Forwarded from Dr.kashefi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌺 با سلام و احترام 🌺
🌺اللهم اهل الکبریاوالعظمه... طهارت جسم وجان در زلال مناجات وعبودیت رمضان گوارای وجودتان باد
🌺ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات، پیشاپیش عید سعیدفطر، عید بندگی و اخلاص را خدمت همه شما خوبان ارجمند و بر خانواده های گرامی تبریک و تهنیت عرض میکنم
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🌺اللهم اهل الکبریاوالعظمه... طهارت جسم وجان در زلال مناجات وعبودیت رمضان گوارای وجودتان باد
🌺ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات، پیشاپیش عید سعیدفطر، عید بندگی و اخلاص را خدمت همه شما خوبان ارجمند و بر خانواده های گرامی تبریک و تهنیت عرض میکنم
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from اتچ بات
🌺 با سلام و احترام 🌺
🌺اللهم اهل الکبریاوالعظمه... طهارت جسم وجان در زلال مناجات وعبودیت رمضان گوارای وجودتان باد
🌺ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات، پیشاپیش عید سعیدفطر، عید بندگی و اخلاص را خدمت همه شما خوبان ارجمند و بر خانواده های گرامی تبریک و تهنیت عرض میکنم.
🔰یک هلال دیگر و یک طلوع دیگر، بانگ پایان یک ماه بندگی و سر به سجده‌ی آسمان ساییدن است. تولد یک ماه دیگر و پایان ماهی که دست‌ها بارها تا آسمان آبی آرام بلند روان شد تا آرامش و آزادی مردممان را طلب کند، و در آخر سر بر سجده‌ی خاک خدا را شکر فطری نماید که شایسته رحم گردانده شده است.
🧿دست‌ها را تا به هفت آب تماشا بالا می‌گیریم و زمزمه میکنیم:
♻️خدایا اى اهل بزرگى و عظمت و اى شایسته بخشش و قدرت و سلطنت و اى شایسته عفو و رحمت و اى شایسته تقوى و آمرزش از تو می خواهم به حق این روزى که قرارش دادى براى مسلمانان عید و براى محمد صلى الله علیه و آله ذخیره و شرف و فزونى مقام که درود فرستى بر محمد و آل محمد و درآورى مرا در هر خیرى که درآوردى در آن خیر محمد و آل محمد را و برونم آرى از هر بدى و شرى که برون آوردى از آن محمد و آل محمد را – که درودهاى تو بر او و بر ایشان باد – خدایا از تو خواهم بهترین چیزى را که درخواست کردند از تو بندگان شایسته ات و پناه برم به تو از آنچه پناه بردند از آن.
🧿بار دیگر عید سعید فطر را خدمت همه مسلمانان جهان به ویژه خدمت همه دوستان گرامی و همراهان عزیز و به همه مردم آزاده‌ی وطنمان تبریک می‌گویم و برای ملک و ملت سرزمینم ایران عزیز، روزهای بهتری را آرزو میکنم .
🌺 ارادتمند؛ کاشفی🙏
🌺🌼🌸🌻💐🌷🌹🍀🌲🌸🌺🌼🌻
🌺اللهم اهل الکبریاوالعظمه... طهارت جسم وجان در زلال مناجات وعبودیت رمضان گوارای وجودتان باد
🌺ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات، پیشاپیش عید سعیدفطر، عید بندگی و اخلاص را خدمت همه شما خوبان ارجمند و بر خانواده های گرامی تبریک و تهنیت عرض میکنم.
🔰یک هلال دیگر و یک طلوع دیگر، بانگ پایان یک ماه بندگی و سر به سجده‌ی آسمان ساییدن است. تولد یک ماه دیگر و پایان ماهی که دست‌ها بارها تا آسمان آبی آرام بلند روان شد تا آرامش و آزادی مردممان را طلب کند، و در آخر سر بر سجده‌ی خاک خدا را شکر فطری نماید که شایسته رحم گردانده شده است.
🧿دست‌ها را تا به هفت آب تماشا بالا می‌گیریم و زمزمه میکنیم:
♻️خدایا اى اهل بزرگى و عظمت و اى شایسته بخشش و قدرت و سلطنت و اى شایسته عفو و رحمت و اى شایسته تقوى و آمرزش از تو می خواهم به حق این روزى که قرارش دادى براى مسلمانان عید و براى محمد صلى الله علیه و آله ذخیره و شرف و فزونى مقام که درود فرستى بر محمد و آل محمد و درآورى مرا در هر خیرى که درآوردى در آن خیر محمد و آل محمد را و برونم آرى از هر بدى و شرى که برون آوردى از آن محمد و آل محمد را – که درودهاى تو بر او و بر ایشان باد – خدایا از تو خواهم بهترین چیزى را که درخواست کردند از تو بندگان شایسته ات و پناه برم به تو از آنچه پناه بردند از آن.
🧿بار دیگر عید سعید فطر را خدمت همه مسلمانان جهان به ویژه خدمت همه دوستان گرامی و همراهان عزیز و به همه مردم آزاده‌ی وطنمان تبریک می‌گویم و برای ملک و ملت سرزمینم ایران عزیز، روزهای بهتری را آرزو میکنم .
