Хадис:
Понимание праведных предшественников:
#изКниг
Абу-д-Дарда известил о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из того, что будет положено на весы, не будет ничего тяжелее благих нравов. Обладатель благого нрава достигает посредством него степеней постящегося и молящегося» (хадис достоверный; ат-Тирмизи, 2003 и другие).Понимание праведных предшественников:
Яхья ибн Букейр ат-Тамими отправился к имаму Малику для того, чтобы перенять от него его хадисы. Переняв их от него, он остался с ним еще на годы. Когда же его спросили об этом, он ска-зал: «Я остался, чтобы перенять пользу от его нравов» «Ар-рихляту фи таляб иль-хадис», с. 27.#изКниг
Audio
Невероятно полезная хутба про цели #наРепите
00:01 - У всех есть свои цели.
01:00 - «Поистине ващи устремления различны»
04:05 - Правильные приоритетеы в целях
06:20 - Не забывай свой Удел
07:40 - Великое Дуа как показатель желаний
11:44 - Великий Асар про 4х Юношей и их цели
13:40 - Желание Абдуллаха ибн Умара
15:20 - Ибн Умар достиг того, что хотели его товарищи потому, что цели его были дальше чем у них
17:50 - Если ты поставил цель Рай, что делать с этим миром
20:01 - Не путай цели и средства
22:35 - Великий Хадис Кудси о целях
24:44 - Узнал цель стремись к ней и не откладывай!
Видео Хутбы, а так же множество полезных уроков на Ютуб канале Шейха (ссылка)
00:01 - У всех есть свои цели.
01:00 - «Поистине ващи устремления различны»
04:05 - Правильные приоритетеы в целях
06:20 - Не забывай свой Удел
07:40 - Великое Дуа как показатель желаний
11:44 - Великий Асар про 4х Юношей и их цели
13:40 - Желание Абдуллаха ибн Умара
15:20 - Ибн Умар достиг того, что хотели его товарищи потому, что цели его были дальше чем у них
17:50 - Если ты поставил цель Рай, что делать с этим миром
20:01 - Не путай цели и средства
22:35 - Великий Хадис Кудси о целях
24:44 - Узнал цель стремись к ней и не откладывай!
Видео Хутбы, а так же множество полезных уроков на Ютуб канале Шейха (ссылка)
Если подойти к зеркалу максимально близко и смотреть прямо в глаза, можно увидеть того, кто будет свидетельствовать против тебя в судный день.
#изОщущений
#изОщущений
Мы часто говорим, что никто не знает, когда придет смерть, но час смерти видится нам где-то далеко и как бы в тумане, мы не думаем, что он имеет какое-то отношение к уже наступившему дню и что смерть - или первый ее натиск на нас - может произойти нынче же, во второй половине дня, в благополучии которой мы почти совершенно уверены, в той части дня, все часы которой мы уже распределили. Мы намечаем прогулку, чтобы надышаться на месяц вперед свежим воздухом, мы колеблемся, какое пальто лучше надеть, какого извозчика нанять ...вот мы и в экипаже, день весь у нас перед глазами, но только короткий, потому что нам нужно вернуться вовремя, - нас должна навестить наша приятельница; нам хочется, чтобы и завтра была такая же хорошая погода, и мы далеки от мысли, что смерть, которая движется внутри нас в какой-то иной плоскости, среди непроглядного мрака, выбрала именно этот день, чтобы выйти на сцену несколько минут спустя, почти в тот миг, когда экипаж подьедет к Елисейским полям.
#мягкийПереплет
#мягкийПереплет
"У Германтов", М. Пруст.Удивительная мудрость помогающая понять Надежда или Лицемерие в нашем сердце
Он считает, что его надежда на прощение - это не что иное, как благая мысль об Аллахе, и убежденность в снисходительности от Него, хотя Всевышний не гарантировал ему прощение.
Вместе с этим он не может подумать об Аллахе хорошо и прийти к убежденности в поддержке от Него в вопросе получения удела, хотя Всевышний гарантировал ему его удел.
