5) 13 4 2023 | SOBRE COMUNICACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA EN CUBA
📸 Foto: Kaloian.
Por: Rafael Hernández
Lo principal del gobierno electrónico no es la parte tecnológica sino la política, incluido el uso de la comunicación.
El cambio que ha estado transcurriendo ante nuestros ojos en la comunicación (y lo demás) ocurre en un contexto social amplio, ante el que responde y sobre el que actúa la política. No es un mero cambio tecnológico, el acceso a las tecnologías de información y comunicación (TICs), ni un tópico en cierta agenda de modernización económica, como piensan algunos expertos, sino un problema de la cultura política, y del cambio fundamental en las circunstancias de su reproducción.
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📸 Foto: Kaloian.
Por: Rafael Hernández
Lo principal del gobierno electrónico no es la parte tecnológica sino la política, incluido el uso de la comunicación.
El cambio que ha estado transcurriendo ante nuestros ojos en la comunicación (y lo demás) ocurre en un contexto social amplio, ante el que responde y sobre el que actúa la política. No es un mero cambio tecnológico, el acceso a las tecnologías de información y comunicación (TICs), ni un tópico en cierta agenda de modernización económica, como piensan algunos expertos, sino un problema de la cultura política, y del cambio fundamental en las circunstancias de su reproducción.
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Sobre: SOBRE COMUNICACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA EN CUBA
Continuación 👇🏻
En materia de comunicación, empezó por manifestarse hace más de una década en la disolución de la frontera adentro/afuera. Antes de haber llegado a poseer casi 7 millones de cuentas y acceso a datos móviles en sus celulares, como ocurre ahora, los cubanos en Cuba han mantenido canales de ida y vuelta con ese “exterior”; pues literalmente han salido y entrado del país sin parar desde 2013, han coexistido con millones de visitantes a la isla, y han contado con más de un pariente o amigo afuera, con quienes se comunican como nunca antes. Imaginarlos en una especie de cueva platónica tiene la cualidad de lo irreal.
Si se revisa el debate de ideas en el campo intelectual, académico y cultural durante estos años, se verá que abarca una esfera pública extendida, en la que “lo que pasa aquí” también es instantáneamente accesible “afuera”. El entrecomillado refleja que el sentido mismo de estar fuera+dentro, dentro+fuera, revela cuánto se ha dislocado todo. También la producción de la política.
Ejemplo al canto de esa dinámica política: cuando el reconocimiento público sobre acontecimientos y discursos generados “aquí” ocurre como rebote ante la reacción de “afuera”. Aunque el efecto de rebote no sea nuevo, ahora tiene un paso vertiginoso, que no solo contribuye a la propagación instantánea de acontecimientos, a acelerar su ciclo de vida, a convertir el presente en lo actual, lo actual en efímero, sino a reforzar el sesgo desfasado y defensivo de la política nacional. Y hacerlo visible.
Lo peor de esa aceleración de la comunicación, sin embargo, es que encubre o emborrona la incomunicación subyacente, lo que puede constatarse apenas leyendo por arriba los diálogos en las redes sociales.
Esta confusión en el ámbito mayor de la sociedad civil se manifiesta además cuando, digamos, se orienta a los dirigentes y cuadros que abran una cuenta en Twitter, y digan algo por esa bocina cada dos o tres días. Lo que muestra cómo algunas políticas defensivas pueden resultar no solo ineficaces, sino absurdas.
Facebook se ha convertido en una valla de gallos (y gallinas), en la que el desplante reemplaza el argumento; el intercambio de calificativos, el diálogo; la bronca, el debate. Mientras la autocensura se hace cada vez más fantasmal, más anacrónica, emergen viejas y nuevas formas de oportunismo. Como transcurre principalmente en el campo de la sociedad civil, este daño colateral resulta más tóxico, políticamente hablando, que la incivilidad y el imperio de lo banal en las redes, de que ya se burlaba Eco.
No hay manera de entender la política cubana sin mirar lo que pasa en la sociedad, sujeta a una transformación que transcurre a paso doble desde los años 90.
Por cierto, algunos discursos efebocráticos, de los que asumen la representación de todos los jóvenes, la emprenden contra las mentalidades ochentosas (así dicen), como si estuvieran redimidos por marca de origen y año de cosecha, de los rescoldos en los que las suyas (sus mentalidades) se cocinaron.
En todo caso, ochentosos, noventosos, dosmiltventosos, residentes dentro y fuera, son partes reales y efectivas de la misma sociedad.
Es la presión de esa sociedad realmente existente el generador de retos que la política tiene que enfrentar y canalizar de la mejor manera. Esa mejor manera, desde luego, sería lidiar con la diversidad de intereses —algunos opuestos y algunos quizá irreconciliables— de manera que se minimice el conflicto y, al mismo tiempo, no se pierda sin remedio la brújula de algo que, a falta de una definición mejor, se sigue llamando socialismo. Y que hoy definitivamente no todos entienden de la misma manera.
Volviendo a la comunicación en un sentido estricto, los “costos” o “peligros” que se atribuían antaño a la extensión de Internet no han quedado resueltos, pero sí asumidos.
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En materia de comunicación, empezó por manifestarse hace más de una década en la disolución de la frontera adentro/afuera. Antes de haber llegado a poseer casi 7 millones de cuentas y acceso a datos móviles en sus celulares, como ocurre ahora, los cubanos en Cuba han mantenido canales de ida y vuelta con ese “exterior”; pues literalmente han salido y entrado del país sin parar desde 2013, han coexistido con millones de visitantes a la isla, y han contado con más de un pariente o amigo afuera, con quienes se comunican como nunca antes. Imaginarlos en una especie de cueva platónica tiene la cualidad de lo irreal.
Si se revisa el debate de ideas en el campo intelectual, académico y cultural durante estos años, se verá que abarca una esfera pública extendida, en la que “lo que pasa aquí” también es instantáneamente accesible “afuera”. El entrecomillado refleja que el sentido mismo de estar fuera+dentro, dentro+fuera, revela cuánto se ha dislocado todo. También la producción de la política.
Ejemplo al canto de esa dinámica política: cuando el reconocimiento público sobre acontecimientos y discursos generados “aquí” ocurre como rebote ante la reacción de “afuera”. Aunque el efecto de rebote no sea nuevo, ahora tiene un paso vertiginoso, que no solo contribuye a la propagación instantánea de acontecimientos, a acelerar su ciclo de vida, a convertir el presente en lo actual, lo actual en efímero, sino a reforzar el sesgo desfasado y defensivo de la política nacional. Y hacerlo visible.
Lo peor de esa aceleración de la comunicación, sin embargo, es que encubre o emborrona la incomunicación subyacente, lo que puede constatarse apenas leyendo por arriba los diálogos en las redes sociales.
Esta confusión en el ámbito mayor de la sociedad civil se manifiesta además cuando, digamos, se orienta a los dirigentes y cuadros que abran una cuenta en Twitter, y digan algo por esa bocina cada dos o tres días. Lo que muestra cómo algunas políticas defensivas pueden resultar no solo ineficaces, sino absurdas.
Facebook se ha convertido en una valla de gallos (y gallinas), en la que el desplante reemplaza el argumento; el intercambio de calificativos, el diálogo; la bronca, el debate. Mientras la autocensura se hace cada vez más fantasmal, más anacrónica, emergen viejas y nuevas formas de oportunismo. Como transcurre principalmente en el campo de la sociedad civil, este daño colateral resulta más tóxico, políticamente hablando, que la incivilidad y el imperio de lo banal en las redes, de que ya se burlaba Eco.
No hay manera de entender la política cubana sin mirar lo que pasa en la sociedad, sujeta a una transformación que transcurre a paso doble desde los años 90.
Por cierto, algunos discursos efebocráticos, de los que asumen la representación de todos los jóvenes, la emprenden contra las mentalidades ochentosas (así dicen), como si estuvieran redimidos por marca de origen y año de cosecha, de los rescoldos en los que las suyas (sus mentalidades) se cocinaron.
En todo caso, ochentosos, noventosos, dosmiltventosos, residentes dentro y fuera, son partes reales y efectivas de la misma sociedad.
Es la presión de esa sociedad realmente existente el generador de retos que la política tiene que enfrentar y canalizar de la mejor manera. Esa mejor manera, desde luego, sería lidiar con la diversidad de intereses —algunos opuestos y algunos quizá irreconciliables— de manera que se minimice el conflicto y, al mismo tiempo, no se pierda sin remedio la brújula de algo que, a falta de una definición mejor, se sigue llamando socialismo. Y que hoy definitivamente no todos entienden de la misma manera.
Volviendo a la comunicación en un sentido estricto, los “costos” o “peligros” que se atribuían antaño a la extensión de Internet no han quedado resueltos, pero sí asumidos.
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Falta aprovechar y aplicar sus recursos a la modernización de la gestión social, económica, y también política. Lo principal del gobierno electrónico no es la parte tecnológica sino la política, incluido el uso de la comunicación. Digamos, no solo sintonizarse con las TICs, sino asumir el nuevo tejido social y cultural, incluida una esfera pública ampliada.
Más evidente ahora para todos que hace una década, cuando ya se podía distinguir claramente, en esa esfera y ese tejido social nuevos, los vibradores ideológicos no se contienen en el discurso político de las instituciones y los aparatos ideológicos del Estado, sino que se han descentralizado y diversificado.
Hace unos días le preguntaba a un panel de expertos si, dada la desigualdad entre sujetos y actores participantes en el proceso de la comunicación social, era posible concebir políticas que abarcaran las múltiples prácticas comunicativas y que promovieran la integración entre diferentes campos, cada uno con sus propios problemas y demandas.