🌺 ارادتمند؛ کاشفی🙏
🌺🌼🌸🌻💐🌷🌹🍀🌲🌸🌺🌼🌻
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰مقایسه قدرت خرید یه آمریکایی و یک ایرانی ؛
📕حقوق تصویب شده ماهانه هر کارگر ایرانی حدود 2800000 تومان است که برای هر روز کاری درآمدی در حدود ۹۴ هزار تومان در می آید .
🔷یعنی متوسط در آمدی هر کارگر در هر روز ۹۴ هزار تومان است.
🔷حال شما با این ۹۴ هزار تومان چه مقدار از احتیاجات روزمره را میتوانید بخرید. (من گمان نمیکنم با این ۹۴ هزارتومان بیش از یک کیلو گوشت بتوانید بخرید .
🔷واین را مقایسه کنید با توان خرید یکصد دلاری روزانه هر آمریکایی.
🔷در این ویدیو ببینید یک آمریکایی با متوسط درآمدی یکصد دلاری روزانه چه مقدار از احتیاجات روزمره خود را میتواند بخرد .
📕حقوق تصویب شده ماهانه هر کارگر ایرانی حدود 2800000 تومان است که برای هر روز کاری درآمدی در حدود ۹۴ هزار تومان در می آید .
🔷یعنی متوسط در آمدی هر کارگر در هر روز ۹۴ هزار تومان است.
🔷حال شما با این ۹۴ هزار تومان چه مقدار از احتیاجات روزمره را میتوانید بخرید. (من گمان نمیکنم با این ۹۴ هزارتومان بیش از یک کیلو گوشت بتوانید بخرید .
🔷واین را مقایسه کنید با توان خرید یکصد دلاری روزانه هر آمریکایی.
🔷در این ویدیو ببینید یک آمریکایی با متوسط درآمدی یکصد دلاری روزانه چه مقدار از احتیاجات روزمره خود را میتواند بخرد .
📚فایل پی دی اف کتاب های سه گانه یووال هراری، با عناوین زیر تقدیم میگردد:👇👇
📙انسان خردمند ،
📗انسان خداگونه ،
📕۲۱ درس برای قرن ۲۱
📙 کتاب اول ، انسان خردمند، گذشته بشر را بررسی کرد و نشان داد که چطور یک میمون ناچیز بر سیاره زمین حاکم شد.
📗 کتاب بعدی، انسان خداگونه، آینده بلندمدت زندگی را کاوید و تحول انسان‌ها به خدایان و معضل سرنوشت نهایی هوش و هشیاری را مورد بحث قرار داد.
📕در کتاب اخر (۲۱درس برای قرن ۲۱) نویسنده در زمان و مکان کنونی تعمق می‌کند و معضلات جاری و آینده نزدیک جوامع انسانی را در مرکز توجه قرار می‌دهد.که چه اتفاقی در شرف وقوع است؟ بزرگ‌ترین چالش‌ها و گزینه‌های کنونی کدامند؟ به چه چیزی بایسد توجه داشته باشیم؟ چه باید به فرزندان خود بیاموزیم؟ . .
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📙انسان خردمند ،
📗انسان خداگونه ،
📕۲۱ درس برای قرن ۲۱
📙 کتاب اول ، انسان خردمند، گذشته بشر را بررسی کرد و نشان داد که چطور یک میمون ناچیز بر سیاره زمین حاکم شد.
📗 کتاب بعدی، انسان خداگونه، آینده بلندمدت زندگی را کاوید و تحول انسان‌ها به خدایان و معضل سرنوشت نهایی هوش و هشیاری را مورد بحث قرار داد.
📕در کتاب اخر (۲۱درس برای قرن ۲۱) نویسنده در زمان و مکان کنونی تعمق می‌کند و معضلات جاری و آینده نزدیک جوامع انسانی را در مرکز توجه قرار می‌دهد.که چه اتفاقی در شرف وقوع است؟ بزرگ‌ترین چالش‌ها و گزینه‌های کنونی کدامند؟ به چه چیزی بایسد توجه داشته باشیم؟ چه باید به فرزندان خود بیاموزیم؟ . .
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
انسان خردمند (۱).pdf
12.4 MB
📕 فایل پی دی اف کتاب
📕 «انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر»
✍ یووال نوح هراری. ترجمه‌ٔ نیک گرگین.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📕 «انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر»
✍ یووال نوح هراری. ترجمه‌ٔ نیک گرگین.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
انسان خداگونه (2).pdf
3.3 MB
📕 فایل پی دی اف کتاب :
📕«انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده»
✍ یووال نوح هراری. ترجمه‌ٔ زهرا عالی.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📕«انسان خداگونه: تاریخ مختصر آینده»
✍ یووال نوح هراری. ترجمه‌ٔ زهرا عالی.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
۲۱ درس برای قرن ۲۱ (3).pdf
1.5 MB
📕 فایل پی دی اف کتاب:
📕«۲۱ درس برای قرن ۲۱»
✍یووال نوح هراری. ترجمه‌ٔ سودابه قیصری.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📕«۲۱ درس برای قرن ۲۱»
✍یووال نوح هراری. ترجمه‌ٔ سودابه قیصری.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Forwarded from اتچ بات
🔴فراتر از دانایی چیست؟
در دانش مدیریتی نوین امروز و در دوران فرا اطلاعات و قرن بیست و یکم، نویسندگان و نظریه پردازان بزرگ عرصه مدیریت و هدایت کسب و کار به یک دستاورد شگفت رسیده اند و آن پدیده حیرت انگیز فرادانایی است.
