دعواتكم لجدتي بالرحمة و المغفرة

الله يرحمها يارب ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته

- *{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}*
- *حياتك كتاب ستقرأه يوم القيامة بين يدي الله ، فحذار أن تكون مؤلفا سيئا!*

- *اكتب اليوم ما لا تخجل أن تقرأه هناك غدا!*

- *وما زال كتابك بيدك ومعك ممحاة الاستغفار ، لتمحو بها ذنوبك*

- *وصفحات بيضاء كثيرة، لتكتب فيها سطورا مشرقة*

- *اجعل لك صفحات من صدقة، وفقرات من جبر الخواطر، وسطورا من قيام الليل ولو حتى فاصلة من صيام التطوع صحيح أنه لن يدخل أحد الجنة بعمله*
- *فحتى النبي (ﷺ) سيدخلها برحمة الله*

- *ولكن الأعمال الصالحة مجلبة الرحمته سبحانه!*

الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى ركن من أركان الإيمان، والأحاديث النبوية الشريفة كثيرة في هذا الباب، ومنها: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه". 

مقالة كاملة للشيخ ابن باز عن النميمة عفانا الله واياكم منها

باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بَيْنَ الناس عَلَى جهة الإِفساد
قَالَ الله تَعَالَى هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ن:11]، وقال تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18].
1/1536- وعَنْ حذَيْفَةَ  قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: لا يَدْخُلُ الجنةَ نمَّامٌ متفقٌ عَلَيْهِ.
2/1537- وعَنْ ابن عَباسٍ رضي اللَّه عَنْهُمَا أنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ: مرَّ بِقَبريْنِ فَقَالَ: إنَّهُمَا يُعَذَّبان، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ، بَلى إنَّهُ كَبيرٌ: أمَّا أحَدُهمَا، فَكَانَ يمشِي بالنَّمِيمَةِ، وأمَّا الآخرُ فَكَانَ لاَ يسْتَتِرُ مِنْ بولِه.
متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ إحدى روايات البخاري.
3/1538- وعن ابن مسْعُودٍ  أنَّ النَّبيّ ﷺ قَالَ: أَلاَ أُنَبِّئكُم مَا العَضْهُ؟ هي النَّمِيمةُ، القَالَةُ بيْنَ النَّاسِ رواه مسلم.

الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الآيات مع الأحاديث فيما يتعلق بالنميمة، تقدم الكلام في الغيبة وما فيها من الأحاديث وما فيها من الشر والفساد وأنها تسبب الشحناء والعداوة والبغضاء والفاحشة، وهذه النميمة أيضا تسبب الشر والشحناء والعداوة والبغضاء بين الناس، وهي نقل الكلام السيئ من شخص إلى شخص، أو من قبيلة إلى قبيلة، أو من جماعة إلى جماعة، أو من أهل بلد إلى أهل بلد كأن يقول فلان يقول فيك إنك بخيل، يقول فيك إنك جبان، يقول فيك إنك كذا وكذا مما يكره، ينقل الكلام السيئ فذاك يجد في نفسه عند النقل، قد يبطش بالرجل وقد يؤذيه وقد ينم عليه بأكثر إلى غير ذلك، فهي طريق شر وطريق فساد، ولهذا قال الله سبحانه: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ۝ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم:10، 11] نهى الله نبيه أن يطيع هؤلاء الهمازين المشائين بالنميمة لأنهم مفسدون، فالواجب الحذر منهم والإنكار عليهم إذا نقلوا، إذا نقل الشيء قل: لا تنقل إليّ كما قال ﷺ: إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر فلا ينبغي للعاقل -لا ينبغي للمسلم- أن ينقل الكلام السيئ، قد يتساهل بعض الناس يتكلم عندك بشيء فلا تنقل تقول: فلان قال فيك وقال فيك، أو في المرأة كذلك سواء رجل أو امرأة.

وقال جل وعلا: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]. أقوالك مضبوطة ومحفوظة ومكتوبة عليك، فاحذر أن تتكلم بشيء يضرك ويكتب في سيئات أعمالك، ويقول جل وعلا: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ۝ كِرَامًا كَاتِبِينَ ۝ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [الانفطار:10-12] فهم كرام يكتبون قولك وعملك فاحفظ هذا اللسان حتى لا تقول إلا خيرا، يقول ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت هذا هو الجماع -جماع السلامة- إما الخير وإما الصمت.