Si no era imprescindible fundar prácticas comunicativas descentralizadas, ya que la sociedad no es un orden centralizado, sino un organismo vivo, para que pudieran contribuir a un desarrollo social más repartido, equitativo, democrático. Si no se requerían políticas comunicacionales —no una sola— que contribuyeran a las metas mayores de la política, en cuanto a representar los intereses del conjunto de la sociedad, y a reconocer sus particularidades.
Una de las panelistas me respondió que “el diseño de políticas de comunicación descentralizadas no puede venir desde arriba, como su nombre bien lo indica. Cada medio y cada organización, mediática o de otra índole, incluyendo lo institucional y lo empresarial, debe diseñar su propia agenda”.
Por otra parte, es probable que muchos políticos (los nuevos políticos, digo) se hayan percatado de que la nueva situación no responde a una coyuntura económica adversa, o a la politización de corrientes que se vuelven “problemáticas”, sino a un cambio estructural, correspondiente a un nuevo orden, no tratable como una simple “desviación”; es decir, como un problema de seguridad nacional, sino eminentemente político, solo tratable con los medios de la política.
En otras palabras, el cambio de mentalidad no consiste en admitir el papel del mercado y los agentes no estatales en la economía, en hacerse cargo de los nuevos actores sociales, como haría la teoría de la modernización; sino en mirar la sociedad en su complejidad de grupos sociales, colores, géneros, territorios, muy diferenciados y desiguales. Y en colocarse ante el disentimiento, dentro de un consenso político que ya es otro, fundamentalmente heterogéneo y contradictorio, como un ingrediente natural de un ajiaco distinto, en el que se juntan factores sociales y culturales diversos.
Dentro de ese nuevo consenso está el cuestionamiento al sistema de medios de difusión. El cuestionamiento se ha convertido en consenso estructuralmente hablando, pues ha pasado a formar parte de las premisas del debate arriba y abajo.
Aunque la cuestión de la comunicación rebasa a los medios de difusión, el convidado de piedra en este debate son los medios no estatales. Eludir la discusión sobre ellos, como en el cuento del rey desnudo, equivale a negarse a reconocerlos, meterlos a todos en el mismo saco y, a la larga, rehuir su comprensión diferenciada.
Hace unos días, en el mismo panel que mencioné, un periodista británico que escribe para medios fuera de Cuba se lamentaba de cómo los jóvenes periodistas amigos suyos, frustrados por la falta de incentivo y la censura en los medios estatales, migraban hacia medios de oposición. Y agregaba: “Muchísimos están trabajando para la prensa anticastrista, que paga muchísimo mejor, creo que el Estado cubano no tiene cómo competir con el pago, y muchos están trabajando en la prensa —para mí mal llamada independiente— porque muchas veces (creo que la mayoría de las veces) está financiada directa o indirectamente por Estados Unidos.
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Falta aprovechar y aplicar sus recursos a la modernización de la gestión social, económica, y también política. Lo principal del gobierno electrónico no es la parte tecnológica sino la política, incluido el uso de la comunicación. Digamos, no solo sintonizarse con las TICs, sino asumir el nuevo tejido social y cultural, incluida una esfera pública ampliada.
Más evidente ahora para todos que hace una década, cuando ya se podía distinguir claramente, en esa esfera y ese tejido social nuevos, los vibradores ideológicos no se contienen en el discurso político de las instituciones y los aparatos ideológicos del Estado, sino que se han descentralizado y diversificado.
Hace unos días le preguntaba a un panel de expertos si, dada la desigualdad entre sujetos y actores participantes en el proceso de la comunicación social, era posible concebir políticas que abarcaran las múltiples prácticas comunicativas y que promovieran la integración entre diferentes campos, cada uno con sus propios problemas y demandas.
Si no era imprescindible fundar prácticas comunicativas descentralizadas, ya que la sociedad no es un orden centralizado, sino un organismo vivo, para que pudieran contribuir a un desarrollo social más repartido, equitativo, democrático. Si no se requerían políticas comunicacionales —no una sola— que contribuyeran a las metas mayores de la política, en cuanto a representar los intereses del conjunto de la sociedad, y a reconocer sus particularidades.
Una de las panelistas me respondió que “el diseño de políticas de comunicación descentralizadas no puede venir desde arriba, como su nombre bien lo indica. Cada medio y cada organización, mediática o de otra índole, incluyendo lo institucional y lo empresarial, debe diseñar su propia agenda”.
Por otra parte, es probable que muchos políticos (los nuevos políticos, digo) se hayan percatado de que la nueva situación no responde a una coyuntura económica adversa, o a la politización de corrientes que se vuelven “problemáticas”, sino a un cambio estructural, correspondiente a un nuevo orden, no tratable como una simple “desviación”; es decir, como un problema de seguridad nacional, sino eminentemente político, solo tratable con los medios de la política.
En otras palabras, el cambio de mentalidad no consiste en admitir el papel del mercado y los agentes no estatales en la economía, en hacerse cargo de los nuevos actores sociales, como haría la teoría de la modernización; sino en mirar la sociedad en su complejidad de grupos sociales, colores, géneros, territorios, muy diferenciados y desiguales. Y en colocarse ante el disentimiento, dentro de un consenso político que ya es otro, fundamentalmente heterogéneo y contradictorio, como un ingrediente natural de un ajiaco distinto, en el que se juntan factores sociales y culturales diversos.
Dentro de ese nuevo consenso está el cuestionamiento al sistema de medios de difusión. El cuestionamiento se ha convertido en consenso estructuralmente hablando, pues ha pasado a formar parte de las premisas del debate arriba y abajo.
Aunque la cuestión de la comunicación rebasa a los medios de difusión, el convidado de piedra en este debate son los medios no estatales. Eludir la discusión sobre ellos, como en el cuento del rey desnudo, equivale a negarse a reconocerlos, meterlos a todos en el mismo saco y, a la larga, rehuir su comprensión diferenciada.
Hace unos días, en el mismo panel que mencioné, un periodista británico que escribe para medios fuera de Cuba se lamentaba de cómo los jóvenes periodistas amigos suyos, frustrados por la falta de incentivo y la censura en los medios estatales, migraban hacia medios de oposición. Y agregaba: “Muchísimos están trabajando para la prensa anticastrista, que paga muchísimo mejor, creo que el Estado cubano no tiene cómo competir con el pago, y muchos están trabajando en la prensa —para mí mal llamada independiente— porque muchas veces (creo que la mayoría de las veces) está financiada directa o indirectamente por Estados Unidos.
Y creo hay un problema de migración de talentos, y en parte este problema existe porque la formación periodística que recibieron fue tan buena que se sienten muy frustrados en el momento de trabajar. Si hubiera voluntad política aquí de dejar de controlar a los periodistas que están trabajando para el Estado o están trabajando en el espacio público quizá paradójicamente habría menos espacio o menos demanda para la propaganda que está financiada por los Estados Unidos”.
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El juicio del periodista, que vive en Cuba hace diez años, no se basa en el Noticiero Nacional de Televisión, sino en sus propias fuentes y argumentos. No discutiré aquí los matices de su caracterización; pero sí quiero precisar que no todos los medios públicos son oficiales, y sí hay medios privados que no se alinean con una tendencia política determinada.
Al mismo tiempo, llamar independientes, digamos, a los medios de las iglesias carece de sentido, porque no existen al margen de esos intereses y políticas institucionales. Y que, naturalmente, sí hay medios privados que tienen una agenda antigobierno. Confundirlos a todos revela, en el mejor caso, ignorancia.
Tengo delante de mí los informes más recientes de la National Endowment for Democracy (NED), así como de Meridiam y otras instituciones subcontratadas para financiar a medios y organizaciones antigobierno en Cuba. Para mí, sin embargo, el principal criterio de diferenciación, más allá del origen de los financiamientos, radica en el perfil de esos medios.
Su estilo como medios de prensa se distingue por el mismo sectarismo y dogmatismo que dicen criticar en la prensa oficial, por la provocación, la intolerancia, el extremismo, el predominio de la descalificación ideológica, en vez del diálogo y el balance de enfoques informativos. La misma negatividad apuntada antes como efecto colateral de las redes y su permisividad de potrero.
Sin embargo, aquellos que, ajenos a la agenda recalcitrante antigobierno, debaten críticamente nuestros problemas en un aula universitaria, un blog, un medio público o privado, una organización social, asumiendo el rol responsable de oposición leal, incluso dentro de las filas de la Revolución, están contribuyendo a crear espacios democráticos desde abajo y a fomentar una nueva cultura política, parte esencial de un nuevo orden.
Dicho todo lo anterior, reconozco que en ningún momento anterior hemos contado con una dirigencia capaz de lidiar mejor con la relación información-innovación-comunicación-poder. Sin embargo, la inercia de un estilo político de décadas pesa muchísimo.
Sean cuales sean sus profesiones, las nuevas generaciones de dirigentes se han criado en ese estilo, correspondiente a lo que Raúl Castro llamaba la “vieja mentalidad”. Los discursos de una mentalidad dogmática, no importa si de ochentosos o de dosmilventosos, carecen de capacidad para reproducir hegemonía alguna. No la hegemonía de un modelo envejecido o ideal, sino uno que permita reconstruir su cultura política, con una nueva práctica.
La división del trabajo clásica prescribe a los políticos como los representantes del pueblo y a los intelectuales como los portadores de la conciencia crítica. Se trata de formar dirigentes intelectualmente más dotados y capaces de dialogar, e intelectuales con mayor dominio de los problemas políticos.