🔵 تا به امروز دانایی جای خود را به مهارت ها و توانمندی های اجرایی و سیستمی داده بود. دانش، محور اصلی رشد و تعالی بود. اما اکنون رویکرد دیگری به جای دانایی در حال نشستن است و آن چیزی نیست جز توانمندی درونی و استعداد ذاتی در انطباق .
🔷کسانی که سرشار از دانایی هستند الزاما توانمندی بروز استعدادهای درونی خود را ندارند. آنان دست به گریبان یک نبرد با نادانی هستند و با محتویات و آموخته ها و اندیشه های برتر کسب شده مغرورند. اما داستان حيرت انگيز قرن بیست و یکم آبستن یک هشدار است.
🔵🔵 بدانید و آگاه باشید که فراتر از دانایی، توان تغییر و تطبیق است. امروزه بسیاری از رهبران، مدیران و کارکنان فرهیخته روش و فن انطباق با تغییر را نمی دانند. زیرا در هیچ یک از مراکز علمی و پژوهشی و دانشگاهی، فن انطباق را آموزش نداده اند.
🔴🔴 داستان تغییر، گریبان همه جوامع، سازمان ها، شرکت ها، خانواده ها و دولت ها را گرفته است و از آن گریزی نیست.
🔵🔵 در چند دهه گذشته سازمان ها دیوانه وار در پی استخدام شایستگان بودند. معیارهای شایستگی چه بود؟
در قرن بیست و یکم مشاغل رو به پیچیدگی فزاینده ای رفتند و به وظایف متنوع تجزیه شدند. دایره مهارت ها گسترده شد و سازمان ها استعدادهای برتر را در جایگاه های اشتباهی جذب نمودند.
🔶🔶 راه حل ارائه شده در مجلهHBR
☑️کسانی که مسئول استخدام هستند باید توان جذب افراد دارای توانایی تغییر و تطبیق را دارا باشند. محیط کسب و کار به طور ناجوانمردانه و بی رحمانه ای در حال به چالش کشیده شدن است.
▶️ پس :
🔘🔘 مدیران و رهبران باید کارکنان را با پنچ شاخص کلیدی انتخاب کنند:
1- انگیزه درست و واقعی داشته باشند.
2- کنجکاو باشند
3- بینش داشته باشند.
4- داوطلب تعامل باشند.
5- توان تشخیص و تعیین نقاط تصميم داشته باشند.
✅ دانایی انگیزه نمی آورد. دانایی الزاما کنجکاوی به همراه ندارد. بینش یک مهارت است و با دانش متفاوت است. دانایی و دانش الزاما توان و مهارت تعامل را به دنبال ندارد. قدرت تشخیص و تعیین نقاط مهم تصمیم گیری مهارتی است که از دانش محوری کسب نمی شود.
☑️☑️ جمع ويژگي هاي بالا دستاوردي ارزشمند به نام توانمندي در انطباق با تغيير را به ارمغان مي آورد./ منبع: کانال تعالی رفتار مدیران.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
در دانش مدیریتی نوین امروز و در دوران فرا اطلاعات و قرن بیست و یکم، نویسندگان و نظریه پردازان بزرگ عرصه مدیریت و هدایت کسب و کار به یک دستاورد شگفت رسیده اند و آن پدیده حیرت انگیز فرادانایی است.
🔵 تا به امروز دانایی جای خود را به مهارت ها و توانمندی های اجرایی و سیستمی داده بود. دانش، محور اصلی رشد و تعالی بود. اما اکنون رویکرد دیگری به جای دانایی در حال نشستن است و آن چیزی نیست جز توانمندی درونی و استعداد ذاتی در انطباق .
🔷کسانی که سرشار از دانایی هستند الزاما توانمندی بروز استعدادهای درونی خود را ندارند. آنان دست به گریبان یک نبرد با نادانی هستند و با محتویات و آموخته ها و اندیشه های برتر کسب شده مغرورند. اما داستان حيرت انگيز قرن بیست و یکم آبستن یک هشدار است.
🔵🔵 بدانید و آگاه باشید که فراتر از دانایی، توان تغییر و تطبیق است. امروزه بسیاری از رهبران، مدیران و کارکنان فرهیخته روش و فن انطباق با تغییر را نمی دانند. زیرا در هیچ یک از مراکز علمی و پژوهشی و دانشگاهی، فن انطباق را آموزش نداده اند.
