قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: (إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ، وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن)

📚 سير أعلام النبلاذ ٣٨٧/٣

هل أنت مُتعلم ؟
.
التعليم هو الشيء الذي نقضي به سنوات طويلة في أعمارنا قد تمتد لعشرين سنة وعشرات آلاف الساعات ومصاريف قد تصل للملايين
ولكن هل سألنا أنفسنا كيف يمكن أن نقيس الفائدة التي نحرزها كتقدم شخصي جرَّاء هذا التعليم؟؟؟
.
وبرأيي أن الفائدة الأساسية التي توازي كل هذا الانفاق الضخم للمال والوقت يجب أن يكون على صعيد تحسين طريقة التفكير واتخاذ القرار، وليس على صعيد جمع المعلومات لأننا في هذا العصر وظهور الانترنت ومحركات البحث (قوقل)، لم تعد هناك قيمة كبيرة للمعلومات بسبب توفرها ورخص وسرعة الحصول عليها
فأنت اليوم من هاتفك تستطيع الوصول إلى كم هائل من المعلومات والمنتجات والخدمات بكافة اللغات وخصوصا الغربية منها
.
ولكن المهم هو كيف سيستطيع عقلك أن يتفاعل مع هذه المعلومات ويسخرها لتنمية طريقة تفكيرك واتخاذك للقرار الصائب في مجال عملك وانتاجك ومشاريعك؟
.
ولنضرب مثالا عمليا على مستوى التجارة والمال، فلو كنت قد درست سنوات طويلة حتى تخرجت من الجامعة في مجال إدارة الأعمال والتجارة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة أنك قادر على اتخاذ القرار الصحيح في التصرف بألف دولار مثلا متوفرة عندك أو يمكن أن يقرضك إياها أحدهم للانطلاق بها
.
فأسوء سناريو أن تتخذ قرارا أن الألف دولار مبلغ تافه ولا يمكن فعل شيء بها، فأنت في هذه اللحظة قد أعلنت بوضوح أن كل سنوات التعليم هذه لم تطور في عقليتك شيئا، بل بالعكس ربما أضرتك وجعلتك تشعر بالغرور ووهم العلم، وأنك يجب أن تنطلق بأول مسيرتك من مكتب مكيف، وموظفين يعملون عندك لأنك أنت المتعلم صاحب الشهادات، أو يحدث معك كما حدث مع الملايين وتجلس في البيت وتندب حظك والمجتمع الذي ظلمك ومنع عنك فرص العمل، والصهيونية العالمية التي تتحكم بالدولة التي تعيش فيها وتجعلها فقيرة
.
بينما قد ترى شخصا لم يدرس كثيرا ويملك الحد الأدنى من المعلومات حول التجارة، ولكنه قادر على ابتكار وتطبيق عشرة أفكار يستطيع من خلالها الانطلاق من الألف دولار هذه ليجعلها ألفين وخمسة وعشرة وهكذا حتى يصل لما يريد هو من تقدم،
وانتبه: من عرف الطريقة التي تناسبه مهاراته ويمكن من خلالها كسب ألف دولار فهي نفسها الطريقة لكسب مئة ألف دولار وأكثر
.
وسأحكي لكم قصة شهدتها عن شاب فقير منخفض التعليم من أحد البلاد الآسيوية يعمل في بلد خليجي ، كان قد جاء كسائق في بيت أحد التجار وبعد شهور من عمله بجد وإخلاص لاحظ أن في تلك البلد سوق لبيع الأشياء المستعملة يفتح يومين في الأسبوع ورجع من السوق الذي اشترى منه حاجياته بفكرة لماذا لا أبيع المفروشات الصينية الرخيصة في هذا السوق، وأخبر التاجر رغبته في أن يقرضه مبلغا صغيرا من المال يبدأ في شراء بعض المفروشات بالجملة وبيعها للناس ويقاسم التاجر بالأرباح ورضي التاجر بعد اصراراه باعتبار المبلغ بسيطا وفترة انقطاعه هي يومين في الأسبوع فقط، عمل الشاب بكل جد وصدق وخلال سنتين انتقل الشاب إلى الشراء مباشرة من الصين كمستورد، واليوم اشترى محلا مع شريك له من أبناء جنسيته بأكثر من 120 الف دولار ليبدأ به حياة جديدة في عالم التجار
.
وهذه القاعدة نفسها التي تقول أن العلم هو القدرة على تحويل المعلومات إلى طريقة تفكير وقرارات صحيحة، تنطبق على مجال الشريعة والقرآن والحديث والعلوم والكمبيوتر والهندسة والسياسة وغيرها، فليس مهما مقدار المعلومات التي حشوت بها رأسك أو حفظتها عن ظهر الغيب
بل المهم هل جَعلتك هذه المعلومات قادرا على اتخاذ القرار الصحيح والمناسب، بالوقت المناسب، وينتج عنه منتجا ذا قيمة في عالم اليوم ويمكن أن يشتريه منك أحدهم، أو حلولا وأفكارا يستفيد منها الناس ؟
.
ولذلك استعاذ رسول الله وقال: اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع
.
وأريد أن أسأل سؤالا في آخر هذه المقالة وأرجو أن أسمع اجابات شافية منكم
هل الشخص الفقير هو المسؤول وحده عن استمراره في حالة الفقر أم هناك سبب آخر؟
.
أسامة الخراط