Si no, padeceremos el zipizape entre autoritarios y francotiradores, que poco ha aportado a la cultura del socialismo, y en particular, a la formación de una ciudadanía plena.
¿Pueden aprender los dirigentes? ¿Podemos los intelectuales contribuir a ese aprendizaje? ¿Somos capaces de educarnos a nosotros mismos, de rebasar el momento puramente opinático, la desconfianza ancestral, la incultura sobre la utilidad del conocimiento crítico para dirigir y para actuar como ciudadanos en la construcción de una esfera pública y un espacio político nuevos?
A veces lo dudo. Pero dudar es imprescindible.
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La Defensoría del Pueblo
La Nueva República (LNR)
13/abril/2023
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El juicio del periodista, que vive en Cuba hace diez años, no se basa en el Noticiero Nacional de Televisión, sino en sus propias fuentes y argumentos. No discutiré aquí los matices de su caracterización; pero sí quiero precisar que no todos los medios públicos son oficiales, y sí hay medios privados que no se alinean con una tendencia política determinada.
Al mismo tiempo, llamar independientes, digamos, a los medios de las iglesias carece de sentido, porque no existen al margen de esos intereses y políticas institucionales. Y que, naturalmente, sí hay medios privados que tienen una agenda antigobierno. Confundirlos a todos revela, en el mejor caso, ignorancia.
Tengo delante de mí los informes más recientes de la National Endowment for Democracy (NED), así como de Meridiam y otras instituciones subcontratadas para financiar a medios y organizaciones antigobierno en Cuba. Para mí, sin embargo, el principal criterio de diferenciación, más allá del origen de los financiamientos, radica en el perfil de esos medios.
Su estilo como medios de prensa se distingue por el mismo sectarismo y dogmatismo que dicen criticar en la prensa oficial, por la provocación, la intolerancia, el extremismo, el predominio de la descalificación ideológica, en vez del diálogo y el balance de enfoques informativos. La misma negatividad apuntada antes como efecto colateral de las redes y su permisividad de potrero.
Sin embargo, aquellos que, ajenos a la agenda recalcitrante antigobierno, debaten críticamente nuestros problemas en un aula universitaria, un blog, un medio público o privado, una organización social, asumiendo el rol responsable de oposición leal, incluso dentro de las filas de la Revolución, están contribuyendo a crear espacios democráticos desde abajo y a fomentar una nueva cultura política, parte esencial de un nuevo orden.
Dicho todo lo anterior, reconozco que en ningún momento anterior hemos contado con una dirigencia capaz de lidiar mejor con la relación información-innovación-comunicación-poder. Sin embargo, la inercia de un estilo político de décadas pesa muchísimo.
Sean cuales sean sus profesiones, las nuevas generaciones de dirigentes se han criado en ese estilo, correspondiente a lo que Raúl Castro llamaba la “vieja mentalidad”. Los discursos de una mentalidad dogmática, no importa si de ochentosos o de dosmilventosos, carecen de capacidad para reproducir hegemonía alguna. No la hegemonía de un modelo envejecido o ideal, sino uno que permita reconstruir su cultura política, con una nueva práctica.
La división del trabajo clásica prescribe a los políticos como los representantes del pueblo y a los intelectuales como los portadores de la conciencia crítica. Se trata de formar dirigentes intelectualmente más dotados y capaces de dialogar, e intelectuales con mayor dominio de los problemas políticos.
Si no, padeceremos el zipizape entre autoritarios y francotiradores, que poco ha aportado a la cultura del socialismo, y en particular, a la formación de una ciudadanía plena.
¿Pueden aprender los dirigentes? ¿Podemos los intelectuales contribuir a ese aprendizaje? ¿Somos capaces de educarnos a nosotros mismos, de rebasar el momento puramente opinático, la desconfianza ancestral, la incultura sobre la utilidad del conocimiento crítico para dirigir y para actuar como ciudadanos en la construcción de una esfera pública y un espacio político nuevos?
A veces lo dudo. Pero dudar es imprescindible.
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13/abril/2023
6) 13 4 2023 | UNA VEINTENA DE MÉDICOS CUBANOS EN MÉXICO, RECHAZADOS POR CARECER DE CÉDULA PROFESIONAL
📸 Un grupo de los 610 médicos cubanos que fueron contratados por México para atender en zonas marginadas. (Twitter/@zoerobledo)
Los especialistas cubanos que llegaron en enero pasado al estado mexicano de Morelos y pregonaron su experiencia en Arabia Saudita, Venezuela, Guatemala y Pakistán, "no han entrado en funciones" porque carecen de una cédula profesional. Según la presidenta de los Colegios Federados de Medicina A.C. María Reyna Bárcenas Hurtado, "alrededor de 20 sanitarios" ya fueron retornados a la Ciudad de México.
Bárcenas Hurtado contó a 14ymedio que durante una supervisión por los centros de salud de Axochiapan, Ocuituco, Tetecala y de Temixco, se comprobó que la especialidad de los médicos cubanos "no correspondía con la que se requería en estos hospitales, sobre en el regional de Temixco".
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📸 Un grupo de los 610 médicos cubanos que fueron contratados por México para atender en zonas marginadas. (Twitter/@zoerobledo)
Los especialistas cubanos que llegaron en enero pasado al estado mexicano de Morelos y pregonaron su experiencia en Arabia Saudita, Venezuela, Guatemala y Pakistán, "no han entrado en funciones" porque carecen de una cédula profesional. Según la presidenta de los Colegios Federados de Medicina A.C. María Reyna Bárcenas Hurtado, "alrededor de 20 sanitarios" ya fueron retornados a la Ciudad de México.
Bárcenas Hurtado contó a 14ymedio que durante una supervisión por los centros de salud de Axochiapan, Ocuituco, Tetecala y de Temixco, se comprobó que la especialidad de los médicos cubanos "no correspondía con la que se requería en estos hospitales, sobre en el regional de Temixco".
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Sobre: UNA VEINTENA DE MÉDICOS CUBANOS EN MÉXICO, RECHAZADOS POR CARECER DE CÉDULA PROFESIONAL
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La última semana de marzo, el líder del sindicato de la Secretaría de Salud, Gil Magadán Salazar, denunció que los especialistas de la Isla "no tenían experiencia" y subrayó que "la norma oficial mexicana obliga a que los médicos tengan su cédula profesional para ejercer, y es un requisito que no cumplen pues no han tramitado el apostille de sus documentos emitidos en Cuba".
Magadán Salazar habló de tres casos: "uno decía que era anestesiólogo, pero no quiso entrar por un bloqueo, tenemos un dermatólogo que no ha dado consulta y los demás parece que son gerontólogos, áreas que no requerimos". Por eso fueron inscritos a un programa de capacitación.
Según Bárcenas Hurtado, los especialistas "quedaron de ir a pláticas pero nunca se presentaron". Además, dice que toca a las instancias federales dar a conocer qué va a pasar con estos médicos.
Pese a que existe un oficio firmado por el Sindicato de la Secretaría de Salud de Morelos, donde se hace notar que "no deben ser contratados" por la falta de certificación, una fuente confirmó a este medio que "no se ha detenido" ningún pago a la Comercializadora de Servicios Médicos Cubanos, S.A. Por cada especialista, la empresa del Gobierno de Cuba señalada por trata de personas y trabajos forzados, recibe 2.042 dólares mensuales.
Los sitios que quedaron vacantes, explicó Bárcenas Hurtado, deberían de ser cubiertos con especialistas, pero "estamos a la espera de la respuesta al oficio presentado ante la Secretaría de Salud del estado".
En tanto, en el estado de San Luis Potosí, el gobernador Ricardo Gallardo Cardona confirmó en marzo pasado, sin precisar el número, la llegada de especialistas de Cuba. Este lunes, la Secretaría de Salud estatal y el Instituto Mexicano del Seguro Social indicaron que se cuentan con 113 plazas disponibles, pero no se ha definido cuántas serán ocupadas por extranjeros.
El Colegio de la Profesión Médica del Estado de San Luis Potosí aseveró que los sanitarios cubanos "no están preparados y antes de ser contratados deben ser certificados por el Colegio Médico".
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13/abril/2023
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La última semana de marzo, el líder del sindicato de la Secretaría de Salud, Gil Magadán Salazar, denunció que los especialistas de la Isla "no tenían experiencia" y subrayó que "la norma oficial mexicana obliga a que los médicos tengan su cédula profesional para ejercer, y es un requisito que no cumplen pues no han tramitado el apostille de sus documentos emitidos en Cuba".
Magadán Salazar habló de tres casos: "uno decía que era anestesiólogo, pero no quiso entrar por un bloqueo, tenemos un dermatólogo que no ha dado consulta y los demás parece que son gerontólogos, áreas que no requerimos". Por eso fueron inscritos a un programa de capacitación.
Según Bárcenas Hurtado, los especialistas "quedaron de ir a pláticas pero nunca se presentaron". Además, dice que toca a las instancias federales dar a conocer qué va a pasar con estos médicos.
Pese a que existe un oficio firmado por el Sindicato de la Secretaría de Salud de Morelos, donde se hace notar que "no deben ser contratados" por la falta de certificación, una fuente confirmó a este medio que "no se ha detenido" ningún pago a la Comercializadora de Servicios Médicos Cubanos, S.A. Por cada especialista, la empresa del Gobierno de Cuba señalada por trata de personas y trabajos forzados, recibe 2.042 dólares mensuales.
