من تاريخ علي بن الفضل في اليمن

في نهاية القرن الثالث الهجري وجد الباطني الخبيث (ميمون القداح) في (منصور بن الحسن) نجابة فاستماله وصحبه، حتى جاء الخبيث الآخر (علي بن الفضل) فأرسلهما ميمون القداح القرمطي إلى اليمن ليبدأو حركتهم الباطنية تمهيداً لبناء دولة هناك، فأمر القداحُ منصور أن يذهب إلى منطقة (عدن لاذة) في حجة، لكنه عندما سافر أخطأ وذهب إلى (عدن أبين).

أما علي بن الفضل فقد ذهب إلى (يافع) وبايعه أصحابها ثم استولى على (مسورة) ثم توجه إلى (لحج) و(أبين) وقاتل حاكمها أبي العلاء وهو من (الأصابح)، فهُزم أبي العلاء وفر إلى منطقة (صهيب) في (الضالع)، فلحقه علي بن الفضل فقتله واستولى على ما عنده من الأموال، ثم انتقل إلى (مذيخرة) في (إب) وكان يحكمها (جعفر بن أحمد المناخي) فقاتله ولكن علي بن الفضل انهزم ورجع إلى يافع، ثم أعاد الكرة ودخل مذيخرة وفر حاكمها إلى (زبيد) فأمده حاكم زبيد بجنود كثر فرجع لقتال علي بن الفضل لكنه انهزم وقُتل.

استقرت الأمور لعلي بن الفضل فاستباح البلاد وسبى النساء، ثم ادعى النبوة وأحل لأصحابه شرب الخمر ونكاح المحارم، فكان مما قاله لعنه الله (وقيل أنه من شعر أحد شعراءه):
خذي الدف يا هذه واضربي
وغنـي هـزاركِ ثـم اطربـي
تـولـى نبـي بنـي هاشــم
وجـاء نبـي بـنـي يـعــرب
لكـل نبـي مضـى شرعــة
وهـذي شريعـة هذا النبي
فقد حط عنا فروض الصـلاة
وحـط الصـيـام فلـم يتـعـبِ
إذا الناس صلوا فلا تنهضي
وإن صوّموا فكلي واشربـي
ولا تطلبي السعي عند الصفا
ولا زورة القـبـر فـي يـثـرب
أحـل البـنـات مـع الأمـهـات
ومن فضلـه زاد حـل الصبـي

ثم إني (علي بن الفضل) توجه إلى بلاد (يحصب) وخربها ثم إلى (ذمار) ثم قصد (صنعاء) واستقر في (ضبوة)، فخرج له الأمير أسعد بن أبي يعفر فقاتله وقتل من جنود علي بن الفضل أربعمائة، ثم عسكر ابن الفضل في (جبل نقم) ثلاثة أيام ثم هجم على (صنعاء) واستباحها.

قال صاحب كتاب العسجد ص٣٩: ورقا علي بن الفضل جامع صنعاء (الجامع الكبير) وخطب خطبة منكرة صرح فيها بعقيدته الكفرية، وحمل عليها من تابعه من تلك الفرقة الغوية، وقد ذكر هذه الخطبة كثير من المؤرخين، وإنما تركناها تنزيهاً لكتابنا عن كلام هذا المارق اللعين، وإن كانت شاهدة عليه بالكفر الصريح، غير أن في أعماله ما يغني عن التصريح، ضاعف الله له العذاب، في يوم الجزاء والحساب، فإنه هدم أركان الإسلام، وبالغ في دحض الشرائع الواردة عن سيد الأنام، وأباح لأتباعه الخمور، واتيان الذكور، وارتكاب المحرمات، من نكاح البنات والأمهات، وأسقط حج بيت الله الحرام، ثم استولى على تهامة وزبيد ثم توجه إلى المذيخرة، ثم قال لأصحابه: إن هؤلاء النساء شغلنكم عن الجهاد فاذبحوا ما في أيديكم منهن، فذبحوا أربعة آلاف عذراء في ساعة واحدة، وسُمي ذلك الموطن بالمشاحيط.

📖 كتاب (تاريخ اليمن الإسلامي) للمؤرخ الأديب: محمد محمد المطاع ص١٢٥-١٣٠
〰〰〰〰〰〰〰〰
📜 ذاكــرة الأمـــة @Thakera

🔘 بيضـة كولومبـس 🔘

ذات يوم كان المكتشف المشهور كريستوفر كولومبس مدعواً على مأدبة طعام بحضور ملك البرتغال، وكان كثيراً من الحضور يضمرون له الحسد والكيد والعداء للمكانة التي وصل إليها ولنجاحه المنقطع النظير..