يقول ﷺ: لا يدخل الجنة نمام وفي اللفظ الآخر: قتات متفق على صحته، والقتات والنمام هو الذي ينقل الكلام السيئ من شخص إلى شخص، أو من جماعة إلى جماعة، وهكذا قوله ﷺ أنه مر على قبرين يعذبان وما يعذبان في كبير يعني كبير في اعتقادهما، أو المعنى شاق عليهما يعني شيء ما يكلف، ولهذا في اللفظ الآخر: بلى يعني بلى إنه لكبير من كبائر الذنوب أما أحدهما فكان لا يستتر من البول وفي لفظ: لا يتنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة بين ﷺ أنهما يعذبان في قبورهما بأسباب هذين الذنبين: عدم التنزه من البول، والمشي بالنميمة، ثم أخذ جريدة فشقهما نصفين فغرز على كل قبر واحدة وقال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبساهذا خاص بهما لا يقاس عليهما غيرهما لأن الرسول ﷺ أطلعه الله على عذابهما ففعل هذا، أما بقية القبور لا نعرف عذابهم ولا نجعل عليهم جرائد لأنه ﷺ ما جعل في قبور البقيع ولا غيرها جرائد، إنما جعل على هذين القبرين اللذين أطلعه الله على عذابهما، والشاهد قوله أن الآخر كان يمشي بالنميمة فيه الحذر من النميمة وأنها من أسباب عذاب القبر مع عذاب النار، نسأل الله العافية.

الحديث الثاني يقول ﷺ: ألا أنبئكم ما العضه؟ يعني ما هو السحر، أو ما هو الشر، أو ما هو القطع، يعني ما هو الشيء الضار كثير النميمة، القالة بين الناس لأنها تعمل عمل السحر، التفريق بين الناس والشحناء والعداوة، فالعضه تطلق على السحر ويطلق على النميمة ويطلق على الشيء الذي لا خير فيه، فالمعنى ألا أنبئكم عن الشر الكبير أو المنكر العظيم النميمة، القالة بين الناس يعني الفاشية بين الناس، كثير من الناس يتلذذ بنقل الكلام السيئ ويتلذذ بالغيبة ويتلذذ بكل شيء يفرق، طبيعته الشر فلا يرتاح حتى ينقل الكلام السيئ أو يغتاب الناس، فاحذر أن تكون مثله، يعني احذر إطلاق لسانك فيما يضرك أو يسبب الشحناء والعداوة بين الناس كالنميمة والغيبة، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.



الأسئلة:
س: وجه إيراد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب في كتاب التوحيد الحديث الأخير؟

الشيخ: لأنه ذكره في بيان أنواع من السحر، يعني أن العضه يطلق على السحر، فالنميمة نوع من السحر الذي يسبب الشر وإن كان ليس بسحر لكن تسبب ما يسببه السحر من التفريق بين الناس والشحناء.
س: إذا تكلم شخص في جماعة قال حسناتهم كذا وسلبياتهم كذا فهل هذا يعتبر من النميمة؟
الشيخ: وأيش الحاجة، يبين الحسنات ما يخالف، أما السيئات ما يبينها. إذا ذكر السيئات هذه النميمة.
س: لكن إذا ذكر الحسنات عادي؟
الشيخ: نعم، هذه ما تسمى نميمة تسمى غيبة، أما إذا كانوا يتكلمون في عرضه هذه النميمة، إذا كنت تنقل عن فلان أنه رجل جبان هذه غيبة، أما إذا قلت إن فلان يقول عنك إنك جبان فهذه نميمة، فهمت.
س:... من غلبت حسناته على سيئاته؟
الشيخ: هذا .. إلى الله ما هو إليكم أنتم، لا تنقلوا الغيبة ولا النميمة بس، أما .. العقاب والجزاء هذا إلى الله عز وجل .
س: النقل الحسن طيب، نقل الصفات الحسنة طيب؟
الشيخ: هذا طيب مشكور.
س: إذا كان من باب التنبيه مثلا بعض الجماعات عندهم أخطاء في العقيدة؟
الشيخ: إذا كان منكرا ظاهرا ما هو بغيبة، إذا كانت منكرا مثل ما تقول عن الجهمية صفتهم كذا، والمعتزلة صفتهم كذا، والرافضة ما في بأس، أما إنسان مستور وتفضحه لا.
س: حديث لا يدخل الجنة نمام هل ...؟
الشيخ: من باب الوعيد، من باب الوعيد معصية.

