م آهة تكاد تفجر صدره : "يا رب، حتى هذا النور الباهت لم يطق وحشة الغرفة ففر إلى الممر، وما عسى أن يجد في الممر، أو ثمة شيء بعد الممر؟!

دخل الشخص و لم يستطع أن يتبين وجهه، ولكن عرف أنه ضابط حينما وقعت حزمة من الضوء على كتفه فلمعت النجمة النحاسية التي تعلوه، سحب الكرسي فكان له صرير خُيل إليه وهو ينبعث من وسط الظلام ممزقاً السكون، وكأنه نحيب امرأة ثكلى، جلس الضابط على الكرسي مستظهراً النور وواضعاً يديه على الطاولة، وبعد فترة من الصمت المخيف لم يسمع فيها إلا أنفاسه المتلاحقة، سأله الضابط:
- أين تتدرب على السلاح؟ ومن هم شركاؤك في الانقلاب؟!
- أي سلاح؟! وأي انقلاب؟!
- لا تماطل نحن نعرف عنك كل شيء، وكنا نرصد تحركاتك جميعها !!
- ماذا لدي حتى تعرفونه؟! وما هي تحركاتي؟!
- الإنكار لا يفيدك د، بل يؤخر تنفيذ (الحكم) ضدك.
- أنا لا أعرف شيئاً مما تقول !!
- نحن نعرف يا - فضيلة الشيخ - تحرض الشباب على العصيان المسلح، وتدعوهم للمشاركة في (الانقلاب) الذي تخطط له.
- من قال هذا الكلام؟!
- أنت قلته، هل نسيت بهذه السرعة؟! أم أن ذاكرتك ضعيفة إلى حد أنك لا تتذكر خطبتك قبل يومين؟!
- . . . . . . . . . .
!!
- من رأى (منكراً) فليغيره بيده أو (فبقلبه) هــاه؟!!
- هذا ليس كلامي، إنه حديث !!
- هذا ما نريده منك.. الشخص الذي تحدث بهذا، أن تدلنا على صاحب هذا الكلام، نعرف أنه مغرر بك، نريد الرأس المدبر.
- يا رجل هذا (حديث) من أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ثم ماذا عساك تفهم من الحديث أكثر مما دل عليه؟!
- هكذا إذن، تُجَهِلنا بالدين، أنت المسلم فقط، أما الحكومة التي جعلت الإسلام مصدراً رئيسياً من مصادر التشريع هي برأيك ليست إسلامية !!
- أنا لم أقل هـذا !!
- و تنكر أيضاً !! لدينا تسجيلا لخطبتك التي تصف فيها سياسة الحكومة بالمنكر وتحرض الشباب على الاعتراض عليها بالعصيان المسلح.
- هذا لم يحصل قط، وأنا حينما استشهدت بالحديث الشريف لم أعن شيئاً مما تقول !!
- حينما بدأت تصرخ بجمهور المصلين وتقول من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، وترفع يديك أمامهم كما لو كنت تحمل بندقية !! هل هذا حديث أم دعوة للعصيان المسلح؟! تحرض فيها الشباب المخدوع بشعاراتكم الدينية؟!
- ولكـــن ..!
- هل تظن عناصرنا من الغباء بحيث لا يعرفون (شفرتك) السرية هذه؟
- أقسم أن هذا لم يحصل، قد تكون عناصركم فهمت حركاتي خطأ، ومن هنا حصل سوء الفهم.
- لو سلمنا معك جدلاً بأنك لا تقصد بالمنكر السياسة الحكيمة للدولة، وأن التغيير باليد لا تقصد به التحريض على العصيان المسلح، فماذا تقول عن دعوتك الصريحة (للانقلاب) على الدولة وتغيير نظام الحكم؟‍!
- أنــا ...؟‍!
- لا تعد للمماطلة، كنت تصرخ: فليغيره بيده، فإن لم يستطع (فبقلبه) وظللت تكررها ثلاث مرات: فبقلبه.. فبقلبه.. فبقلبه.. لقد مضى عهد الانقلابات يا معتوه !!