وخلال تناول الجميع للطعام، أحب كولومبس أن يداعب الحضور، فتناول بيضةً مسلوقةً كانت على المائدة أمامه، وتوجه بالسؤال للحاضرين: من يستطيع منكم أن يوقف هذه البيضة بشكل عمودي على الطاولة؟

فبدأ كل واحد منهم يحاول أن يجعلها تقف عمودياً ولكن كل محاولاتهم باءت بالفشل ، فسألوه: وهل تستطيع أنت؟ فما كان من كولومبوس إلا وأن أزال القشرة من إحدى طرفي البيضة وأسندها أفقياً عليه، فقالوا له بصوت واحد: كان بإمكاننا أن نفعل ما فعلت، فأجابهم بكل هدوء: ولمَ لمْ تفعلوا؟

وقد أصبحت عبارة "بيضة كولومبوس" مثلاً سائراً يقال عندما ينجز أحدهم أمراً ما فيبدأ العاجزون بالإنتقاد والقول: لو شئنا لفعلنا ذلك..

إن الإنسان الناجح هو ذلك الإنسان الذي يفعل ما لم يفعله الآخرون، فالمهن كثيرة، ولكن الناجحون فيها قليلون، إن الإنسان الناجح يمتلك حس المبادرة دوماً، ولا يلحق الآخرين في سباتهم وتشاؤمهم واستسلامهم.

💬 منـقــــول

📜 من سيرة الهادي إمام الزيدية 📜

🔲 قال صاحب كتاب مسيرة الهادي ص١٧٣: وقُتل من أهل نجران خلق كثير، ثم إنه - أي الهادي - أمر بجمع القتلى وتعليقهم بعراقيبهم في الشجر منكسين، على كل شجرة جماعة موزرين بالخرق والشِمال !!

🔲 انتفضت قبائل خولان (قبائل من صعدة) فأمر الهادي بهدم منازلهم وقطع أعنابهم. (تاريخ اليمن الإسلامي ص٩٢)

🔲 قال صاحب كتاب سيرة الهادي ص٢٢٤ فيما معناه: أن الهادي أمر بقطع رؤوس أصحابه الذين فروا عنه في قتاله لأهل شبام كوكبان، فقطع رؤوسهم وحملها معه إلى صعدة !!

[من زعم أن هذا منهج النبي وآل بيته فقد افترى على الله ورسوله، فقد فر بعض الصحابة وتخلف بعضهم ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عاقبهم بالقتل، ولم يثبت في التاريخ كله أن المسلمون قتلوا من فر في المعارك]

🔲 رجع الهادي إلى صنعاء للمرة الثانية سنة ٢٨٨ هـ بعد خروجه منها عندما قاتله أصحابها، فوقعت ملحمة بينه وبين أهل صنعاء في وادي ضهر، انهزم فيها أهل صنعاء، ودخل الهادي صنعاء، فخطب الجمعة وقال لأهل صنعاء: ما نقمتم علي إلا ما حكى الله سبحانه عن قوم لوط في قولهم (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) ثم عفا عنهم، واستمرت الحرب بينه وبين آل يعفر وآل طريف سجالاً قُتل فيها الكثير، ولم يتمكن من التوسع في البلاد بل ظل محصوراً في صنعاء وجبل نُقُم وحَدَّة وسَنَع وبيت بَوس وحَدَّين وعَصِر، ثم اضطر للخروج من صنعاء فخرج منها إلى صعدة. (تاريخ اليمن الإسلامي ص١٠٢)

🔲 قال العباسي في كتابه سيرة الهادي ص٢٥٠: ومضى العسكر حتى قرية (أملح) في صعدة ونهبوا ما وجدوا فيها، وأقاموا بها أياماً يخربون المنازل والآبار، ويقطعون النخيل والأعناب.

🔲 أمر الهادي بنهب جميع أسواق بني الحرث في نجران وضيق على من بالقرية يغاديهم بالقتال ويراوحهم بالنكال، بقطع نخيلهم وهدم صياصيهم. (تاريخ اليمن الإسلامي ص١١٢)

〰〰〰〰〰
💣 تعقيب: اشتهر عن الهادي في سيرته وسيرة أبناءه أيضاً من بعده أنهم كانوا يضربون الحصار على القرى والمدن ويخربونها ويحرقونها ويسلبون أموال من يقاتلهم أو لا يدخل في طاعتهم رغم أن أهل الإسلام قاطبة مُجمعون على أن أموال وبيوت المسلمين حرام عليهم فيما بينهم ولا يستثنى من ذلك أحد حتى البغاة.

