Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
السَّلامُ عَلَیکَ یا أباصالِحَ المَهدی(عج)
آجَرَکَ الله، فی مُصیبَتِ جَدِّکَ الحُسین(ع)...
أحسَنَ اللهُ لَکَ العَزاء....فی مُصیبَتِ جَدِّکَ الغَریب، فی مُصیبَتِ جَدِّکَ العطشان....
« أعظمَ ألله أجورَنا بمُصابَنا بالحُسَيـن(ع) وَ جَعَـلنا وَ إيّـاکم مِن الطالِـبـين بـثاره مَع وَليّه الإمام المَهـدي مِن آل مُحَمَّدٍ عَليهمُ السَّلام »
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
آجَرَکَ الله، فی مُصیبَتِ جَدِّکَ الحُسین(ع)...
أحسَنَ اللهُ لَکَ العَزاء....فی مُصیبَتِ جَدِّکَ الغَریب، فی مُصیبَتِ جَدِّکَ العطشان....
« أعظمَ ألله أجورَنا بمُصابَنا بالحُسَيـن(ع) وَ جَعَـلنا وَ إيّـاکم مِن الطالِـبـين بـثاره مَع وَليّه الإمام المَهـدي مِن آل مُحَمَّدٍ عَليهمُ السَّلام »
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from اتچ بات
📕بسمالله الرحمن الرحیم ؛ یَآ أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (۲۷) ارْجِعِى إِلَى رَبِّکَ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً (۲۸) فَادْخُلِى فِى عِبَادِى (۲۹) وَادْخُلِى جَنَّتِى (۳۰)
🔷هان اى روح آرام یافته و متین
🔷به سوى پروردگارت بازگرد که تو از او
🔷خشنود و او از تو خرسند است.
🔷پس در جرگه بندگان من درآى.
🔷و به بهشت من داخل شو!
♣ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ-
🔸*در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که ایشان درباره تفسیر نفس مطمئنه می فرماید: یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیة مرضیة» الآیه یعنی الحسین ابن علی ـ علیهما السّلام ـ مراد از «نفس المطمئنه» که از خداوند راضی خشنود و خداوند نیز از او خرسند است، حسین بن علی (ع) است.
🔸*راضى بودن و مرضى بودن، نشانه نفس مطمئنه است نفس «راضیه مرضیه» مقامی است که در آن معشوق از عاشق کمال رضایت را دارد و عاشق نیز در کمال خشنودی است و حالی خوش تر از این در جهان نیست.
🔰درسهايى كه از حركت امام حسين بايد بگيريم:
🔷 یکی از مهمترین درس های عاشورا این است که ذلت را نفی کنیم.
🔷درس دیگر آن است که تاریخ به هیچکس ضمانت نمیدهد که وقتی شما حرکتی را راه بیاندازی تا آخر پاک و تمیز باقی بماند.
🔷خیلی اتفاقات در تاریخ می افتد که خوشبینی و خوش خیالی را از ما میگیرد و این تصور را باطل میسازد که اگر محکم کاری کنیم دیگر همه چیز الی الابد بر وفق مراد خواهد بود .
🔷 در جامعه ای که پیامبر ساخته بود کسانی به نام خلافت نبوی ،به نام حکومت اسلامی ، به نام جانشینی پیامبر برمسند نشستند که سر فرزندان پیامبر را بریدند و آب از آب هم تکانی نخورد.
🔷... در تاریخ هیچ تضمینی وجود ندارد، هر لحظه باید مراقب بود. کج رویها و انحرافات از جاهای کوچک شرو ع میشود.
🔷در کربلا و جامعه ای که پیامبر ساخته بود این فاجعه بزرگ به وقوع پیوست و آثار آن تا به امروز باقی است و تا کنون علاج نشده است. بنابراین باید برگشت و بررسی کرد تا ببینیم کار از کجا ویران شده است.
🔷درس دیگر سوالی است که تا کجا میارزد آدمی جانش را حفظ کند؟یاچه چیزی ارزشمند است که آدمی جانش را برای آن بدهد.
🔷 این سئوال ، سئوالی جاودانه است. وقتی این جان به خطر افتاد آیا باید همه چیز را فراموش کرد یا اینکه چیزهایی وجود دارد که آدمی می تواند جان خود را برای آنها فدا کند.
🔷شرف و شرافت آن چیز با ارزشی است که از قدیم مطرح بوده است. جایی لازم است عاشقان باید برای حفط ارزش ها کاری کنند و اینجاست که عاشقی بوجود می آید.
🔷اول باید عقل دور اندیش ر ا به میدان آورد و به حکمش عمل کرد. اما وقتی نوبت عاشقی است دیگر نوبت جانفشانی و گذشت است در اینجا راه عاشقان از عاقلان جدا میشود ... بنا به لسان قرآنی ، هر کسی که صاحب نفس مطمئنه شد به بهشت رسیده است.. رفتار عاشقانه امام حسین شهادت میدهد که او یکی از مصادیق عالی این آیه هست که با کمال رضایت و بدون شکایت و برخوردار از نفس مطمئنه به سوی پرودگار شتافت.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔷هان اى روح آرام یافته و متین
🔷به سوى پروردگارت بازگرد که تو از او
🔷خشنود و او از تو خرسند است.
🔷پس در جرگه بندگان من درآى.
🔷و به بهشت من داخل شو!
♣ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ-
🔸*در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که ایشان درباره تفسیر نفس مطمئنه می فرماید: یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیة مرضیة» الآیه یعنی الحسین ابن علی ـ علیهما السّلام ـ مراد از «نفس المطمئنه» که از خداوند راضی خشنود و خداوند نیز از او خرسند است، حسین بن علی (ع) است.
🔸*راضى بودن و مرضى بودن، نشانه نفس مطمئنه است نفس «راضیه مرضیه» مقامی است که در آن معشوق از عاشق کمال رضایت را دارد و عاشق نیز در کمال خشنودی است و حالی خوش تر از این در جهان نیست.
🔰درسهايى كه از حركت امام حسين بايد بگيريم:
🔷 یکی از مهمترین درس های عاشورا این است که ذلت را نفی کنیم.
🔷درس دیگر آن است که تاریخ به هیچکس ضمانت نمیدهد که وقتی شما حرکتی را راه بیاندازی تا آخر پاک و تمیز باقی بماند.
🔷خیلی اتفاقات در تاریخ می افتد که خوشبینی و خوش خیالی را از ما میگیرد و این تصور را باطل میسازد که اگر محکم کاری کنیم دیگر همه چیز الی الابد بر وفق مراد خواهد بود .
🔷 در جامعه ای که پیامبر ساخته بود کسانی به نام خلافت نبوی ،به نام حکومت اسلامی ، به نام جانشینی پیامبر برمسند نشستند که سر فرزندان پیامبر را بریدند و آب از آب هم تکانی نخورد.
🔷... در تاریخ هیچ تضمینی وجود ندارد، هر لحظه باید مراقب بود. کج رویها و انحرافات از جاهای کوچک شرو ع میشود.
🔷در کربلا و جامعه ای که پیامبر ساخته بود این فاجعه بزرگ به وقوع پیوست و آثار آن تا به امروز باقی است و تا کنون علاج نشده است. بنابراین باید برگشت و بررسی کرد تا ببینیم کار از کجا ویران شده است.
🔷درس دیگر سوالی است که تا کجا میارزد آدمی جانش را حفظ کند؟یاچه چیزی ارزشمند است که آدمی جانش را برای آن بدهد.
🔷 این سئوال ، سئوالی جاودانه است. وقتی این جان به خطر افتاد آیا باید همه چیز را فراموش کرد یا اینکه چیزهایی وجود دارد که آدمی می تواند جان خود را برای آنها فدا کند.
🔷شرف و شرافت آن چیز با ارزشی است که از قدیم مطرح بوده است. جایی لازم است عاشقان باید برای حفط ارزش ها کاری کنند و اینجاست که عاشقی بوجود می آید.
🔷اول باید عقل دور اندیش ر ا به میدان آورد و به حکمش عمل کرد. اما وقتی نوبت عاشقی است دیگر نوبت جانفشانی و گذشت است در اینجا راه عاشقان از عاقلان جدا میشود ... بنا به لسان قرآنی ، هر کسی که صاحب نفس مطمئنه شد به بهشت رسیده است.. رفتار عاشقانه امام حسین شهادت میدهد که او یکی از مصادیق عالی این آیه هست که با کمال رضایت و بدون شکایت و برخوردار از نفس مطمئنه به سوی پرودگار شتافت.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Telegram
attach 📎
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_kashefi)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰دیالوگی ماندگار از فیلم روز واقعه,
🔺 نوشته بهرام بیضایی/
🔷دیگر حسین ابن علی چه گفت ، . . او گفت :
🔷ندیدم سری به سرداری مگر بسیار سرها زیر پای او.
🔷خود ستایان تکیه بر اریکه ها زدند.
🔷کتاب خدا را چنان می خوانند که سود ایشان است.
🔷آنان که طیلسان زهد پوشیده اند تک پیرهنان را پیرهن بر تن می درند.
🔷آنان که دستار بر سر می نهند سر از گردن خدا ترسان می اندازند
🔷و آنان که آب بر مردمان می بندند ، مردمان را آب از لبه تیغ میدهند.
🔷این نیست آنچه ما می گفتیم.
🔷اینان سپاه آز می آرایند و دیوار غرور می افرازند و کوشک های خودپرستی میسازند
🔷 وانبانشان را از انباشتن پایانی نیست
🔷این نیست آنچه ما می گفتیم....