Его сердце не покидают тревога и волнение за свой удел, а сам он прилагает к его приобретению все усилия, хотя ему было велено положиться в этом на его Господа и быть спокойным.
Когда же он вспоминает о смерти, он чувствует себя спокойным и безмятежным, хотя ему было велено ее страшиться.
Когда он тревожится и боится за свой удел, он не может взять себя в руки и успокоиться, хотя Аллах гарантировал ему его удел и обезопасил его от утери того удела, который был ему предписан.
Таким образом, того, от чего Аллах его обезопасил, он боится, а в том, чего Аллах велел бояться, он спокоен.
#изКниг Абу Бакр Аль-Аджури (умер 360г.х) «Нравы Ученых»
Он считает, что его надежда на прощение - это не что иное, как благая мысль об Аллахе, и убежденность в снисходительности от Него, хотя Всевышний не гарантировал ему прощение.
Вместе с этим он не может подумать об Аллахе хорошо и прийти к убежденности в поддержке от Него в вопросе получения удела, хотя Всевышний гарантировал ему его удел.
Его сердце не покидают тревога и волнение за свой удел, а сам он прилагает к его приобретению все усилия, хотя ему было велено положиться в этом на его Господа и быть спокойным.
Когда же он вспоминает о смерти, он чувствует себя спокойным и безмятежным, хотя ему было велено ее страшиться.
Когда он тревожится и боится за свой удел, он не может взять себя в руки и успокоиться, хотя Аллах гарантировал ему его удел и обезопасил его от утери того удела, который был ему предписан.
Таким образом, того, от чего Аллах его обезопасил, он боится, а в том, чего Аллах велел бояться, он спокоен.
#изКниг Абу Бакр Аль-Аджури (умер 360г.х) «Нравы Ученых»
Отношения строят сердцами.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно [33:41]
Но как этого достичь?
«Если человек проснётся ночью, разбудит свою жену и они вместе совершат молитву в два рак’ата, то они будут записаны среди мужчин и женщин, много поминающих Аллаха».
Хадис передали Абу Дауд (1309), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (1310), Ибн Маджах (1335).
и какая награда?
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
…и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду. [33:35]
#изКурана
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно [33:41]
Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас прокомментировал эти слова Аллаха: «Аллах не вменил рабам Своим ни одну из обязаностей не указав ее известные пределы, но это не касается поминания Аллаха, ибо тут Он не установил предела
Но как этого достичь?
«Если человек проснётся ночью, разбудит свою жену и они вместе совершат молитву в два рак’ата, то они будут записаны среди мужчин и женщин, много поминающих Аллаха».
и какая награда?
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
…и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду. [33:35]
#изКурана
Немного Из Чехова, рассказ «Письмо»
Отец Дьякон с помощью очень образованного и умелого свещенослужителя планирует отправить сыну письмо с поруганием за то, что тот сожительствует с девушкой и ест индейку в великий пост, письмо которое всех присутствующих (+отец Анастасий) восхитило звучит следующим образом
после, дьякон который отец сына, вместе с Отцом-Анастасием возвращаются домой, и стоит отметь что Анастасий пьяница и личность весьма униженная автором, но что он говорит далее:
— Письмо славное, но только того... не посылать бы его, отец дьякон. Бог с ним!
— А что? — испугался дьякон.
— Да так! Не посылай, дьякон! Что толку? Ну, ты пошлешь, он прочтет, а... а дальше что? Встревожишь только. Прости, бог с ним!
— Да ведь он мне сын? Должен я его учить или нет?
— Учить? Отчего не учить? Учить можно, а только зачем язычником обзывать? Ведь ему, дьякон, обидно...