ولا ننكر أن بعض حروب الهادي كانت للإصلاح وقطع فساد المفسدين في اليمن بعد أن كثر فيها فساد المتسلطين، وقد عفا هو وأبناءه عن كثير ممن قاتلوهم، وكان لهم مع أهل السنة دور في قتال القرامطة والصليحيين، إلا أن مسألة أموال ودماء وبيوت المسلمين حرام لا يجوز المساس بها إلا بحق الله وحق رسوله، ولا تبيح الحروب ومقاصدها أو نوايا قادة القتال المساس بها أبداً، ولا يُعرف في تاريخ الإسلام أن قائداً صالحاً حارب مسلمين إلا دفاعاً أو بقصد توحيد الممالك، ومع ذلك لم يكن يعرف الحصار وسلب الأموال وهدم الممتلكات فيما بين المسلمين.

〰〰〰〰〰〰〰〰
📜 ذاكـرة الأمــة @Thakera

الهجوم المفاجئ على ميناء بيرل هاربر بواسطة الجيش الياباني وكارثة خنازير الخليج الكوبي وانفجار مكوك الفضاء المتحد، كلها تم تفسيرها على أنها نتائج لتفكير الجماعة.

📖 مقدمة في علم النفس ص٢٠٢

كم هي عدد الكوارث في البلدان العربية التي حدثت وتم اعتبارها في النهاية أنها (خطأ جماعي)، هل هناك جماعة أو دولة أو جماعة منظمة - ولو لمرة واحدة - صرحت بأن خطأ ما ارتكبته الجماعة كان بسبب تفكير الجماعة ككل؟!

لا أعتقد وجود هذا النمط من التفكير أو السلوك بين العرب يعزو الخطأ للسلوك الفردي فضلاً عن إعزائه للسلوك الجماعي، لأن الأنا الجماعية المصابة بتضخم الغرو لدينا لا تسمح بوجود احتمال الخطأ الجماعي، لأنه يمكننا أن نتقبل عزو الخطأ للأسباب الكونية على أن نعترف ولو ضمنياً بأننا جميعاً سبب الخطأ.

في غزوة بدر بعد قرار المسلمين بمفاداة الأسرى بدلاً من قتلهم كما اقترح عمر، كان جواب النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بعد نزول الآيات: (لو نزل العذاب ما نجا منه إلا عمر) فمكانة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بأبي هو وأمي لم تمنعه من أن يذكّر الآخرين بأن الخطأ هو خطأ جماعة !

📝 محمـد عمـر

سلسلة اليتيم (٣)

قال ابن بـري رحمه الله:
اليتيـم الذي يمـوت أبـوه
والعَجِيّ الذي تموت أمـه
واللطيم الذي يموت أبواه

📖 لسـان العـرب ٣٠٨/١٥
〰〰〰〰〰〰〰〰
😔 قناة اليتيم @TheOrphan

ولولا سطوة الأقـدار فيمـا
يحب الناسُ كان الناس ملوا
فإن كثروا يقلوا كي يعودوا
كِثـاراً ثـم إن كثـروا يقـلـوا
مسـال مـا لهـا حـل ولكـن
إذا نُسيتْ ففي النسيان حل

📖 رسائل الأحزان للرافعي

تـنـوعــتِ الجـراحُ فـلا تلـمـنـي
إذا لـم يبقـى فـي جنبَـيَّ خفــقُ

ربـى الإســلام مثـخنــةٌ أراهــا
تُشيـرُ فلـم يـعـد للثـغـر نطـــقُ

تغـربلـنـا الكـروب فـكـل يـــوم
نـرى ذمـمــاً تُـبـاع وتُسـتـــرقُ

فكم من معشر في الحـق كانـوا
صِلابـاً ثـم فـي الأحـداث رقـّــوا

فـمــا مـن بقـعــةٍ إلا وفيـهـــا
أخـاديـــدٌ لصحـوتـنــا تُـشــــقُ

أمامـك إن أبيـتَ سجـونُ قـهـــرٍ
وإن لـم تستجـب فهنـاك شـنــقُ

ومالـك فـي الكرامــة أي حـــظٌ
ومالـك فـي رغيـد العيـش حــقُ

إلـهــي غـيـــر بـابــــك لا أدقُ
ودربــاً غـيــر دربــك لا أشـــقُ

فهب لي من لدنك هدىً وهب لي
فـؤاداً فـي الحــوادث لا يـــرقُ

ولـســت بـجـازعٍ ما دام قـلبـي
يــردد إن وعــد الـلـــه حــــقُ

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
🎤 قصيدة أنشدها المنشد أبي أسيد وفقه الله في آخر إصدار له.

