ ุงููู ูููุชูุจู (Al maktabu)
โ meja (itu).
๐ ุนูููู ุงููู ูููุชูุจู ( 'Alal maktabi)
โ di atas meja (itu)
โApa yg berubah dari kata rumah dan meja?
Jawabannya : perubahan _harokat akhirnya_, dari dhommah menjadi kasroh.
Note :
โJika ada isim berawalan alif lam maka tidak boleh berakhiran tanwin.
โAdanya huruf jar menunjukan bahwa *setelah huruf jar pasti isim* (kata benda) bukan kata kerja (bukan fi'il).
โMaka dapat disimpulkan *tanda2 isim* adalah :
๐ 1. Bisa didahului huruf jar.
contoh : ุฅูููู ุงููู ูุณูุฌูุฏู (ke masjid )
๐ 2. Bisa dimasuki alif lam "ุงู"
contoh : ุงูุซููููุจู (baju itu )
๐ 3. Harokat akhirnya tanwin (ู un / ู in / an ู )
contoh : ููููุจู (anjing)
_____
2โฃ *Kata tanya : aina (ูุฃูููู )*
โArtinya "dimana"
โAina ( ุฃูู) merupakan salah satu isim istifham untuk menanyakan tempat.
โAina adalah isim nakiroh yg mana dalam sebuah jumlah berkedudukan sebagai khobar (walaupun berada diawal kalimat).
_____
3โฃ *Dhomiir ( ูุถูู ูููุฑ)*
Isim dhomir adalah kata ganti untuk orang / binatang / benda mati.
Isim dhomir termasuk isim ma'rifah dan isim mabniy.
โ Dhomir terbagi 2, yaitu :
๐ *1. Dhomir muttashil* , yaitu dhomir yang bisa bersambung dengan kata lain.
๐ *2. Dhomir munfashil*, yaitu dhomir yang berdiri sendiri dan penulisannya tidak bersambung dengan kata lain.
โAdapun dhomir munfashil (khusus untuk yang berakal) ada 14 , yaitu :
๐นHuwa ( ูู ) - humaa (ูู ุง) - hum (ูู ) โ (utk lk2 )
๐นHiya (ูู) - humaa (ูู ุง) - hunna ( ููู ) โ (utk Pr )
๐นanta (ูุฃูุช) -antumaa (ุฃูุชู ุง) - antum (ุฃูุชู ) โ (utk lk2)
๐น anti ( ุฃูุชู )-antumaa (ุฃูุชู ุง) - antunna ( ุฃูุชูู) โ (utk pr)
๐น ana (ุฃูุง) - nahnu (ูุญู )โ (utk lk & pr)
(lebih lengkapnya di pelajaran mendatang..Insyaa Allah).
๐ Kali ini kita hanya akan membahas
"huwa (ูููู)" dan "hiya (ูููู)".
๐นHuwa (ูู) artinya dia ( untuk satu isim mudzakkar (lk2) baik berakal / tidak berakal )
๐น Hiya (ูููู ) artinya dia (untuk satu isim muannats (pr) baik berakal / tidak berakal )
_Contohnya bisa antunna lihat pada hal 21 teks bagian baa' (ุจ)_
๐น ุฃููููู ู ูุญูู ููุฏู ุ ูููู ููู ุงููุบูุฑูููุฉู
_Dimana Muhammad ? Dia (ada) di dalam kamar itu_
๐นุฃููููู ุงููููุชูุงุจูุ ูููู ุนูููู ุงููู ูููุชูุจู
_Dimanakah kitab itu ? Dia (kitab) di atas meja itu_
Perhatikan!!
๐ธMuhammadun (benda berakal (lk2) ) bisa diganti ูููู.
๐ธAlkitaabu =kitab (benda mati (lki2) )bisa diganti dengan ูููู.
๐นุฃููููู ุขู ูููุฉู ุ ูููู ููู ุงููู ูุทูุจูุฎู
_Dimana Aminah ? Dia (ada) di dapur itu_
๐นุฃููููู ุงูุณููุงุนูุฉู ุ ูููู ุนูููู ุงูุณููุฑูููุฑู
_Dimanakah jam itu ? Dia (jam) di atas ranjang itu_
Perhatikan!!
๐ธAminah (kata benda berakal pr) bisa diganti dengan ูููู.
๐ธas-saa'atu (ุงูุณูุงุนุฉ ) = Jam (benda mati pr) bisa diganti dengan ูููู.
โ Ingat:
Isim dhomir (kata ganti) hanya untuk menggantikan isim zhohir (isim yg nampak yang ma'rifah) jika masih "nakiroh" tidak boleh.
๐ท Bila ada pertanyaan
Kalimat : huwa fil ghurfati ูู ูู ุงูุบุฑูุฉู itu
kalimat apa?
Maka jawabnya :
asal kalimat adalah mubtada khobar
๐บHuwa (ูููู) sebagai mubtada
๐บ fil ghurfati (ููู ุงููุบูุฑูููุฉู ) sebagai khobar
(yang mana "khobar" nya berupa _jar wa majruur / berbentuk syibhul jumlah._
*Syibhul jumlah* adalah susunan kata yang menyerupai kalimat tapi bukan kalimat walau terdiri dari 2 kata.
jadi (fii & alghurfati ) belum bisa kita namakan sebagai kalimat.
๐ Catatan :
โ Jar wa majruur artinya huruf jar dengan isim yg dijarkan (dikasrohkan).
โ Syibhul jumlah (jar wa majrur) dalam kalimat mubtada dan khobar maka dia selalu kedudukan sebagai "khobar" bukan "mubtada " walau kita meletakkannya di awal kalimat.