Los sitios que quedaron vacantes, explicó Bárcenas Hurtado, deberían de ser cubiertos con especialistas, pero "estamos a la espera de la respuesta al oficio presentado ante la Secretaría de Salud del estado".
En tanto, en el estado de San Luis Potosí, el gobernador Ricardo Gallardo Cardona confirmó en marzo pasado, sin precisar el número, la llegada de especialistas de Cuba. Este lunes, la Secretaría de Salud estatal y el Instituto Mexicano del Seguro Social indicaron que se cuentan con 113 plazas disponibles, pero no se ha definido cuántas serán ocupadas por extranjeros.
El Colegio de la Profesión Médica del Estado de San Luis Potosí aseveró que los sanitarios cubanos "no están preparados y antes de ser contratados deben ser certificados por el Colegio Médico".
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13/abril/2023
7) 13 4 2023 | EL PROBLEMA NO ES CON EL DÓLAR, ES CON LOS AMERICANOS, Y NO ES DE CUBA, ES DEL CASTRISMO
📸 Imagen de Benjamin Franklin en los dólares (EL BLOG SALMÓN)
'La historia comenzó mucho antes del 59. El primer brote sicótico documentado del que tengamos referencia data de 1940, cuando un Fidel Castro de 14 años...'
Me quiere… no me quiere… me quiere… y así, desojando margaritas, continúa la relación amor-odio del castrismo con el dólar, algo que podría explicarse mejor que desde la economía, desde la sicología, pues la toxicidad de la relación de la Revolución con la moneda yanqui tiene hondas raíces freudianas.
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📸 Imagen de Benjamin Franklin en los dólares (EL BLOG SALMÓN)
'La historia comenzó mucho antes del 59. El primer brote sicótico documentado del que tengamos referencia data de 1940, cuando un Fidel Castro de 14 años...'
Me quiere… no me quiere… me quiere… y así, desojando margaritas, continúa la relación amor-odio del castrismo con el dólar, algo que podría explicarse mejor que desde la economía, desde la sicología, pues la toxicidad de la relación de la Revolución con la moneda yanqui tiene hondas raíces freudianas.
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Sobre: EL PROBLEMA NO ES CON EL DÓLAR, ES CON LOS AMERICANOS, Y NO ES DE CUBA, ES DEL CASTRISMO
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La historia comenzó mucho antes del 59. El primer brote sicótico documentado del que tengamos referencia data de 1940, cuando un Fidel Castro de 14 años, mintiéndole descaradamente al presidente de EEUU afirmando tener solo 12 años —típica manipulación emocional—, pidió dinero "porque nunca vi un billete verde estadounidense de diez dólares y me gustaría tener uno". A cambio, redactando con una caligrafía infantiloide distintiva de personalidades narcisistas, se ofrecía como guía vendepatria: "si usted quiere acero para hacer sus barcos yo le enseñaré las minas más grandes de acero de la Tierra".
Luego, a lo largo de su insufrible y verborreica carrera como dictador, se debatió patéticamente con sentimientos, ocultos pero discernibles, de amor-admiración y odio-envidia que matizaron la tempestuosa relación de "su" isla con el gigante del Norte, muy similar a la del hijo rebelde con un padre al que culpa por sus propios complejos y fracasos, pero de quien anhela afirmación emocional y, principalmente, atención.
Sin ese encuadre sicológico es incomprensible el enrevesado tira y afloja histórico del castrismo con el billete verde, del cual estamos viviendo su capítulo más reciente con la sorpresiva decisión de dar marcha atrás a la prohibición de que bancos y demás instituciones financieras cubanas aceptaran dólares en efectivo.
Por supuesto, en esta, como en todas las ambivalencias afectivas, destaca una incoherencia que a veces raya lo esquizoide, pues para un observador externo lo que se aprecian son bandazos conductuales difícilmente explicables, justificados con argumentos carentes de sentido.
Por ejemplo, si la Resolución 176/2021 argüía que los bancos no aceptarían dólares en efectivo pues por culpa del "bloqueo" no podían mover internacionalmente el cash, con lo que tenían el "problema" de que las arcas del Banco Central estaban atestadas de dólares, ¿no se esperaría ahora que, al derogar tal resolución, se explicara cómo se superó esa dificultad?
Pues no, justifican que aquello ya no es necesario porque se ha "superado la pandemia Covid-19, con el inicio de la reanimación del turismo, la reanudación de la presencia de visitantes extranjeros y la recuperación paulatina de la actividad productiva y de servicios". Nada que ver con los problemas que arguyeron para aquella prohibición de hace casi dos años. Y, hasta donde sabemos, el "bloqueo" sigue ahí… Al menos para lo que a ellos le interesa.
Si tuviésemos que adivinar (y hay que hacerlo pues lo que ha hecho y dicho el Gobierno sobre este tópico es muy inconexo) económicamente diríamos que, ante la persistente devaluación del dinero nacional que ya cayó por debajo de los 185 pesos por dólar —un hito que en los picos anteriores se había llegado en parte por manejos especulativos en el mercado negro, pero que esta vez, por la evolución lineal uniforme que describe la devaluación gráfica, se nota que es pura depreciación real del peso—, el Gobierno, para sostener el tipo de cambio oficial, se ha visto obligado a abrir esta vía para recaptar los dólares que él mismo vende, encausándolos hacia las tiendas MLC.
Sin embargo, la oferta en MLC está tan deprimida y el mercado negro que el Gobierno intentó suplantar con ellas y otras presiones administrativas está ya tan reverdecido y dinámico, que probablemente sean pocas las personas naturales que ingresen dólares para obtener MLC.
A quienes sí les podría resultar atractiva esta medida es a las MIPYMES, principales clientes de las tiendas mayoristas 100% capital extranjero que se están anunciando, donde quizás podrán adquirir equipos y suministros que ahora tienen que importar, lo que daría cierto margen al Gobierno para recircular los dólares internamente, hasta que haya que pagarle a los dueños de las tiendas… si les pagan.
Continuación 👇🏻
La historia comenzó mucho antes del 59. El primer brote sicótico documentado del que tengamos referencia data de 1940, cuando un Fidel Castro de 14 años, mintiéndole descaradamente al presidente de EEUU afirmando tener solo 12 años —típica manipulación emocional—, pidió dinero "porque nunca vi un billete verde estadounidense de diez dólares y me gustaría tener uno". A cambio, redactando con una caligrafía infantiloide distintiva de personalidades narcisistas, se ofrecía como guía vendepatria: "si usted quiere acero para hacer sus barcos yo le enseñaré las minas más grandes de acero de la Tierra".
Luego, a lo largo de su insufrible y verborreica carrera como dictador, se debatió patéticamente con sentimientos, ocultos pero discernibles, de amor-admiración y odio-envidia que matizaron la tempestuosa relación de "su" isla con el gigante del Norte, muy similar a la del hijo rebelde con un padre al que culpa por sus propios complejos y fracasos, pero de quien anhela afirmación emocional y, principalmente, atención.
Sin ese encuadre sicológico es incomprensible el enrevesado tira y afloja histórico del castrismo con el billete verde, del cual estamos viviendo su capítulo más reciente con la sorpresiva decisión de dar marcha atrás a la prohibición de que bancos y demás instituciones financieras cubanas aceptaran dólares en efectivo.
Por supuesto, en esta, como en todas las ambivalencias afectivas, destaca una incoherencia que a veces raya lo esquizoide, pues para un observador externo lo que se aprecian son bandazos conductuales difícilmente explicables, justificados con argumentos carentes de sentido.
Por ejemplo, si la Resolución 176/2021 argüía que los bancos no aceptarían dólares en efectivo pues por culpa del "bloqueo" no podían mover internacionalmente el cash, con lo que tenían el "problema" de que las arcas del Banco Central estaban atestadas de dólares, ¿no se esperaría ahora que, al derogar tal resolución, se explicara cómo se superó esa dificultad?
Pues no, justifican que aquello ya no es necesario porque se ha "superado la pandemia Covid-19, con el inicio de la reanimación del turismo, la reanudación de la presencia de visitantes extranjeros y la recuperación paulatina de la actividad productiva y de servicios". Nada que ver con los problemas que arguyeron para aquella prohibición de hace casi dos años. Y, hasta donde sabemos, el "bloqueo" sigue ahí… Al menos para lo que a ellos le interesa.
Si tuviésemos que adivinar (y hay que hacerlo pues lo que ha hecho y dicho el Gobierno sobre este tópico es muy inconexo) económicamente diríamos que, ante la persistente devaluación del dinero nacional que ya cayó por debajo de los 185 pesos por dólar —un hito que en los picos anteriores se había llegado en parte por manejos especulativos en el mercado negro, pero que esta vez, por la evolución lineal uniforme que describe la devaluación gráfica, se nota que es pura depreciación real del peso—, el Gobierno, para sostener el tipo de cambio oficial, se ha visto obligado a abrir esta vía para recaptar los dólares que él mismo vende, encausándolos hacia las tiendas MLC.
Sin embargo, la oferta en MLC está tan deprimida y el mercado negro que el Gobierno intentó suplantar con ellas y otras presiones administrativas está ya tan reverdecido y dinámico, que probablemente sean pocas las personas naturales que ingresen dólares para obtener MLC.
A quienes sí les podría resultar atractiva esta medida es a las MIPYMES, principales clientes de las tiendas mayoristas 100% capital extranjero que se están anunciando, donde quizás podrán adquirir equipos y suministros que ahora tienen que importar, lo que daría cierto margen al Gobierno para recircular los dólares internamente, hasta que haya que pagarle a los dueños de las tiendas… si les pagan.