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔺 نوشته بهرام بیضایی/
🔷دیگر حسین ابن علی چه گفت ، . . او گفت :
🔷ندیدم سری به سرداری مگر بسیار سرها زیر پای او.
🔷خود ستایان تکیه بر اریکه ها زدند.
🔷کتاب خدا را چنان می خوانند که سود ایشان است.
🔷آنان که طیلسان زهد پوشیده اند تک پیرهنان را پیرهن بر تن می درند.
🔷آنان که دستار بر سر می نهند سر از گردن خدا ترسان می اندازند
🔷و آنان که آب بر مردمان می بندند ، مردمان را آب از لبه تیغ میدهند.
🔷این نیست آنچه ما می گفتیم.
🔷اینان سپاه آز می آرایند و دیوار غرور می افرازند و کوشک های خودپرستی میسازند
🔷 وانبانشان را از انباشتن پایانی نیست
🔷این نیست آنچه ما می گفتیم....
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_Kashefi_Cm)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ظهر عاشورا
زمین کربلابود وحسین
پیش خیل دشمنان
تنها خدا بود وحسین
هرطرف پرپر گلی
ازشاخهای افتاده بود
واندر آن گلشن
خزانِ لالهها بود وحسین
شهادت امام حسین(ع)
برعاشقانش تسلیت باد
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
زمین کربلابود وحسین
پیش خیل دشمنان
تنها خدا بود وحسین
هرطرف پرپر گلی
ازشاخهای افتاده بود
واندر آن گلشن
خزانِ لالهها بود وحسین
شهادت امام حسین(ع)
برعاشقانش تسلیت باد
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_Kashefi_Cm)
.
♣ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ-
🔰ظهر عاشورا, زمین کربلا بود وحسین،
پیش خیل دشمنان,تنها خدا بود وحسین
🔰هرطرف پرپر گلی, شاخهای افتاده بود
واندر آن گلشن، خزانِ لالهها بود وحسین
بار دیگر شهادت مظلومانه سید و سرور آزادگان عالم حضرت سید الشهدا,آقا ابا عبدالله الحسین ع و یاران باوفایشان را خدمت همه شما عزیزان و همراهان گرامی، دوستان فرهیخته و گرانقدر و عموم فالور های معزز و بزرگوارم تسلیت و تعزیت عرض میکنم.
♥ارادتمند همه شما خوبان ارجمند؛ کاشفی
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
♣ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یااَباعَبْدِاللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ-
🔰ظهر عاشورا, زمین کربلا بود وحسین،
پیش خیل دشمنان,تنها خدا بود وحسین
🔰هرطرف پرپر گلی, شاخهای افتاده بود
واندر آن گلشن، خزانِ لالهها بود وحسین
بار دیگر شهادت مظلومانه سید و سرور آزادگان عالم حضرت سید الشهدا,آقا ابا عبدالله الحسین ع و یاران باوفایشان را خدمت همه شما عزیزان و همراهان گرامی، دوستان فرهیخته و گرانقدر و عموم فالور های معزز و بزرگوارم تسلیت و تعزیت عرض میکنم.
♥ارادتمند همه شما خوبان ارجمند؛ کاشفی
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته
📝📝تفاوت بین مدیر ایرانی با مدیر ژاپنی
♈️بنیان گذار پاناسونیک جناب ماتسوشیتا یه کتاب پر فروشی داره به نام " نه برای لقمه ای نان
این کتاب به خوبی تفاوت نگرش یک مدیر موفق ژاپنی را به ما نشان میدهد:
🔰اهمیت نیروی انسانی:
♈️مدیرانی که کارمندان رو نه بعنوان بخشی از هزینه ها ، بلکه بعنوان بخشی از سرمایگذاری های بلندمدت و جزو سرمایه های انسانی اون مجموعه می بینند و نهایت مراقبت از این سرمایه ها انجام میدهند..
برای همین کارمندان اون شرکت هم برای افزایش بهره وری نهایت تلاششون میکنند.
🔰مشارکت تیمی ( نه به فرد محوری):
♈️مهارت کار گروهی براشون در اولویت و تو مدارس کودکان را با کارهای تیمی آشنا می کنند .
مدیران ما خصوصا مدیران دولتی که بیشتر مدیران سیاسی هستند ، عمدتا فردمحور هستند و اغلب موارد حتی به نظرات کارشناسی مدیران میانی هم توجهی ندارند.
🔰مهارت به جای ارادت:
♈️مدیران ژاپنی عمدتا مدیران بخش خصوصی هستند و براشون مهارت مهم ولی مدیران ما عمدتا دولتی و سیاسی هستن و ارادات و خط فکر سیاسی و...براشون مهمتر از مهارت و تخصص
برای همین تو مجموعه های دولتی ما شاهد مدیریت اتوبوسی هستیم.
با تغییر مدیر بالا دستی ،شاهد ورود و خروج اتوبوسی مدیران میانی هستیم ،هر کی ارادت بیشتر داشته باشه و خط فکر سیاسی اش به مدیر نزدیک تر باشه شانس گرفتن پست و ترفیع براش بیشتره!
🔰قانونگرایی:
♈️در ژاپن قانون تعیین می کند که مدیر با چه صلاحیتها و استانداردهایی باید کار کند. هیچکس نمی تواند فراقانونی عمل کند .در اینجا اول کسی را رییس می کنند بعد برایش قانون می نویسند و یا قانون را برایش اصلاح می کنند. اصلا صلاحیتها ملاک انتخاب قرار نمی گیرد. انگار نه انگار رشد یک مجموعه وابسته به مدیریت صلاحیت مدار است.
🔰رشد جمعی به جای رشد فردی:
♈️تلاش میکنند با سخت کوشی به رشد مجموعه کمک کنند.
اینجا عمدتا هدف اصلی مدیر ، رشد فردی است تا جمعی
اینو تو بازار سرمایه هم میشه دید منابع صندوق یا پورتفوی شرکت صرف پروژه کردن سهام شخصی مدیر شده!
🔰 احساس مسئولیت :
♈️یه پروژه ای که 3 سال قراره تحویل داده شود باید سر اون موعد تحویل بدهند.
برای یک مدیر ژاپنی شکست معادل مرگ است و از اینکه باعث ورشکستگی مجموعه ای بشه یا از شرمندگی اقدام به خودکشی میکنه یا خودش استعفاش مینویسه و عذرخواهی میکنه
اما اینجا فلان مجتمع پتروشیمی قرار بود طی 4 سال ساخته بشه ولی بعد 15 سال هنوز پروژه روی زمین مونده و یا شرکت سودده میگیرن زیاندهش میکنند و تازه ترفیع هم میگیرن!
🔰احترام به مشتری :
♈️میانگین تاخیر هر قطار در ژاپن در سال کمتر از 2 دقیقه است و بابت همون تاخیر 2 دقیقه ای هم مدیر میاد وسط جمعیت 10 بار تا کمر خم میشه معذرت خواهی میکنه
اینجا متوسط تاخیر خطوط هوایی یا قطار 10 برابر ژاپن و نه تنها مدیری نمیاد معذرت خواهی کنه بلکه مردم معترض را هم با تدابیری وادار به سکوت می کنند.
♈️یا مدیر تویوتا بخاطر ایراد کوچک در پدال گاز اومد کنفرانس مطبوعاتی گذاشت ،خم شد عذرخواهی کرد.
اینجا پژو 405 آتش میگیره مدیر ایران خودرو میاد میگه همینه که هست !هر کی خوشش نمیاد به درک نخره
🔰سختکوشی:
♈️مدیر ژاپنی دنبال سختکوشی و بالا بردن بهره وری است
اگر یکی وارد اون مجموعه بشه نمیتونه تشخیص بده مدیر کیه ، یه میز کوچک گذاشته وسط اون سالن کنار کارمندان نشسته
اما مدیر ایرانی، 100 نفر رو تو یه سالن 100 متری چپونده بعد خودش تو یه دفتر لوکس 100 متری با یه غروری نشسته !
و اینکه در ژاپن تعداد مدیر دولتی خیلی کمه و عمدتا مدیران در بخش خصوصی هستن
ولی اینجا عمدتا مدیران ما دولتی هستند و بقول نویسنده کتاب " نفحات نفت " مدیرانی برآمده از پول نفت هستن
🔰توجه به تجربه :
♈️مدیریت ژاپنی ، تجربه ها را بهم متصل می کند تا مبتنی بر آنها رشد را تضمین سازد . مدیر جدید تکمیل کننده برنامه ی مدیران پیشین است . در اینجا مدیران جدید هرآنچه را که مربوط به مدیران قبلی است دور می ریزند . حتی میز و صندلی آنها را و تلاش می کنند از نو شروع کنند ، آنچنان است که هر گز رشد حاصل نمی شود !
🔰یادگیرندگی مادام العمر:
♈️مدیران ژاپنی خود را بمثابه یادگیرندگانی مادام العمر می دانند و دایما بینش های جدیدی را کسب می کنند . در مقابل بسیاری از مدیران ایرانی دچار توهم عقل کل هستند و خود را قله علم و دانایی می دانند.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
♈️بنیان گذار پاناسونیک جناب ماتسوشیتا یه کتاب پر فروشی داره به نام " نه برای لقمه ای نان
این کتاب به خوبی تفاوت نگرش یک مدیر موفق ژاپنی را به ما نشان میدهد:
🔰اهمیت نیروی انسانی:
♈️مدیرانی که کارمندان رو نه بعنوان بخشی از هزینه ها ، بلکه بعنوان بخشی از سرمایگذاری های بلندمدت و جزو سرمایه های انسانی اون مجموعه می بینند و نهایت مراقبت از این سرمایه ها انجام میدهند..