˚˚
‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
‏• سُبحان الله .
‏• الحَمد لله .
‏• لا إله إلا الله .
‏• الله أكبر .
‏• لا حَول و لا قوة إلا بالله .
‏• سُبحان الله و بِحمده .
‏• سُبحان الله العَظيم .
‏• أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
• اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
• يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

المقدم:
أَبْوَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
بَابُ وُجُوبِ سَتْرِهَا
- عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَك إلَّا مِنْ زَوْجَتِك أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُك، قُلْتُ: فَإِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟ قَالَ: إنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا، قُلْتُ: فَإِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ: فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ رَوَاهُ الْخَمْسُ إلَّا النَّسَائِيَّ.
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذا الباب فيما يتعلق بستر العورة، وستر العورة من شروط الصلاة، لا بدَّ من ستر العورة، وهي ما بين السرة والركبة في حقِّ الرجل، مع ستر المنكبين أو أحدهما، مع القُدرة، ومن ذلك حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ قال لما سأله قال: عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال له ﷺ: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، فهذا يدل على وجوب حفظ العورة أينما كان الإنسانُ، إلا من زوجته أو ما ملكت يمينه؛ لأنه يُباح له جماعها، فلا حرج أن ترى عورته، ويرى عورتها، فسأله قال: الرجل يكون في الناس؟ فقال ﷺ: إن استطعتَ ألا يراها أحدٌ فلا يرينها أحد، فقال: الرجل يكون خاليًا؟ قال: الله أحقّ أن يُستحيا منه.
فالواجب على المؤمن ستر عورته، والمؤمنة كذلك، وإن كان خاليًا، إلا من زوجٍ أو زوجةٍ أو ما ملكت يمينه، هذا في كل الأوقات، في كل مكانٍ، أما في الصلاة فبصفة خاصة، يجب عليه أن يستر عورته في الصلاة أيضًا.

لقاء لابن باز رحمه الله

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة:282].

أجمل أحاديث الرسول عن الدنيا قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث النبوية عن الدنيا،

وفيما يأتي بعض منها:

قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمة، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ).

قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إن كنتُم تحبُّونَ حِلْيَةَ الجنَّةِ و حريرَها فلا تلبَسوها في الدُّنيا).

قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (لو كانتِ الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها شربةَ ماءٍ).

قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (واللَّهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ هذِه، وأَشارَ يَحْيَى بالسَّبَّابَةِ، في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟).

اللّهم صيباً نافعاً ، اللّهم اشفي اختي وعافيها وارفع عنها واجعل ما أصابها تكفيرا لسيئاتها ، اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين 🤍..
اللهم أرحم جدي واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة ، اللهم أرحم موتانا وموتى المسلمين واغفر لهم 🤍 ..
بدعيلكم جميعا الله يجزاكم خير ويسعدكم ويوفقكم ويرزقكم ويفتح لكم أبواب الخير ويجبر بخاطركم 🤍..

౨ৎ⋆ ˚｡ سَورة الكهف ، نورٌ مابيَن الجُمعتين⋆ ˚｡

اللهم في اول جمعة تمر علينا من دونها اجعل لها في قبرها رحمة وطمأنينة، اللهم اجعل العمل الصالح شفيعا لها، واغسلها برحمتك، واجمعنا بها في جنات النعيم بلا حساب ولا عذاب.

اللَّهم صل وسلم على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه، أجمعين واغفر لنا ذنوبنا، واجعل يومنا هذا يوم خير وبركة 💛✨
استغلوا هذه الساعة بالذكر وقراءة القرآن والدعاء

من أقوال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"أحسب الناس إلي من أهدى إلي عيوبي." و "إذا أسأت فأحسن، فإني لم أر شيئاً أشد طلباً ولا أسرع دركاً من حسنة حديثة لذنب قديم."