Ежели отец родной его не простит, то кто ж его простит? Так и будет, значит, без прощения жить? А ты, дьякон, рассуди: наказующие и без тебя найдутся, а ты бы для родного сына милующих поискал! Прямо так возьми и напиши ему: прощаю тебя, Петр! Он пойме-ет! Почу-увствует! Я, брат... я, дьякон, по себе это понимаю. Когда жил как люди, и горя мне было мало, а теперь, когда образ и подобие потерял, только одного и хочу, чтоб меня добрые люди простили. Да и то рассуди, не праведников прощать надо, а грешников. Для чего тебе старушку твою прощать, ежели она не грешная? Нет, ты такого прости, на которого глядеть жалко... да!
О чем это я, грех мерзок, и требует осуждения, как и тот кто поддается ему, но разве не мягкостью и состраданием призывал ﷺ, где же Мы это оставили?
#мягкийПереплет
Отец Дьякон с помощью очень образованного и умелого свещенослужителя планирует отправить сыну письмо с поруганием за то, что тот сожительствует с девушкой и ест индейку в великий пост, письмо которое всех присутствующих (+отец Анастасий) восхитило звучит следующим образом
— Ну, пиши... любезный сын... знак восклицания. Дошли до меня, твоего Отца, слухи... далее в скобках... а из какого источника, тебя это не касается... скобка... Написал?.. что ты ведешь жизнь несообразную ни с божескими, ни с человеческими законами. Ни комфортабельность, ни светское великолепие, ни образованность, коими ты наружно прикрываешься, не могут скрыть твоего языческого вида. Именем ты христианин, но по сущности своей язычник, столь же жалкий и несчастный, как и все прочие язычники, даже еще жалчее, ибо: те язычники, не зная Христа, погибают от неведения, ты же погибаешь оттого, что обладаешь сокровищем, но небрежешь им. Не стану перечислять здесь твоих пороков, кои тебе достаточно известны, скажу только, что причину твоей погибели вижу я в твоем неверии. Ты мнишь себя мудрым быти, похваляешься знанием наук, а того не хочешь понять, что наука без веры не только не возвышает человека, но даже низводит его на степень низменного животного, ибо...
Всё письмо было в таком роде. Кончив писать, дьякон прочел его вслух, просиял и вскочил.
— Дар, истинно дар! — сказал он, восторженно глядя на благочинного и всплескивая руками. — Пошлет же господь такое дарование! А? Мать царица! Во сто лет бы, кажется, такого письма не сочинил! Спаси вас господи!
после, дьякон который отец сына, вместе с Отцом-Анастасием возвращаются домой, и стоит отметь что Анастасий пьяница и личность весьма униженная автором, но что он говорит далее:
— Письмо славное, но только того... не посылать бы его, отец дьякон. Бог с ним!
— А что? — испугался дьякон.
— Да так! Не посылай, дьякон! Что толку? Ну, ты пошлешь, он прочтет, а... а дальше что? Встревожишь только. Прости, бог с ним!
— Да ведь он мне сын? Должен я его учить или нет?
— Учить? Отчего не учить? Учить можно, а только зачем язычником обзывать? Ведь ему, дьякон, обидно...
Ежели отец родной его не простит, то кто ж его простит? Так и будет, значит, без прощения жить? А ты, дьякон, рассуди: наказующие и без тебя найдутся, а ты бы для родного сына милующих поискал! Прямо так возьми и напиши ему: прощаю тебя, Петр! Он пойме-ет! Почу-увствует! Я, брат... я, дьякон, по себе это понимаю. Когда жил как люди, и горя мне было мало, а теперь, когда образ и подобие потерял, только одного и хочу, чтоб меня добрые люди простили. Да и то рассуди, не праведников прощать надо, а грешников. Для чего тебе старушку твою прощать, ежели она не грешная? Нет, ты такого прости, на которого глядеть жалко... да!
О чем это я, грех мерзок, и требует осуждения, как и тот кто поддается ему, но разве не мягкостью и состраданием призывал ﷺ, где же Мы это оставили?
#мягкийПереплет
-Каждый год Хадж совершают примерно 2,6 млн человек.
-Сознательная жизнь среднего человека 50 лет.