‏#انفوجرافيك كيف تختار كتاباً للقراءة #كتب #كتاب #القراءة #الكتاب #infographic #b.🌸🍃

🍂أوراق ذابلة من حضارتنا🍂


🖌آخر خطواتنا في أوربا

قصة ‏"‏ الغنيمة ‏"‏ في تاريخنا غريبة ، والدرس الذي تلقيه علينا - كذلك - أغرب‏!‌‏!‏

لقد بدأت أولى هزائمنا بسبب الغنيمة ، ولقد وقفنا مرغمين - عند آخر مدى وصلت إليه فتوحاتنا ، بسبب الغنيمة - كذلك ‏!‌‏!‏

فقصة الغنيمة ‏.‌‏.‏ هي قصة الهزيمة في تاريخنا ‏.‏

كان قائد المعركة الأولى هو الرسول عليه الصلاة والسلام ‏.‌‏.‏ وخالف الرماة أمره، وخافوا من أن تضيع فرصتهم في الغنيمة ‏.‌‏.‏ فكانت ‏"‏ أحد ‏"‏ وشهد الجبل العظيم استشهاد سبعين رجلا من خيرة المسلمين ‏.‌‏.‏ بسبب الغنيمة ‏.‌‏.‏ نعم بسبب الغنيمة‏!‌‏!‏
وكان قائد المعركة الأخيرة ‏"‏عبدالرحمن الغافقي‏"‏ آخر مسلم قاد جيشا إسلاميا منظما لاجتياز جبال البرانس ، ولفتح فرنسا ، وللتوغل - بعد ذلك - في قلب أوروبا ‏.‏

وهزم الغافقي ‏.‌‏.‏ سقط شهيدا في ساحة ‏"‏ بلاط الشهداء ‏"‏ إحدى معارك التاريخ الخالدة الفاصلة ‏.‌‏.‏ وتداعت أحلام المسلمين في فتح أوربا ، وطووا صفحتهم في هذا الطريق ‏.‌‏.‏ وكان ذلك لنفس السبب الذي استفتحنا به دروس الهزيمة ‏.‌‏.‏ أعني بسبب الغنيمة ‏.‏

ومنذ تم الاستقرار في المغرب العربي، وإسبانيا الإسلامية ، وهم يطمحون إلى اجتياز جبال البرانس وفتح ما وراءها ، هكذا أراد ‏"‏ موسى بن نصير ‏"‏ لكن الخليفة الوليد بن عبد الملك ‏"‏ خشي أن يغامر بالمسلمين في طريق مجهولة ثم فكر على نحو جدي ‏"‏ السمح بن مالك الخولاني ‏"‏ والي الأندلس ما بين عامي ‏(‏ 100 - 102 هجرية ‏)‏ ، وتقدم فاستولى على ولاية ‏(‏ سبتماية ‏)‏ إحدى المناطق الساحلية المطلة على البحر الأبيض المتوسط جنوب فرنسا ، وعبر - بذلك - ‏"‏ السمح ‏"‏ جبال البرانس ، وتقدم فنزل في أرض فرنسا منعطفا نحو الغرب حيث مجرى نهر الجارون ، مستوليا في طريقه على ما يقابله من البلدان ، حتى وصل إلى - تولوز - في جنوب فرنسا - لكن لم يستطع أن يستقر فيها ، وقتل السمح ، وتراجعت فلول جيشه تحت قيادة أحد قواده ‏(‏ عبد الرحمن الغافقي ‏)‏ فكأن السمح لم ينجح إلا في الاستيلاء على سبتماية ‏.‏

ثم واصل الوالي الجديد بعد ‏(‏ عنبسة بن سحيم الكلبي ‏)‏ التقدم نحو أوربا ، وإن كان قد غير طريق السير ، وتمكن من الوصول إلى ‏"‏ أوتان ‏"‏ في أعالي نهر الرون ، لكنه لم يكن حذرا فلم يؤمِّن طريق عودته فانتهى الأمر بقتله وعاد جيشه إلى أربونة في سبتماوية ‏.‏

