На канале было затишье перед бурей!)

https://youtu.be/zwK2bpdWQDQ?si=J4QF82JzyGFQ5Hvx
https://youtu.be/zwK2bpdWQDQ?si=J4QF82JzyGFQ5Hvx
https://youtu.be/zwK2bpdWQDQ?si=J4QF82JzyGFQ5Hvx

Айда смотреть новый выпуск "Лихолетья"!

С чего начать изучать философию? Мой нетипичный ответ.

С этим вопросом сталкивался каждый, кто в какой-то момент жизни решал углубить свой интеллектуальный инструментарий. И здесь я вижу два пути: академический и неакадемический. Первый предполагает изучение университетских учебников по истории философии. Второй - изучение непосредственно трудов конкретных философов. Преимущество первого - возможность приобрести компетентный широкий взгляд на историческое развитие философской мысли разных направлений и эпох. Недостаток - знакомство не с самой философской мыслью, а с её фрагментарным пересказом. Преимущество второго - знакомство с самой философской мыслью в её оригинальном виде. Недостаток - отсутствие погружённости в историко-философский контекст, который позволил бы определить место и значение конкретной работы и её аргументов для мировоззренческих координат своего времени.

Я сам начинал лет в 17 со второго пути. И юношеский выбор был неоригинален - Шопенгауэр, затем Ницше. Потом Платон, Марк Аврелий, Декарт. В общем, всё, что на слуху. Но, по прошествии шести лет обучения философии в ВУЗе, я нашёл нетипичную работу, которая позволит и осознать сущностные свойства философии, и написана достаточно простым и живым языком, не требующим порога вхождения. Речь о труде "Три разговора с Гиласом и Филонусом" Джорджа Беркли.

Беркли - вроде бы совсем не философ "первого тира", который мог бы служить точкой входа. Какой-то англичанин-епископ XVIII века, субъективный идеалист и имматериалист. Но "Три разговора с Гиласом и Филонусом" - один из образцовых примеров в контексте демонстрации глубокого схождения двух фундаментальных частей философского знания - онтологии и эпистемологии. Гилас отстаивает тезис о необходимой материальной субстанции, а Филонус показывает, что мы никогда не воспринимаем её саму, но имеем дело только с ощущениями и идеями. Беркли в увлекательной диалогичной форме ставит принципиальные вопросы о возможностях и границах познания, которые напрямую связаны с вопросами о критериях бытия. Ведь познать можно только то, что есть. А как оно есть? На основании чего мы вообще знаем, что нечто существует? И что значит знать? Как устроено познание и что может быть гарантом его действительности? Центральный принцип Беркли - esse est percipi: существовать значит быть воспринимаемым. При этом он никакой не солипсист: мир не исчезает при отсутствии восприятий, так как постоянство и упорядоченность опыта обеспечиваются Богом.

В общем, рекомендую "Три разговора..." прежде всего для того, чтобы насладиться изяществом философской аргументации, которая не требует специфической контекстуальной подготовки.

Думаю так: математика - это методология естественных наук, философия - методология гуманитарных наук.

Вот такие две вещицы, на которые делаю ставку.

А вы что прямо сейчас читаете, господа?)

Пишем Николая Соболева на медиа семинаре "ШУМ"

"Хорошая книга по философии совсем не похожа на роман. Философские тексты - это не переворачивание страниц. Если и переворачивать, то назад! Нужно научиться смаковать подробные ходы, различия и направления аргументации медленнее, чем когда просто следишь за рассказом"

Так выразился один профессор, чью работу я порекомендую в конце этого поста в качестве вишенки на торте)
Говоря о введении в философию, уже был выделен академический и неакадемический пути. О втором сказано, а что насчёт первого? Комплексных обзорных университетских учебников масса. Опираясь на свой опыт, выделю три из них. А в конце, как возможное дополнение, обозначу нетипичную работу.

Первое - неувядающая классика. "Западная философия от истоков до наших дней" итальянцев Джованни Реале и Дарио Антисери. 4 тома раскрывают историко-философскую периодизацию, предлагают хронологические таблицы, суммируют ключевые разделы, написаны в меру популярно и содержательно.

Второе - фундаментальная база. "История философии" под редакцией преподавателей философского факультета МГУ Васильева, Кротова и Бугая. Материал имеет широкий охват от Древнего Востока до XXI века, изложен крайне системно, в высоком академическом стиле, с понятной библиографией и элегантным совмещением акцента как на персоналиях, так и на философских проблемах в своей исторической динамике.

Третье - трёхвекторное исследование. Да, я про учебник "История философии: Запад - Россия - Восток" под редакцией Мотрошиловой. Специфика работы в параллельном рассмотрении философских традиций Запада, России и Востока, их сходств, различий и особенностей развития. Хорошая возможность приобрести философский кругозор, избавленный от европоцентризма.

Ну и работа со звёздочкой, лично от меня) "Философия. Введение в аналитическую традицию: бог, ум, мир, логика" профессора государственного университета штата Огайо Ньюла Теннанта. Самая главная заслуга учебника не историко-философская, а методологически-концептуальная. Автор делает акцент на специфике проблем разных философских областей, формулирует принципиальные дихотомии, рассматривает свойства логики и теории аргументации, подробно анализирует философские аргументы (например о существовании Бога), выводит ключевые философские определения и парадоксы. Книга хороша именно как прояснение оснований философского способа мыслить в дополнение к труду непосредственно по истории философии.

Такая аналогия. Врачевание существует для блага пациентов, а не врачей, и значит, правление должно быть для блага народа, а не правителей. Но есть ли хоть одна больница, в которой главного врача выбирают сами пациенты?

"Я не могу, к примеру, понять логическую структуру философской теории, если не понимаю, решением каких проблем она должна была стать. Но во многих случаях я не смогу понять, в чём состоят эти проблемы, если не буду знать, какие проблемы ставились философским и предшественниками этой теории и как исторический контекст накладывает ограничения на их решения"

Аласдер Макинтайр