No se puede decir que esta medida devalúa más el peso o dolariza más la economía. Eso está pasando, sí, pero más que por manejos monetarios, es porque la economía cubana es cada vez más un reflujo de las remesas contra la importación vía mercado negro, a lo que con ímpetu se está sumando un sector privado que importa —y por lo tanto demanda dólares— muchísimo más de lo que logra vender fuera de la Isla.
Por más que los herederos de Fidel intenten ir contracorriente, ideológicamente envenenados por los traumas de aquel, como expresivamente describiera el sexto presidente norteamericano John Quincy Adams, Cuba, por su situación geográfica y por su devenir histórico, está predestinada a gravitar alrededor de la política y la economía de EEUU —como México, Panamá, Canadá y otros—, lo cual no constituye deshonor, como mismo no poder volar a causa de la fuerza gravitatoria no es desmérito para la raza humana, sino aceptación racional de circunstancias dadas.
Lamentablemente, mientras la elite dominante en Cuba considere que un acercamiento a EEUU es una amenaza para su posición dominante en la Isla, la economía nacional —a veces expresada en tragicómicas decisiones monetarias— continuará a la deriva, y el peso cubano terminará como mucho teniendo algún valor decorativo, porque para asuntos higiénicos el Granma lo supera.
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La Nueva República (LNR)
13/abril/2023
Por más que los herederos de Fidel intenten ir contracorriente, ideológicamente envenenados por los traumas de aquel, como expresivamente describiera el sexto presidente norteamericano John Quincy Adams, Cuba, por su situación geográfica y por su devenir histórico, está predestinada a gravitar alrededor de la política y la economía de EEUU —como México, Panamá, Canadá y otros—, lo cual no constituye deshonor, como mismo no poder volar a causa de la fuerza gravitatoria no es desmérito para la raza humana, sino aceptación racional de circunstancias dadas.
Lamentablemente, mientras la elite dominante en Cuba considere que un acercamiento a EEUU es una amenaza para su posición dominante en la Isla, la economía nacional —a veces expresada en tragicómicas decisiones monetarias— continuará a la deriva, y el peso cubano terminará como mucho teniendo algún valor decorativo, porque para asuntos higiénicos el Granma lo supera.
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8) 13 4 2023 | CUBA ESPERA IR MÁS ALLÁ EN DIÁLOGOS DE ESTE MIÉRCOLES EN WASHINGTON; EEUU ACLARA QUE SE LIMITARÁ AL "TEMA DE LA MIGRACIÓN"
📸 Un automóvil antiguo pasa por la Embajada de los Estados Unidos con una bandera cubana. (REUTERS/Alexandre Meneghini)
Funcionarios estadounidenses y cubanos se reúnen este miércoles en Washington para discutir la implementación de los Acuerdos Migratorios entre EEUU y Cuba, en una reunión en la que el gobierno de la isla espera tocar otros temas.
“Esto representa una continuación del largo compromiso estadounidense con Cuba en asuntos migratorios como estados vecinos y se limita al tema de la migración”, dijo un vocero del Departamento de Estado en un correo electrónico a Radio Televisión Martí.
Señaló que estas discusiones bilaterales sobre migración, que se llevan a cabo semestralmente, “reflejan el compromiso de ambos países de revisar periódicamente la implementación de los Acuerdos Migratorios”.
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📸 Un automóvil antiguo pasa por la Embajada de los Estados Unidos con una bandera cubana. (REUTERS/Alexandre Meneghini)
Funcionarios estadounidenses y cubanos se reúnen este miércoles en Washington para discutir la implementación de los Acuerdos Migratorios entre EEUU y Cuba, en una reunión en la que el gobierno de la isla espera tocar otros temas.
“Esto representa una continuación del largo compromiso estadounidense con Cuba en asuntos migratorios como estados vecinos y se limita al tema de la migración”, dijo un vocero del Departamento de Estado en un correo electrónico a Radio Televisión Martí.
Señaló que estas discusiones bilaterales sobre migración, que se llevan a cabo semestralmente, “reflejan el compromiso de ambos países de revisar periódicamente la implementación de los Acuerdos Migratorios”.
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Esta es la tercera reunión bianual desde que se reanudaron las conversaciones entre ambos países en 2022.
“Garantizar una migración segura, ordenada, humana y regular entre Cuba y los Estados Unidos sigue siendo un interés primordial de los Estados Unidos, en consonancia con su interés de fomentar la reunificación familiar y promover un mayor respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en Cuba”, dijo el vocero.
Por su parte, la subdirectora de la dirección general de Estados Unidos de la Cancillería cubana, Johana Tablada, dijo que su gobierno espera un enfoque más "realista" del embargo contra Cuba, cuando los funcionarios se reúnan.
En declaraciones ofrecidas este martes, en La Habana, Tablada expresó que su gobierno ve un vínculo entre el aumento de las cifras de migración y las sanciones actuales contra el gobierno.
Asimismo, reconoció que el año pasado se registraron "pasos positivos", entre los que destacó la reanudación de la emisión de visado en el consulado estadounidense en La Habana y el otorgamiento de las visas establecidas en los acuerdos migratorios.
La última reunión sobre el tema tuvo lugar en La Habana en noviembre pasado. El Departamento de Estado dijo entonces que Estados Unidos buscaba entablar "conversaciones constructivas con el gobierno de Cuba", destacó las áreas de cooperación exitosa en migración, e identificó los "problemas que han obstaculizado el cumplimiento" de los acuerdos entre ambos países en materia migratoria.
Dos meses después, el 6 de enero de este año, la administración del presidente Joe Biden lanzó un programa de parole humanitario que ha facilitado la entrada legal a Estados Unidos a un total de 14 mil cubanos hasta la fecha, según estimaciones del Departamento de Seguridad Nacional.
Según cifras oficiales, la entrada ilegal a territorio estadounidense de los migrantes procedentes de la isla, así como de nicaragüenses, haitianos y venezolanos, quienes también califican para ese programa de parole, ha disminuido en un 90%.
Las autoridades de Estados Unidos han advertido que las personas que intenten llegar al país de manera ilegal, ya sea por tierra y por mar, y sean capturados, serán descalificados para solicitar los beneficios migratorios previstos.
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Esta es la tercera reunión bianual desde que se reanudaron las conversaciones entre ambos países en 2022.
“Garantizar una migración segura, ordenada, humana y regular entre Cuba y los Estados Unidos sigue siendo un interés primordial de los Estados Unidos, en consonancia con su interés de fomentar la reunificación familiar y promover un mayor respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en Cuba”, dijo el vocero.
Por su parte, la subdirectora de la dirección general de Estados Unidos de la Cancillería cubana, Johana Tablada, dijo que su gobierno espera un enfoque más "realista" del embargo contra Cuba, cuando los funcionarios se reúnan.
En declaraciones ofrecidas este martes, en La Habana, Tablada expresó que su gobierno ve un vínculo entre el aumento de las cifras de migración y las sanciones actuales contra el gobierno.
Asimismo, reconoció que el año pasado se registraron "pasos positivos", entre los que destacó la reanudación de la emisión de visado en el consulado estadounidense en La Habana y el otorgamiento de las visas establecidas en los acuerdos migratorios.
La última reunión sobre el tema tuvo lugar en La Habana en noviembre pasado. El Departamento de Estado dijo entonces que Estados Unidos buscaba entablar "conversaciones constructivas con el gobierno de Cuba", destacó las áreas de cooperación exitosa en migración, e identificó los "problemas que han obstaculizado el cumplimiento" de los acuerdos entre ambos países en materia migratoria.
Dos meses después, el 6 de enero de este año, la administración del presidente Joe Biden lanzó un programa de parole humanitario que ha facilitado la entrada legal a Estados Unidos a un total de 14 mil cubanos hasta la fecha, según estimaciones del Departamento de Seguridad Nacional.
Según cifras oficiales, la entrada ilegal a territorio estadounidense de los migrantes procedentes de la isla, así como de nicaragüenses, haitianos y venezolanos, quienes también califican para ese programa de parole, ha disminuido en un 90%.
Las autoridades de Estados Unidos han advertido que las personas que intenten llegar al país de manera ilegal, ya sea por tierra y por mar, y sean capturados, serán descalificados para solicitar los beneficios migratorios previstos.
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9) 13 4 2023 | HILDA SALADRIGAS CONTRA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN CUBA
📸 Hilda Saladrigas/Voceros del régimen cubano debaten el anteproyecto de Ley de Comunicaicón Social en la Escuela del Partido de Villa Clara, en noviembre de 2022 (Fotos: Granma Cubaperiodistas)
CDMX, México. – En su edición del pasado 7 de abril, el periódico Granma publicó un artículo de la académica Hilda Saladrigas Medina, quien, según Ecured, es la decana de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. En dicho texto, la investigadora defiende la nueva Ley de Comunicación Social, militarista y dictatorial, cuya aprobación por el Parlamento ha sido pospuesta.
La académica tiene todo el derecho a ser anticapitalista y de izquierda. Lo que no puede es arrogarse la potestad de pisotear los derechos universales de los cubanos, ni falsear la realidad desde una posición de poder.
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📸 Hilda Saladrigas/Voceros del régimen cubano debaten el anteproyecto de Ley de Comunicaicón Social en la Escuela del Partido de Villa Clara, en noviembre de 2022 (Fotos: Granma Cubaperiodistas)
CDMX, México. – En su edición del pasado 7 de abril, el periódico Granma publicó un artículo de la académica Hilda Saladrigas Medina, quien, según Ecured, es la decana de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. En dicho texto, la investigadora defiende la nueva Ley de Comunicación Social, militarista y dictatorial, cuya aprobación por el Parlamento ha sido pospuesta.