🔴🔴 داستان تغییر، گریبان همه جوامع، سازمان ها، شرکت ها، خانواده ها و دولت ها را گرفته است و از آن گریزی نیست.
🔵🔵 در چند دهه گذشته سازمان ها دیوانه وار در پی استخدام شایستگان بودند. معیارهای شایستگی چه بود؟
در قرن بیست و یکم مشاغل رو به پیچیدگی فزاینده ای رفتند و به وظایف متنوع تجزیه شدند. دایره مهارت ها گسترده شد و سازمان ها استعدادهای برتر را در جایگاه های اشتباهی جذب نمودند.
🔶🔶 راه حل ارائه شده در مجلهHBR
☑️کسانی که مسئول استخدام هستند باید توان جذب افراد دارای توانایی تغییر و تطبیق را دارا باشند. محیط کسب و کار به طور ناجوانمردانه و بی رحمانه ای در حال به چالش کشیده شدن است.
▶️ پس :
🔘🔘 مدیران و رهبران باید کارکنان را با پنچ شاخص کلیدی انتخاب کنند:
1- انگیزه درست و واقعی داشته باشند.
2- کنجکاو باشند
3- بینش داشته باشند.
4- داوطلب تعامل باشند.
5- توان تشخیص و تعیین نقاط تصميم داشته باشند.
✅ دانایی انگیزه نمی آورد. دانایی الزاما کنجکاوی به همراه ندارد. بینش یک مهارت است و با دانش متفاوت است. دانایی و دانش الزاما توان و مهارت تعامل را به دنبال ندارد. قدرت تشخیص و تعیین نقاط مهم تصمیم گیری مهارتی است که از دانش محوری کسب نمی شود.
☑️☑️ جمع ويژگي هاي بالا دستاوردي ارزشمند به نام توانمندي در انطباق با تغيير را به ارمغان مي آورد./ منبع: کانال تعالی رفتار مدیران.
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Telegram
attach 📎
👍1
Forwarded from اتچ بات
🔰چرا ایران با وجود دو انقلاب (مشروطه و انقلاب 57)،همچنان یک کشوری جهان سومی است؟؟
✍دکتر محمود سریع القلم
در یک قرنِ گذشته، عمومِ فرآورده های مُدرنیته به کشورمنتقل شده است:
از برق و راه آهن تا اتومبیل و هواپیما...
از بلندگو و ضبط صوت تا چراغِ خیابان و تراکتور..
از چاپخانه و اسکناس تا تلویزیون..
از جاروبرقی و ماشین لباس شویی تا عینک و آرام پز .
و بالاخره از کامپیوتر تا موبایل و اینترنت...
اما در کنارِ طیفِ وسیع این فرآورده ها که هر فردی با هر مرامی از آنها استفاده می کند،مبانی نظری مدرنیته صرفا در حدِ تعدادی کُتبِ ترجمه شده منتقل شده است.
بعضی از مبانی نظری مُدرنیته که در کنارِ وارداتِ گستردۀ فرآورده های آن، پشتِ مرزها ماندند عبارت اند از:
« آزادی رسانه، حقِ داشتنِ اندیشه های متفاوت ، نظامِ حزبی، گردشِ قدرت، نقدِ دولت و تفکیک قوا.»
بِگذریم که اگر درآمد نفت نبود، گستردگی واردات فرآورده های مدرنیته هم صورت نمی پذیرفت.
طبیعی است که فرهنگ پذیرش افکار متفاوت و اندیشه های متفاوت از واردات موبایل به مراتب کار سخت تری است.
اول، کتاب خواندن می طلبد.
بعد بحث و جدل عمومی می خواهد و سال ها تمرین و ارتباطات بین المللی لازم دارد تا جامعه ای به عمقِ رقابتِ فکری و اندیشه های رقیب و پیامد های فوق العاده مفید آن ها پی ببرد.
یک نظام سیاسی خیلی باید اعتماد به نفس داشته باشد تا هم آزادی رسانه را حقوقی کند و هم از نقد، هراسی نداشته باشد.
در انگلستان، آزادی رسانه را آقای بوریس جانسون اعطا نمی کند بلکه با نهایت شفافیت بر روی کاغذ و به صورت قانون است.
نظام حزبی خود به خود گردش قدرت به دنبال می آورد و در ذات خود ثبات و امید به بهبودی به همراه دارد.
ایجادِ نظامِ رقابتی حزبی، جدی ترین دستاورد حقوقی و سیاسی مدرنیته است که با سال ها بحث و گفتگو، اجماعِ فلسفی و نظری و خواندنِ هزاران کتاب و تمرین به دست می آید و با پولِ نفت قابل حصول نیست.
فردی که در کشورهای جهان سوم و دیکتاتوری، عرصۀ سیاست را قدری تجربه می کند بلافاصله متوجه چند نکته می شود:
1) سیستمی در کار نیست؛ آنچه در کار است "شبکه های مرید و مرادی" است
2) اگر قرار است کاری پیش رود باید با منافع افراد بالا تطابق پیدا کند و نه با علم و برنامه و قاعده؛
3) حفظِ وضعِ موجود مهمترین هدف است.