في وسائل الإعلام، تبدو الإنجازات والأخطاء على حد سواء أكبر مما هي عليه في أرض الواقع، والحقيقة أنها صورة مكبرة أو مضخمة لما عليه الأمر على الحقيقة، وفي حالات نادرة تكون الصورة الإعلامية أقل من أن تستوعبها عدسة الكاميرا، وتصبح الحقيقة على الواقع أكبر مما تم عرضه على وسائل الإعلام.

لا يوجد شيء يبدو على حقيقته على وسائل الإعلام حتى مع محاولة تحري الصدق، فإما صورة مكبرة أكثر من اللازم، أو صورة مصغرة لا تستوعب تفاصيل ما يجري، والوعي في التعامل مع وسائل الإعلام هو أفضل طريقة للتعامل مع هذه المعضلة.

✍ محمـد عمـر @Almohunnd

على الرغم من أن الأديان في جوهرها أنزلت " رحمة للعالمين" فالثابت أن تاريخ البشرية ملوث بدماء الأبرياء الذين غرر بهم اللاهوتيون ليكونوا حطب وقود لحروب اتخذت من الدين ستاراً لتحقيق أغراض دنيوية .
ناهيك عن الحروب بين معتنقي الدين الواحد حين شرذمه اللاهوتيون إلى فرق ومذاهب يكفر بعضها البعض الآخر ، فتجري الدماء أنهاراً باسم الله وطمعاً في استشهاد زائف.

✍ محمود إسماعيل - المهمشون في التاريخ الأوروبي
〰〰〰〰〰〰〰〰
شـوارد الفوائـ @Shawared ــد

سلسلة اليتيم (٤)

جمع الشاعر أحمد شوقي رحمه الله عندما مدح النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في قصيدته الميمية بين المعنيين اللغويين لليتم (التفرد وفقدان الأب) فقال:

ذُكِرتَ باليُتْمِ في القُرآنِ تكْرِمَةً
فَقِيْمَةُ اللُؤلُؤِ المَكْنُونِ في اليُتْمِ

〰〰〰〰〰〰〰〰
😔 قناة اليتيم @TheOrphan
الرابـط bit.ly/TheOrphans

🎩 #تـربـيــة_الـمـربـي (٢٣) 🎩

ظل التربويان (جايمس همينق) و(جوزيف بولز) عدة سنوات يعملان مع الأطفال - كل على حدة - ويكتبان ويحللان كل ما يلاحظانه في سلوك الأطفال، وقد توصلا إلى أن ما يُمنى به بعض الآباء من فشل في تربية أبناءهم إنما يعود إلى الآباء أنفسهم وليس إلى الأطفال، في حين كانت جُل دراسة أحدهما منصبة على الأطفال كانت جُل دراسة الثاني منصبة على المراهقين.