= Итого за это время Хадж совершит максимум 130 млн. человек.
= Людей считающих себя мусульманами за это время на земле будет примерно 2 млрд. человек
О чем это я, за всю твою возможно долгую жизнь только 6% мусульман совершат Хадж.
Представь их всех, арабов, турков, азиатов, африканцев, кавказцев, европейцев, и т.д. Все эти огромные толпы людей, миллиарды людей. И всего лишь 6% тех кто сделает это.
Просто почувствуй милость Аллаха к себе если сделал это, а если не сделал, подумай как на самом деле мало от тебя требуется, что бы опередить 94% Уммы.
#изИнвестиций
-Сознательная жизнь среднего человека 50 лет.
= Итого за это время Хадж совершит максимум 130 млн. человек.
= Людей считающих себя мусульманами за это время на земле будет примерно 2 млрд. человек
О чем это я, за всю твою возможно долгую жизнь только 6% мусульман совершат Хадж.
Представь их всех, арабов, турков, азиатов, африканцев, кавказцев, европейцев, и т.д. Все эти огромные толпы людей, миллиарды людей. И всего лишь 6% тех кто сделает это.
Просто почувствуй милость Аллаха к себе если сделал это, а если не сделал, подумай как на самом деле мало от тебя требуется, что бы опередить 94% Уммы.
#изИнвестиций
Stolen Generations - Укра́денные поколе́ния. На самом деле это 6 поколений детей, которых изымали у Автралийских Аборигенов и отдавали в миссионерские приюты. В общей сложности порядка 25 000 детей было так изъято в период с 1909г. -1969г. (в некоторых районах и в 70е)
От создателей байки: «Ислам распространяли Мечом»
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
2:11
Когда им говорят: "Не распространяйте нечестия на земле!" — они отвечают: "Только мы и устанавливаем порядок".
#судьиКто
От создателей байки: «Ислам распространяли Мечом»
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
2:11
Когда им говорят: "Не распространяйте нечестия на земле!" — они отвечают: "Только мы и устанавливаем порядок".
#судьиКто
Арафат удивительно место.
Только здесь можно увидеть как Человек заплатив огромное количество денег, преодолел сложный путь, оказался в этой долине, но спустя час лучшего из дней, ему больше не о чем говорить с Аллахом, и просить стало быть тоже.
Только тут я понял одну простую вещь, все зло от нас самих, и не потому, что мы злодейские-злодеи творящие произвол, а потому, что души наши ползут по этой земле собирая объедки и когда открываются двери Рая, мы не можем почувствовать его ценность и благоухание.
И именно об этом стоит просить. О Аллах укрепи меня на своей религии и дай почувствовать наслаждение от поклонения тебе, удали из моего сердца любовь и страсть к этому миру, и позволь мне встретится с твоим Пророком ﷺ у райского водоема.
#изОщущений
Только здесь можно увидеть как Человек заплатив огромное количество денег, преодолел сложный путь, оказался в этой долине, но спустя час лучшего из дней, ему больше не о чем говорить с Аллахом, и просить стало быть тоже.
Только тут я понял одну простую вещь, все зло от нас самих, и не потому, что мы злодейские-злодеи творящие произвол, а потому, что души наши ползут по этой земле собирая объедки и когда открываются двери Рая, мы не можем почувствовать его ценность и благоухание.
И именно об этом стоит просить. О Аллах укрепи меня на своей религии и дай почувствовать наслаждение от поклонения тебе, удали из моего сердца любовь и страсть к этому миру, и позволь мне встретится с твоим Пророком ﷺ у райского водоема.
#изОщущений
#мыслиВслух об этом великом празднике и краткая история о моем первом Курбане.
Audio
Заметил, что большинство мыслей в голове приходит к логическому завершению, когда перестаешь на них концентрироваться, когда позволяешь голове отдохнуть, она сама фоном закрывает все давно запущенные процессы в режиме многозадачности.
И что бы дать ей эту возможность #наРепите звуки природы, природы от которой мы «спаслись» в бетонных коробках с кучей сумасшедших людей.