La académica tiene todo el derecho a ser anticapitalista y de izquierda. Lo que no puede es arrogarse la potestad de pisotear los derechos universales de los cubanos, ni falsear la realidad desde una posición de poder.
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Sobre: HILDA SALADRIGAS CONTRA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN CUBA
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Saladrigas justifica dicha ley con “la guerra de cuarta generación”, una interpretación inventada por la dictadura cubana, que traslada al plano de la comunicación una doctrina militar de defensa. Para la académica, la comunicación es una “guerra anticapitalista” y hay que militarizarla para evitar la libertad de expresión y la dispersión de opiniones; una falta de respeto a la inteligencia ciudadana.
¿Qué es una “guerra de cuarta generación”?
Según la doctrina militar, una guerra de cuarta generación consistiría en lo siguiente: “Al basarse la generación anterior en la superioridad tecnológica llega a surgir un gran poder de ataque militar. La única forma sensata de intentar enfrentarlo es el uso de fuerzas irregulares ocultas que ataquen sorpresivamente al enemigo, tratando de provocar su derrota al desestabilizar a su rival, es decir, con el uso de tácticas no convencionales de combate. En estas tácticas, las grandes batallas desaparecen casi por completo, solo sucediendo cuando la fuerza irregular se atrinchera en un centro urbano y la fuerza regular impide su escape, produciéndose una batalla urbana, como en el caso de Faluya (lo que aumenta el daño a civiles). En esta etapa el ataque a civiles es esencial para ambas partes, el enemigo más débil ataca a los civiles para negarle apoyo y debilitar la posición del rival. Para el más fuerte, el buscar al enemigo oculto implica encontrar y acabar de cualquier manera con él, sin importar el coste de vida civiles”.
Así, Hilda Saladrigas clasifica como “enemigos ocultos” a todos los que queremos la libertad de Cuba, un Estado de derecho y respeto a las garantías civiles. Con toda intención, oculta el estallido social masivo y espontáneo de julio de 2021 en más de sesenta localidades del territorio nacional, y los 1.067 presos políticos por manifestarse pacíficamente, exigir libertad y criticar al fallido Estado cubano.
También invisibiliza la represión continua de las libertades fundamentales de expresión, manifestación pacífica, asociación y prensa que, de manera impune, ejerce la dictadura.
¿Cuáles son los referentes de Hilda Saladrigas Medina?
Según sus palabras, los dictadores Fidel Castro, Raúl Castro y Miguel Díaz-Canel son ejemplos de virtud comunicacional. Tales son los referentes teóricos y prácticos de la investigadora.
En su retórica, Saladrigas ficcionaliza una democracia popular inexistente en Cuba, respalda el secuestro de los medios de difusión nacionales desde 1959 y las sucesivas purgas contra artistas e intelectuales cubanos. Alaba el sistema electoral estalinista y, con la verborrea ininteligible de los peones pagados por la dictadura, oculta la mordaza a las Ciencias Sociales y al Periodismo desde hace seis décadas, así como las consecuencias para los cientos de miles de cubanos violentados por el totalitarismo.
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Saladrigas justifica dicha ley con “la guerra de cuarta generación”, una interpretación inventada por la dictadura cubana, que traslada al plano de la comunicación una doctrina militar de defensa. Para la académica, la comunicación es una “guerra anticapitalista” y hay que militarizarla para evitar la libertad de expresión y la dispersión de opiniones; una falta de respeto a la inteligencia ciudadana.
¿Qué es una “guerra de cuarta generación”?
Según la doctrina militar, una guerra de cuarta generación consistiría en lo siguiente: “Al basarse la generación anterior en la superioridad tecnológica llega a surgir un gran poder de ataque militar. La única forma sensata de intentar enfrentarlo es el uso de fuerzas irregulares ocultas que ataquen sorpresivamente al enemigo, tratando de provocar su derrota al desestabilizar a su rival, es decir, con el uso de tácticas no convencionales de combate. En estas tácticas, las grandes batallas desaparecen casi por completo, solo sucediendo cuando la fuerza irregular se atrinchera en un centro urbano y la fuerza regular impide su escape, produciéndose una batalla urbana, como en el caso de Faluya (lo que aumenta el daño a civiles). En esta etapa el ataque a civiles es esencial para ambas partes, el enemigo más débil ataca a los civiles para negarle apoyo y debilitar la posición del rival. Para el más fuerte, el buscar al enemigo oculto implica encontrar y acabar de cualquier manera con él, sin importar el coste de vida civiles”.
Así, Hilda Saladrigas clasifica como “enemigos ocultos” a todos los que queremos la libertad de Cuba, un Estado de derecho y respeto a las garantías civiles. Con toda intención, oculta el estallido social masivo y espontáneo de julio de 2021 en más de sesenta localidades del territorio nacional, y los 1.067 presos políticos por manifestarse pacíficamente, exigir libertad y criticar al fallido Estado cubano.
También invisibiliza la represión continua de las libertades fundamentales de expresión, manifestación pacífica, asociación y prensa que, de manera impune, ejerce la dictadura.
¿Cuáles son los referentes de Hilda Saladrigas Medina?
Según sus palabras, los dictadores Fidel Castro, Raúl Castro y Miguel Díaz-Canel son ejemplos de virtud comunicacional. Tales son los referentes teóricos y prácticos de la investigadora.
En su retórica, Saladrigas ficcionaliza una democracia popular inexistente en Cuba, respalda el secuestro de los medios de difusión nacionales desde 1959 y las sucesivas purgas contra artistas e intelectuales cubanos. Alaba el sistema electoral estalinista y, con la verborrea ininteligible de los peones pagados por la dictadura, oculta la mordaza a las Ciencias Sociales y al Periodismo desde hace seis décadas, así como las consecuencias para los cientos de miles de cubanos violentados por el totalitarismo.
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¿Qué hacer con esta izquierda colonial que pisotea nuestros derechos?
Debemos desmontar las mentiras de académicos procastristas y visibilizar la realidad cubana frente al discurso oficial falso. El daño cívico provocado por el discurso de Saladrigas incluye facilitar más represión a nivel nacional, pero también trasciende las fronteras de la Isla.
Los académicos que respaldan al régimen alimentan ficciones y mentiras sobre Cuba en todos los foros internacionales. Embrutecen y coaccionan a los estudiantes de la educación superior, apoyan la represión contra los discrepantes dentro y fuera de las universidades, y obstaculizan el saneamiento y la recuperación de una sociedad enferma por tantos años de totalitarismo, ajeno a la praxis política de la República aniquilada en 1959.
El discurso de Saladrigas es falso en su contenido y contexto, en sus argumentos y propuestas. La comunicación es un proceso entre dos partes consensuadas en igualdad de condiciones. Sin embargo, la decana de la Facultad de Comunicación de la UH entiende dicho proceso como órdenes que emanan del Estado y deben ser acatadas por ciudadanos sumisos, adoctrinados para ejecutar los mandatos de un poder despótico y centralizado.
Saladrigas traiciona los fundamentos de su profesión con el objetivo de ideologizar las ciencias sociales, la cultura y el deporte, vaciarlos de su contenido popular y mantener una policía del pensamiento, como la descrita por George Orwell en su novela 1984. Por ello ostenta un importante cargo público, al servicio de la dictadura.
La “Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública”, mucho más vital para la sociedad cubana que la Ley de Comunicación Social, aparecía en el cronograma oficial del Parlamento para aprobarse en julio de 2021, pero sigue pospuesta.
Saladrigas tiene todo el derecho a ser anticapitalista y de izquierda. Lo que no puede es arrogarse la potestad de pisotear los derechos universales de los cubanos, ni falsear la realidad desde una posición de poder.
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¿Qué hacer con esta izquierda colonial que pisotea nuestros derechos?
Debemos desmontar las mentiras de académicos procastristas y visibilizar la realidad cubana frente al discurso oficial falso. El daño cívico provocado por el discurso de Saladrigas incluye facilitar más represión a nivel nacional, pero también trasciende las fronteras de la Isla.
Los académicos que respaldan al régimen alimentan ficciones y mentiras sobre Cuba en todos los foros internacionales. Embrutecen y coaccionan a los estudiantes de la educación superior, apoyan la represión contra los discrepantes dentro y fuera de las universidades, y obstaculizan el saneamiento y la recuperación de una sociedad enferma por tantos años de totalitarismo, ajeno a la praxis política de la República aniquilada en 1959.
El discurso de Saladrigas es falso en su contenido y contexto, en sus argumentos y propuestas. La comunicación es un proceso entre dos partes consensuadas en igualdad de condiciones. Sin embargo, la decana de la Facultad de Comunicación de la UH entiende dicho proceso como órdenes que emanan del Estado y deben ser acatadas por ciudadanos sumisos, adoctrinados para ejecutar los mandatos de un poder despótico y centralizado.
Saladrigas traiciona los fundamentos de su profesión con el objetivo de ideologizar las ciencias sociales, la cultura y el deporte, vaciarlos de su contenido popular y mantener una policía del pensamiento, como la descrita por George Orwell en su novela 1984. Por ello ostenta un importante cargo público, al servicio de la dictadura.
La “Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública”, mucho más vital para la sociedad cubana que la Ley de Comunicación Social, aparecía en el cronograma oficial del Parlamento para aprobarse en julio de 2021, pero sigue pospuesta.
Saladrigas tiene todo el derecho a ser anticapitalista y de izquierda. Lo que no puede es arrogarse la potestad de pisotear los derechos universales de los cubanos, ni falsear la realidad desde una posición de poder.