📚 افهم طفلك - مقدمة الكتاب
╮┅•• ┈┈┈ ••✦✿✦•• ┈┈┈ ••┅╭
💧ينابيع تربوية @Yanabeeta💧
واتس وتيليقرام +967702242300
قنـاة تيليقـرام bit.ly/YanabeeTa

قال العلامة ابن عبد البر الأندلسي في كتابه العظيم الاستذكار (1/485):

"والذي أقول به - وبالله التوفيق -: إن الاختلاف في التشهد، وفي الأذان والإقامة، وعدد التكبير على الجنائز، وما يقرأ ويدعى به فيها، وعدد التكبير في العيدين، ورفع الأيدي في ركوع الصلاة، وفي التكبير على الجنائز، وفي السلام من الصلاة واحدة أو اثنتين، وفي وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، وسدل اليدين، وفي القنوت وتركه، وما كان مثل هذا كله - اختلاف في مباح كالوضوء واحدة واثنتين وثلاثا".

🌹 ما أحوجنا لمثل هذا الفقه !!

🚸 #علم_النفس_التربوي (١٢) 🚸
مصطلحـات مهمـة في علـم النفـس

الدافعية motivation: هي الشروط التي تنشئ وتوجه وتحافظ على السلوك حتى يتم تحقيق الهدف أو تشبع الحاجة.
- مثال: الرغبة للنجاح تعتبر دافعية عند الإنسان.

الغريزة instict: هي الحالة الداخلية التي تستدعي استجابة معينة لدى أعضاء كل نوع من الكائنات الحية عندما يبرز نمط محدد من المثيرات.
- مثال: الجنس غريزة لدى الإنسان والحيوان.

الحاجة need: نقص أو اضطراب لدى الكائن الحي، وقد يكون هذا النقص أو الاضطراب فسيولوجياً وقد يكون نفسياً.
- مثال: الحاجة إلى الدفىء أو الحاجة إلى الإنجاز.

الدافع drivos: حالة نفسية داخلية تظهر نتيجة الحاجة.
- مثال: الجوع دافع لدى الإنسان يدفعه لتناول الطعام.

الإثارة arousal: تنشيط نفسي يصاحب أو يلازم الدافع.
مثال: يسيل اللعاب عند الكلب عندما يرأى طعاماً.

الحافز incentive: الشروط الخارجية والأشياء التي تجذب الكائن الحي أو تدفعه إليها.
- مثال: رائحة الأكل تحفز دافع الجوع.

╮ا┅•┈┈┈••✦💧✦••┈┈┈•┅ا╭
يـنـابـيــع تـربـويــة @Yanabeeta
للاشـتــراك +967 70 22 42 300
قناة تيليقـرام bit.ly/YanabeeTa

أجمل ما ورد في #ساق_البامبو

🎍 علاقتك بالأشياء مرهون بمدى فهمك لها. (إسماعيل فهد إسماعيل) #ساق_البامبو ص٥

🎍 لا يوجد مستبدون حيث لا يوجد عبيد. (خوسيه ريزال) #ساق_البامبو ص١٥

🎍 هناك من يمارس الرذيلة لإشباع غريزته، وهناك - مع الفرق - من يمارسها لإشباع معدته. #ساق_البامبو ص١٨

🎍 (كل شيء يحدث بسبب ولسبب) هذا ما تردده أمي دائماً، وإذا ما بحثت عن سبب لكل ما يحدث، لا أجد سوى الفقر منتصباً أمامي. #ساق_البامبو ص٢٠

🎍 تعود الشمس من غيابها لتغسل بأشعتها خطايا الليل، ويعود المدُّ مبتلعاً سرطانات البحر، رادماً جحوراً حفرتها في الرمال أثناء غيابه. #ساق_البامبو ص٢٠

🎍 ليس المؤلم أن يكون للإنسان ثمن بخس، ولكن الأكثر إيلاماً أن يكون للإنسان ثمن. #ساق_البامبو ص٢٠

🎍 حين يعلو شخير الآباء، تنخفض أصوات الأبناء هامسة بالأسرار. #ساق_البامبو ص٢٤

🎍 إن الذي لا يستطيع النظر وراءه، إلى المكان الذي جاء منه، فلن يصل إلى وجهته أبداً. (خوسيه ريزال) #ساق_البامبو ص٥٣

🎍 نحن النساء، علينا فهم مزاج الرجل وإيجاد مبررات لأفعاله، وعلى ذلك نتعامل مع أخطاءه ونحتمل، لا لشيء، سوى المحافظة على ما هو أهم منه. #ساق_البامبو ص٦٠