حال این فرد بعد از درکِ این مسئله، چند انتخاب دارد:
الف: در سیاست بمانَد. خوب از منافع آن استفاده کند و هر قدر که مرید بودن خود را به صد درصد نزدیک تر کند بیشتر استفاده می کند و در مسیرممکن است چند کارِ خوب هم انجام دهد.
نه سوال می کند.
نه تشکیک می کند و نه در پی تغییر است.
ب: در سیاست بِماند.
ولی نقد می کند.بعضی وقت ها "نه" می گوید.
می خواهد تغییر ایجاد کند ولی ساختار شکن نیست.
کوشش می کند با منطق و علم و تجربۀ بشری کارها را پیش ببرد ولی چون مرید بودن خود را تا بیشتر از سی یا چهل درصد نمی تواند نشان دهد، به تدریج به نقطه ای می رسد که نمی تواند کاری از پیش ببرد.
در نهایت حذف می شود.
خود را در مقابل مراد قرار نمی دهدوعرصۀ سیاست را تَرک می کند..
پ: در سیاست بِماند.
ولی می خواهد تغییرات اساسی ایجاد کند.
مرید و مرادی را قبول ندارد.
در پی قاعده و منطق و علم و قانون و آیین نامه و برنامه و اجماع فکری و رشد است.
اصولی دارد.
با فرد کاری ندارد.
در پی رضایت مراد نیست.
جسارت می کند و با او بحث می کند.
می خواهد گره های مردم را باز کند.
نه سوال و تشکیک بلکه نزاع می کند. این مسیر، منافع افراد را به خطر می اندازد و کار به جاهای باریک می کشد ..
ت: سیاست را ترک می کند.
زیرا متوجه می شود که کار اساسی نمی تواند انجام دهد..
اهل سو استفاده نیست.
به مرید و مرادی هم اعتقاد ندارد.
معتقد است در فقدانِ سیستم و قاعده مندی، هر اهتمامی، آب در هاون کوبیدن است.
سیستمِ حکومتی کارآمد به پا کردن، کارِ سهلی نیست.
غرب هنوز هم در جریانِ تکاملی است.
امروز در آسیا، کشورهایی مانند ویتنام، اندونزی،مالزی و چین از سیستمِ مرید و مرادی مدیریتی خارج شده اند و حداقل در مدیریتِ اقتصادی و اجتماعی به شدت تحت تاثیرِ رقابت، گردشِ اندیشه، یادگیری از جهان،به رسمیت شناختن افکار اقتصادی و اجتماعی رقیب، حتی مصلحت عامه را پذیرفته و به آن پروسه وار عمل می کنند.
بعضی مانند کره جنوبی حتی به مراحلِ پیشرفته ای مانند آزادی رسانه، نظام حزبی و گردشِ قدرت نیز دست یافته اند.
هر زمان که فردِ سیاست مداری، در جامعۀ ما خاطرات خود را نوشت و متن آن سراسر شادمانی بود و حکایت از کار و فعالیت و خدمت بود و گِله و شکایت از حذف، طرد، تبعید، حاشیه نشینی و ناجوانمردی و بی احترامی نبود، سیاست ورزی عاقبت مثبتی خواهد داشت.
🆔@Competentmanagers
✍دکتر محمود سریع القلم
در یک قرنِ گذشته، عمومِ فرآورده های مُدرنیته به کشورمنتقل شده است:
از برق و راه آهن تا اتومبیل و هواپیما...
از بلندگو و ضبط صوت تا چراغِ خیابان و تراکتور..
از چاپخانه و اسکناس تا تلویزیون..
از جاروبرقی و ماشین لباس شویی تا عینک و آرام پز .
و بالاخره از کامپیوتر تا موبایل و اینترنت...
اما در کنارِ طیفِ وسیع این فرآورده ها که هر فردی با هر مرامی از آنها استفاده می کند،مبانی نظری مدرنیته صرفا در حدِ تعدادی کُتبِ ترجمه شده منتقل شده است.
بعضی از مبانی نظری مُدرنیته که در کنارِ وارداتِ گستردۀ فرآورده های آن، پشتِ مرزها ماندند عبارت اند از:
« آزادی رسانه، حقِ داشتنِ اندیشه های متفاوت ، نظامِ حزبی، گردشِ قدرت، نقدِ دولت و تفکیک قوا.»
بِگذریم که اگر درآمد نفت نبود، گستردگی واردات فرآورده های مدرنیته هم صورت نمی پذیرفت.
طبیعی است که فرهنگ پذیرش افکار متفاوت و اندیشه های متفاوت از واردات موبایل به مراتب کار سخت تری است.
اول، کتاب خواندن می طلبد.
بعد بحث و جدل عمومی می خواهد و سال ها تمرین و ارتباطات بین المللی لازم دارد تا جامعه ای به عمقِ رقابتِ فکری و اندیشه های رقیب و پیامد های فوق العاده مفید آن ها پی ببرد.
یک نظام سیاسی خیلی باید اعتماد به نفس داشته باشد تا هم آزادی رسانه را حقوقی کند و هم از نقد، هراسی نداشته باشد.