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13/abril/2023
10) 13 4 2023 | CONDENADOS A CADENA PERPETUA EXIGEN LIBERTAD CON HUELGA DE HAMBRE
📸 Aeropuerto de Nueva Gerona en Isla de Pinos, donde los acusados planeaban secuestrar un avión hace 20 años.
Dos condenados a cadena perpetua se declararon en huelga de hambre en el Combinado del Este, el 10 de abril, día en el que se cumplieron 20 años de su detención.
Los huelguistas Leudis Arce Romero y José Ángel Díaz Ortiz y otros tres jóvenes, Francisco Reyes Rodríguez, Lázaro Ávila Sierra y Jorge Luis Pérez Puentes fueron sentenciados el 13 de mayo de 2003 a cadena perpetua tras planear secuestrar un avión para escapar a Estados Unidos.
“Leudis está en una huelga de hambre. Y dice que no va a parar, que él no va a seguir vivo en una prisión. Él quiere su libertad, ya la merece, porque son 20 años que mi hijo lleva metido en una celda”, lamentó en conversación con Radio Televisión Martí, Magnolia Romero.
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📸 Aeropuerto de Nueva Gerona en Isla de Pinos, donde los acusados planeaban secuestrar un avión hace 20 años.
Dos condenados a cadena perpetua se declararon en huelga de hambre en el Combinado del Este, el 10 de abril, día en el que se cumplieron 20 años de su detención.
Los huelguistas Leudis Arce Romero y José Ángel Díaz Ortiz y otros tres jóvenes, Francisco Reyes Rodríguez, Lázaro Ávila Sierra y Jorge Luis Pérez Puentes fueron sentenciados el 13 de mayo de 2003 a cadena perpetua tras planear secuestrar un avión para escapar a Estados Unidos.
“Leudis está en una huelga de hambre. Y dice que no va a parar, que él no va a seguir vivo en una prisión. Él quiere su libertad, ya la merece, porque son 20 años que mi hijo lleva metido en una celda”, lamentó en conversación con Radio Televisión Martí, Magnolia Romero.
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Sobre: CONDENADOS A CADENA PERPETUA EXIGEN LIBERTAD CON HUELGA DE HAMBRE
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El Tribunal Provincial de La Habana los encontró culpables de los delitos de "terrorismo" y "robo con violencia".
Otros implicados en el incidente, Daviel Gamiza Leyva, Fidel Francisco Rangel Sánchez y Bodanis Zulueta Ramos recibieron penas de 20, 25 y 30 años de privación de la libertad, pero en 2011 fueron extraditados a España a raíz de la negociación del gobierno de ese país con el régimen de La Habana para excarcelar a presos políticos.
“Esos muchachos ya están locos, sin dientes, sin pelo. Mi hijo me dijo ‘Mima, yo quiero o la libertad o morirme, porque ya yo no quiero seguir encerrado aquí”, explicó Guadalupe Ortiz, la madre de Díaz Ortiz.
“Un jefe de prisión me dijo ‘tu hijo tiene que comer porque así no puede estar aquí’. Y yo le dije ‘si él necesita pedir su libertad con una huelga de hambre yo lo voy a apoyar’”.
“Yo sé que ahora lo van a meter ahí en una tapeada, le van a quitar el colchón, lo van a tirar encuerado donde hay ratas porque eso lo hacen aquí”, señaló Ortiz.
Según las autoridades, atacaron a un recluta en el poblado de La Fe, en Isla de Pinos y le quitaron su fusil automático AK-M. Luego, huyeron en un automóvil hacia el aeropuerto de Nueva Gerona, donde pretendían desviar un avión, pero fueron detenidos antes de llevar a cabo su plan.
“Ellos cuando iban en un carro los cogieron en la garita, antes de llegar al aeropuerto. Jamás entraron al aeropuerto, ni vieron el avión. Es mentira del gobierno”, afirmó la madre.
En una entrevista con Diario de Cuba, el abogado independiente Edilio Hernández indicó que el proceder de las autoridades judiciales fue en extremo severa y poco apegada al derecho al imponer esas condenas.
"Los involucrados solo se quedaron en lo que se conoce como 'actos preparatorios' para el intento de secuestro. Para ello le quitaron un arma a un centinela, lo amarraron y guardaron el arma arrebatada en el maletero del vehículo donde andaban. Este guardia logró desamarrarse y dar la voz de alarma. Ellos desistieron del intento de secuestro, ni siquiera lograron en su mayoría llegar al aeropuerto, mucho menos llegar a la aeronave", manifestó el jurista.
Agregó que el actuar de estos individuos no se ajusta a lo expuesto en la ley No.93 que en el Código Penal cubano tipifica lo que es un delito de terrorismo".
Los dos huelguistas se encuentran en el pabellón 47 de alta seguridad del Combinado del Este, destinado a los reclusos más peligrosos.
“Le dan una hora de sol al día y no siempre. [Cuando sale a la visita] se marea porque no ve el sol, en una celda de castigo día y noche”, denunció la madre de Díaz Ortiz.
El padre de Leudis, Bartolo Arce, añadió que “está en la celda de castigo donde hay cucarachas, ratones, de todo hay ahí, en esa celda del 47. Antes le daban un gramaje de arroz, le quitaron la mitad y le daban dos huevos hervidos y le quitaron uno. Le dan los alimentos, el picadillo, podridos”.
En noviembre de 2019, los familiares de tres de las ocho personas sentenciadas, por el intento de secuestro de la aeronave, presentaron al Ministerio de Justicia los correspondientes procesos especiales de revisión en aras de que les rebajaran sus condenas.
Asimismo, interpusieron una petición de indulto ante el Consejo de Estado, que también fue enviada al despacho del gobernante Miguel Díaz-Canel.
“Las autoridades respondieron que teníamos que buscar más argumentos. Pedíamos la libertad para mi hijo o que le bajaran la sanción. A ellos nunca los cogieron en nada para que le pusieran esa sanción tan grave”, dijo Romero.
Este intento de secuestro se produjo unas horas antes de que las autoridades anunciaran el juicio sumario y posterior fusilamiento de tres personas que habían asaltado la lancha Baraguá, días antes.
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El Tribunal Provincial de La Habana los encontró culpables de los delitos de "terrorismo" y "robo con violencia".
Otros implicados en el incidente, Daviel Gamiza Leyva, Fidel Francisco Rangel Sánchez y Bodanis Zulueta Ramos recibieron penas de 20, 25 y 30 años de privación de la libertad, pero en 2011 fueron extraditados a España a raíz de la negociación del gobierno de ese país con el régimen de La Habana para excarcelar a presos políticos.
“Esos muchachos ya están locos, sin dientes, sin pelo. Mi hijo me dijo ‘Mima, yo quiero o la libertad o morirme, porque ya yo no quiero seguir encerrado aquí”, explicó Guadalupe Ortiz, la madre de Díaz Ortiz.
“Un jefe de prisión me dijo ‘tu hijo tiene que comer porque así no puede estar aquí’. Y yo le dije ‘si él necesita pedir su libertad con una huelga de hambre yo lo voy a apoyar’”.
“Yo sé que ahora lo van a meter ahí en una tapeada, le van a quitar el colchón, lo van a tirar encuerado donde hay ratas porque eso lo hacen aquí”, señaló Ortiz.
Según las autoridades, atacaron a un recluta en el poblado de La Fe, en Isla de Pinos y le quitaron su fusil automático AK-M. Luego, huyeron en un automóvil hacia el aeropuerto de Nueva Gerona, donde pretendían desviar un avión, pero fueron detenidos antes de llevar a cabo su plan.
“Ellos cuando iban en un carro los cogieron en la garita, antes de llegar al aeropuerto. Jamás entraron al aeropuerto, ni vieron el avión. Es mentira del gobierno”, afirmó la madre.
En una entrevista con Diario de Cuba, el abogado independiente Edilio Hernández indicó que el proceder de las autoridades judiciales fue en extremo severa y poco apegada al derecho al imponer esas condenas.
"Los involucrados solo se quedaron en lo que se conoce como 'actos preparatorios' para el intento de secuestro. Para ello le quitaron un arma a un centinela, lo amarraron y guardaron el arma arrebatada en el maletero del vehículo donde andaban. Este guardia logró desamarrarse y dar la voz de alarma. Ellos desistieron del intento de secuestro, ni siquiera lograron en su mayoría llegar al aeropuerto, mucho menos llegar a la aeronave", manifestó el jurista.
Agregó que el actuar de estos individuos no se ajusta a lo expuesto en la ley No.93 que en el Código Penal cubano tipifica lo que es un delito de terrorismo".
Los dos huelguistas se encuentran en el pabellón 47 de alta seguridad del Combinado del Este, destinado a los reclusos más peligrosos.
“Le dan una hora de sol al día y no siempre. [Cuando sale a la visita] se marea porque no ve el sol, en una celda de castigo día y noche”, denunció la madre de Díaz Ortiz.
El padre de Leudis, Bartolo Arce, añadió que “está en la celda de castigo donde hay cucarachas, ratones, de todo hay ahí, en esa celda del 47. Antes le daban un gramaje de arroz, le quitaron la mitad y le daban dos huevos hervidos y le quitaron uno. Le dan los alimentos, el picadillo, podridos”.
En noviembre de 2019, los familiares de tres de las ocho personas sentenciadas, por el intento de secuestro de la aeronave, presentaron al Ministerio de Justicia los correspondientes procesos especiales de revisión en aras de que les rebajaran sus condenas.