🎍 إذا ما وجدت رجلاً بأكثر من شخصية، فاعلم أنه يبحث عن نفسه في إحداهما. #ساق_البامبو ص٦١

🎍أي جنون هذا الذي يخلق من متعتهما بؤس حياتي بأكملها. #ساق_البامبو ص٦٣ (ابن يتحدث عن أبويه)

🎍ليست الحرب هي القتال في ساحة المعركة فحسب، بل تلك التي تشتعل في نفوس أطرافها، تنتهي الأولى والثانية تدوم. #ساق_البامبو ص٧٩

🎍أن تقنع عاطفتك وعقلك في آن واحد، أحدهما يأبى التصديق. #ساق_البامبو ص٨٥

🎍اللجوء إلى الإيمان بحد ذاته يحتاج إلى إيمان. #ساق_البامبو ص٨٥

🎍لا تستخدم لسانها كثيراً كبقية الفتيات، ولكن يدها تعمل بشكل تلقائي إذا ما غضبت. #ساق_البامبو ص١٠٨

🎍ليتنا نتمكن من استعادة أيامنا التي مضت مع من فرقنا عنهم السبل لنحياها مع غيرهم، ولكن لا أحد في هذا الكون يمكنه أن يكون مكان الآخر. #ساق_البامبو ص١٠٨

🎍الشك في الله يعني الشك في ضمير المرء، وهذا يؤدي إلى الشك في كل شيء. (خوسيه ريزال) #ساق_البامبو ص١٢٩

🎍حتى تذلل مصاعب العمل؛ حسن علاقتك برب العمل، وكي تذلل مصاعب الحياة؛ حسن علاقتك بربك. #ساق_البامبو ص١٣٢

🎍وحده الصمت قادر على تحفيز أصوات بداخلنا. #ساق_البامبو ص١٣٧

🎍أطفال يتزاحمون على النوافذ، يقربون وجوههم إليها، يشكلون بزفيرهم غيوماً على الزجاج، وعلى الزجاج يرسمون أحلامهم الصغيرة بأناملهم. #ساق_البامبو ص١٤٣

🎍نحن لا نكافئ الآخرين بغفراننا ذنوبهم، نحن نكافئ أنفسنا ونتطهر من الداخل. #ساق_البامبو ص١٦٧

🎍صمتي لا يعني إطلاقاً موافقتي. #ساق_البامبو ص١٦٧

🎍تسلط البعض لا يمكن حدوثه إلا عن طريق جبن الآخرين. (خوسيه ريزال) #ساق_البامبو ص١٨٣

🎍الحزن مادة عديمة اللون غير مرئية، يفرزها شخص ما، تنتقل منه إلى كل من حوله، يرى تأثيرها على كل شيء تلامسه ولكن لا تُرى. #ساق_البامبو ص١٩٠

🎍معرفتي بكل شيء لا تعني بالضرورة فهمي لكل شيء. #ساق_البامبو ص١٩٢

🎍إذا كان الشرطي سارقاً.. ماذا يفعل اللصوص إذن؟! #ساق_البامبو ص١٩٨

🎍إن صلح الرمز كان خير ممثل لرسالته، وإن فسد أفسدها في عيون الآخرين. #ساق_البامبو ص٢٠٨

🎍التضحية الحقيقية هي أن نتخلى عن الأشياء التي لها قيمة لدينا. #ساق_البامبو ص٢٢٣

🎍الظلام يحيل كل شيء إلى لونه؛ أسود. #ساق_البامبو ص٢٤٦

🎍كلما شعرت بالحاجة إلى شخص يحدثني؛ فتحت كتاباً. #ساق_البامبو ص٢٥٩

🎍اليد الواحدة لا تصفق، ونحن ندعو الناس لأن يكونوا يداً واحدة، لا أفهم لماذا ندعو الناس لأن يكونوا يداً واحدة ونحن على يقين أنها لا تصفق، ربما لأنها لا تصفق ولكنها تصفع، والبعض ليس بحاجة إلى يد تصفق له بقدر حاجته إلى يد تصفعه لعله يستفيق. #ساق_البامبو ص٢٧٧ بتصرف

🎍سألتها: قبائلنا مشهورة بزراعة الأرز، بم تشتهر القبائل العربية؟ أجابت دون تفكير: بأكل الأرز !! #ساق_البامبو ص٢٧٨ بتصرف