لكن عبد الرحمن الغافقي ، كان الشخصية الحاسمة التي أرادت التقدم نحو أوربا وحرصت عليه ، وكان عبد الرحمن مشبعا بروح الإيمان والرغبة في الثأر لما أصاب المسلمين من قبل حين قتل ‏"‏ السمح ‏"‏ وحين رجع هو بالجيوش الإسلامية إلى سبتماوية ‏(‏ وقد أعلن الغافقي الدعوة للجهاد في الأندلس كلها وفي أفريقية ، وقد جاءته وفود المتطوعين من كل مكان ، كما أنه من جانبه استعد استعدادا كبيرا لهذا الغزو ‏)‏ ‏.‏

ولقد التقى المسلمون ‏(‏ عربا وبرابرة ‏)‏ بالمسيحيين بين بلدتي ‏"‏ تورو ‏"‏ و ‏"‏ بواتيه ‏"‏ على مقربة من باريس ، وكان قائد النصارى ‏(‏ شارل مارتل ‏)‏ وزير دولة الفرنجة وأمين القصر ، بينما كان ‏(‏ عبد الرحمن الغافقي ‏)‏ - يقود جيوش المسلمين‏.‏ وكانت المعركة شديدة قاسية استمرت قريبا من سبعة أيام ، وكان الجيش الفرنجي وحلفاؤه أكثر من جيش العرب ، ولكن المسلمين أحسنوا البلاء في القتال ، وكاد النصر يتم لهم ‏.‌‏.‏ لولا أن ظهرت قضية ‏"‏الغنائم‏"‏ ‏!‌‏!‏

لقد عرف المسيحيون أن لدى الجيش الإسلامي غنائم كثيرة حصل عليها من معاركه أثناء تقدمه من قرطبة حتى ‏"‏ بواتيه ‏"‏ ‏.‌‏.‏

وقد أثقلت هذه الغنائم ظهور المسلمين ، وكان من عادة العرب أن يحملوا غنائمهم معهم ، فيضعوها وراء جيشهم مع حامية تحميها ‏.‏

وقد فهم النصارى هذا ، ونجحوا في ضرب المسلمين عن طريق التركيز على هذا الجانب ، لقد شغلوهم من الخلف ‏.‏ من جانب الحامية المكلفة بحراسة الغنائم ‏.‌‏.‏ ولم يفطن المسلمون للتخطيط النصراني ، فاستدارت بعض فرقهم لحماية الغنائم ‏.‌‏.‏ وبالتالي اختل نظام الجيش الإسلامي ‏.‌‏.‏ ففرقة تستدير لحماية الغنائم ، وأخرى تقاتل النصارى من الأمام ‏.‌‏.‏

وعبثا حاول عبدالرحمن الغافقي إنقاذ نظام الجيش الإسلامي، إلا أن سهما أصابه وهو يبذل محاولاته المستميتة ‏.‌‏.‏ فوضع حدا لمحاولات الإنقاذ، وأصبح جيش المسلمين دون قيادة ‏.‌‏.‏ وتقدم النصارى فأخذوا بخناق المسلمين من كل جانب وقتلوا من جيشهم الكثير ‏!‌‏!‏

لقد كانت ‏"‏ بلاط الشهداء ‏"‏ سنة 114 هجرية آخر خطوات المد الإسلامي في اتجاه أوربا ، أو على الأقل آخر خطواته المشهورة.

ثم توقف المد ‏.‌‏.‏ لأن بريق المادة غلب على إشعاعات الإيمان ‏!‌‏!‏

والذين يسقطون في هاوية البحث عن الغنائم لا يمكن أن ينجحوا في رفع راية عقيدة أو حضارة.

•┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈•

#أوراق_ذابلة_من_حضارتنا
#عبد_الحليم_عويس

نادي اقرأ وارتق 📚 @EqraClub

أول لؤلؤة !

✍ تامر الأشعري

📝 لكي تكون كاتبا؛ ينبغي أن تكون قارئا، فإن القراءة أخت الكتابة من الرضاعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام : "يحرُم من الرضاعة ما يحرُم من النسب"..

📚 تخير من الكتُب ما يصقل ذهنك، ويرقّق عاطفتك، ويغذّي روحك، ويُذهِلك عن كل شيء حولك، فتزداد إلى عقلك عقولا، وإلى روحك أرواحا، حتى تسكر بما تقرأ ويسكر بك، وذلك هو النبيذ الزلال، والسُّكر الحلال !

✋ بنانك بلا قراءة؛ صحاري شمطاء، تتلظى فيها الرمال، ويتربص بها شبح السخف من كل اتجاه، فإذا سيقت إليها سحائب المطالعة؛ اهتزت ورَبَت، وأنبتت من كل زوج بهيج !

