основательные и интересные исследования про архивы и ai, впрочем, стоит читать, например, тут: https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/81410/ssoar-2022-jaillant-Archives_Access_and_Artificial_Intelligence.pdf?sequence=1

они это сделали — AI + скрепка из MS Office

https://fictivekin.com/work/chippy

кажется, самый эффектный привет истории технологий и инфраструктур, который я видела за последнее время.

красивый простой способ визуализации через исключительно CSS

https://expensive.toys/blog/pure-CSS-heatmap

а вот если бы нам посетить с вами, дорогие коллеги и подписчики, такую выставку?

https://institutfrancais.ru/ru/events/tsifrovaya-osen-prisutstvie/

В новом выпуске журнала "Фольклор и антропология города" вышло моё интервью с антропологом Ником Сивером, чему я очень рад. Наш разговор был несколько лет назад, но я до сих пор его помню, потому что Ник тогда поразил меня своей интеллектуальной чуткостью к деталям и антропологическим воображением. В нашей беседе мы обсуждаем меняющиеся отношения между человеческим и технологическим, место антропологии в научных и общественных дискуссиях, методе, алгоритмах музыкальных систем, контексте и интерпретируемости в машинном обучении. С момента интервью уже вышла книга Ника "Computing Taste", уверен, что она настолько же славная, как и его статьи. С ним ещё про эту книгу можно послушать хороший подкаст здесь.
В выпуске журнала ещё много отличных статей, посмотрите их обязательно тоже, если цифровая этнография и все вокруг вам небезразлична.

Дорогие коллеги и друзья, мы рады сообщить, что долгожданный выпуск журнала «Цифровая этнография» вышел и уже доступен на сайте. Благодарим всех авторов за участие, терпение и работу над текстами, и низкий поклон Полине Колозариди — за составление и редактуру.

Номер посвящен принципам работы в цифровом поле: как метафоры помогают (или мешают) его концептуализировать? Стоит ли искать в интернете сообщества, или это понятие нужно переосмыслить? В этом номере мы публикуем статьи авторов, использующих очень разные подходы к цифровой этнографии для анализа своих кейсов. Дарья Рудь исследует онлайн-сообщества, сфокусированные на практиках памяти, через призму концепций эмоциональной работы и цифрового энтузиазма. Ирина Ксенофонтова и Александр Суслов в работе о стримерах отслеживают потоки коммуникации, солидарности и конфликтов исследуемого сообщества на разнообразных цифровых платформах. Исследование Константина Глазкова посвящено анализу прикладной деятельности по созданию геолокационной игры для развития лояльности клиентов финансовой корпорации.

Темы, обозначенные в этих работах, продолжают два интервью. Разговор Дмитрия Муравьева с антропологом Ником Сивером посвящен антропологии цифровых технологий и, в частности, алгоритмов, а беседа Полины Колозариди с Дэниэлом Миллером, развивает проблематизацию цифровых технологий и поддерживающих их материальных инфраструктур.

Закрывают номер три подборки полевых материалов об археологии интернета: статья Ксении Вахрушевой о российском секс-блогинге, где предлагается гибридный подход (включенное наблюдение и анализ цифровых следов в соцмедиа); работа Анны Щетвиной и Егора Ефремова о вербализации процесса создания сайтов на материалах специфического жанра цифровых текстов — «заглушкам» для сайтов, находящихся в разработке; и полевые материалы Романа Абрамова о процессе компьютеризации профессиональной деятельности PR-специалистов в 1990-е годы.

Предлагаем читателям включиться в дискуссию и будем рады предоставить страницы журнала для новых статей о цифровых полях!

XII Международные Студенческие Смольные чтения
12-14 апреля 2024 года

https://smolcon.spbu.ru

Прием заявок на конференцию открыт до 5 января 2024!

Как и когда проходит конференция?
В 2024 году конференция пройдёт во дворце Бобринских в смешанном формате: участники могут выбрать онлайн или офлайн формат участия.

Рабочие языки конференции — русский и английский.

• Дедлайн подачи заявок: 5 января 2024 года
• Даты проведение конференции: 12 - 14 апреля 2024

В этом году после прохождения отбора участники, которые не являются студентами СПбГУ, должны внести оргвзнос в размере 500 рублей.

Кто может участвовать?

К участию в конференции приглашаются студенты бакалавриата, магистратуры, аспирантуры и молодые учёные в возрасте до 35 лет, не имеющие учёной степени. После отбора заявок и объявления результатов выступающим, не являющимся студентами СПбГУ, необходимо внести оргвзнос в размере 500 рублей.
Арка – это место транзита. С архитектурной точки зрения арка является несущей конструкцией, опорой. Она служит входом и выходом, замыкаясь сама на себе, становится обособленным пространством. Благодаря этому под ее сводами мы можем обрести временное пристанище, дающее нам необходимое постоянство для осмысления происходящего – трудного и неопределенного, заполняющего наши мысли.