برای همین کارمندان اون شرکت هم برای افزایش بهره وری نهایت تلاششون میکنند.
🔰مشارکت تیمی ( نه به فرد محوری):
♈️مهارت کار گروهی براشون در اولویت و تو مدارس کودکان را با کارهای تیمی آشنا می کنند .
مدیران ما خصوصا مدیران دولتی که بیشتر مدیران سیاسی هستند ، عمدتا فردمحور هستند و اغلب موارد حتی به نظرات کارشناسی مدیران میانی هم توجهی ندارند.
🔰مهارت به جای ارادت:
♈️مدیران ژاپنی عمدتا مدیران بخش خصوصی هستند و براشون مهارت مهم ولی مدیران ما عمدتا دولتی و سیاسی هستن و ارادات و خط فکر سیاسی و...براشون مهمتر از مهارت و تخصص
برای همین تو مجموعه های دولتی ما شاهد مدیریت اتوبوسی هستیم.
با تغییر مدیر بالا دستی ،شاهد ورود و خروج اتوبوسی مدیران میانی هستیم ،هر کی ارادت بیشتر داشته باشه و خط فکر سیاسی اش به مدیر نزدیک تر باشه شانس گرفتن پست و ترفیع براش بیشتره!
🔰قانونگرایی:
♈️در ژاپن قانون تعیین می کند که مدیر با چه صلاحیتها و استانداردهایی باید کار کند. هیچکس نمی تواند فراقانونی عمل کند .در اینجا اول کسی را رییس می کنند بعد برایش قانون می نویسند و یا قانون را برایش اصلاح می کنند. اصلا صلاحیتها ملاک انتخاب قرار نمی گیرد. انگار نه انگار رشد یک مجموعه وابسته به مدیریت صلاحیت مدار است.
🔰رشد جمعی به جای رشد فردی:
♈️تلاش میکنند با سخت کوشی به رشد مجموعه کمک کنند.
اینجا عمدتا هدف اصلی مدیر ، رشد فردی است تا جمعی
اینو تو بازار سرمایه هم میشه دید منابع صندوق یا پورتفوی شرکت صرف پروژه کردن سهام شخصی مدیر شده!
🔰 احساس مسئولیت :
♈️یه پروژه ای که 3 سال قراره تحویل داده شود باید سر اون موعد تحویل بدهند.
برای یک مدیر ژاپنی شکست معادل مرگ است و از اینکه باعث ورشکستگی مجموعه ای بشه یا از شرمندگی اقدام به خودکشی میکنه یا خودش استعفاش مینویسه و عذرخواهی میکنه
اما اینجا فلان مجتمع پتروشیمی قرار بود طی 4 سال ساخته بشه ولی بعد 15 سال هنوز پروژه روی زمین مونده و یا شرکت سودده میگیرن زیاندهش میکنند و تازه ترفیع هم میگیرن!
🔰احترام به مشتری :
♈️میانگین تاخیر هر قطار در ژاپن در سال کمتر از 2 دقیقه است و بابت همون تاخیر 2 دقیقه ای هم مدیر میاد وسط جمعیت 10 بار تا کمر خم میشه معذرت خواهی میکنه
اینجا متوسط تاخیر خطوط هوایی یا قطار 10 برابر ژاپن و نه تنها مدیری نمیاد معذرت خواهی کنه بلکه مردم معترض را هم با تدابیری وادار به سکوت می کنند.
♈️یا مدیر تویوتا بخاطر ایراد کوچک در پدال گاز اومد کنفرانس مطبوعاتی گذاشت ،خم شد عذرخواهی کرد.
اینجا پژو 405 آتش میگیره مدیر ایران خودرو میاد میگه همینه که هست !هر کی خوشش نمیاد به درک نخره
🔰سختکوشی:
♈️مدیر ژاپنی دنبال سختکوشی و بالا بردن بهره وری است
اگر یکی وارد اون مجموعه بشه نمیتونه تشخیص بده مدیر کیه ، یه میز کوچک گذاشته وسط اون سالن کنار کارمندان نشسته
اما مدیر ایرانی، 100 نفر رو تو یه سالن 100 متری چپونده بعد خودش تو یه دفتر لوکس 100 متری با یه غروری نشسته !
و اینکه در ژاپن تعداد مدیر دولتی خیلی کمه و عمدتا مدیران در بخش خصوصی هستن
ولی اینجا عمدتا مدیران ما دولتی هستند و بقول نویسنده کتاب " نفحات نفت " مدیرانی برآمده از پول نفت هستن
🔰توجه به تجربه :
♈️مدیریت ژاپنی ، تجربه ها را بهم متصل می کند تا مبتنی بر آنها رشد را تضمین سازد . مدیر جدید تکمیل کننده برنامه ی مدیران پیشین است . در اینجا مدیران جدید هرآنچه را که مربوط به مدیران قبلی است دور می ریزند . حتی میز و صندلی آنها را و تلاش می کنند از نو شروع کنند ، آنچنان است که هر گز رشد حاصل نمی شود !
🔰یادگیرندگی مادام العمر:
♈️مدیران ژاپنی خود را بمثابه یادگیرندگانی مادام العمر می دانند و دایما بینش های جدیدی را کسب می کنند . در مقابل بسیاری از مدیران ایرانی دچار توهم عقل کل هستند و خود را قله علم و دانایی می دانند.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_kashefi)
🔵🔴 حکمرانی یک تخصص است مثل پزشکی
✍ دکتر محمود سریعالقلم
🟡 چرا ما در ریشه یابی مشکلات داخلی به دنبال عوامل خارجی هستیم؟ آیا اماراتیها، گرجستانیها و مردم ترکیه، پول و سرمایه خود را به بانکهای ایرانی منتقل میکنند؟ یا برعکس؟ چرا شهروندان به این فکر میافتند که داراییهای خود را به ارز تبدیل کرده و در خارج مستغلات بخرند؟ این سوال و دهها سوال مرتبط، به اصول ثابت حکمرانی بر میگردد.
🟡 اگر شخصی روزی چهار پاکت سیگار مصرف کند و نیم کیلو چربی وارد بدن خود کند و با هر چای دوازده حبه قند بخورد، نمیتواند وقتی در CCU بستری شد، روزگار و اطرافیان خود را سرزنش کند. حکمرانی مانند سلامتی جسم انسان، اصول دارد و اگر آن اصولِ جهان شمول رعایت نشوند، کارآمدی دچار اختلال میشود.
🟡 اولین شرط حکمرانی، ایجاد امنیت فکری، شغلی، مدنی و اقتصادی است. بعد از این که سطح قابل توجهی از این امنیت فردی تحقق پیدا کرد، حفظ هویت و تعلق خاطر اهمیت پیدا میکند.
🟡 اگر شهروندان یک کشور صبح از خواب بیدار شوند و متوجه شوند چهل درصد ارزش داراییهای آنها از بین رفته است به طور طبیعی در پی چارهاندیشی نخواهند بود؟
🟡 اکثریت مطلق مردم اتحادیه اروپا که ۵۰۸ میلیون نفر جمعیت دارد زندگی بسیار معمولی دارند: یک آپارتمان بسیار کوچک، یک دوچرخه، یک کارت مترو و قطار و یک شغل معمولی. اما بسیار راضی و خوشحال هستند، چون امنیت روانی دارند و در جوامعی با ثبات زندگی میکنند. نرخ تورم حدود ۲ درصد است و به همان میزان درآمد آنها در سال افزایش پیدا میکند و بنابراین احساس ثبات میکنند.
🟡 وقتی عوارض خروج از کشور یک دفعه ۳۰۰ درصد (بار اول) و ۴۲۰ درصد (برای بار دوم) افزایش مییابد، خودبخود تنظیم روانی مسافرین را به هم میریزد. اگر در سال، عوارض خروج از کشور ۵ درصد و حتی ۱۰ درصد افزایش یابد با روان و انتظارات انسانها تطابق میکند ولی افزایش ناگهانی ۴۲۰ درصدی، حاکی از فقدان آشنایی با روانشناسی انسان در حوزه ثبات، امنیت و انتظارات معقول است.
🟡 حکمرانی مانند پزشکی، مهندسی و معماری یک تخصص است: متونی در حد چند هزار کتاب دارد. محتاج تجربه و یادگیری است. به چارچوبی فکری به نام قرارداد اجتماعی میان مجریان نیاز دارد و از همه مهم تر تابع یک سیستم با ثبات است.
🟡 آیا آمریکا، روسیه، انگلستان، آلمان و چین می توانند نروژهراسی به راه اندازند؟
نمیتوانند! چون نروژ ثبات دارد.
با پنج میلیون و دویست هزار نفر جمعیت، ۳۷۱ میلیارد دلار تولید ناخالص داخلی دارد. با ۱.۲ درصد نرخ تورم، مردم این کشور ۷.۳ درصد از درآمد خود را پسانداز میکنند، این در شرایطی است که دستمزدها در سال ۴.۶ درصد افزایش پیدا می کنند. درآمد حاصل از نفت فقط به «صندوق نفت» رفته و در صدها شرکت سرمایهگذاری میشود و تنها ۴ درصد از سود سرمایهگذاری در بودجه جاری به کار گرفته می شود. صندوق نفت نروژ حدود یک تریلیون دلار است. اصل و سود آن برای نسل های آتی است. درآمد سرانه در این کشور ۶۲۵۱۰ دلار است. با این آرامش، ثبات، امنیت، توزیع امکانات و آینده نگری، کدام کشور خارجی میتواند در نروژ نارضایتی ایجاد کند؟!