💎 بالقراءة، تنهض طيور إبداعك من أعماق الرماد، وتزورك مراتع الخيال من خلف مدائن الخريف، حتى تحلق بك النشوة؛ فتذرع الأرض، وتقيس طولها والعرض، وأنت قابعٌ في زاويتك، متكئٌ على أريكتك!

💎 بالقراءة تكشف لك العبارات عن ساقيها، وتضمُّك ذكريات الماضي الناعمة فوق أسِرَّة الزمان، ووسائد الأيام، وبخور الدهور العابر للقارات.

💎 لنْ يصير قلمُك أسدًا؛ حتى يهضم زريبة من خِراف الأشعار، وسبعة أبحر من حِيتان الأسرار، وعائلة كبيرة وعريقة من بنات الأفكار !

💎 ربما نحن موتى !
لكن عروق المعرفة لم تمت، وإذا مات في الناس قارئ؛ اتشحت كتبه بالسواد، ولبست صفحاتها ثياب الحداد، حتى يقيِّض لها الحظُّ قارئا جديدا، يُحيي بساتين شفتيها، ويُنعِش ما ذبَلَ من وهَج عينيها !

💎 بالمطالعة يمكنك أن تُداعب الوجوه الصِّباح، وتتسلل إلى النهود الملاح، وترِثَ الحشائش والأغاني فوق ضفاف الغرائب، وتترجمَ لشياطين الأدغال لغة القُبلات، وتعانقَ أميرات الجن في ألف ليلةٍ وليلة !

📖 يا صديقي ..!
خُلِقَ القلم جائعا، فإما أن تطعمه بالمعرفة، وإما أن تطلق سراحه ليأكل من خَشاش المعاني .. وتذكّر أنَّ امرأة دخلت النار بسبب هِرَّة حَبَسَتْها !

📖 ياصديقي .!
اقرأ .. فالقراءة هي أولُ لؤلؤة إلهية أهداها أمين السماء إلى أمين الأرض، فإلى متى ستظل هذه اللؤلؤة المقدّسة تَعرِض بريقها على سماوات خيالك، وأودية عواطفك، وجبال هواجسك، فيأبين أن يحملنها، ويشفقن منها ؟

📚 ملتقـى القـراء 📚

🔺🔻



#من مواقف السلف ...✏



' عن سفيان الثوري قال: أُدخلت على أبي جعفر المنصور بمنى، فقال لي: ارفع إلينا حاجتك. فقلت له: اتق الله، فقد ملأت الأرض ظلمًا وجورًا. قال: فطأطأ رأسه ثم رفعه، فقال: ارفع إلينا حاجتك. فقلتُ: إنما أُنزلت هذه المنزلة بسيوف المهاجرين والأنصار، وأبناؤهم يموتون جوعًا، فاتق الله وأوصل إليهم حقوقهم. فطأطأ رأسه ثم رفعه فقال: ارفع إلينا حاجتك. فقلت: حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال لخازنه: كم أنفقت؟ قال: بضعة عشر درهمًا، وأرى ها هنا أموالاً لا تطيق الجمال حملها.. وخرج.'

لماذا لم يرض الله للنساء الحزن ؟

ّ
قال الله تعالى
في سورة القصص
" كي تقر عينها ولا تحزن"

وقال في سورة الأحزاب
" أن تقر أعينهن ولا يحزن"

وقال في سورة مريم
" فناداها من تحتها ألا تحزني"

وقال في سورة القصص
" ولا تخافي ولا تحزني"

وضحت الآيات
أن حزن المرأة عميق،
وذو ألم شديد لا يتحمله قلبها،
فهي إذا حزنت انكسر قلبها
فرفقاً بالقوارير
لا تكسر قلب أمك بكلمة
أو تأخير طلبها،
لا تعتصر قلب أختك
باستهزاء واستنقاص،
لا تجرح قلب زوجتك
استمع لابنتك وابتسم لها
ولبي طلبها.
تقرب إلى الله بالإحسان لهن،
ولا تحزن قلوبهن
فلا يكرمهن إلا كريم
ولا يهينهن إلا لئيم .
فوالله لا تعلم
أجر الفرح والسرور
إذا أدخلته عليهن
فهن سبباً في رزقك وسعادتك
بعد الله
«استوصوا بالنساء خيراً»


منقول

💬 قـصــةُ (أيـضـــاً) 💬

قال لي أحد الإخوة: حاولت أن أخدم الإسلام فلم أقدر.
قلت : كيف؟
قال: إن حفظي وفهمي يتنافسان في الرداءة، فلم أقدر على حفظ المتون، وعلى طلب العلم.
قلت: وهل خدمة الإسلام مقصورة على هذا؟
قال: ماذا أصنع؟
قلت: الحمد لله، الباب واسع، فهناك طلب العلم، والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة، والخطابة، وغيرها، فمن من لم يقدر على أمر قدر على الآخر، فربما يقدر العامي في الجهاد على ما لا يقدر عليه العالم، وربما يزيل المحتسب من المنكرات ما لا تزيله مؤلفات طالب العلم، وكل واحد منهم يكمل الثاني.