Как живет dh за пределами нашего взгляда?
#dh_международный

В прошлый раз мы поговорили немного о центрах в Португалии: 🇵🇹 в Лиссабоне и в Эворе, в этот раз предлагаю заглянуть в Швецию. 🇸🇪 В этой стране, кажется, в любом университете есть программа DH. В Linnaeus university, в Uppsala University, в University of Gothenburg, в Umeå University и не только. Обо всех этих программах и лабораториях рассказать не получится, поэтому расскажу о самой любимой.

〰️ CDHU в Uppsala University
Мне довелось учиться в этой стране, поэтому лично для меня первое место занимает шведская альма-матер - Uppsala University.
В старейшем университете существует весьма юный, но уверенно развивающйся центр CDHU (Centre for Digital Humanities and Social Sciences, основанный в 2021 году. Вот на этой странице можно ознакомиться с их проектами. И хотя не везде есть ссылка на конкретные платформы или базы, но зато указано контактное лицо. Разработка дизайна для межличностного взаимодействия в музее, изучение бесконечных рун или быть может разработка инфраструктуры для изучения археологии? Звучит как захватывающий трейлер к фильму. Но как узнать что внутри?

Во-первых, у CDHU рассылка, за которой я поглядываю с момента основания центра. Правда, они почти не проводят онлайн мероприятий, но все равно интересно поглядеть над какими темами работают коллегм. Для того, чтобы подписаться, нужно зайти в контакты и написать письмо с просьбой на емейл. Да, это немного старомодно и очень по-шведски.
Во-вторых, у центра есть Github.
В-третьих, в университете Уппсалы с 2019 году существует магистерская программа по DH, у которой есть свой блог.

P.S. По-шведски dh - digital humaniora (дигиталь хюманио́ра).

И в качестве бонуса предлагаю вот такой материал про статус-кво dh сферы в Швеции. Вот статья 2014 года, а вот ее рефреш 2019 года.

Open call: конференция по философии в СПбГУ

▫️1-2 марта 2024 года пройдёт II Всероссийская студенческая научная конференция «Философия как традиция и ценность».
▫️К участию в конференции приглашаются молодые учёные, аспиранты, студенты бакалавриата и магистратуры.
▫️Предмет конференции - не только опыт исследователей, но также опыт исследуемого объекта.

В программе предусмотрены не только доклады и круглые столы, но также нетворкинговая ярмарка с конкурсами и песнями под гитару.

Требования к тезисам и описание секций вы найдёте в информационном письме.
Заявки на участие и тезисы принимаются через google-форму по ссылке.

📅 8 января 2024 — дедлайн подачи тезисов
🥁 1-2 марта 2024 — дни проведения конференции

бывает очень полезным провести пару часов в проектах по цифровым гуманитарным исследованиям начала 2000-х годов. иногда оказывается, что про некоторые вещи уже написали, а некоторые — как будто ждут своего (снова) времени.

вот, например, проект про онлайн-чтение: https://transliteracies.english.ucsb.edu

Новая статья Бориса Орехова о применении векторных семантических моделей для выявления индивидуального словоупотребления в языке Толстого.
Из аннотации: На лемматизированных текстах Толстого с помощью программного модуля gensim было построено две модели. Одна из них сравнивалась с уже имеющейся моделью с сайта rusvectores. Особенное внимание в статье уделено лексемам «любовь» и «поле». Для первого установлена значимая в контексте мировоззрения писателя оппозиция истинной и неистинной любви, которая выражается нейтральными для русского языка (но не для языка Толстого) словами «боготворить» и «обожать». Лексема «поле» против ожиданий выражает не батальный, а аграрный и пейзажный смысл. При сравнении векторов слов идиостиля Толстого и «Национального корпуса русского языка» оказалось возможным выявить те лексемы, которые в наименьшей степени отличаются по семантике в языке и идиостиле. К таким принадлежат, например, слова «социалист» и «таинство». Метод оказывается перспективным для дополнения традиционных лексикографических практик.
Орехов Б.В. Индивидуальная семантика Л. Н. Толстого в свете векторных моделей // Terra Linguistica. 2023. Т. 14. № 4. С. 119–129.
https://human.spbstu.ru/article/2023.54.9/

у коллег из Европейского снова какая-то интересная конференция планируется!