🟡 حکمرانی یک تخصص است. با تغییر وزرای اقتصادی اتفاق خاصی نمیافتد؛ باید اندیشههای حکمرانی را اصلاح کرد.
🟡 وقتی شهروند به این نتیجه برسد حکومت برای رای و نظر او و همچنین برای خود او ارزشی قائل نیست، با حکومت هم همکاری نمیکند. ریشهی عموم نارضایتیها در نادیدهشدن و بنابراین در ناکارآمدی است.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✍ دکتر محمود سریعالقلم
🟡 چرا ما در ریشه یابی مشکلات داخلی به دنبال عوامل خارجی هستیم؟ آیا اماراتیها، گرجستانیها و مردم ترکیه، پول و سرمایه خود را به بانکهای ایرانی منتقل میکنند؟ یا برعکس؟ چرا شهروندان به این فکر میافتند که داراییهای خود را به ارز تبدیل کرده و در خارج مستغلات بخرند؟ این سوال و دهها سوال مرتبط، به اصول ثابت حکمرانی بر میگردد.
🟡 اگر شخصی روزی چهار پاکت سیگار مصرف کند و نیم کیلو چربی وارد بدن خود کند و با هر چای دوازده حبه قند بخورد، نمیتواند وقتی در CCU بستری شد، روزگار و اطرافیان خود را سرزنش کند. حکمرانی مانند سلامتی جسم انسان، اصول دارد و اگر آن اصولِ جهان شمول رعایت نشوند، کارآمدی دچار اختلال میشود.
🟡 اولین شرط حکمرانی، ایجاد امنیت فکری، شغلی، مدنی و اقتصادی است. بعد از این که سطح قابل توجهی از این امنیت فردی تحقق پیدا کرد، حفظ هویت و تعلق خاطر اهمیت پیدا میکند.
🟡 اگر شهروندان یک کشور صبح از خواب بیدار شوند و متوجه شوند چهل درصد ارزش داراییهای آنها از بین رفته است به طور طبیعی در پی چارهاندیشی نخواهند بود؟
🟡 اکثریت مطلق مردم اتحادیه اروپا که ۵۰۸ میلیون نفر جمعیت دارد زندگی بسیار معمولی دارند: یک آپارتمان بسیار کوچک، یک دوچرخه، یک کارت مترو و قطار و یک شغل معمولی. اما بسیار راضی و خوشحال هستند، چون امنیت روانی دارند و در جوامعی با ثبات زندگی میکنند. نرخ تورم حدود ۲ درصد است و به همان میزان درآمد آنها در سال افزایش پیدا میکند و بنابراین احساس ثبات میکنند.
🟡 وقتی عوارض خروج از کشور یک دفعه ۳۰۰ درصد (بار اول) و ۴۲۰ درصد (برای بار دوم) افزایش مییابد، خودبخود تنظیم روانی مسافرین را به هم میریزد. اگر در سال، عوارض خروج از کشور ۵ درصد و حتی ۱۰ درصد افزایش یابد با روان و انتظارات انسانها تطابق میکند ولی افزایش ناگهانی ۴۲۰ درصدی، حاکی از فقدان آشنایی با روانشناسی انسان در حوزه ثبات، امنیت و انتظارات معقول است.
🟡 حکمرانی مانند پزشکی، مهندسی و معماری یک تخصص است: متونی در حد چند هزار کتاب دارد. محتاج تجربه و یادگیری است. به چارچوبی فکری به نام قرارداد اجتماعی میان مجریان نیاز دارد و از همه مهم تر تابع یک سیستم با ثبات است.
🟡 آیا آمریکا، روسیه، انگلستان، آلمان و چین می توانند نروژهراسی به راه اندازند؟
نمیتوانند! چون نروژ ثبات دارد.
با پنج میلیون و دویست هزار نفر جمعیت، ۳۷۱ میلیارد دلار تولید ناخالص داخلی دارد. با ۱.۲ درصد نرخ تورم، مردم این کشور ۷.۳ درصد از درآمد خود را پسانداز میکنند، این در شرایطی است که دستمزدها در سال ۴.۶ درصد افزایش پیدا می کنند. درآمد حاصل از نفت فقط به «صندوق نفت» رفته و در صدها شرکت سرمایهگذاری میشود و تنها ۴ درصد از سود سرمایهگذاری در بودجه جاری به کار گرفته می شود. صندوق نفت نروژ حدود یک تریلیون دلار است. اصل و سود آن برای نسل های آتی است. درآمد سرانه در این کشور ۶۲۵۱۰ دلار است. با این آرامش، ثبات، امنیت، توزیع امکانات و آینده نگری، کدام کشور خارجی میتواند در نروژ نارضایتی ایجاد کند؟!
🟡 حکمرانی یک تخصص است. با تغییر وزرای اقتصادی اتفاق خاصی نمیافتد؛ باید اندیشههای حکمرانی را اصلاح کرد.
🟡 وقتی شهروند به این نتیجه برسد حکومت برای رای و نظر او و همچنین برای خود او ارزشی قائل نیست، با حکومت هم همکاری نمیکند. ریشهی عموم نارضایتیها در نادیدهشدن و بنابراین در ناکارآمدی است.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_kashefi)
پنج اصل را در زندگیت به خاطر بسپار
🔹غرور، مانع يادگيری
🔹خودبزرگ بینی، مانع محبوبیت
🔹کم رويي، مانع پيشرفت
🔹خودشیفتگی، مانع معاشرت
🔹عادت کردن، مانع تغيير است
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔹غرور، مانع يادگيری
🔹خودبزرگ بینی، مانع محبوبیت
🔹کم رويي، مانع پيشرفت
🔹خودشیفتگی، مانع معاشرت
🔹عادت کردن، مانع تغيير است
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_Kasefi_Cm)
📕آگاهی بزرگترین راز هستی است.
🔷همراهان نیک اندیش!
🔸برایتان خرد و دانایی
🔸روز افزون خواستارم .
🔺با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🔰@Competentmanagers
🔷همراهان نیک اندیش!
🔸برایتان خرد و دانایی
🔸روز افزون خواستارم .
🔺با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🔰@Competentmanagers
Forwarded from Dr.kashefi
📕 پوپولیستهای کوچک
این مطلب در ۳ بخش تقدیم حضور میگردد
🔴 پوپولیستهای کوچک -۱
پوپولیسم یا عوامگرایی یا عوامفریبی یعنی تحریک و تهییج تودهی مردم و جلب رأی و نظر آنها با استفاده از هر ابزار ممکن، صرفنظر از منطقی یا اخلاقی بودن آن ابزار.
پوپولیستها چه میکنند؟
کلیگویی: پوپولیستها حرفهای کلی میزنند. تا جایی که بتوانند سعی میکنند وارد جزئیات نشوند و در سطح کلیات باقی بمانند. کلیگویی ویژگی مشترک همهی روشهایی است که پوپولیستها برای جلب توجه به کار میبرند. مثلاً: «ما میتوانیم تمام مشکلات شما را حل کنیم». گفته نمیشود که دقیقاً کدام مشکلات را و از چه طریقی و با چه طرح و برنامه و امکاناتی قرار است حل کنند. یا: «اقتصاد ما دچار بحران است و راه حل آن کار و تلاش فراوان است». معلوم نیست اقتصاد دچار چه مشکلی است، علت های آن مشکلات چیست، منظور از کار و تلاش فراوان چیست، و کار و تلاش در چه جهتی و برای انجام چه کاری.
شلوغ کاری: عوامفریبها سروصدای زیادی به پا میکنند. شلوغاش میکنند تا تمرکزها را به هم بزنند و مردم امکان و فرصت حساب و کتاب کردن و کنار هم گذاشتن حرفها و دیدن تناقضها را نداشته باشند. کارشان از جنس هیجان است نه از جنس فکر. حتا خودشان هم از کار خودشان هیجانزده میشوند و سروصدا را بیش تر می کنند.
وعده ی بیحساب: وعده ی بی حساب یکی از تکنیکهای پوپولیست برای هیجانزده کردن مردم است. وعده، هرچه بزرگتر، هیجاناش بیشتر. هیتلر یکی از عوامفریبهای بزرگ تاریخ بود. که با هیجانزده کردن مردم، خیل عظیم آلمانیها را شیفتهی خود کرد. عوامفریبهای بزرگ، وعدههای بزرگ میدهند و عوامفریبهای کوچک وعدههای کوچک. هیتلر یک پوپولیست بزرگ بود. به مردماش وعدهی تسخیر جهان داد و کرهی زمین را چهار سال به خاک و خونی کشید که تا سالها بعد بدبختیهایاش برجا بود. یک پوپولیست کوچک ممکن است به مردماش وعدهی 200 هزار تومان پول بدهد و یک ملت را برای چهار سال به بازیای بگیرد که جبراناش سالها زمان ببرد. شوربختانه، وعدهها، هر اندازه بیربط و غیرمنطقی، باز کسان زیادی هستند که باور کنند و به هیجان آیند.