قال: فأنا لا أقدر على شيء من هذا كله.!
قلت: كلامك هذا يذكرني بقصة !
قال: وما هي؟
قلت: يقال ــ والعهدة على الرواة ــ : إن (أيضاً) كانت مضطهدة من قبل الأدباء والشعراء، فلا يذكرونها في الشعر ولا النثر، ويقولون إنها تستخدم في كلام العلماء وأصحاب الشروح والحواشي، وليست لها أي قيمة جمالية، بل قد تسقط أي مقطوعة أدبية إذا وجدت فيها، فصارت "أيضاً" مدفوعة بالأبواب، حتى قال أحد الشعراء:

رب ورقاء هتوفٍ في الضحى
ذات شجـوٍ صدحـت في فنَـنِ
ذكـرت إلـفـاً ودهـراً سلـفـاً
فبكـت حزنـاً فهـاجـت حَزَنـي
ولقـد تشكـو فـمـا أفهـمـها
ولقـد أشكـو فـمـا تفهمـني
غيـر أنـي بالجـوى أعـرفهـا
وهي أيضاً بالجـوى تعرفنـي

فقال الأدباء: وضع (أيضاً) هنا في موضع لا يتطلب سواها، وكان لها من العذوبة والرقة والروعة ما يعجز عن وصفه البيان.!

وأنت كما ترى (أيضاً) هنا، هي نفسها، بحروفها، ووزنها، لم يتغير منها شيء، ولكنها لما وضعت في مكان مناسب كان لها من الروعة ما جعلها تفوق غيرها، فالمشكلة ليست في (أيضاً) بل في مكانها.

وإذا صدق المسلم في عمله يسره الله له، فأكثر المخذلون من عذله فقال بعضهم: لست طالب علم فتنفعهم، وقال آخرون: لست زعيماً فتقودهم، وقال بعضهم: لم تتدرب فستكون عالة عليهم، وقالوا كثيراً من هذا الجنس، وأخونا يستمع...
فلما انتهوا، فكّر قليلاً، ثم قال لهم:
أليس المجاهدون يعانون من حقول الألغام؟
قالوا: بلى.
قال: فإذا لم أنفعهم بشيء، فليجعلوني كاسحة ألغام !!

📝 نـاصــر الفـهــد

هذا المنشور عن القراءة ، ويحوي ( 20 كتابا ) حول كيفية القراءة و مهارات القراءة السريعة و كيفية الاستفادة إلى أقصى حد ممكن مما تقرأ :

1- مهارات القراءة السريعة الفعالة .. القراءة في عصر الانفجار المعلوماتي
لــ محمد عبد الغني
للتحميل : http://bit.ly/1RYIPvR

2- القراءة المثمرة .. مفاهيم و اليات
لــ عبد الكريم بكار
للتحميل : http://bit.ly/1ndtIkM

3- حب القراءة .. 99 طريقة لجعل الاطفال يحبون القراءة
لــ ماري ليونهاردت
للتحميل : http://bit.ly/1K17ltg

4- كيف تقرأ كتابا
لــ محمد صالح المنجد
للتحميل : http://bit.ly/1nqwIuG

5- كيف تقرأ كتابا
لــ موريتمر ادلر – تشارلز فان دورن
للتحميل : http://bit.ly/1JoRgxC

6- اقرأ .. كيف تجعل القراءة جزءا ً من حياتك
لــ ساجد العبدلي
للتحميل : http://bit.ly/1RDilj0

7- القراءة الذكية
لــ ساجد العبدلي
للتحميل : http://bit.ly/1nDnc7v

8- القراءة التصويرية .. اقرأ كتابا في ساعة
لــ جمال الملا
للتحميل : http://bit.ly/1UgkUW0

9- كيف تختار الكتاب الاسلامي و تقرأه .. ملاحظات منهجية و اقتراحات علمية
لــ محمد عز الدين توفيق
للتحميل : http://bit.ly/1nDkr63