قال الضابط عبارته هذه ونهض وأغلق الباب خلفه بعنف، مزق السكون الذي يخيم على المكان، أخذ الصوت الذي أحدثه إغلاق الباب يتردد، فخيل إليه كأنما يكرر جملة الضابط الأخيرة : "مضى عهد الانقلابات.. مضى عهد الانقلابات ..." رغم المرارة التي يشعر بها، إلا أنه لم يتمالك نفسه أن انفجر ضاحكاً على (الذكاء) الخارق الذي يتمتع به الضابط وجواسيسه الذين كتبوا له التقارير‍ !!

* * * * * * * * * * * * * * *

في الصباح كان خبر مداهمة بيت الخطيب واعتقاله قد انتشر في الحي وصل إلى كل بيت في المنطقة، قالوا:
- يستأهل !! لماذا يحشر نفسه في أمور لا شأن له بها؟!
في الجمعة التالية ذهب الناس إلى المسجد ليروا الخطيب الجديد الذي أخذ يكرر لهم ما كان الخطيب الأول يردده قديماً، نفس الكلام ونفس المواضيع الرتيبة، بدأ الملل يسري إلى نفوس الحاضرين، و أخذوا بالتبرم، ولكن الخطيب ظل يكرر ما يقوله في كل جمعة رغم تناقص المصلين ونوم معظم الباقين، لأن الخطيب الأول... (خرج و لم يعد) !!

📌 شوارد الفوائد @Shawared

📜 من بين صحائف التاريخ تشرق أنوار الهداية، ومن أسفاره تشع شموس الدراية، وفي حوادثه لمن يتاملها عبرة وآية.

📜 بالتاريخ نرى الإنسان الأول الذي كان يترصد فريسته في ألفاف الشجر، وأجواف الحفر، ويتعقب الطرائد في مخارم الجبال ويتسلح بالحجر، ولكل نبأ مستقر.

📜 دراسات التاريخ من ضروريات البقاء، ومعرفة الأمة نفسها من أكبر عوامل الارتقاء، لاسيما إذا كان في تاريخ الأمة من اعمال المجد والفتوة، ما يبعث في شرايين الأجسام النشاط والقوة.

📜 إن ماضي الأمة كثير الظنون قل أن يفوز الخريت منه بما يشفي الأوام، ويطفي لاعج الغرام، لما على لياليه الماضية وأيامه الخالية، من غبار الدهور وكلاكل العصور.

📜 التاريخ صورة فنية للعصور الغوابر، ومحقق آمال المنبت الحائر، وقد طمحت نفسه إلى ذرى المجد وسنام المفاخر، وحفزته غريزته إلى معرفة تراثه من الأكابر، ومشاهدة معرض الوجود الحاشر.

〰〰〰〰〰〰〰
📖 تاريخ اليمـن الإسلامـي
📝 المؤلف: أحمـد المطـاع
مقتطفات من التمهيد ص٥-١١
ذاكـرة الأمـة @Thakera

وجاء في تقرير رجال المرور: إن إحدى التصريحات لمسؤول (غير مسؤول) مرت في الشارع مسرعة، وقد تجاوزت السرعة القانونية، وبعد قطعها للإشارة المرورية، قامت بدهس أحلام المواطن والتي كانت لحظتها تتمشى على رصيد البلد، وما تزال (أحلام) ترقد في العناية المركزة.

أما القضية فقد قُيدت ضد (مجهول) وذلك بعد أن كادت تُقيد ضد (أحلام) لمخالفتها أنظمة السير، فـ (الأحلام) لا تتجول في عز النهار !! أيها الناس: ادعوا لـ (أحلامـ...ـنا) الصغيرة بالشفاء العاجل !!

📚 محاولة ثالثة - د. محمد الرطيان

شوارد الفوائد @Shawared

ذُكر أن أبا البركات عزم على الرحيل من بلاد المغرب إلى الشرق بعد أن ضاق عليه الرزق، فكتب إليه ابن خاتمة أحد شعراء تلمسان أبياتاً يقول فيها:

أشمس الغرب حقاً ما سمعنا
بأنك قد سأمت مـن الإقامـة
وأنك قد عزمـت على طلـوع
إلى شرق سموت به علامـة
لقـد زلزلـت منـا كـل قلـب
بحـق اللـه لا تُقــمِ القيامـة