طرح مشکلات غیرواقعی یا معرفی مقصرهای ساختگی: برای جلب نظرها، مشکلات خیالی طرح می کنند یا مشکلات کوچک را بزرگ جلوه می دهند. برای آن مشکلات، مقصرهای خیالی می سازند. برای حل مشکلات ساختگی یا بزرگ نمایی شده، راه حل های خیالی می دهند و از این طریق خود را به عنوان ناجی مردم و قهرمان حل مشکلات معرفی می کنند.
انکار پیشینه: عوامفریبها به راحتی پیشینهی خود را انکار میکنند. به راحتی علیه آن پیشینه موضع میگیرند. رنگ عوض کردن برای عوامفریب اصلاً معنای بدی ندارد. این بخشی از خصوصیت اهمیت ندادن به ناسازگاری و تناقض است. جلب نظر، نیازمند جذابیت است و جذابیت وابسته به مد روز است. عوام فریب تابع مد روز است، حتا در تیپ و آرایش ظاهری. ممکن است زمانی کهنه پوش باشند، روزی شیک پوش شوند و روز دیگر دوباره به کهنه پوشی برگردند.
✍️ دکتر محمد رضا کلاهی ، جامعه شناسی علامه
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
این مطلب در ۳ بخش تقدیم حضور میگردد
🔴 پوپولیستهای کوچک -۱
پوپولیسم یا عوامگرایی یا عوامفریبی یعنی تحریک و تهییج تودهی مردم و جلب رأی و نظر آنها با استفاده از هر ابزار ممکن، صرفنظر از منطقی یا اخلاقی بودن آن ابزار.
پوپولیستها چه میکنند؟
کلیگویی: پوپولیستها حرفهای کلی میزنند. تا جایی که بتوانند سعی میکنند وارد جزئیات نشوند و در سطح کلیات باقی بمانند. کلیگویی ویژگی مشترک همهی روشهایی است که پوپولیستها برای جلب توجه به کار میبرند. مثلاً: «ما میتوانیم تمام مشکلات شما را حل کنیم». گفته نمیشود که دقیقاً کدام مشکلات را و از چه طریقی و با چه طرح و برنامه و امکاناتی قرار است حل کنند. یا: «اقتصاد ما دچار بحران است و راه حل آن کار و تلاش فراوان است». معلوم نیست اقتصاد دچار چه مشکلی است، علت های آن مشکلات چیست، منظور از کار و تلاش فراوان چیست، و کار و تلاش در چه جهتی و برای انجام چه کاری.
شلوغ کاری: عوامفریبها سروصدای زیادی به پا میکنند. شلوغاش میکنند تا تمرکزها را به هم بزنند و مردم امکان و فرصت حساب و کتاب کردن و کنار هم گذاشتن حرفها و دیدن تناقضها را نداشته باشند. کارشان از جنس هیجان است نه از جنس فکر. حتا خودشان هم از کار خودشان هیجانزده میشوند و سروصدا را بیش تر می کنند.
وعده ی بیحساب: وعده ی بی حساب یکی از تکنیکهای پوپولیست برای هیجانزده کردن مردم است. وعده، هرچه بزرگتر، هیجاناش بیشتر. هیتلر یکی از عوامفریبهای بزرگ تاریخ بود. که با هیجانزده کردن مردم، خیل عظیم آلمانیها را شیفتهی خود کرد. عوامفریبهای بزرگ، وعدههای بزرگ میدهند و عوامفریبهای کوچک وعدههای کوچک. هیتلر یک پوپولیست بزرگ بود. به مردماش وعدهی تسخیر جهان داد و کرهی زمین را چهار سال به خاک و خونی کشید که تا سالها بعد بدبختیهایاش برجا بود. یک پوپولیست کوچک ممکن است به مردماش وعدهی 200 هزار تومان پول بدهد و یک ملت را برای چهار سال به بازیای بگیرد که جبراناش سالها زمان ببرد. شوربختانه، وعدهها، هر اندازه بیربط و غیرمنطقی، باز کسان زیادی هستند که باور کنند و به هیجان آیند.
طرح مشکلات غیرواقعی یا معرفی مقصرهای ساختگی: برای جلب نظرها، مشکلات خیالی طرح می کنند یا مشکلات کوچک را بزرگ جلوه می دهند. برای آن مشکلات، مقصرهای خیالی می سازند. برای حل مشکلات ساختگی یا بزرگ نمایی شده، راه حل های خیالی می دهند و از این طریق خود را به عنوان ناجی مردم و قهرمان حل مشکلات معرفی می کنند.
انکار پیشینه: عوامفریبها به راحتی پیشینهی خود را انکار میکنند. به راحتی علیه آن پیشینه موضع میگیرند. رنگ عوض کردن برای عوامفریب اصلاً معنای بدی ندارد. این بخشی از خصوصیت اهمیت ندادن به ناسازگاری و تناقض است. جلب نظر، نیازمند جذابیت است و جذابیت وابسته به مد روز است. عوام فریب تابع مد روز است، حتا در تیپ و آرایش ظاهری. ممکن است زمانی کهنه پوش باشند، روزی شیک پوش شوند و روز دیگر دوباره به کهنه پوشی برگردند.
✍️ دکتر محمد رضا کلاهی ، جامعه شناسی علامه
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✅ پوپولیستهای کوچک - ۲
پوپولیسم یا عوام فریبی، جلب رأی و نظر مردم است با هر ابزاری صرفنظر از منطقی یا اخلاقی بودن آن.
پوپولیستها چه می کنند؟
تمجید از توده: تمجید از توده ترجیع بند حرف های پوپولیست ها است. آن ها دائم از اقشار و گروه های مختلف مردم تعریف و تمجید می کنند بدون آن که معلوم باشد مشخصاً نظرشان به چه کسی است. و جالب آن که هم زمان، از مخالفان مردم صحبت می کنند باز هم بدون این که معلوم باشد نظرشان دقیقاً به چه کسانی است. در نهایت، دوگانه ی «مردم-مخالفان» مردم می سازند و خود را در جانب مردم و مدافع آن ها دربرابر مخالفان شان معرفی می کنند.
وعده های جذاب: عوامفریبها هر چیز قشنگ و جذابی که به ذهنشان بیاید میگویند بدون هیچ گونه نگرانی. نگران آن نسیتند که آن چه وعده می دهند امکان پذیر است یا نیست. نگران آن هم نیستند که آنچه میگویند با خط فکریشان همخوان است یا نه. عوامفریبها اصلاً خط فکری ندارند. نگران نیستند که ادعاهای شان با واقعیت سازگار باشد. آن ها فقط ادعا می کنند. عامل محرکِ ادعاها، جذابیت برای جلب نظر است نه واقعی بودن. آنها حتا نگران نیستند که وعدههایشان با هم سازگاری منطقی هم داشته باشد. آنها مجموعه مشاورانی دارند که کارشان کشف چیزهای جذاب است. به محض این که کشف شد، فقط میماند رنگ و لعاب دادن و منتشر کردن. آن ها نگران بازخواست شدن هم نیستند. نگران آن هم نیستند که زمانی، پوچ بودن وعده های شان روشن شود؛ اصولاً منطق پوپولیسم چنین جنس از نگرانی هایی را درون خود جا نمی دهد چرا که همان طور که ادعاها، از همان ابتدا قرار نیست سازگاریِ منطقی داشته باشد، در انتها نیز قرار نیست به نتیجه ی منتطقی دست یابند. به این ترتیب در مواجهه با انتقادها و بازخواست ها، در مواجهه با کسی که تناقض های منطقی درون ادعاهای شان را نشان می دهد، باز در پاسخ ادعای دیگری طرح می کنند به همان اندازه غیرواقعی و غیرمنطقی و ناسازگار و این دور هم چنان ادامه دارد.
بیچارگی مردم سرمایهی پوپولیستها است. مردمان سروسامان دار و توانا، نیازی به باورکردن وعده های پوپولست ها ندارند. پوپولیست ها دنبال گرفتارهایی می گردند تا بتوانند به آن ها وعده ی رفع گرفتاری بدهند. یک بیمارِ سختمرض را درنظر بگیرید که درد اماناش را بریده و ناچار، دستمزدهای گزاف به هر ناپزشک بی انصافی می پردازد که به او وعده ی بهبودی سریع بدهد.
پوپولیست مقلد است. دست دوم است. اصالت ندارد. چیزی از خودش ندارد که خرج کند. همان طور که بر گرده ی بی چارگی مردم تکیه زند، از کیسه ی بزرگی و توانایی نخبگان واقعی هم خرج می کند.
✍️ دکتر محمد رضا کلاهی ، جامعه شناسی علامه
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
پوپولیسم یا عوام فریبی، جلب رأی و نظر مردم است با هر ابزاری صرفنظر از منطقی یا اخلاقی بودن آن.
پوپولیستها چه می کنند؟
تمجید از توده: تمجید از توده ترجیع بند حرف های پوپولیست ها است. آن ها دائم از اقشار و گروه های مختلف مردم تعریف و تمجید می کنند بدون آن که معلوم باشد مشخصاً نظرشان به چه کسی است. و جالب آن که هم زمان، از مخالفان مردم صحبت می کنند باز هم بدون این که معلوم باشد نظرشان دقیقاً به چه کسانی است. در نهایت، دوگانه ی «مردم-مخالفان» مردم می سازند و خود را در جانب مردم و مدافع آن ها دربرابر مخالفان شان معرفی می کنند.