И что бы дать ей эту возможность #наРепите звуки природы, природы от которой мы «спаслись» в бетонных коробках с кучей сумасшедших людей.
Отец ищет двух своих пропавших сыновей в братской могиле.
Нашел одного.
Грозный. Чечня. 1995 г.
Фото: Anthony Suau.
Да Помилует их всех Аллах своей общирной милостью.
Какой силой духа обладали те люди. Стыдно нам теперь говорить о своих «проблемах», ломаться под их давлением, вспомните это лицо и эти руки, когда в следующий раз покажется что больно.
Нашел одного.
Грозный. Чечня. 1995 г.
Фото: Anthony Suau.
Да Помилует их всех Аллах своей общирной милостью.
Какой силой духа обладали те люди. Стыдно нам теперь говорить о своих «проблемах», ломаться под их давлением, вспомните это лицо и эти руки, когда в следующий раз покажется что больно.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Я человек-наивный, действительно убежден, что тот кто встретит утренний рассвет обращенным к Аллаху, в беседе о своих страхах и целях, поминая и восхваляя его, словами лучшего из людей ﷺ, будет жить счастливой жизнью, и я к счастью действительно перестал понимать, как мы могли забыть об этом и отправиться с жалобами к его творениям.
📍Баку
#изМыслей
📍Баку
#изМыслей
Людей, которые редко бывают в мечети сразу видно, они очень осторожно ведут себя, читают намаз, делают зикры и сразу выходят, как правило только на обязательных поклонениях, иногда на пятикратной молитве по стечению обстоятельств.
Людей, которые часто бывают в мечети тоже сразу видно. Они лежат в мечети, громко разговаривают друг с другом, созваниваются и списываются по рабочим вопросам, смеются и шутят.
О чем это я, ужасно когда человек не знает дорогу в мечеть, заходит туда только на Праздники и Джума намаз, но разве частое присутствие там должно расслаблять наш трепет? Разве не отталкиваем первую категорию людей тем, что выказываем только свою развязность? Может быть твой брат находится в состоянии последнего шага к осознанной практике это религии, собрал все силы и пришел в мечеть дабы поклониться Аллаху наилучшим образом, станем ли мы причиной его возвращения?
Не стоит думать, что шейтан смирится с каким то нашим поклонением, особенно если оно многочисленно и постоянно, время от времени нужно качественно оценить во, что превратилось поклонения со временем.
#изМыслей
Людей, которые часто бывают в мечети тоже сразу видно. Они лежат в мечети, громко разговаривают друг с другом, созваниваются и списываются по рабочим вопросам, смеются и шутят.
О чем это я, ужасно когда человек не знает дорогу в мечеть, заходит туда только на Праздники и Джума намаз, но разве частое присутствие там должно расслаблять наш трепет? Разве не отталкиваем первую категорию людей тем, что выказываем только свою развязность? Может быть твой брат находится в состоянии последнего шага к осознанной практике это религии, собрал все силы и пришел в мечеть дабы поклониться Аллаху наилучшим образом, станем ли мы причиной его возвращения?
Не стоит думать, что шейтан смирится с каким то нашим поклонением, особенно если оно многочисленно и постоянно, время от времени нужно качественно оценить во, что превратилось поклонения со временем.
#изМыслей
Audio
Б. Шоу, как то после просмотра его пьесы сказал:
Уверен, что Концовка удивит, возможно заставит задуматься о природе наставлений.
#Мягкийпереплет
«Я чувствую, что мне нужно порвать все мои пьесы, и начать все заново».
Уверен, что Концовка удивит, возможно заставит задуматься о природе наставлений.
#Мягкийпереплет
Поучительная история про Абу Бакра ас-Сыддыкъа и вора
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, часто навещал один темнокожий мужчина [из Йемена], к которому он хорошо относился и которого он просил читать Коран.
Как-то Абу Бакр отправлял в путь военный поход, и этот человек сказал: «Отправь меня вместе с ними».