وقول الشاعر (أشمس الغرب) و (لا تقم القيامة) إشارة إلى أن طلوع الشمس من مغربها علامة من علامات الساعة، وأن طلوع هذا العالم من بلاد المغرب قيامة لقلوب محبية، وقد ترك أبو البركات الرحيل لما قرأ هذه الأبيات

📕 ارتسامات في بناء الذات ص٢٥٤
📝 للمؤلف: محمـد الحمـد

📚 شوارد الفوائد @Shawared

قال فخر الدين الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب معلقًا ومتأملًا لقوله ﷻ:

﴿وَقالَ لِلَّذي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنهُمَا اذكُرني عِندَ رَبِّكَ فَأَنساهُ الشَّيطانُ ذِكرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجنِ بِضعَ سِنينَ﴾:

والذي جربته من أوّل عمري إلى آخره:
أنّ الإنسان كلما عول في أمرٍ من الأمور على غير الله، صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة، والشدة والرزيّة!

وإذا عول العبد على الله، ولم يرجع إلى أحدٍ من الخلق؛ ذلك المطلوب على أحسن الوجوه.

فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين!

فعند هذا استقرّ قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيءٍ سوى فضل الله تعالى وإحسانه ﷻ.

منقول

أول مكان ظهر فيه المذهب الشافعي في اليمن كان منطقة ثاه في رداع، وذلك كان نهاية القرن الثالث الهجري، وكان الداعي إليه في الجند ومخلاف جعفر: عمر بن محمد الخراشي السكسكي، وقيل أنه ظهر بعد سنة ٤٠٠ هجرية. ص١٤٩

📖 تاريخ اليمن الإسلامي ص١٤٩ لـ أحمد المطاع
ـ〰〰〰〰〰〰〰〰ـ
🔲 شوارد الفوائد @Shawared

بسطة لبيع الكتب المستعملة مكتوب على لوحة بجوارها: (القراء لا يسرقون، واللصوص لا يقرأون)

رويــداً إنهـا دولٌ * * تدول وبعدها أُخَرُ
يظلُ الحقُ منهزماً * * زمانـاً ثـمَ ينتصـرُ

منـقـــــــول

وصف الله تعالى المؤمنين بخمس صفات في أول سورة الأنفال:

1⃣ إذا ذكـر اللـه وجـلـت قلـوبهــم.
2⃣ إذا تليت عليهم آيته زادتهم إيماناً.
3⃣ علـى ربـهـــم يـتــوكـلـــــون.
4⃣ يقـيـمـــــون الــصـــــــــلاة.
5⃣ مـمــا رزقـنـاهـم ينفـقـــــون.

👈🏼 وصفهم الله بأنهم (المؤمنون حقاً) ووعدهم بالـ (درجات عند ربهم) والـ (مغفرة) والـ (رزق كريم).

📖 الآيات ٢-٤ من سورة الأنفال.
〰〰〰〰〰〰〰〰
شــوارد الفـوائــد @Shawared

🔹إن الحياة قصيدة.

ما للقبورِ كأنّما لا ساكنٌ فيها
و قد حوَت العصورَ الماضية

طوت الملايين الكثيرةَ قبلنا
و لسوف تطوينا و تبقى خالية

أين المها و عيونُها و فتونُها ؟
أين الجبابرُ و الملوك العاتية ؟

زالوا من الدنيا كأن لم يولدوا
سحقتهم كفُّ الممات القاسية

إنّ الحياة قصيدةٌ ، أعمارنا
أبياتها ، و الموت فيها قافية


[ إيليا أبو ماضي ]


💡قناة «اقتباسات» على التيليجرم
@eqtipasat

من يعي هذه المعادلة سيتمكن من التعرف على الآخرين والتأثير فيهم، والقدرة على تربية وتعليم الأبناء والطلاب، سيتم شرحها بالتفصيل في وقت لاحق.

من تاريخ علي بن الفضل في اليمن

في نهاية القرن الثالث الهجري وجد الباطني الخبيث (ميمون القداح) في (منصور بن الحسن) نجابة فاستماله وصحبه، حتى جاء الخبيث الآخر (علي بن الفضل) فأرسلهما ميمون القداح القرمطي إلى اليمن ليبدأو حركتهم الباطنية تمهيداً لبناء دولة هناك، فأمر القداحُ منصور أن يذهب إلى منطقة (عدن لاذة) في حجة، لكنه عندما سافر أخطأ وذهب إلى (عدن أبين).

