Возле_теории_культурно_исторических_типов.pdf
353.2 KB
Понял, что не скидывал сюда нашу с А. А. Теслей статью про Данилевского
❤5🔥5
Почему Гоббс?
Коллеги, друзья, товарищи, иногда спрашивают меня - а чем мне так приглянулся Гоббс, что я вот уже несколько лет, начиная с 3 курса бакалавриата, предметно занимаюсь его политической теорией? Что в нём такого примечательного? Почему именно эта фигура заслуживает такого внимания?
Я отвечаю - в Гоббсе я нашёл всё, что отвечает моему экзистенциальному и исследовательскому запросу к политической философии в принципе. Он уникален тем, что через него можно пробросить концептуальные мостики почти в любую эпоху и к очень многим важным мыслителям в истории философии. Гоббс - словно центр корневища. Можно отмотать временную ленту назад - к связи с Платоном, Аристотелем и Фукидидом. Это первый фундаментальный пласт исследований - античный. Можно остановиться на времени самого Гоббса и анализировать его связь с Боденом, Пуфендорфом, Гроцием, Монтескье, Макиавелли, Спинозой, Декартом, Локком, Юмом и т.д. Это второй фундаментальный пласт исследований - нововременной. Можно развернуть ленту вперед - к связи с Тённисом, Шмиттом, Штраусом, Скиннером, Козеллеком и т.д. Это третий фундаментальный пласт исследований - социологический.
Такое огромное богатство на выстраивание линий рецепции и позволяет исследовать Гоббса всё дальше и дальше, поскольку конца и края - нет.
Коллеги, друзья, товарищи, иногда спрашивают меня - а чем мне так приглянулся Гоббс, что я вот уже несколько лет, начиная с 3 курса бакалавриата, предметно занимаюсь его политической теорией? Что в нём такого примечательного? Почему именно эта фигура заслуживает такого внимания?
Я отвечаю - в Гоббсе я нашёл всё, что отвечает моему экзистенциальному и исследовательскому запросу к политической философии в принципе. Он уникален тем, что через него можно пробросить концептуальные мостики почти в любую эпоху и к очень многим важным мыслителям в истории философии. Гоббс - словно центр корневища. Можно отмотать временную ленту назад - к связи с Платоном, Аристотелем и Фукидидом. Это первый фундаментальный пласт исследований - античный. Можно остановиться на времени самого Гоббса и анализировать его связь с Боденом, Пуфендорфом, Гроцием, Монтескье, Макиавелли, Спинозой, Декартом, Локком, Юмом и т.д. Это второй фундаментальный пласт исследований - нововременной. Можно развернуть ленту вперед - к связи с Тённисом, Шмиттом, Штраусом, Скиннером, Козеллеком и т.д. Это третий фундаментальный пласт исследований - социологический.
Такое огромное богатство на выстраивание линий рецепции и позволяет исследовать Гоббса всё дальше и дальше, поскольку конца и края - нет.
⚡9❤5
Сходили на замечательную выставку «Альбрехт Дюрер. Секретный код», посвящённую искусству немецкой гравюры конца XV - первой половины XVI века и 555-летию со дня рождения мастера.
Больше всего впечатлил цикл «Апокалипсис» - одно из величайших произведений европейской графики, представляющих иллюстрации к Откровению Иоанна Богослова.
А всего здесь более 50 факсимиле на мифологические, аллегорические и религиозные сюжеты. И не только самого Дюрера, но и других представителей Северного Возрождения - Мартина Шонгауэра, Михаэля Вольгемута, Ганса Бальдунга Грина.
Оцените фрагменты.
Больше всего впечатлил цикл «Апокалипсис» - одно из величайших произведений европейской графики, представляющих иллюстрации к Откровению Иоанна Богослова.
А всего здесь более 50 факсимиле на мифологические, аллегорические и религиозные сюжеты. И не только самого Дюрера, но и других представителей Северного Возрождения - Мартина Шонгауэра, Михаэля Вольгемута, Ганса Бальдунга Грина.
Оцените фрагменты.
❤8
И я бы ещё добавил, что этими структурно схожими словами, как ван ден Брук, так и Путин - генеалогически восходят к модерновому политическому символизму Гоббса. Вспомним знаменитый фронтиспис "Левиафана" - суверен это репрезентант народа, и тогда как его лицо единично, тело составлено из множества: он буквально вбирает в себя всех, на гражданском уровне упраздняя различия идентичности. В этом смысле не важно, кто ты - дагестанец, русский или якут, поскольку каждый является частью более общей гражданской целостности.
По поводу того, что многие правые посмеиваются над концепцией единой истории. Я предположу, что речь не столько о правых, сколько о представителях националистического лагеря. Ведь озвученная формула политического единства - прежде всего имперская. Можно быть правым и не быть националистом, но нельзя быть националистом и имперцем. Тут уж либо империя, либо национальное государство. Это принципиально важный аспект тонкой настройки баланса внутриполитических сил - если каждый считает подлинной только одну часть истории, например советскую, отторгая другую, например имперскую, то гражданская война, по крайней мере на уровне метаязыка, неминуема.
По поводу того, что многие правые посмеиваются над концепцией единой истории. Я предположу, что речь не столько о правых, сколько о представителях националистического лагеря. Ведь озвученная формула политического единства - прежде всего имперская. Можно быть правым и не быть националистом, но нельзя быть националистом и имперцем. Тут уж либо империя, либо национальное государство. Это принципиально важный аспект тонкой настройки баланса внутриполитических сил - если каждый считает подлинной только одну часть истории, например советскую, отторгая другую, например имперскую, то гражданская война, по крайней мере на уровне метаязыка, неминуема.
❤3
Forwarded from Лаконские щенки (Никита Сюндюков)
Многие правые посмеиваются над словами В. В. Путина, сказанными в «евразийском» духе:
Как и над концепцией единой русской истории. А меж тем это — не более чем повторение риторической формулы идеолога консервативной революции Артура Мёллера:
Я лакец, я дагестанец, я чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин.
Как и над концепцией единой русской истории. А меж тем это — не более чем повторение риторической формулы идеолога консервативной революции Артура Мёллера:
Мы должны иметь волю для того, чтобы быть одновременно и «гвельфами», преисполненными племенным сознанием, и «гибеллинами», отстаивающими имперскую идею. Мы должны иметь в себе силы для того, чтобы одновременно являться и варварами, и христианами, и католиками, и протестантами, и южными немцами, и северными германцами. Мы должны иметь силы, чтобы быть пруссаками, австрийцами, баварцами, швабами, франками, гессенцами, саксонцами, фризами, но при этом оставаться для всех и для самих себя немцами.
🤪6💯4