در انگلستان، آزادی رسانه را آقای بوریس جانسون اعطا نمی کند بلکه با نهایت شفافیت بر روی کاغذ و به صورت قانون است.
نظام حزبی خود به خود گردش قدرت به دنبال می آورد و در ذات خود ثبات و امید به بهبودی به همراه دارد.
ایجادِ نظامِ رقابتی حزبی، جدی ترین دستاورد حقوقی و سیاسی مدرنیته است که با سال ها بحث و گفتگو، اجماعِ فلسفی و نظری و خواندنِ هزاران کتاب و تمرین به دست می آید و با پولِ نفت قابل حصول نیست.
فردی که در کشورهای جهان سوم و دیکتاتوری، عرصۀ سیاست را قدری تجربه می کند بلافاصله متوجه چند نکته می شود:
1) سیستمی در کار نیست؛ آنچه در کار است "شبکه های مرید و مرادی" است
2) اگر قرار است کاری پیش رود باید با منافع افراد بالا تطابق پیدا کند و نه با علم و برنامه و قاعده؛
3) حفظِ وضعِ موجود مهمترین هدف است.
حال این فرد بعد از درکِ این مسئله، چند انتخاب دارد:
الف: در سیاست بمانَد. خوب از منافع آن استفاده کند و هر قدر که مرید بودن خود را به صد درصد نزدیک تر کند بیشتر استفاده می کند و در مسیرممکن است چند کارِ خوب هم انجام دهد.
نه سوال می کند.
نه تشکیک می کند و نه در پی تغییر است.
ب: در سیاست بِماند.
ولی نقد می کند.بعضی وقت ها "نه" می گوید.
می خواهد تغییر ایجاد کند ولی ساختار شکن نیست.
کوشش می کند با منطق و علم و تجربۀ بشری کارها را پیش ببرد ولی چون مرید بودن خود را تا بیشتر از سی یا چهل درصد نمی تواند نشان دهد، به تدریج به نقطه ای می رسد که نمی تواند کاری از پیش ببرد.
در نهایت حذف می شود.
خود را در مقابل مراد قرار نمی دهدوعرصۀ سیاست را تَرک می کند..
پ: در سیاست بِماند.
ولی می خواهد تغییرات اساسی ایجاد کند.
مرید و مرادی را قبول ندارد.
در پی قاعده و منطق و علم و قانون و آیین نامه و برنامه و اجماع فکری و رشد است.
اصولی دارد.
با فرد کاری ندارد.
در پی رضایت مراد نیست.
جسارت می کند و با او بحث می کند.
می خواهد گره های مردم را باز کند.
نه سوال و تشکیک بلکه نزاع می کند. این مسیر، منافع افراد را به خطر می اندازد و کار به جاهای باریک می کشد ..
ت: سیاست را ترک می کند.
زیرا متوجه می شود که کار اساسی نمی تواند انجام دهد..
اهل سو استفاده نیست.
به مرید و مرادی هم اعتقاد ندارد.
معتقد است در فقدانِ سیستم و قاعده مندی، هر اهتمامی، آب در هاون کوبیدن است.
سیستمِ حکومتی کارآمد به پا کردن، کارِ سهلی نیست.
غرب هنوز هم در جریانِ تکاملی است.
امروز در آسیا، کشورهایی مانند ویتنام، اندونزی،مالزی و چین از سیستمِ مرید و مرادی مدیریتی خارج شده اند و حداقل در مدیریتِ اقتصادی و اجتماعی به شدت تحت تاثیرِ رقابت، گردشِ اندیشه، یادگیری از جهان،به رسمیت شناختن افکار اقتصادی و اجتماعی رقیب، حتی مصلحت عامه را پذیرفته و به آن پروسه وار عمل می کنند.
بعضی مانند کره جنوبی حتی به مراحلِ پیشرفته ای مانند آزادی رسانه، نظام حزبی و گردشِ قدرت نیز دست یافته اند.
هر زمان که فردِ سیاست مداری، در جامعۀ ما خاطرات خود را نوشت و متن آن سراسر شادمانی بود و حکایت از کار و فعالیت و خدمت بود و گِله و شکایت از حذف، طرد، تبعید، حاشیه نشینی و ناجوانمردی و بی احترامی نبود، سیاست ورزی عاقبت مثبتی خواهد داشت.
🆔@Competentmanagers
Telegram
attach 📎
👍1
Forwarded from اتچ بات
✅ براي توسعه و پيشرفت كشور چگونه فكر كردن راس هرم قدرت مهم است.
✍️محمود سریع‌القلم
ما در دنیا کشوری پیدا نمی‌کنیم که توسعه یافته باشد اما هیات حاکمۀ منسجمی نداشته باشد. هرجا و هر کشوری که ما می‌بینیم به جایی رسیده اند، حتما هیئت حاکمۀ آن مسنجم بوده‌اند یعنی نشسته‌اند ، بحث کرده‌اند ، متفق القول گفته‌اند کجا می‌خواهیم برویم ، چگونه می‌خواهیم برویم ،با چه ابزاری می‌خواهیم این راه طی کنیم. بعد همۀ سیستم آن را پذیرفته و به آن پایبند مانده‌اند.