10- كيف اقرا ؟
لــ طارق السويدان - فيصل باشراحيل
للتحميل : http://bit.ly/1PsJrTv

11- الانطلاق في القراءة السريعة
لــ بيتر كومب
للتحميل : http://bit.ly/1PsOPWK

12- تسريع القراءة و تنمية الاستيعاب .. برنامج عملي للقراءة السريعة و النجاح بتفوق في الامتحانات
لــ انس الرفاعي – محمد عدنان
للتحميل : http://bit.ly/1TcDcJD

13- القراءة السريعة
لــ توني بوزان
للتحميل : http://bit.ly/1Td2Pdc

14- القراءة السريعة باسلوب النجمة
لــ اشرف غريب
للتحميل : http://bit.ly/1PaWGfW

15- كيف تتقن فن القراءة السريعة
لــ لوري روزاكس
للتحميل : http://bit.ly/1ndum1H

16- قراءة القراءة
لــ فهد الحمود
للتحميل : http://bit.ly/1PsOx2i

17- لذة القراءة في ادب الرواية .. مقالات
لــ ايمن الغزالي
للتحميل : http://bit.ly/1TcGP2b

18- طفل يقرأ .. أفكار عملية لتشجيع الأطفال على القراءة
لـ عبد الكريم بكار
للتحميل : http://bit.ly/1Pn1sc4

19- العلاج بالقراءة .. كيف نصنع مجتمعًا قارئًا ؟
لـ حسن آل حمادة
للتحميل : http://bit.ly/1NpkEOS

20- كيف نقرأ الأدب
لـ تيري ايغلتون
للتحميل : http://bit.ly/1Pn46ij


🌸 خبراء وأكاديميون 🌸

‏إن كنت أبحث عن مكان آمن يبعدني عن كل مآسي الحياة أقرأ كتاباً.
#إعترافات_قارئ 📚🍃

‏وراء كل كومة من الكتب طوفان من المعرفة .
*جاسيك ييركا

استيعاب تجارب الحركات الإسلامية في العالم تجعلنا نواصل من حيث انتهى الآخرون لا من حيث بدأوا، وتعصمنا من تكرار الخطأ وإهدار الجهود والوقوع في المتاهات، وكم من مخلص استغنى عن عقل غيره وقصص تاريخ الدعاة فعثر وانكبح، وانكسرت يده، وأصابت ركبته الرضوض، وكم لتأملات فقهاء الدعوة من فوائد إذا استطاعوا استنطاق الحوادث، وأدركوا أسباب الفشل والنجاح في الساحة الإسلامية الواسعة.

📚 رسائل العين - محمد أحمد الراشد

✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم رَحِمَهُ الله :

❒ عــند ذكر اسباب النجاة من عذاب القبر :

❍ من أنفعها أن يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه.

🔹ثم يجدد له توبة نصوحا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة.

🔸فإن مات في ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته.

☜وليس للعبد أنفع من هذه النومة، ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله واستعمال السّنن التي وردت عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند النوم حتى يغلبه النوم ، فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك .

[ "كتاب الروح" صـ (٩٩) ] . 

🚪 عـتـبــــةُ الـبــــاب 🚪

مالت الشمس للغروب
وخفت أقدام العابرين
ولا زال على عتبة الباب
يجلس يتأمل فيما حوله
يتحسس فراغ الأمكنة الخالية بعصاه التي أصبحت رفيقة شيخوخته.


🚪عتبة الباب كانت صديقته الوحيدة
ومصـدر أنسـه منـذ صغـره
يلجأ إليها كلما ضاق بوحدته
ومنها كان يتصل بالعالم الخارجي
فقد كان طفلاً وحيداً
وخوف أمه عليه منعه من اللعب خارجاً

🚪إياك أن تبتعد عن عتبة الباب !!
لجام طوقته به أمه حتى لا يبرح مكانه
سولت له نفسه يوماً أن يبتعد عن عتبة الباب ويكتشف العالم الخارجي من حوله، فكان ضياعه حديث الحي كله وعلقة ساخنة تركت آثارها على جسده الغض.

👪 بعد زواجه قرر أن يملأ البيت أولاداً ليقتل الوحدة التي عاشها في صغره.
توفيت الزوجة وكبر الأولاد
رحل الجميع ولم يبق له إلا عتبة الباب
يتحسسها بعصاه ويرقب أقدام العابرين.

منقول

لا تقل ليل طويل (أحدث الليل - محمد المقرن)