Asimismo, interpusieron una petición de indulto ante el Consejo de Estado, que también fue enviada al despacho del gobernante Miguel Díaz-Canel.
“Las autoridades respondieron que teníamos que buscar más argumentos. Pedíamos la libertad para mi hijo o que le bajaran la sanción. A ellos nunca los cogieron en nada para que le pusieran esa sanción tan grave”, dijo Romero.
Este intento de secuestro se produjo unas horas antes de que las autoridades anunciaran el juicio sumario y posterior fusilamiento de tres personas que habían asaltado la lancha Baraguá, días antes.
“Cuándo pasó eso, Fidel y Oliver Stone se entrevistaron con ellos y Fidel Castro les dijo que iban a ver algunas ‘cadenitas perpetuas’ pero que ellos con su comportamiento podrían volver a la sociedad, con sus familiares. Pero resulta que Fidel Castro se olvidó de eso. Fue una mentira”, indicó Arce.
En un viaje a Cuba para entrevistar a Fidel Castro para su película “Comandante”, el cineasta estadounidense Oliver Stone habló con los encausados. Los jóvenes, que acababan de ser sentenciados, fueron preguntados por el cineasta, en presencia del dictador, si consideraban justas sus sanciones y si los trataban bien en las cárceles.
“Como yo vi la cosa en el juicio sumarísimo en 100 y Aldabó [centro de detención del Departamento Técnico de Investigaciones, DTI] aquello fue aberrante, indignante, por todas las mentiras que estaban diciendo esa gente para poder condenar. Estuvimos 18 horas en ese juicio. Nosotros no podíamos ni movernos con guardias detrás, tres cámaras de televisión. Al gobierno cubano no se le puede tocar ni uno de sus intereses porque acaban con la persona”.
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13/abril/2023
En un viaje a Cuba para entrevistar a Fidel Castro para su película “Comandante”, el cineasta estadounidense Oliver Stone habló con los encausados. Los jóvenes, que acababan de ser sentenciados, fueron preguntados por el cineasta, en presencia del dictador, si consideraban justas sus sanciones y si los trataban bien en las cárceles.
“Como yo vi la cosa en el juicio sumarísimo en 100 y Aldabó [centro de detención del Departamento Técnico de Investigaciones, DTI] aquello fue aberrante, indignante, por todas las mentiras que estaban diciendo esa gente para poder condenar. Estuvimos 18 horas en ese juicio. Nosotros no podíamos ni movernos con guardias detrás, tres cámaras de televisión. Al gobierno cubano no se le puede tocar ni uno de sus intereses porque acaban con la persona”.
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11) 13 4 2023 | CUBANOS TEMEN DEPOSITAR DÓLARES EN BANCOS DE LA ISLA: "NO SE LE OCURRIRÍA"
📸 Cubadebate
Los cubanos desconfían de depositar dólares en los bancos del país, después de que el régimen comunista de La Habana retomara esta semana tales operaciones, de acuerdo con un reporte de prensa independiente.
El miércoles, varias personas se concentraban en un banco de Centro Habana, pero ninguna pretendía depositar la moneda extranjera, según el diario 14yMedio, luego de la medida adoptada desde el martes para las entidades del Banco Central de Cuba (BCC) que dejaba sin efecto la prohibición “temporal” dictada en 2021.
“Cuando se deposita, se convierte automáticamente en MLC [moneda libremente convertible], y el cambio es uno a uno”, advertía un anciano a un joven que pretendía depositar 100 USD. “Un MLC es un dólar virtual, no compensa. En lo que a mí respecta, por lo menos, no se me ocurriría poner los dólares en un banco. Yo los cambio en la calle por pesos y con eso compro comida”, dijo.
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Los cubanos desconfían de depositar dólares en los bancos del país, después de que el régimen comunista de La Habana retomara esta semana tales operaciones, de acuerdo con un reporte de prensa independiente.
El miércoles, varias personas se concentraban en un banco de Centro Habana, pero ninguna pretendía depositar la moneda extranjera, según el diario 14yMedio, luego de la medida adoptada desde el martes para las entidades del Banco Central de Cuba (BCC) que dejaba sin efecto la prohibición “temporal” dictada en 2021.
“Cuando se deposita, se convierte automáticamente en MLC [moneda libremente convertible], y el cambio es uno a uno”, advertía un anciano a un joven que pretendía depositar 100 USD. “Un MLC es un dólar virtual, no compensa. En lo que a mí respecta, por lo menos, no se me ocurriría poner los dólares en un banco. Yo los cambio en la calle por pesos y con eso compro comida”, dijo.
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Sobre: CUBANOS TEMEN DEPOSITAR DÓLARES EN BANCOS DE LA ISLA: "NO SE LE OCURRIRÍA"
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Por otro lado, en el Boulevard de San Rafael, se congregan personas que aparentemente quieren cambiar a los extranjeros. “No sé si esto es por la medida esa o qué, pero antes no estaban por aquí”, destacó una vecina. “Están como desesperados”, agregó.
“A partir de este momento las instituciones financieras y bancarias aceptarán depósitos en efectivo de dólares estadounidenses en cuentas bancarias”, anunció el martes en una nota el BBC y precisa que “se mantendrá como hasta el presente, la aceptación de esta moneda en las operaciones de compra y venta de divisas en el Mercado Cambiario”.
Con la medida, quedaba derogada la Resolución 176 de junio de 2021, “una prohibición a la aceptación del dólar estadounidense en efectivo por parte de los bancos e instituciones financieras no bancarias para su bancarización”.
A pesar de la decisión de volver a aceptar depósitos en dólares el régimen cubano asegura que la situación debe ser monitoreada porque “la política de presión económica que dio lugar a la decisión de junio de 2021 permanece vigente y el problema de fondo no se ha resuelto”.
“Será necesario monitorear la evolución de la actividad bancaria y financiera a partir de este nuevo paso, con la confianza de que resultará beneficioso para la actividad económica nacional y para la población, y con la disposición de realizar los ajustes que resulten pertinentes según su comportamiento”, afirma la entidad gubernamental.
A raíz de la decisión, funcionarios del régimen sustentaron la misma aun después de haber defendido la medida anterior. Alejandro Gil Fernández, el ministro de Economía de Cuba dijo que la disposición estaba a tono con el plan de la recuperación gradual del país.
“La bancarización del USD apoya la recuperación gradual de la economía. Ya se aceptaba en el mercado cambiario desde agosto 2022; ahora se puede bancarizar y poner en tarjetas MLC, lo que podía hacerse con otras divisas y no con el USD. Vamos en la dirección correcta”, escribió en Twitter.
El régimen justificó la disposición explicando que “el mercado cambiario establecido en agosto de 2022, entre otras medidas, ha creado las condiciones para que se pueda aceptar, como era en el pasado, tanto la posibilidad de realizar depósitos en dólares estadounidenses en las instituciones financieras y bancarias, como de recibir esa moneda en efectivo a partir de operaciones de canje”.
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Por otro lado, en el Boulevard de San Rafael, se congregan personas que aparentemente quieren cambiar a los extranjeros. “No sé si esto es por la medida esa o qué, pero antes no estaban por aquí”, destacó una vecina. “Están como desesperados”, agregó.
“A partir de este momento las instituciones financieras y bancarias aceptarán depósitos en efectivo de dólares estadounidenses en cuentas bancarias”, anunció el martes en una nota el BBC y precisa que “se mantendrá como hasta el presente, la aceptación de esta moneda en las operaciones de compra y venta de divisas en el Mercado Cambiario”.
Con la medida, quedaba derogada la Resolución 176 de junio de 2021, “una prohibición a la aceptación del dólar estadounidense en efectivo por parte de los bancos e instituciones financieras no bancarias para su bancarización”.
A pesar de la decisión de volver a aceptar depósitos en dólares el régimen cubano asegura que la situación debe ser monitoreada porque “la política de presión económica que dio lugar a la decisión de junio de 2021 permanece vigente y el problema de fondo no se ha resuelto”.
“Será necesario monitorear la evolución de la actividad bancaria y financiera a partir de este nuevo paso, con la confianza de que resultará beneficioso para la actividad económica nacional y para la población, y con la disposición de realizar los ajustes que resulten pertinentes según su comportamiento”, afirma la entidad gubernamental.
A raíz de la decisión, funcionarios del régimen sustentaron la misma aun después de haber defendido la medida anterior. Alejandro Gil Fernández, el ministro de Economía de Cuba dijo que la disposición estaba a tono con el plan de la recuperación gradual del país.
“La bancarización del USD apoya la recuperación gradual de la economía. Ya se aceptaba en el mercado cambiario desde agosto 2022; ahora se puede bancarizar y poner en tarjetas MLC, lo que podía hacerse con otras divisas y no con el USD. Vamos en la dirección correcta”, escribió en Twitter.
El régimen justificó la disposición explicando que “el mercado cambiario establecido en agosto de 2022, entre otras medidas, ha creado las condiciones para que se pueda aceptar, como era en el pasado, tanto la posibilidad de realizar depósitos en dólares estadounidenses en las instituciones financieras y bancarias, como de recibir esa moneda en efectivo a partir de operaciones de canje”.
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12) 13 4 2023 | CUBANOS OPINAN SOBRE LA DECISIÓN DEL RÉGIMEN DE PERMITIR DEPOSITAR DÓLARES EN LOS BANCOS (+VÍDEO 🖥️ )
La decisión del régimen cubano de permitir nuevamente dólares en efectivo ha provocado especulación ante la escueta y contradictoria justificación de las autoridades. #SOSCuba #dolares #economia #moneda #Cuba
"Los detalles en el vídeo 🖥️ "
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