أما علي بن الفضل فقد ذهب إلى (يافع) وبايعه أصحابها ثم استولى على (مسورة) ثم توجه إلى (لحج) و(أبين) وقاتل حاكمها أبي العلاء وهو من (الأصابح)، فهُزم أبي العلاء وفر إلى منطقة (صهيب) في (الضالع)، فلحقه علي بن الفضل فقتله واستولى على ما عنده من الأموال، ثم انتقل إلى (مذيخرة) في (إب) وكان يحكمها (جعفر بن أحمد المناخي) فقاتله ولكن علي بن الفضل انهزم ورجع إلى يافع، ثم أعاد الكرة ودخل مذيخرة وفر حاكمها إلى (زبيد) فأمده حاكم زبيد بجنود كثر فرجع لقتال علي بن الفضل لكنه انهزم وقُتل.

استقرت الأمور لعلي بن الفضل فاستباح البلاد وسبى النساء، ثم ادعى النبوة وأحل لأصحابه شرب الخمر ونكاح المحارم، فكان مما قاله لعنه الله (وقيل أنه من شعر أحد شعراءه):
خذي الدف يا هذه واضربي
وغنـي هـزاركِ ثـم اطربـي
تـولـى نبـي بنـي هاشــم
وجـاء نبـي بـنـي يـعــرب
لكـل نبـي مضـى شرعــة
وهـذي شريعـة هذا النبي
فقد حط عنا فروض الصـلاة
وحـط الصـيـام فلـم يتـعـبِ
إذا الناس صلوا فلا تنهضي
وإن صوّموا فكلي واشربـي
ولا تطلبي السعي عند الصفا
ولا زورة القـبـر فـي يـثـرب
أحـل البـنـات مـع الأمـهـات
ومن فضلـه زاد حـل الصبـي

ثم إني (علي بن الفضل) توجه إلى بلاد (يحصب) وخربها ثم إلى (ذمار) ثم قصد (صنعاء) واستقر في (ضبوة)، فخرج له الأمير أسعد بن أبي يعفر فقاتله وقتل من جنود علي بن الفضل أربعمائة، ثم عسكر ابن الفضل في (جبل نقم) ثلاثة أيام ثم هجم على (صنعاء) واستباحها.

قال صاحب كتاب العسجد ص٣٩: ورقا علي بن الفضل جامع صنعاء (الجامع الكبير) وخطب خطبة منكرة صرح فيها بعقيدته الكفرية، وحمل عليها من تابعه من تلك الفرقة الغوية، وقد ذكر هذه الخطبة كثير من المؤرخين، وإنما تركناها تنزيهاً لكتابنا عن كلام هذا المارق اللعين، وإن كانت شاهدة عليه بالكفر الصريح، غير أن في أعماله ما يغني عن التصريح، ضاعف الله له العذاب، في يوم الجزاء والحساب، فإنه هدم أركان الإسلام، وبالغ في دحض الشرائع الواردة عن سيد الأنام، وأباح لأتباعه الخمور، واتيان الذكور، وارتكاب المحرمات، من نكاح البنات والأمهات، وأسقط حج بيت الله الحرام، ثم استولى على تهامة وزبيد ثم توجه إلى المذيخرة، ثم قال لأصحابه: إن هؤلاء النساء شغلنكم عن الجهاد فاذبحوا ما في أيديكم منهن، فذبحوا أربعة آلاف عذراء في ساعة واحدة، وسُمي ذلك الموطن بالمشاحيط.

📖 كتاب (تاريخ اليمن الإسلامي) للمؤرخ الأديب: محمد محمد المطاع ص١٢٥-١٣٠
〰〰〰〰〰〰〰〰
📜 ذاكــرة الأمـــة @Thakera

🔘 بيضـة كولومبـس 🔘

ذات يوم كان المكتشف المشهور كريستوفر كولومبس مدعواً على مأدبة طعام بحضور ملك البرتغال، وكان كثيراً من الحضور يضمرون له الحسد والكيد والعداء للمكانة التي وصل إليها ولنجاحه المنقطع النظير..