🎍كل طبقة اجتماعية تبحث عن طبقة أدنى منها تمتطيها - وإن اضطرت لخلقها - تعلو فوق أكتافها وتحتقرها لتخفف بواسطتها من الضغط الذي تسببه الطبقة الأعلى فوق أكتافها هي الأخرى. #ساق_البامبو ص٢٧٩

🎍أثبت لنفسك قبل الآخرين من تكون، آمن بنفسك يؤمن بك من حولك، وإن لم يؤمنوا فهذه مشكلتهم هم، ليست مشكلتك. #ساق_البامبو ص٢٨٢

🎍حياة ليست مكرسة لهدف؛ حياة لا طائل من وراءها، هي كصخرة مهملة في حقل بدلاً من أن تكون جزءاً من صرح. (خوسيه ريزال) #ساق_البامبو ص٢٩١

🎍الأديان أعظم من معتنقيها. #ساق_البامبو ص٢٩٨

🎍في وطني لا أملك شيئاً سوى عائلة، وفي الغربة أملك كل شيء سوى عائلة. #ساق_البامبو ص٣٠٣ بتصرف

🎍هو الحب الذي يجعل للأشياء قيمة. #ساق_البامبو ص٣٠٤

🎍المرأة بعاطفتها إنسان يفوق الإنسان. #ساق_البامبو ص٣٢٢

🎍الغياب شكل من أشكال الحضور، يغيب البعض وهم حاضرون في أذهاننا أكثر من وقت حضورهم في حي

اتنا. #ساق_البامبو ص٣٢٩

🎍التحديق في الآخر جزء من ثقافة المجتمع، والتفرس في وجوه الناس عادةُ قلما أصادف من لا يمارسها، ونحن أكثر من ينتقد هذا السلوك وأكثر من يمارسه. #ساق_البامبو ص٣٣٤

🎍الناس لا يجهلون الخطأ، هم يميزونه كما يميزون الصواب، ولكنهم لا يتورعون عن ممارسة أخطائهم طواعية. #ساق_البامبو ص٣٣٤

🎍النساء هناك لسن أكثر ثقة بجمالهن من نساء العرب، إنما لا أحد حولهن يحدق في وجوههن، يحصي عدد البثور كما يفعل الكثير هنا. #ساق_البامبو ص٣٣٤

🎍كم هي رائعة بعض الصدف، تظهر كالمنعطفات فجأة في طريق ذات اتجاه واحد يفضي إلى المجهول. #ساق_البامبو ص٣٤٦

🎍الشرطة لا تخيف أحداً، الناس يخافون من كلام الناس. #ساق_البامبو ص٣٤٦

🎍السعادة المفرطة كالحزن تماماً، تضيق بها النفس إن لم نشارك به أحداً. #ساق_البامبو ص٣٤٧

🎍كل المميزات التي يمنحها اسم العائلة لأفرادها أمام الغير ما هي - في الحقيقة - إلا قيود وقائمة طويلة من الممنوعات. #ساق_البامبو ص٣٤٨

🎍أمر اعتيادي أن تكون ضحية لمستبد، لكن من غير المعتاد أن تكون ضحية لضحية أخرى. #ساق_البامبو ص٣٤٩

🎍بعض المشاعر تضيق بها الكلمات، فنعانق الصمت. #ساق_البامبو ص٣٥٠

🎍الكلمات الطيبة لا تحتاج إلى ترجمة، يكفيك أن تنظر إلى وجه قائلها لتفهم مشاعره، وإن كان يحدثك بلغة لا يفهمها. #ساق_البامبو ص٣٥٤

🎍لو أننا نُستحضر من العدم، وقبل أن تُبث أرواحنا في الأجنة يُعرض أمامنا رجال كثير ونساء، نختار من بينهم آباءنا وأمهاتنا، وإن لم نجد من يستحقنا، للعدم نعود. #ساق_البامبو ص٣٦٨

🎍المرأة يمكنها أن تخدم المجتمع من مواقع أخرى غير البرلمان. #ساق_البامبو ص٣٧٥

🎍خذوا إنسانيتي التي لم تعترفوا بها، واتركوني أحيا كالنملة، كالنحلة، كالصرصار، ولكن من دون قرني استشعار. #ساق_البامبو ص٣٨٧