Абу Бакр ответил: «Нет, оставайся лучше с нами».
Но тот человек настаивал, и он отпустил его с ними, завещав хорошо относиться к нему.
Не прошло длительного времени, как он вернулся с отрезанной рукой. Когда Абу Бакр увидел его, глаза его наполнились слезами, и он спросил: «Что с тобой произошло?! [Кто отрезал тебе руку?!]»
Тот ответил: «[Наместник Йемена – Я’ля ибн Умайя]. Я не сделал ничего, кроме того, что он назначил меня над делом, в котором я допустил одну оплошность, за что он отрезал мне руку».
Тогда Абу Бакр сказал: «Наверняка тот, кто сделал это, сам допускает двадцать оплошностей. Клянусь Аллахом, если ты правдив, то я воздам ему за тебя!» После чего он пригласил его к себе домой, и не изменил своего отношения к нему.
Этот человек совершал ночные молитвы и читал Коран. Как-то Абу Бакр услышал его голос и сказал: «Клянусь Аллахом, человек, который отрезал ему руку, проявил дерзость в отношении Всевышнего Аллаха! [Твоя ночь не похожа на ночь вора]».
После этого не прошло длительного времени, как у семьи Абу Бакра пропало украшение [ожерелье его жены Асмы], а также некоторые вещи. Абу Бакр сказал: «Похоже, ночью наш квартал навестили».
[Этот человек стал искать пропажу вместе с ними]. Затем повернулся в сторону Каабы, поднял целую руку и отсечённую и воззвал: «О Аллах, выяви того, кто обокрал эту праведную семью!»
Когда рассвело, то украденные вещи обнаружили у него. [Он продал их ювелиру, который признался, что ему их принёс человек с отсечённой рукой, после чего тот признался в воровстве].
Абу Бакр сказал: «Горе тебе! Воистину, ты мало осведомлён об Аллахе Всевышнем!» После чего повелел отсечь ему ступню.
И Абу Бакр говорил: «Клянусь Аллахом, его мольба против самого себя для меня была хуже, чем само воровство!»”
#изКниг
Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
“Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, часто навещал один темнокожий мужчина [из Йемена], к которому он хорошо относился и которого он просил читать Коран.
Как-то Абу Бакр отправлял в путь военный поход, и этот человек сказал: «Отправь меня вместе с ними».
Абу Бакр ответил: «Нет, оставайся лучше с нами».
Но тот человек настаивал, и он отпустил его с ними, завещав хорошо относиться к нему.
Не прошло длительного времени, как он вернулся с отрезанной рукой. Когда Абу Бакр увидел его, глаза его наполнились слезами, и он спросил: «Что с тобой произошло?! [Кто отрезал тебе руку?!]»
Тот ответил: «[Наместник Йемена – Я’ля ибн Умайя]. Я не сделал ничего, кроме того, что он назначил меня над делом, в котором я допустил одну оплошность, за что он отрезал мне руку».
Тогда Абу Бакр сказал: «Наверняка тот, кто сделал это, сам допускает двадцать оплошностей. Клянусь Аллахом, если ты правдив, то я воздам ему за тебя!» После чего он пригласил его к себе домой, и не изменил своего отношения к нему.
Этот человек совершал ночные молитвы и читал Коран. Как-то Абу Бакр услышал его голос и сказал: «Клянусь Аллахом, человек, который отрезал ему руку, проявил дерзость в отношении Всевышнего Аллаха! [Твоя ночь не похожа на ночь вора]».
После этого не прошло длительного времени, как у семьи Абу Бакра пропало украшение [ожерелье его жены Асмы], а также некоторые вещи. Абу Бакр сказал: «Похоже, ночью наш квартал навестили».
[Этот человек стал искать пропажу вместе с ними]. Затем повернулся в сторону Каабы, поднял целую руку и отсечённую и воззвал: «О Аллах, выяви того, кто обокрал эту праведную семью!»