وخلال تناول الجميع للطعام، أحب كولومبس أن يداعب الحضور، فتناول بيضةً مسلوقةً كانت على المائدة أمامه، وتوجه بالسؤال للحاضرين: من يستطيع منكم أن يوقف هذه البيضة بشكل عمودي على الطاولة؟

فبدأ كل واحد منهم يحاول أن يجعلها تقف عمودياً ولكن كل محاولاتهم باءت بالفشل ، فسألوه: وهل تستطيع أنت؟ فما كان من كولومبوس إلا وأن أزال القشرة من إحدى طرفي البيضة وأسندها أفقياً عليه، فقالوا له بصوت واحد: كان بإمكاننا أن نفعل ما فعلت، فأجابهم بكل هدوء: ولمَ لمْ تفعلوا؟

وقد أصبحت عبارة "بيضة كولومبوس" مثلاً سائراً يقال عندما ينجز أحدهم أمراً ما فيبدأ العاجزون بالإنتقاد والقول: لو شئنا لفعلنا ذلك..

إن الإنسان الناجح هو ذلك الإنسان الذي يفعل ما لم يفعله الآخرون، فالمهن كثيرة، ولكن الناجحون فيها قليلون، إن الإنسان الناجح يمتلك حس المبادرة دوماً، ولا يلحق الآخرين في سباتهم وتشاؤمهم واستسلامهم.

💬 منـقــــول

📜 من سيرة الهادي إمام الزيدية 📜

🔲 قال صاحب كتاب مسيرة الهادي ص١٧٣: وقُتل من أهل نجران خلق كثير، ثم إنه - أي الهادي - أمر بجمع القتلى وتعليقهم بعراقيبهم في الشجر منكسين، على كل شجرة جماعة موزرين بالخرق والشِمال !!

🔲 انتفضت قبائل خولان (قبائل من صعدة) فأمر الهادي بهدم منازلهم وقطع أعنابهم. (تاريخ اليمن الإسلامي ص٩٢)

🔲 قال صاحب كتاب سيرة الهادي ص٢٢٤ فيما معناه: أن الهادي أمر بقطع رؤوس أصحابه الذين فروا عنه في قتاله لأهل شبام كوكبان، فقطع رؤوسهم وحملها معه إلى صعدة !!

[من زعم أن هذا منهج النبي وآل بيته فقد افترى على الله ورسوله، فقد فر بعض الصحابة وتخلف بعضهم ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عاقبهم بالقتل، ولم يثبت في التاريخ كله أن المسلمون قتلوا من فر في المعارك]

🔲 رجع الهادي إلى صنعاء للمرة الثانية سنة ٢٨٨ هـ بعد خروجه منها عندما قاتله أصحابها، فوقعت ملحمة بينه وبين أهل صنعاء في وادي ضهر، انهزم فيها أهل صنعاء، ودخل الهادي صنعاء، فخطب الجمعة وقال لأهل صنعاء: ما نقمتم علي إلا ما حكى الله سبحانه عن قوم لوط في قولهم (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) ثم عفا عنهم، واستمرت الحرب بينه وبين آل يعفر وآل طريف سجالاً قُتل فيها الكثير، ولم يتمكن من التوسع في البلاد بل ظل محصوراً في صنعاء وجبل نُقُم وحَدَّة وسَنَع وبيت بَوس وحَدَّين وعَصِر، ثم اضطر للخروج من صنعاء فخرج منها إلى صعدة. (تاريخ اليمن الإسلامي ص١٠٢)

🔲 قال العباسي في كتابه سيرة الهادي ص٢٥٠: ومضى العسكر حتى قرية (أملح) في صعدة ونهبوا ما وجدوا فيها، وأقاموا بها أياماً يخربون المنازل والآبار، ويقطعون النخيل والأعناب.

🔲 أمر الهادي بنهب جميع أسواق بني الحرث في نجران وضيق على من بالقرية يغاديهم بالقتال ويراوحهم بالنكال، بقطع نخيلهم وهدم صياصيهم. (تاريخ اليمن الإسلامي ص١١٢)

〰〰〰〰〰
💣 تعقيب: اشتهر عن الهادي في سيرته وسيرة أبناءه أيضاً من بعده أنهم كانوا يضربون الحصار على القرى والمدن ويخربونها ويحرقونها ويسلبون أموال من يقاتلهم أو لا يدخل في طاعتهم رغم أن أهل الإسلام قاطبة مُجمعون على أن أموال وبيوت المسلمين حرام عليهم فيما بينهم ولا يستثنى من ذلك أحد حتى البغاة.