🔹 تغییر دولت‌ها فقط برای این است که مدیرانی جدید کشور را مدیریت کنند. نه اینکه همۀ مفاهیم را هر ۴سال یا ۸ سال از نو تعریف کنند...
🔹 توسعه، پیشرفت و تولید ثروت، در وحله اول نیاز به دمکراسی ندارد. اما نیاز به قاعده و قانون مستحکمی دارد که هم مردم و هم ارکان نظام الزاما بایستی به آن پایبند باشند .
به عنوان مثال کشور سنگاپور هرگز هیچ ادعایی بر دموکراتیک بودن نداشته و کوان‌یو بنیانگذار سنگاپور نیز فردی دموکرات و هوادار دموکراسی نبود و تا آخر عمرش هم در پست رهبری حزب حاکم باقی ماند. اما وقتی او در سال 1959 به قدرت رسید درآمد سرانه سنگاپور کمتر از ۵۰۰ دلار بود و وقتی در سال 2015 از دنیا رفت درآمد سرانه این کشور بیش از ۷۵۰۰۰ هزار دلار گزارش شد..
یعنی جزیرۀ کوچکی که وسعت آن نصف وسعت جزیرۀ قشم خودمان است با ۶ میلیون جمعیت بدون هرگونه منابع زیر زمینی ، آبی و خاکی در سال 2019 حدود ۳۶۴ میلیارد دلار تولید ناخالص داشته که حدود صد میلیارد دلار از ایران با ٨۵ میلیون جمعیت و انواع منابع زیرزمینی کمتر است...
🔹 کوان‌یو و حکومتی که در سنگاپور پایه گذاری کرد نه تنها از بدو استقلال تاکنون بدون کوچکترین نشانه‌ای از نارضایتی شهروندان به کار خود ادامه داده، بلکه حتی از فساد رایجی که در حکومت‌های مشابه به چشم میخورد هم دور مانده است . زیرا اندک گروه ِ راس هرم قدرت را رهبرانی استثنایی تشکیل داده‌اند که همه از پیشگامان و نخبگان جامعه‌اند ..
کوان‌یو در سخنرانی سال 2012 خود میگوید :
ما در تجربه آسیایی خویش به این نتیجه رسیدیم برای داشتن یک حکومت خوب شما باید مردان خوبی برای ادارۀ جامعه داشته باشید و نه حکومتی ضعیف برآمده از صندوق رای ..
در این لحظه می‌توانم بگویم این دولت بر پایۀ لیاقت ، دانش و فداکاری‌های ٣٠٠ نفر می‌چرخد که شرایط ایده‌آل آحاد جامعه حاصل عملکرد ایشان است پس اگر میخواهید سنگاپور را نابود کنید این ٣٠٠ نفر را برکنار کنید..
🔹بنابراین به این نتیجه می‌رسیم مسئولیت راس هرم در یک نظام سیاسی غیردموکراتیک چقدر تعیین کننده است..
یعنی اینکه او چگونه فکر می‌کند، نوع نگرش آن نسبت به مسایل چگونه است . از کدام طبقه نشات گرفته و در نهایت چه تلقی از آیندۀ کشورش دارد و آیا اصلا توسعه‌یافتگی در چارچوب فکری او می‌گنجد یا خیر ؟!
🔹مالزیایی‌ها کسی مانند ماهاتیر محمد داشتند که با توجه به‌نوع نگرش و نوع شناختی که از جهان داشت توانست جامعه را متحول کند ..
دن شائوپینگ همین کار را در چین انجام داد..
یا اوزال در ترکیه هم چنین نقشی را ایفا کرد..
🔹 ولی ما در ایران بجای اینگونه نخبگان سیاسی، انبوهی از قبیله‌های سیاسی داریم..
نخبه‌گرایی سیاسی یعنی بهترین‌ها ، سالم‌ترین‌ها و عاقلترین‌ها بتوانند بیاندیشند ، تصمیم بگیرند و اجرا کنند..
اما قبیله‌های سیاسی یعنی افرادی که سالها با هم بوده‌اند با هم انس گرفتند و یکدیگر را تایید کرده و خوب می‌شناسند در نتیجه با هم کار میکنند.. پس از نظرشان اوضاع فعلی کشور ما خیلی هم مطلوب است..
چون داریم نفت می‌فروشیم و زندگی‌مان را میکنیم ..
🔹اما آیا در نظام سیاسی پدرسالار ایران به راستی هیچکس نیست که بخواهد با فراهم کردن آینده‌ای مطمئن‌تر برای ایرانیان نامی بزرگ و ماندگار در تاریخ هزاران سالۀ این کشور داشته باشد ؟!