โ Jika khobarnya berupa syibhul jumlah (jar wa majruur) dan mubtadanya nakiroh maka khobar wajib diawalkan yg disebut *khobar muqoddam* (ูุฎุจุฑู ู ูุฏูู ) "
khobar yg didahulukan" dan mubtadanya disebut *mubtadamuakhkhor* (ูู ุจุชุฏุฃู ู ุฃุฎูุฑ) " mubtadayang diakhirkan.
Contoh :
๐น(fil baiti rojulun) ูููู ุงููุจูููุชู ุฑูุฌููู โ
_Di dalam rumah itu ada seorang pria_
๐บfil baiti ูููู ุงููุจูููุชู: khobar
๐บrojulun ุฑูุฌููู: mubtada
๐น (rojulun fil baiti) ูุฑูุฌููู ูููู ุงููุจูููุชู โ
โ Jika "mubtada"nya isim ma'rifah maka "khobar" nya yg berupa syibhul jumlah boleh diawalkan di depan "mubtada" dan boleh diakhirkan.
Misal :
๐น(Arrojulu fil hammaami) ุงูุฑููุฌููู ููู ุงููุญูู ููุงู ู โ
_Pria itu di dalam kamar mandi itu_
๐บarrojulu ุงูุฑููุฌููู : mubtada
๐บfil hammaami ููู ุงููุญูู ููุงู : khobar.
๐น(fil hammaamir rojulu) ููู ุงููุญู ูุงู ู ุงูุฑููุฌููู โ
_Di dalam kamar mandi itu ada seorang pria_
๐บfil hammaami ููู ุงููุญู ูุงู ู : khobar muqoddam
๐บarrojulu ุงูุฑููุฌููู : mubtada muakhkhor.
๐น (Yaasirun fil ghurfati) ููุงุณูุฑู ููู ุงููุบูุฑูููุฉู
_Yasir di dalam kamar itu_
๐บyaasirun ููุงุณูุฑู: mubtada
๐บfil ghurfati ููู ุงููุบูุฑูููุฉู : khobar.
๐น(Fil ghurfati yaasirun) ููู ุงููุบูุฑูููุฉู ููุงุณูุฑู
_Di dalam kamar itu ada Yasir_
๐บfil ghurfati ููู ุงููุบูุฑูููุฉู: khobar muqoddam
๐บyaasirun ููุงุณูุฑู: mubtada` muakhkhor.
_Bersambung Insyaa Allah...._
*ุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ* โค
Maka jawabnya :
asal kalimat adalah mubtada khobar
๐บHuwa (ูููู) sebagai mubtada
๐บ fil ghurfati (ููู ุงููุบูุฑูููุฉู ) sebagai khobar
(yang mana "khobar" nya berupa _jar wa majruur / berbentuk syibhul jumlah._
*Syibhul jumlah* adalah susunan kata yang menyerupai kalimat tapi bukan kalimat walau terdiri dari 2 kata.
jadi (fii & alghurfati ) belum bisa kita namakan sebagai kalimat.
๐ Catatan :
โ Jar wa majruur artinya huruf jar dengan isim yg dijarkan (dikasrohkan).
โ Syibhul jumlah (jar wa majrur) dalam kalimat mubtada dan khobar maka dia selalu kedudukan sebagai "khobar" bukan "mubtada " walau kita meletakkannya di awal kalimat.
โ Jika khobarnya berupa syibhul jumlah (jar wa majruur) dan mubtadanya nakiroh maka khobar wajib diawalkan yg disebut *khobar muqoddam* (ูุฎุจุฑู ู ูุฏูู ) "
khobar yg didahulukan" dan mubtadanya disebut *mubtadamuakhkhor* (ูู ุจุชุฏุฃู ู ุฃุฎูุฑ) " mubtadayang diakhirkan.
Contoh :
๐น(fil baiti rojulun) ูููู ุงููุจูููุชู ุฑูุฌููู โ
_Di dalam rumah itu ada seorang pria_
๐บfil baiti ูููู ุงููุจูููุชู: khobar
๐บrojulun ุฑูุฌููู: mubtada
๐น (rojulun fil baiti) ูุฑูุฌููู ูููู ุงููุจูููุชู โ
โ Jika "mubtada"nya isim ma'rifah maka "khobar" nya yg berupa syibhul jumlah boleh diawalkan di depan "mubtada" dan boleh diakhirkan.
Misal :
๐น(Arrojulu fil hammaami) ุงูุฑููุฌููู ููู ุงููุญูู ููุงู ู โ
_Pria itu di dalam kamar mandi itu_
๐บarrojulu ุงูุฑููุฌููู : mubtada
๐บfil hammaami ููู ุงููุญูู ููุงู : khobar.
๐น(fil hammaamir rojulu) ููู ุงููุญู ูุงู ู ุงูุฑููุฌููู โ
_Di dalam kamar mandi itu ada seorang pria_
๐บfil hammaami ููู ุงููุญู ูุงู ู : khobar muqoddam
๐บarrojulu ุงูุฑููุฌููู : mubtada muakhkhor.
๐น (Yaasirun fil ghurfati) ููุงุณูุฑู ููู ุงููุบูุฑูููุฉู
_Yasir di dalam kamar itu_
๐บyaasirun ููุงุณูุฑู: mubtada
๐บfil ghurfati ููู ุงููุบูุฑูููุฉู : khobar.
๐น(Fil ghurfati yaasirun) ููู ุงููุบูุฑูููุฉู ููุงุณูุฑู
_Di dalam kamar itu ada Yasir_
๐บfil ghurfati ููู ุงููุบูุฑูููุฉู: khobar muqoddam
๐บyaasirun ููุงุณูุฑู: mubtada` muakhkhor.
_Bersambung Insyaa Allah...._
*ุงููู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ* โค