ولا ننكر أن بعض حروب الهادي كانت للإصلاح وقطع فساد المفسدين في اليمن بعد أن كثر فيها فساد المتسلطين، وقد عفا هو وأبناءه عن كثير ممن قاتلوهم، وكان لهم مع أهل السنة دور في قتال القرامطة والصليحيين، إلا أن مسألة أموال ودماء وبيوت المسلمين حرام لا يجوز المساس بها إلا بحق الله وحق رسوله، ولا تبيح الحروب ومقاصدها أو نوايا قادة القتال المساس بها أبداً، ولا يُعرف في تاريخ الإسلام أن قائداً صالحاً حارب مسلمين إلا دفاعاً أو بقصد توحيد الممالك، ومع ذلك لم يكن يعرف الحصار وسلب الأموال وهدم الممتلكات فيما بين المسلمين.

〰〰〰〰〰〰〰〰
📜 ذاكـرة الأمــة @Thakera

الهجوم المفاجئ على ميناء بيرل هاربر بواسطة الجيش الياباني وكارثة خنازير الخليج الكوبي وانفجار مكوك الفضاء المتحد، كلها تم تفسيرها على أنها نتائج لتفكير الجماعة.

📖 مقدمة في علم النفس ص٢٠٢

كم هي عدد الكوارث في البلدان العربية التي حدثت وتم اعتبارها في النهاية أنها (خطأ جماعي)، هل هناك جماعة أو دولة أو جماعة منظمة - ولو لمرة واحدة - صرحت بأن خطأ ما ارتكبته الجماعة كان بسبب تفكير الجماعة ككل؟!

لا أعتقد وجود هذا النمط من التفكير أو السلوك بين العرب يعزو الخطأ للسلوك الفردي فضلاً عن إعزائه للسلوك الجماعي، لأن الأنا الجماعية المصابة بتضخم الغرو لدينا لا تسمح بوجود احتمال الخطأ الجماعي، لأنه يمكننا أن نتقبل عزو الخطأ للأسباب الكونية على أن نعترف ولو ضمنياً بأننا جميعاً سبب الخطأ.

في غزوة بدر بعد قرار المسلمين بمفاداة الأسرى بدلاً من قتلهم كما اقترح عمر، كان جواب النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بعد نزول الآيات: (لو نزل العذاب ما نجا منه إلا عمر) فمكانة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بأبي هو وأمي لم تمنعه من أن يذكّر الآخرين بأن الخطأ هو خطأ جماعة !

📝 محمـد عمـر

سلسلة اليتيم (٣)

قال ابن بـري رحمه الله:
اليتيـم الذي يمـوت أبـوه
والعَجِيّ الذي تموت أمـه
واللطيم الذي يموت أبواه

📖 لسـان العـرب ٣٠٨/١٥
〰〰〰〰〰〰〰〰
😔 قناة اليتيم @TheOrphan

ولولا سطوة الأقـدار فيمـا
يحب الناسُ كان الناس ملوا
فإن كثروا يقلوا كي يعودوا
كِثـاراً ثـم إن كثـروا يقـلـوا
مسـال مـا لهـا حـل ولكـن
إذا نُسيتْ ففي النسيان حل