🎍إن لفظت الديار أجسادنا، قلوب الأصدقاء لأرواحنا أوطان. (هوزيه ميندوزا - المؤلف) #ساق_البامبو ص٣٩١

〰〰〰〰〰〰〰〰
شـوارد الفـوائــ @Shawared ـد

من كتاب أضغاث أقلام لـ أدهم شرقاوي

قال الذهبي:  إن رأيت أحداً مجدًا في طلب العلم، لاحظ له في القربات فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته،

وقال رحمه الله:  قَلَّ واللَّهِ من رأيته مخلصًا في طلب العلم،والعمل لا أكاد أراه بل أرى أمورًا سيئة. نسأل الله العفو.

📚 سير أعلام النبلاء

نحن العرب كورق شجرة في فصل الخريف، موسم واحد كفيل بإسقاطنا جميعاً. @BinOmar

ليس كُل ما يُدرّس في المواد العلمية يحتاجه الطلاب، هناك حشو زائد وغير مهم، إنما هو عقبات أمام الكثير منهم، وكم كانت عائقاً أمام نجاح كثير من الطلاب..

أصررتُ على أن أكمل الثانوية في القسم العلمي رغم وجود عقبة المواد العلمية لدي، ثم أجدُ تخصصي واهتماماتي وميولي بعد الثانوية كلها تصب في الجانب الأدبي: إعلام، إنجليزي، تربية، علم نفس، أدب، إدارة ...الخ

كنا نظن جميعاً أن القسم الأدبي ليس للطلاب الأذكياء، ولم يخبرنا أحد حينها أن القسمين ليس لهما علاقة بالذكاء، وإنما علاقتهما بالميول والاهتمامات، كم اقترفت هذه المدرسة في حقنا من الخطايا !!

✍ محمد عمر @Almohunnd

انتهيت من قراءة كتابي (الذكاء الوجداني) للدكتور: ياسر العيتي، و(الكتاب السريع في الذكاء الوجداني) للمؤلفين: ترافيس برادبيري وجين جريفز، سأقوم بتنزيل ملخص الكتابين خلال الأيام القادمة على شكل تغريدات على حساب ينابيع تربوية في تويتر على الرابط التالي: twitter.com/YanabeeTa

الموضوع يحتاجه الجميع، وبالأخص الأب والأم والمربي والمعلم والموظف حيث أصبح هذا الموضوع محور اهتمام الكثير مؤخراً لما للذكاء الوجداني أو الذكاء العاطفي أو الذكاء الاجتماعي - بكل مسمياته - من أثر على حياة الناس وعلاقاتهم الاجتماعية وطرق تعاملهم مع الآخرين وأساليب تربية أبنائهم أو طلابهم.

سيتم إنزال الملخص على شكل تغريدات لتسهيل قراءة الملخص بشكل سلسل وهادئ لمن يريد متابعة الموضوع بهدوء، على أمل أن أقوم بإنزال ملخص الكتاب الثالث لدانيال قولمان بعد انتهائي منه بإذن الله تعالى.
╮ا┅┈┈┈•✦💧✦•┈┈┈┅ا╭
ينابيـع تربويـة @Yanabeeta
تيليقرام bit.ly/YanabeeTa
واتسـب +967 702242300

🏫 #علم_النفس_المدرسي (١٦)
اختلافـات البناء النفـس اجتماعـي

ثقافات مثل الولايات المتحدة الأمريكية تضع تركيزاً كبيراً على الجهود الذاتية أو الفردية في العملية التعليمية، حيث يُطلب من الطالب وحده القيام بمشروع أو تجربة معينة، وعادة يقوم بإنجازها وحده كواجب مدرسي.

في حين تركز ثقافات أخرى مثل اليابان على الجماعية والأعمال الجماعية، فيتم تكليف مجموعة من الطلاب بالقيام بعمل معين تتظافر فيه جهود جميع أفراد المجموعة.

إن الاختلاف بين الثقافتين ليس في العملية التعليمية فحسب، بل حتى في نوعية الأنشطة والألعاب التي يقيمونها، ولذلك فإن أنماط الشخصية التي تميز أفراد هاتين الثقافتين تختلف نتيجة انعكاسات هذه الفروق الفردية.