Когда рассвело, то украденные вещи обнаружили у него. [Он продал их ювелиру, который признался, что ему их принёс человек с отсечённой рукой, после чего тот признался в воровстве].
Абу Бакр сказал: «Горе тебе! Воистину, ты мало осведомлён об Аллахе Всевышнем!» После чего повелел отсечь ему ступню.
И Абу Бакр говорил: «Клянусь Аллахом, его мольба против самого себя для меня была хуже, чем само воровство!»”
🔸 Этот сообщение через различные пути приводят ‘Абду-р-Раззакъ 10/188, Малик в “аль-Мууата” 1670, аш-Шафи’и в “аль-Муснад” 2/171, ад-Даракъутни 3401, 3402, 3403, и др.
🔹 Достоверность этого сообщения подтвердили аз-Захаби, Ибн Хаджар, аль-Альбани. См. “аль-Мухаззаб” 6/3138, “ад-Дирая” 254, “Ируа аль-гъалиль” 8/91.
#изКниг
Слепнут Сердца [22:46]
Поучительная история про Абу Бакра ас-Сыддыкъа и вора Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, часто навещал один темнокожий мужчина [из Йемена], к которому он хорошо относился и которого он просил читать Коран.…
Мудрость которая извлекается как правило всегда о том, что нельзя обманываться красивым чтением и поклонением человека и даже такой как Абу Бакр может быть обманут.
Но я не об этом
Человек из местности где было ниспослано последнее писание, в то самое время, когда жили лучшие люди всех времен (лично впитавшие от последнего Пророка ﷺ это самое откровение), знавший Абу Бакра, живущий в его доме, награжденный чтением Корана и выстаиванием ночных намазов, более того, выделяющийся этим даже среди сподвижников, оступился, не спасся от своей души, и даже когда ему выпал шанс начать все заново, он все равно сотворил мерзость.
Вспомни слова совтратительницы Юсуфа, когда она покаялась:
Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия. Воистину, мой Господь — Прощающий, Милосердный». [12:53]
Вспомни почему он Юсуф не оступился:
Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших избранных (или искренних) рабов. [12:24]
Как после этого можно чувствовать себя в безопастности от своей души, ведь велено человеку каждое утро и каждый вечер делать это Дуа:
И если захочется кинуть камень «да он мунафик», вспомните чего сподвижники боялись больше всего для себя, вспомните качества лицемеров, и просто посмотрите на свои дела.
#изМыслей
Но я не об этом
Человек из местности где было ниспослано последнее писание, в то самое время, когда жили лучшие люди всех времен (лично впитавшие от последнего Пророка ﷺ это самое откровение), знавший Абу Бакра, живущий в его доме, награжденный чтением Корана и выстаиванием ночных намазов, более того, выделяющийся этим даже среди сподвижников, оступился, не спасся от своей души, и даже когда ему выпал шанс начать все заново, он все равно сотворил мерзость.
Вспомни слова совтратительницы Юсуфа, когда она покаялась:
Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия. Воистину, мой Господь — Прощающий, Милосердный». [12:53]
Вспомни почему он Юсуф не оступился:
Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших избранных (или искренних) рабов. [12:24]
Как после этого можно чувствовать себя в безопастности от своей души, ведь велено человеку каждое утро и каждый вечер делать это Дуа:
«О Живой, о Вседержитель, ищу спасения у Твоего милосердия! Приведи же в порядок все мои дела и не вверяй меня душе моей ни на мгновение».
يا حيُّ يا قيومُ برحمتِكَ أستغيثُ, أصلحْ لي شأنيَ كلَّه, ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرفةَ عين
/Йа Хаййу, йа Каййуму, би-рахмати-кя астагыс! Аслих ли ша’ни кулля-ху ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айн./.
См. «Сильсиля ас-Сахиха», 227.
И если захочется кинуть камень «да он мунафик», вспомните чего сподвижники боялись больше всего для себя, вспомните качества лицемеров, и просто посмотрите на свои дела.
#изМыслей