📖 رسائل الأحزان للرافعي

تـنـوعــتِ الجـراحُ فـلا تلـمـنـي
إذا لـم يبقـى فـي جنبَـيَّ خفــقُ

ربـى الإســلام مثـخنــةٌ أراهــا
تُشيـرُ فلـم يـعـد للثـغـر نطـــقُ

تغـربلـنـا الكـروب فـكـل يـــوم
نـرى ذمـمــاً تُـبـاع وتُسـتـــرقُ

فكم من معشر في الحـق كانـوا
صِلابـاً ثـم فـي الأحـداث رقـّــوا

فـمــا مـن بقـعــةٍ إلا وفيـهـــا
أخـاديـــدٌ لصحـوتـنــا تُـشــــقُ

أمامـك إن أبيـتَ سجـونُ قـهـــرٍ
وإن لـم تستجـب فهنـاك شـنــقُ

ومالـك فـي الكرامــة أي حـــظٌ
ومالـك فـي رغيـد العيـش حــقُ

إلـهــي غـيـــر بـابــــك لا أدقُ
ودربــاً غـيــر دربــك لا أشـــقُ

فهب لي من لدنك هدىً وهب لي
فـؤاداً فـي الحــوادث لا يـــرقُ

ولـســت بـجـازعٍ ما دام قـلبـي
يــردد إن وعــد الـلـــه حــــقُ

-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
🎤 قصيدة أنشدها المنشد أبي أسيد وفقه الله في آخر إصدار له.

‏#انفوجرافيك كيف تختار كتاباً للقراءة #كتب #كتاب #القراءة #الكتاب #infographic #b.🌸🍃

🍂أوراق ذابلة من حضارتنا🍂


🖌آخر خطواتنا في أوربا

قصة ‏"‏ الغنيمة ‏"‏ في تاريخنا غريبة ، والدرس الذي تلقيه علينا - كذلك - أغرب‏!‌‏!‏

لقد بدأت أولى هزائمنا بسبب الغنيمة ، ولقد وقفنا مرغمين - عند آخر مدى وصلت إليه فتوحاتنا ، بسبب الغنيمة - كذلك ‏!‌‏!‏

فقصة الغنيمة ‏.‌‏.‏ هي قصة الهزيمة في تاريخنا ‏.‏

كان قائد المعركة الأولى هو الرسول عليه الصلاة والسلام ‏.‌‏.‏ وخالف الرماة أمره، وخافوا من أن تضيع فرصتهم في الغنيمة ‏.‌‏.‏ فكانت ‏"‏ أحد ‏"‏ وشهد الجبل العظيم استشهاد سبعين رجلا من خيرة المسلمين ‏.‌‏.‏ بسبب الغنيمة ‏.‌‏.‏ نعم بسبب الغنيمة‏!‌‏!‏
وكان قائد المعركة الأخيرة ‏"‏عبدالرحمن الغافقي‏"‏ آخر مسلم قاد جيشا إسلاميا منظما لاجتياز جبال البرانس ، ولفتح فرنسا ، وللتوغل - بعد ذلك - في قلب أوروبا ‏.‏

وهزم الغافقي ‏.‌‏.‏ سقط شهيدا في ساحة ‏"‏ بلاط الشهداء ‏"‏ إحدى معارك التاريخ الخالدة الفاصلة ‏.‌‏.‏ وتداعت أحلام المسلمين في فتح أوربا ، وطووا صفحتهم في هذا الطريق ‏.‌‏.‏ وكان ذلك لنفس السبب الذي استفتحنا به دروس الهزيمة ‏.‌‏.‏ أعني بسبب الغنيمة ‏.‏

ومنذ تم الاستقرار في المغرب العربي، وإسبانيا الإسلامية ، وهم يطمحون إلى اجتياز جبال البرانس وفتح ما وراءها ، هكذا أراد ‏"‏ موسى بن نصير ‏"‏ لكن الخليفة الوليد بن عبد الملك ‏"‏ خشي أن يغامر بالمسلمين في طريق مجهولة ثم فكر على نحو جدي ‏"‏ السمح بن مالك الخولاني ‏"‏ والي الأندلس ما بين عامي ‏(‏ 100 - 102 هجرية ‏)‏ ، وتقدم فاستولى على ولاية ‏(‏ سبتماية ‏)‏ إحدى المناطق الساحلية المطلة على البحر الأبيض المتوسط جنوب فرنسا ، وعبر - بذلك - ‏"‏ السمح ‏"‏ جبال البرانس ، وتقدم فنزل في أرض فرنسا منعطفا نحو الغرب حيث مجرى نهر الجارون ، مستوليا في طريقه على ما يقابله من البلدان ، حتى وصل إلى - تولوز - في جنوب فرنسا - لكن لم يستطع أن يستقر فيها ، وقتل السمح ، وتراجعت فلول جيشه تحت قيادة أحد قواده ‏(‏ عبد الرحمن الغافقي ‏)‏ فكأن السمح لم ينجح إلا في الاستيلاء على سبتماية ‏.‏