فالنشاطات التي يشترك فيها الطلاب بشكل جماعي تعزز التكاتف والتعاون والتواصل بين الطلاب، وتحسن من طريقة تواصلهم ببعضهم البعض بشرط أن يكون هناك اختيار جيد لأعضاء كل مجموعة، بينما النشاطات التي تعتمد على الجهد الفردي فقط تعزز من الذاتية والاعتداد بالنفس والتفرد وحب التميز والانفراد عن الآخرين.

وليس المطلوب أن تتحول جميع النشاطات من فردية أو ذاتية إلى جماعية، فلا بد من التنويع لموائمة الاحتياجات النفسية ومراعاة الميول والاهتمامات لدى الطلاب ممن يحبون العمل الجماعي ومن يرغبون أكثر بالإنجاز الفردي.

✍ محمـد عمـر @Almohunnd
╮ا┅┈┈┈• ✦ 💼 ✦ •┈┈┈┅ا╭
المعلم المحترف @TeachersOnly
تـيــلـيـقــــرام bit.ly/1O7mgSx
واتــــــــــــس 967702242300

وجاء في تقرير رجال المرور: إن إحدى التصريحات لمسؤول (غير مسؤول) مرت في الشارع مسرعة، وقد تجاوزت السرعة القانونية، وبعد قطعها للإشارة المرورية، قامت بدهس أحلام المواطن والتي كانت لحظتها تتمشى على رصيد البلد، وما تزال (أحلام) ترقد في العناية المركزة.

أما القضية فقد قُيدت ضد (مجهول) وذلك بعد أن كادت تُقيد ضد (أحلام) لمخالفتها أنظمة السير، فـ (الأحلام) لا تتجول في عز النهار !! أيها الناس: ادعوا لـ (أحلامـ...ـنا) الصغيرة بالشفاء العاجل !!

📚 محاولة ثالثة - د. محمد الرطيان

🔨 هدم مدينة عسقلان ⛏

سقطت مدينة عكا في أيدي الصليبيين في ١٧ جمادى الآخرة سنة ٥٨٧ هـ بعد ملحمة رائعة من الصمود والتحدي استمرت ثلاثة سنوات متصلة، واجه المسلمون فيها أعنف الحملات الصليبية على الإطلاق، وهي الحملة الثالثة على بلاد المسلمين.

كان لسقوطها صدى كبير في أنحاء أوروبا الصليبية وقويت عزائم عباد الصليب وتواثقوا فيما بينهم على أخذ بلاد الشام كلها، فقاموا بإصلاح مدينة عكا ورمموا ما انهدم منها أثناء حصارهم الطويل لها ثم توجهوا بعدها نحو مدينة حيفا ليأخذوها، وكان السلطان الناصر صلاح الدين قد أعاد ترتيب جيوشه لينازل جيوش الصليبيين أثناء سيرهم في الساحل، وقام المسلمون بغارات كثيرة على أطراف جيوش الصليبيين فأخذوا وغنموا منهم الكثير.

أسرع ملك إنجلترا ريتشارد قلب الأسد وكان مقيماً بعكا، وانضم للصليبيين لحمايتهم من غارات المسلمين المتتالية، فاشتد ساعدهم ووصلوا إلى مدينة حيفا وأخذوها وعسكر المسلمون أمامهم، وأحضر الصليبيون من عكا عوض من قتل منهم، والناصر صلاح الدين والمسلمون يسايرونهم ويأسرونهم، وكلما أسر منهم أحد قتله الناصر مباشرة لأنه قد أقسم أنه لا يظفر بأحد منهم إلا قتله بمن قتلوا ممن كان بعكا، ودار القتال عدة مرات بين الفريقين، وفي معظم الأحيان كانت الصولة والدولة للمسلمين.

اجتمع قادة جيوش الصليبيين فيما بينهم وقرروا الهجوم دفعة واحدة وبقوة على المسلمين مستخدمين سلاح الفرسان، فانهزم كثير من المسلمين عند هجمتهم الشرسة على الصفوف المسلمة، ولكن الله سلم عندما فر المسلمون فدخلوا غابة كثيفة الشجر فلم يتبعهم الصليبيون ظناً منهم أنها حيلة لاستدراجهم، وفي هذا القتال قتل بطل كبير من أبطال المسلمين واسمه أياز الطويل، وفي نفس الوقت قتل قائد من قواد الصليبيين الكبار.