وعده های جذاب: عوامفریبها هر چیز قشنگ و جذابی که به ذهنشان بیاید میگویند بدون هیچ گونه نگرانی. نگران آن نسیتند که آن چه وعده می دهند امکان پذیر است یا نیست. نگران آن هم نیستند که آنچه میگویند با خط فکریشان همخوان است یا نه. عوامفریبها اصلاً خط فکری ندارند. نگران نیستند که ادعاهای شان با واقعیت سازگار باشد. آن ها فقط ادعا می کنند. عامل محرکِ ادعاها، جذابیت برای جلب نظر است نه واقعی بودن. آنها حتا نگران نیستند که وعدههایشان با هم سازگاری منطقی هم داشته باشد. آنها مجموعه مشاورانی دارند که کارشان کشف چیزهای جذاب است. به محض این که کشف شد، فقط میماند رنگ و لعاب دادن و منتشر کردن. آن ها نگران بازخواست شدن هم نیستند. نگران آن هم نیستند که زمانی، پوچ بودن وعده های شان روشن شود؛ اصولاً منطق پوپولیسم چنین جنس از نگرانی هایی را درون خود جا نمی دهد چرا که همان طور که ادعاها، از همان ابتدا قرار نیست سازگاریِ منطقی داشته باشد، در انتها نیز قرار نیست به نتیجه ی منتطقی دست یابند. به این ترتیب در مواجهه با انتقادها و بازخواست ها، در مواجهه با کسی که تناقض های منطقی درون ادعاهای شان را نشان می دهد، باز در پاسخ ادعای دیگری طرح می کنند به همان اندازه غیرواقعی و غیرمنطقی و ناسازگار و این دور هم چنان ادامه دارد.
بیچارگی مردم سرمایهی پوپولیستها است. مردمان سروسامان دار و توانا، نیازی به باورکردن وعده های پوپولست ها ندارند. پوپولیست ها دنبال گرفتارهایی می گردند تا بتوانند به آن ها وعده ی رفع گرفتاری بدهند. یک بیمارِ سختمرض را درنظر بگیرید که درد اماناش را بریده و ناچار، دستمزدهای گزاف به هر ناپزشک بی انصافی می پردازد که به او وعده ی بهبودی سریع بدهد.
پوپولیست مقلد است. دست دوم است. اصالت ندارد. چیزی از خودش ندارد که خرج کند. همان طور که بر گرده ی بی چارگی مردم تکیه زند، از کیسه ی بزرگی و توانایی نخبگان واقعی هم خرج می کند.
✍️ دکتر محمد رضا کلاهی ، جامعه شناسی علامه
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✅ پوپولیستهای کوچک - ۳
پوپولیسم تحت چه شرایطی ممکن میشود؟
پوپولیسم سطوح متفاوتی دارد. نازلترین و سادهترین سطح آن در جامعهی تودهای امکانپذیر است. جامعهی تودهای در برابر جامعهی سازمان یافته قرار دارد. یکی از ویژگیهای جامعهی سازمان یافته وجود گروهبندیها و دستهبندیهای اجتماعی از قبیل احزاب سیاسی، صنفهای شغلی و NGOها است. در درون چنین گروهبندیهایی، افراد به طور نظاممند با نخبگان و با یکدیگر در ارتباط قرار میگیرند. هر ادعایی در چهارچوب این گروهبندیها مورد بحث و نقد قرار میگیرد. ادعاها به راحتی پذیرفته نمیشوند. در یک ساختار گروهبندی شده، ادعاهای هیجانیِ پوپولیستها به راحتی کارگر نخواهد افتاد.
ویژگی دیگر جامعهی سازمان یافته، استقلال حوزههای مختلف اجتماعی از یک دیگر و از هر مرکز قدرتی است. حوزهی قضایی، حوزهی قانونگذاری، حوزهی اجرایی، حوزهی هنرها، حوزهی علم و آموزش، حوزهی رسانه و مطبوعات و هر حوزهی دیگری استقلال درونی دارد و بر اساس منطق درونی خود عمل میکند. هنر، به هنرمندان واگذار میشود؛ علم به عالمان؛ دانشگاه به دانشگاهیان؛ مطبوعات به روزنامهنگاران؛ تجارت به بازرگانان؛ صنعت به صنعتگران و هر چیزی به اهلاش. انجمنهای صنفی که هیأت مدیرههای آن ها توسط خودِ اهالیِ آن صنف انتخاب میشوند، برای آن صنف تصمیم میگیرند. در چنین وضعی، هیچ کس نمیتواند در هیچ حوزهای ادعای بیربط طرح کند چرا که فقط اهالی همان حوزه در آن حق و توان تصمیمگیری و اجرا دارند. در چنین جامعهای، با تغییر یک رئیس جمهور، همه چیز از صدر تا ذیل عوض نمیشود. چرا که در هر حوزهای نه رأس قدرت سیاسی ، که متخصصان همان حوزه تصمیمگیر هستند. فقدان این استقلالِ حوزهها، فضا را برای پوپولست باز میکند تا دربارهی هر چیزی اظهار نظر کند.
با پوپولیست چه باید کرد؟
پوپولیسم، به معنایی که در این یادداشت مورد نظر بوده است، یک گروه یا حزب سیاسی نیست. حتا یک رویکرد و عقیده هم نیست. صفتی است که در ادعاهای مختلف به میزانهای مختلف وجود دارد. یا روشی است افراد مختلف به میزانهای مختلف ممکن است از آن استفاده کنند، برخی کمتر و برخی بیشتر. اما مقداری از آن در راه و روش هر کسی که تلاش میکند دیگران را اقناع یا نظر آنها را جلب کند وجود دارد.
استدلال و توضیح منطقی علیه عوامفریبی کارایی ندارد. در سروصدایی که پوپولیست به پا میکند، صدای ملایم منطق به گوش نمیرسد. در هیجانی که او راه انداخته، آرامشی برای تمرکز بر استدلالها باقی نمانده. دربرابر عوامفریبی نمیتوان استدلال کرد. عوامفریبی را فقط باید افشا کرد.
روش عوام فریبی را باید افشا کرد نه محتوای سخنان عوام فریبانه را. نشان دادن جزئیاتِ تناقض در انبوه حرفهای پراکندهای که عوامفریب تند و تند به اطراف میپراکَنَد، تمرکزی میخواهد که جایاش در کلاس درس است نه در تریبون و تلویزیون و پوستر تبلیغاتی. به همین دلیل به محتوای گفتههای عوامفریب نمیتوان پرداخت. باید به خود او اشاره کرد. مستقیماً باید خودش را هدف گرفت. باید شیوه و منشاش را افشا کرد.
✍️ دکتر محمد رضا کلاهی ، جامعه شناسی علامه
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
پوپولیسم تحت چه شرایطی ممکن میشود؟
پوپولیسم سطوح متفاوتی دارد. نازلترین و سادهترین سطح آن در جامعهی تودهای امکانپذیر است. جامعهی تودهای در برابر جامعهی سازمان یافته قرار دارد. یکی از ویژگیهای جامعهی سازمان یافته وجود گروهبندیها و دستهبندیهای اجتماعی از قبیل احزاب سیاسی، صنفهای شغلی و NGOها است. در درون چنین گروهبندیهایی، افراد به طور نظاممند با نخبگان و با یکدیگر در ارتباط قرار میگیرند. هر ادعایی در چهارچوب این گروهبندیها مورد بحث و نقد قرار میگیرد. ادعاها به راحتی پذیرفته نمیشوند. در یک ساختار گروهبندی شده، ادعاهای هیجانیِ پوپولیستها به راحتی کارگر نخواهد افتاد.
ویژگی دیگر جامعهی سازمان یافته، استقلال حوزههای مختلف اجتماعی از یک دیگر و از هر مرکز قدرتی است. حوزهی قضایی، حوزهی قانونگذاری، حوزهی اجرایی، حوزهی هنرها، حوزهی علم و آموزش، حوزهی رسانه و مطبوعات و هر حوزهی دیگری استقلال درونی دارد و بر اساس منطق درونی خود عمل میکند. هنر، به هنرمندان واگذار میشود؛ علم به عالمان؛ دانشگاه به دانشگاهیان؛ مطبوعات به روزنامهنگاران؛ تجارت به بازرگانان؛ صنعت به صنعتگران و هر چیزی به اهلاش. انجمنهای صنفی که هیأت مدیرههای آن ها توسط خودِ اهالیِ آن صنف انتخاب میشوند، برای آن صنف تصمیم میگیرند. در چنین وضعی، هیچ کس نمیتواند در هیچ حوزهای ادعای بیربط طرح کند چرا که فقط اهالی همان حوزه در آن حق و توان تصمیمگیری و اجرا دارند. در چنین جامعهای، با تغییر یک رئیس جمهور، همه چیز از صدر تا ذیل عوض نمیشود. چرا که در هر حوزهای نه رأس قدرت سیاسی ، که متخصصان همان حوزه تصمیمگیر هستند. فقدان این استقلالِ حوزهها، فضا را برای پوپولست باز میکند تا دربارهی هر چیزی اظهار نظر کند.
با پوپولیست چه باید کرد؟
پوپولیسم، به معنایی که در این یادداشت مورد نظر بوده است، یک گروه یا حزب سیاسی نیست. حتا یک رویکرد و عقیده هم نیست. صفتی است که در ادعاهای مختلف به میزانهای مختلف وجود دارد. یا روشی است افراد مختلف به میزانهای مختلف ممکن است از آن استفاده کنند، برخی کمتر و برخی بیشتر. اما مقداری از آن در راه و روش هر کسی که تلاش میکند دیگران را اقناع یا نظر آنها را جلب کند وجود دارد.