ثم واصل الوالي الجديد بعد ‏(‏ عنبسة بن سحيم الكلبي ‏)‏ التقدم نحو أوربا ، وإن كان قد غير طريق السير ، وتمكن من الوصول إلى ‏"‏ أوتان ‏"‏ في أعالي نهر الرون ، لكنه لم يكن حذرا فلم يؤمِّن طريق عودته فانتهى الأمر بقتله وعاد جيشه إلى أربونة في سبتماوية ‏.‏

لكن عبد الرحمن الغافقي ، كان الشخصية الحاسمة التي أرادت التقدم نحو أوربا وحرصت عليه ، وكان عبد الرحمن مشبعا بروح الإيمان والرغبة في الثأر لما أصاب المسلمين من قبل حين قتل ‏"‏ السمح ‏"‏ وحين رجع هو بالجيوش الإسلامية إلى سبتماوية ‏(‏ وقد أعلن الغافقي الدعوة للجهاد في الأندلس كلها وفي أفريقية ، وقد جاءته وفود المتطوعين من كل مكان ، كما أنه من جانبه استعد استعدادا كبيرا لهذا الغزو ‏)‏ ‏.‏

ولقد التقى المسلمون ‏(‏ عربا وبرابرة ‏)‏ بالمسيحيين بين بلدتي ‏"‏ تورو ‏"‏ و ‏"‏ بواتيه ‏"‏ على مقربة من باريس ، وكان قائد النصارى ‏(‏ شارل مارتل ‏)‏ وزير دولة الفرنجة وأمين القصر ، بينما كان ‏(‏ عبد الرحمن الغافقي ‏)‏ - يقود جيوش المسلمين‏.‏ وكانت المعركة شديدة قاسية استمرت قريبا من سبعة أيام ، وكان الجيش الفرنجي وحلفاؤه أكثر من جيش العرب ، ولكن المسلمين أحسنوا البلاء في القتال ، وكاد النصر يتم لهم ‏.‌‏.‏ لولا أن ظهرت قضية ‏"‏الغنائم‏"‏ ‏!‌‏!‏

لقد عرف المسيحيون أن لدى الجيش الإسلامي غنائم كثيرة حصل عليها من معاركه أثناء تقدمه من قرطبة حتى ‏"‏ بواتيه ‏"‏ ‏.‌‏.‏

وقد أثقلت هذه الغنائم ظهور المسلمين ، وكان من عادة العرب أن يحملوا غنائمهم معهم ، فيضعوها وراء جيشهم مع حامية تحميها ‏.‏

وقد فهم النصارى هذا ، ونجحوا في ضرب المسلمين عن طريق التركيز على هذا الجانب ، لقد شغلوهم من الخلف ‏.‏ من جانب الحامية المكلفة بحراسة الغنائم ‏.‌‏.‏ ولم يفطن المسلمون للتخطيط النصراني ، فاستدارت بعض فرقهم لحماية الغنائم ‏.‌‏.‏ وبالتالي اختل نظام الجيش الإسلامي ‏.‌‏.‏ ففرقة تستدير لحماية الغنائم ، وأخرى تقاتل النصارى من الأمام ‏.‌‏.‏

وعبثا حاول عبدالرحمن الغافقي إنقاذ نظام الجيش الإسلامي، إلا أن سهما أصابه وهو يبذل محاولاته المستميتة ‏.‌‏.‏ فوضع حدا لمحاولات الإنقاذ، وأصبح جيش المسلمين دون قيادة ‏.‌‏.‏ وتقدم النصارى فأخذوا بخناق المسلمين من كل جانب وقتلوا من جيشهم الكثير ‏!‌‏!‏

لقد كانت ‏"‏ بلاط الشهداء ‏"‏ سنة 114 هجرية آخر خطوات المد الإسلامي في اتجاه أوربا ، أو على الأقل آخر خطواته المشهورة.

ثم توقف المد ‏.‌‏.‏ لأن بريق المادة غلب على إشعاعات الإيمان ‏!‌‏!‏

والذين يسقطون في هاوية البحث عن الغنائم لا يمكن أن ينجحوا في رفع راية عقيدة أو حضارة.

•┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈•

#أوراق_ذابلة_من_حضارتنا
#عبد_الحليم_عويس

نادي اقرأ وارتق 📚 @EqraClub