وصل صلاح الدين إلى الرملة وجمع أمراءه واستشارهم فيما يفعل والصليبيون يسايروهم من بلد لأخرى، ولو استمر الحال هكذا لأخذ العدو سائر بلاد الساحل، فأشار عليه الأمراء بتخريب مدينة عسقلان، وكانت أكبر مدينة في هذه المنطقة وبها قلاع حصينة وأسوار منيعة وهي شديدة التحصين، لو أخذها العدو ستكون شوكة في جنب المسلمين ونقطة انطلاق لغارات الصليبيين على باقي بلاد الشام، وقال الأمراء: قد رأيت ما كان منا بالأمس، وإذا جاء الفرنج إلى عسقلان ووقفنا في وجوههم نصدهم عنها فهم لا شك يقاتلوننا لننزاح عنها وينزلون عليها، ويحدث مثلما حدث في عكا.

تضايق صلاح الدين من ذلك بشدة وأبى أن يخربها بيده، وندب الناس للدفاع عنها والدخول فيها وحفظها، ولكن الأمراء والجند الذين عضتهم الحروب المتصلة ضد الصليبيين منذ أكثر من عشر سنوات لم يوافقوا على ذلك وامتنعوا بشدة واشترطوا للدخول أن يدخل صلاح الدين معهم هو وأولاده جميعاً للدفاع عنها، فقال لهم صلاح الدين: (لذهاب جميع أولادي أحب إلى من نقض حجر واحد من هذه المدينة) وبات ليلته يفكر في القضية، ثم أصبح وقد أخذ قراراً بتخريبها لمصلحة المسلمين.

أصدر الناصر أمره بتخريب المدينة في ١٩ شعبان سنة ٥٨٤ هـ فظلت النار تعمل في المدينة حتى أتت عليها كلها في ١ رمضان سنة ٥٨٧ هـ، وبكى الناصر صلاح الدين على حرقها، وبكى المسلمون معه لفقد مدينتهم الجميلة التي كانت داراً لهم لمئات السنين، ولكن المصلحة كانت في ذلك حتى لا يأخذوا العدو.

عندما علم الصليبيون ما جرى لعسقلان أقاموا مكانهم ولم يتقدموا للأمام، وعندما علم شيطان الفرنج ألمركيس صاحب مدينة صُوْر - وهذا الشيطان هو الذي ألب الصليبيين على المسلمين حتى أتوا بالحملة الثالثة بما جرى من تخريب عسقلان، وتوقف الصليبيين عن التقدم - أرسل إلى ملك الإنجليز ريتشارد يشتمه ويسبه ويقول له: مثلك لا ينبغي أن يكون ملكاً ويتقدم على الجيوش، تسمع أن صلاح الدين قد خرب عسقلان وتقيم مكانك يا جاهل لما بلغك أنه قد شرع في تخريبها، كنت سرت إليه مجداً فملكت المدينة قبل خرابها، فإن صلاح الدين لم يخربها إلا لعلمه أنه لا يقدر على حفظها، وكان هذا الرجل عاقلاً حكيماً عرف المصلحة التي أرتأها صلاح الدين في تخريب المدينة.

💬 اللهم لا تمكن الصليبيين والفرس وأذنابهم من خراب الموصل، واجعلها مقبرتهم إلى يوم الدين.

📜 ذاكـــــــــرة الأمـــــــــــة 📜
http://telegram.me/Thakera

تولى الله أمر يوسف عليه السلام:

فأحوج القافلة في الصحراء للماء 🌩️
ليخرجه من البئر !

ثم أحوج عزيز مصر للأولاد ليتبناه!

ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا ليخرجه من السجن !

ثم أحوج مصر كلها للطعام ليصبح عزيز مصر.

إذا تولى الله أمرك هيأ لك كل أسباب السعادة وأنت لاتشعر.

(وأفوض أمري الى الله)

(فعلتها إذن وأنا من الضالين)
تخيلوا أن قائل هذه العبارة
هو نبي الله موسى عليه السلام
قالها لمدعي الربوبية فرعون
من منا يملك الشجاعة للاعتراف

شوارد الفوائد telegram.me/Shawared