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✍️محمود سریع‌القلم
ما در دنیا کشوری پیدا نمی‌کنیم که توسعه یافته باشد اما هیات حاکمۀ منسجمی نداشته باشد. هرجا و هر کشوری که ما می‌بینیم به جایی رسیده اند، حتما هیئت حاکمۀ آن مسنجم بوده‌اند یعنی نشسته‌اند ، بحث کرده‌اند ، متفق القول گفته‌اند کجا می‌خواهیم برویم ، چگونه می‌خواهیم برویم ،با چه ابزاری می‌خواهیم این راه طی کنیم. بعد همۀ سیستم آن را پذیرفته و به آن پایبند مانده‌اند.
🔹 تغییر دولت‌ها فقط برای این است که مدیرانی جدید کشور را مدیریت کنند. نه اینکه همۀ مفاهیم را هر ۴سال یا ۸ سال از نو تعریف کنند...
🔹 توسعه، پیشرفت و تولید ثروت، در وحله اول نیاز به دمکراسی ندارد. اما نیاز به قاعده و قانون مستحکمی دارد که هم مردم و هم ارکان نظام الزاما بایستی به آن پایبند باشند .
به عنوان مثال کشور سنگاپور هرگز هیچ ادعایی بر دموکراتیک بودن نداشته و کوان‌یو بنیانگذار سنگاپور نیز فردی دموکرات و هوادار دموکراسی نبود و تا آخر عمرش هم در پست رهبری حزب حاکم باقی ماند. اما وقتی او در سال 1959 به قدرت رسید درآمد سرانه سنگاپور کمتر از ۵۰۰ دلار بود و وقتی در سال 2015 از دنیا رفت درآمد سرانه این کشور بیش از ۷۵۰۰۰ هزار دلار گزارش شد..
یعنی جزیرۀ کوچکی که وسعت آن نصف وسعت جزیرۀ قشم خودمان است با ۶ میلیون جمعیت بدون هرگونه منابع زیر زمینی ، آبی و خاکی در سال 2019 حدود ۳۶۴ میلیارد دلار تولید ناخالص داشته که حدود صد میلیارد دلار از ایران با ٨۵ میلیون جمعیت و انواع منابع زیرزمینی کمتر است...
🔹 کوان‌یو و حکومتی که در سنگاپور پایه گذاری کرد نه تنها از بدو استقلال تاکنون بدون کوچکترین نشانه‌ای از نارضایتی شهروندان به کار خود ادامه داده، بلکه حتی از فساد رایجی که در حکومت‌های مشابه به چشم میخورد هم دور مانده است . زیرا اندک گروه ِ راس هرم قدرت را رهبرانی استثنایی تشکیل داده‌اند که همه از پیشگامان و نخبگان جامعه‌اند ..
کوان‌یو در سخنرانی سال 2012 خود میگوید :
ما در تجربه آسیایی خویش به این نتیجه رسیدیم برای داشتن یک حکومت خوب شما باید مردان خوبی برای ادارۀ جامعه داشته باشید و نه حکومتی ضعیف برآمده از صندوق رای ..
در این لحظه می‌توانم بگویم این دولت بر پایۀ لیاقت ، دانش و فداکاری‌های ٣٠٠ نفر می‌چرخد که شرایط ایده‌آل آحاد جامعه حاصل عملکرد ایشان است پس اگر میخواهید سنگاپور را نابود کنید این ٣٠٠ نفر را برکنار کنید..
🔹بنابراین به این نتیجه می‌رسیم مسئولیت راس هرم در یک نظام سیاسی غیردموکراتیک چقدر تعیین کننده است..
یعنی اینکه او چگونه فکر می‌کند، نوع نگرش آن نسبت به مسایل چگونه است . از کدام طبقه نشات گرفته و در نهایت چه تلقی از آیندۀ کشورش دارد و آیا اصلا توسعه‌یافتگی در چارچوب فکری او می‌گنجد یا خیر ؟!
🔹مالزیایی‌ها کسی مانند ماهاتیر محمد داشتند که با توجه به‌نوع نگرش و نوع شناختی که از جهان داشت توانست جامعه را متحول کند ..
دن شائوپینگ همین کار را در چین انجام داد..
یا اوزال در ترکیه هم چنین نقشی را ایفا کرد..
🔹 ولی ما در ایران بجای اینگونه نخبگان سیاسی، انبوهی از قبیله‌های سیاسی داریم..
نخبه‌گرایی سیاسی یعنی بهترین‌ها ، سالم‌ترین‌ها و عاقلترین‌ها بتوانند بیاندیشند ، تصمیم بگیرند و اجرا کنند..
اما قبیله‌های سیاسی یعنی افرادی که سالها با هم بوده‌اند با هم انس گرفتند و یکدیگر را تایید کرده و خوب می‌شناسند در نتیجه با هم کار میکنند.. پس از نظرشان اوضاع فعلی کشور ما خیلی هم مطلوب است..
چون داریم نفت می‌فروشیم و زندگی‌مان را میکنیم ..
🔹اما آیا در نظام سیاسی پدرسالار ایران به راستی هیچکس نیست که بخواهد با فراهم کردن آینده‌ای مطمئن‌تر برای ایرانیان نامی بزرگ و ماندگار در تاریخ هزاران سالۀ این کشور داشته باشد ؟!
💎 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
Telegram
attach 📎