استدلال و توضیح منطقی علیه عوامفریبی کارایی ندارد. در سروصدایی که پوپولیست به پا میکند، صدای ملایم منطق به گوش نمیرسد. در هیجانی که او راه انداخته، آرامشی برای تمرکز بر استدلالها باقی نمانده. دربرابر عوامفریبی نمیتوان استدلال کرد. عوامفریبی را فقط باید افشا کرد.
روش عوام فریبی را باید افشا کرد نه محتوای سخنان عوام فریبانه را. نشان دادن جزئیاتِ تناقض در انبوه حرفهای پراکندهای که عوامفریب تند و تند به اطراف میپراکَنَد، تمرکزی میخواهد که جایاش در کلاس درس است نه در تریبون و تلویزیون و پوستر تبلیغاتی. به همین دلیل به محتوای گفتههای عوامفریب نمیتوان پرداخت. باید به خود او اشاره کرد. مستقیماً باید خودش را هدف گرفت. باید شیوه و منشاش را افشا کرد.
✍️ دکتر محمد رضا کلاهی ، جامعه شناسی علامه
💎 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from انگاره | رسانه علوم اجتماعی و سیاستگذاری اجتماعی
✅ پوپولیسم (عوامگرایی) چیست؟
🖋 ترجمه: علی رضا چمن زار
📍 پوپولیسم نوعی فلسفه سیاسی است که خیلی از مکاتب سیاسی، از راست تا چپ تعریفی از آن برای خود دارند. از جمله میتوان از دموکراسی، سوسیالیسم، احزاب کارگری، آزادیخواهان (لیبرتانیسم) و حتی اشکالی از فاشیسم نام برد.
در سادهترین تعریف، در پوپولیسم (عوامگرایی) اعتقاد بر این است که سیاستهای دولتی باید به جای این که توسط گروهی از نخبگان (elite) مشخص شود، بدون واسطه توسطه اراده تودهها تصمیمگیری شود. دموکراسی مسلما نزدیکترین فلسفه را به پوپولیسم خالص دارد. با اینحال، پوپولیسم به معنای مخالفت-اغلب اپوزیسیون انقلابی- با اقلیت نخبه در هر ملتی است که بیشترین قدرت اقتصادی یا سیاسی را در یک کشور دارند. در ادبیات مرسوم، معمولا پوپولیست را به نخبگانی میگویند که از تودهها سوءاستفاده میکنند، حقوق آنها را زیر پا میگذارند و صدای آنها را نادیده میگیرند. پوپولیسم به وضوح مخالف آریستوکراسی (اشرافگرایی)، پلوتوکراسی (نخبهسالاری) و الیتیسم (نخبهگرایی) است.
در حالی که پوپولیستهای جناح چپ عموماً مخالف قدرت ثروتمندان، تاجران بزرگ، سرمایهداری و اقتدار مذهبی هستند، پوپولیستهای جناح راست نیز مدعی مخالفت با آنچه که به عنوان یک نخبه روشنفکر چپ میبینند ، نشان میدهند....
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=7257
🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعهخوانها
🔷 @EngareNet
🖋 ترجمه: علی رضا چمن زار
📍 پوپولیسم نوعی فلسفه سیاسی است که خیلی از مکاتب سیاسی، از راست تا چپ تعریفی از آن برای خود دارند. از جمله میتوان از دموکراسی، سوسیالیسم، احزاب کارگری، آزادیخواهان (لیبرتانیسم) و حتی اشکالی از فاشیسم نام برد.
در سادهترین تعریف، در پوپولیسم (عوامگرایی) اعتقاد بر این است که سیاستهای دولتی باید به جای این که توسط گروهی از نخبگان (elite) مشخص شود، بدون واسطه توسطه اراده تودهها تصمیمگیری شود. دموکراسی مسلما نزدیکترین فلسفه را به پوپولیسم خالص دارد. با اینحال، پوپولیسم به معنای مخالفت-اغلب اپوزیسیون انقلابی- با اقلیت نخبه در هر ملتی است که بیشترین قدرت اقتصادی یا سیاسی را در یک کشور دارند. در ادبیات مرسوم، معمولا پوپولیست را به نخبگانی میگویند که از تودهها سوءاستفاده میکنند، حقوق آنها را زیر پا میگذارند و صدای آنها را نادیده میگیرند. پوپولیسم به وضوح مخالف آریستوکراسی (اشرافگرایی)، پلوتوکراسی (نخبهسالاری) و الیتیسم (نخبهگرایی) است.
در حالی که پوپولیستهای جناح چپ عموماً مخالف قدرت ثروتمندان، تاجران بزرگ، سرمایهداری و اقتدار مذهبی هستند، پوپولیستهای جناح راست نیز مدعی مخالفت با آنچه که به عنوان یک نخبه روشنفکر چپ میبینند ، نشان میدهند....
🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=7257
🔸اگر نوشته دوست داشتید، لطفا به اشتراک بگذارید
🔶 انگاره: رسانه جامعه و جامعهخوانها
🔷 @EngareNet
Forwarded from انتشارات روزنه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚نقد و بررسی کتاب فراز و فرود ملتها
با حضور:
دکتر فرهاد نیلی
دکتر جعفر خیرخواهان
تهیه شده در رسانۀ تصویری "فردای اقتصاد"
کتاب "فراز و فرود ملتها" اثر منسر اولسون، اقتصاددان برجستۀ آمریکایی است که به تحلیل علل پیشرفت و پسرفت جوامع در طول تاریخ میپردازد. اولسون با بررسی عوامل اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، الگویی جامع برای درک فرآیند توسعۀ ملتها ارائه میدهد. یکی از ایدههای محوری او در این کتاب، نظریۀ «شکلگیری گروههای منافع خاص» است. به باور اولسون با گذر زمان، گروههای ذینفع قدرتمندی شکل میگیرند که به دنبال کسب امتیازات ویژه برای خود هستند و موجب کندی رشد اقتصادی، افزایش نابرابری و در نهایت، زوال جوامع میشوند.
🎥ویدئوی کامل این برنامه در وبسایت فردای اقتصاد
🎙نسخه صوتی برنامه
نام کتاب: فراز و فرود ملتها
نویسنده: منسر اولسون
مترجمان: محمد فاضلی، جعفر خیرخواهان
قطع: رقعی
چاپ: چهارم
تعداد صفحات: ۳۵۲
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر محمد فاضلی
▫️تلگرام دکتر جعفر خیرخواهان
☎️ 02188721514
با حضور:
دکتر فرهاد نیلی
دکتر جعفر خیرخواهان
تهیه شده در رسانۀ تصویری "فردای اقتصاد"
کتاب "فراز و فرود ملتها" اثر منسر اولسون، اقتصاددان برجستۀ آمریکایی است که به تحلیل علل پیشرفت و پسرفت جوامع در طول تاریخ میپردازد. اولسون با بررسی عوامل اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، الگویی جامع برای درک فرآیند توسعۀ ملتها ارائه میدهد. یکی از ایدههای محوری او در این کتاب، نظریۀ «شکلگیری گروههای منافع خاص» است. به باور اولسون با گذر زمان، گروههای ذینفع قدرتمندی شکل میگیرند که به دنبال کسب امتیازات ویژه برای خود هستند و موجب کندی رشد اقتصادی، افزایش نابرابری و در نهایت، زوال جوامع میشوند.
🎥ویدئوی کامل این برنامه در وبسایت فردای اقتصاد
🎙نسخه صوتی برنامه
نام کتاب: فراز و فرود ملتها
نویسنده: منسر اولسون
مترجمان: محمد فاضلی، جعفر خیرخواهان
قطع: رقعی
چاپ: چهارم
تعداد صفحات: ۳۵۲
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر محمد فاضلی
▫️تلگرام دکتر جعفر خیرخواهان
☎️ 02188721514
❤1
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_Kashefi_Cm)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟥 good governance
✳️ حکمرانیِ خوب به زبان ساده!
🟥 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
🟥 وقتی راجع به حکومت خوب حرف میزنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت میکنیم ؟
✅ ۱- اثربخشی
✅ ۲- برابری و عدالت
✅ ۳- بینش استراتژیک
✅ ۴- شفافیت
✅ ۵- پاسخگویی
✅ ۶- مشارکت
✅ ۷- رویکرد توافق محور
✅ ۸- اعتماد
🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥 💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✳️ حکمرانیِ خوب به زبان ساده!
🟥 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
🟥 وقتی راجع به حکومت خوب حرف میزنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت میکنیم ؟
✅ ۱- اثربخشی
✅ ۲- برابری و عدالت
✅ ۳- بینش استراتژیک
✅ ۴- شفافیت
✅ ۵- پاسخگویی
✅ ۶- مشارکت
✅ ۷- رویکرد توافق محور
✅ ۸- اعتماد
🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥 💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔰ویژگیهای حکمرانی خوب از منظرکمیسیون اقتصادی و اجتماعی ملل متحد:
حکمرانی خوب تضمین کننده کمینه شدن فساد، احترام به نطر اقلیتها و اقشار آسیب پذیر در انجام تصمیم گیری است، همچنین حکمرانی خوب در قبال نیازهای کنونی و آینده جامعه مسئول است. اکنون به بررسی تک تک اجزای آن می پردازیم .
1-مشارکت Participation
مشارکت سنگ بنای اصلی حکمرانی خوب به شمار می رود . مشارکت مردم می تواند بصورت مستقیم و یا از طریق نهادهای مشروع واسط میان دولت و آنها یا نمایندگان منتخبشان باشد . البته باید دقت کرد که ایجاد دموکراسی الزاما" به معنای دخیل ساختن توقعات و انتطارات اقشار آسیب پذیر در اتخاذ سیاستها نیست ک بلکه مشارکت باید سازماندهی شده باشد و از طریق ابزارهای تعریف شده محقق می گردد .
2-حاکمیت قانون Rule of low
حکمرانی خوب نیازمند چارچوب های قانونی بی طرفانه ایست که غیر مغرضانه اجرا شوند . خصوصا" باید حقوق بشر و در راس آن حقوق اقلیتها حفط گردد . اجرای بی طرفانه قانون تنها با وجود سیستم قضایی مستقل و نیروی پلیس سالم انجام پذیر است.
3-شفافیت Transparency
شفافیت به معنای اتخاذ تصمیمات و اجرای آنها مطابق قوانین و مقررات است همچنین به معنای دسترسی آزاد مردم به اطلاعاتی است که می تواند بر زندگی آنها تاثیر گذار باشد . در این راستا باید اطلاعات کافی تهیه گردد و به صورت قابل فهم در اختیار عموم قرار داده شود.
4-مسئولیت پذیری Responsiveness
در حکمرانی خوب سازمانها و نهادها باید در خدمت ذینفعان باشند و در قبال وظایف محوله مسئول باشند . هر مشکل یا بحران در سطح جامعه می بایست توسط ساطمان و بخش مربوط مدیریت شود و هیچ معظلی وجود نداشته باشد که کسی خئد را در قبال آن مسئول نداند . فرافکنی و توهم توطده از جمله مواردی هستند که همواره برای فرار از مسئولیت بکار گرفته شده اند.
5-اجماع محوری Consensus oriented
در سطح جامعه کنشگران زیادی با نقطه نظرات مختلف حضور دارند . حکمرانی خوب می بایست منافع متفاوت گروههای گوناگون را با دستیابی به یک اجماع گسترده فراهم نمایند . تصمیم گیری مبتنی بر اجماع فرایندی است که در آن قدرت شخص و کنترل اطلاعات تابع بحث باز و صادقانه پیرامون موضوعات است . اجماع محوری نیازمند درک درستی از دورنمای بلند مدت توسعه انسانی پایدار و شیوه رسیدن به اهداف در این نوع از توسعه است.
6-تساوی حقوق و جامعیت inclusiveness
رفاه و سلامت در یک جامعه زمانی بوجود می آید که تمام اعضای آن احساس کنند در جریان تحولات آن قرار دارند و به این موضوع جز با ایجاد فرصت برای اقشار آسیب پذیر جهت بهبود وضعیت رفاه و آسایش خود میسر نمی شود و بدین ترتیب افراد جامعه نوعی خود را عضو تاثیر گذار پندارند.
7-پاسخگویی Accountability
پاسخگویی یک نیاز کلیدی برای حکمرانی خوب بشمار می رود . نه تنها نهادهای دولتی ، بلکه بخش خصوصی و سازمانهای غیر انتفاعی و غیر دولتی نیز باید به عموم مردم ، خاصه ذینفعان خود ، پاسخگو باشند . اینکه گاسخگویی از طرف چه کسی و به چه فردی است برحسب نوع تصمیمات و فعالیتهای ساطمانها و افراد متغیر است . در حالت کلی هر سازمانی در قبال کسانی که بوسیله کارهای انجام شده توسط سازمان تاثیر می پذیرند ، پاسخگو ست . نکته مهم اینجاست که پاسخگویی تنها از طریق اعمال شفافیت و حاکمیت قانون اجرایی می شود.
8-کارآیی و اثر بخشی Efficiency&Effectiveness
حکمرانی خوب به معنای آنست که فرآیند ها و نهادها در راستای نیازجامعه عمل کنند و بهترین استفاده را از منابع بنمایند . مفهوم کار آیی در زمینه حکمرانی خوب در برگیرنده استفاده صحیح از منابع طبیعی در جهت توسعه پایدار حفاظت از محیط زیست نیز هست و فقط به معنای فنی کار آیی نیست, un-Habitat (2006)
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
حکمرانی خوب تضمین کننده کمینه شدن فساد، احترام به نطر اقلیتها و اقشار آسیب پذیر در انجام تصمیم گیری است، همچنین حکمرانی خوب در قبال نیازهای کنونی و آینده جامعه مسئول است. اکنون به بررسی تک تک اجزای آن می پردازیم .
1-مشارکت Participation
مشارکت سنگ بنای اصلی حکمرانی خوب به شمار می رود . مشارکت مردم می تواند بصورت مستقیم و یا از طریق نهادهای مشروع واسط میان دولت و آنها یا نمایندگان منتخبشان باشد . البته باید دقت کرد که ایجاد دموکراسی الزاما" به معنای دخیل ساختن توقعات و انتطارات اقشار آسیب پذیر در اتخاذ سیاستها نیست ک بلکه مشارکت باید سازماندهی شده باشد و از طریق ابزارهای تعریف شده محقق می گردد .
2-حاکمیت قانون Rule of low
حکمرانی خوب نیازمند چارچوب های قانونی بی طرفانه ایست که غیر مغرضانه اجرا شوند . خصوصا" باید حقوق بشر و در راس آن حقوق اقلیتها حفط گردد . اجرای بی طرفانه قانون تنها با وجود سیستم قضایی مستقل و نیروی پلیس سالم انجام پذیر است.
3-شفافیت Transparency
شفافیت به معنای اتخاذ تصمیمات و اجرای آنها مطابق قوانین و مقررات است همچنین به معنای دسترسی آزاد مردم به اطلاعاتی است که می تواند بر زندگی آنها تاثیر گذار باشد . در این راستا باید اطلاعات کافی تهیه گردد و به صورت قابل فهم در اختیار عموم قرار داده شود.
4-مسئولیت پذیری Responsiveness
در حکمرانی خوب سازمانها و نهادها باید در خدمت ذینفعان باشند و در قبال وظایف محوله مسئول باشند . هر مشکل یا بحران در سطح جامعه می بایست توسط ساطمان و بخش مربوط مدیریت شود و هیچ معظلی وجود نداشته باشد که کسی خئد را در قبال آن مسئول نداند . فرافکنی و توهم توطده از جمله مواردی هستند که همواره برای فرار از مسئولیت بکار گرفته شده اند.
5-اجماع محوری Consensus oriented
در سطح جامعه کنشگران زیادی با نقطه نظرات مختلف حضور دارند . حکمرانی خوب می بایست منافع متفاوت گروههای گوناگون را با دستیابی به یک اجماع گسترده فراهم نمایند . تصمیم گیری مبتنی بر اجماع فرایندی است که در آن قدرت شخص و کنترل اطلاعات تابع بحث باز و صادقانه پیرامون موضوعات است . اجماع محوری نیازمند درک درستی از دورنمای بلند مدت توسعه انسانی پایدار و شیوه رسیدن به اهداف در این نوع از توسعه است.
6-تساوی حقوق و جامعیت inclusiveness
رفاه و سلامت در یک جامعه زمانی بوجود می آید که تمام اعضای آن احساس کنند در جریان تحولات آن قرار دارند و به این موضوع جز با ایجاد فرصت برای اقشار آسیب پذیر جهت بهبود وضعیت رفاه و آسایش خود میسر نمی شود و بدین ترتیب افراد جامعه نوعی خود را عضو تاثیر گذار پندارند.
7-پاسخگویی Accountability
پاسخگویی یک نیاز کلیدی برای حکمرانی خوب بشمار می رود . نه تنها نهادهای دولتی ، بلکه بخش خصوصی و سازمانهای غیر انتفاعی و غیر دولتی نیز باید به عموم مردم ، خاصه ذینفعان خود ، پاسخگو باشند . اینکه گاسخگویی از طرف چه کسی و به چه فردی است برحسب نوع تصمیمات و فعالیتهای ساطمانها و افراد متغیر است . در حالت کلی هر سازمانی در قبال کسانی که بوسیله کارهای انجام شده توسط سازمان تاثیر می پذیرند ، پاسخگو ست . نکته مهم اینجاست که پاسخگویی تنها از طریق اعمال شفافیت و حاکمیت قانون اجرایی می شود.
8-کارآیی و اثر بخشی Efficiency&Effectiveness
حکمرانی خوب به معنای آنست که فرآیند ها و نهادها در راستای نیازجامعه عمل کنند و بهترین استفاده را از منابع بنمایند . مفهوم کار آیی در زمینه حکمرانی خوب در برگیرنده استفاده صحیح از منابع طبیعی در جهت توسعه پایدار حفاظت از محیط زیست نیز هست و فقط به معنای فنی کار آیی نیست, un-Habitat (2006)
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احترام به
جنسیت،
قومیت،
ملیت،
نژاد،
زبان
و دین و مذهب
همه پسندیده است؛
ولی احترام رهبران به نفس انسانها و انسانیت، اصل همه فضیلتهای رهبری است.
آکادمی سیمرغ
مرکز توسعه رهبری (متر)
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
جنسیت،
قومیت،
ملیت،
نژاد،
زبان
و دین و مذهب
همه پسندیده است؛
ولی احترام رهبران به نفس انسانها و انسانیت، اصل همه فضیلتهای رهبری است.
آکادمی سیمرغ
مرکز توسعه رهبری (متر)
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
❤1