✅هادی خانیکی: کاهش سرمایه اجتماعی در جامعه موجب ازبین رفتن اعتماد عمومی و افزایش هراس از آینده میشود
📌هادی خانیکی عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
📌با کاهش سرمایه اجتماعی، افراد جامعه اعتماد به یکدیگر را از دست می‌دهند و اعتماد به نهادهای رسمی، دینی و اجتماعی نیز کاهش می‌یابد که این امر هراس از آینده و نگرانی از وضعیت شغلی، زندگی و امنیت در بین افراد جامعه را افزایش می‌دهد.
📌سرمایه اجتماعی حدود ۱۰۰ سال است که در دنیا مطرح و وارد مباحث اقتصادی شده است که نخستین بار توسط یک معلم آمریکایی در سال ۱۹۱۶ مورد بحث قرار گرفت.
📌براساس تحقیقات این معلم، دانش‌آموزانی که با هم درس می‌خواندند، گروه‌های ورزشی داشته و حس جمعی و تیمی داشتند، موفقیت بیشتری نسبت به دانش‌آموزانی که نسبت به هم حس رقابت داشته و به هم اطلاعات نمی‌دادند و گروه ورزشی نداشتند، کسب کردند.
📌در وضعیتی که بی‌اعتمادی و سوءظن وجود نداشته باشد و فرد احساس حمایت کند، سرمایه اجتماعی افزایش می‌یابد.
📌بر اساس این تحقیق اساس فرهنگ ژاپن رفتار جمعی اما اساس فرهنگ ایران رفتار فردی است. اساس توسعه هم رفتار جمعی است، لذا تا رفتار جمعی شکل نگیرد، توسعه هم محقق نمیشود.
📌چیزی که می‌تواند همبستگی و اعتماد را تأمین کند، مجموعه‌ای از قوانین و مقررات، هنجارها و ارزش‌های یک جامعه است.
📌در جامعه‌ای که سوءظن و بدگمانی زیاد باشد، سرمایه‌گذاری اقتصادی نمی‌تواند شکل بگیرد.
📌سرمایه اجتماعی تبدیل به داده‌ها و داشته‌های اقتصادی میشود و وقتی اعتماد باشد سرمایه‌گذاری و امید به آینده افزایش یافته و سپرده‌گذاری بیشتر و از سوی دیگر وقتی همبستگی و احساس امنیت باشد، تخلفات کمتر میشود.
📌وقتی زمینه بی‌اعتمادی به حکومت یا تغییرات اقتصادی وجود داشته باشد، امور پیشرفت نمی‌کند لذا مؤلفه‌های اجتماعی را باید به عنوان زمینه بشناسیم و بعد متن را در آنها بخوانیم و این امر علاوه بر روزنامه‌نگاری در سایر امور مانند پزشکی، مدیریت و سیاست نیز صدق می‌کند.
📌بر اساس تحقیقات انجام شده معتبرترین گروه‌های اجتماعی معلمان، کارگران، پزشکان و استادان دانشگاه هستند.
📌نگرش‌ها تحت شرایط و ساختارهای مختلف اجتماعی و سیاسی تغییر می‌کنند لذا هیچ نسلی مثل نسل گذشته نیست و بر این اساس مهم‌ترین تغییر رخ داده در ایران طی مطالعات انجام شده رشد ارزش‌های فردی و مادی و پیشی گرفتن ارزش‌های مادی بر ارزش‌های معنوی و پیشی‌گرفتن ارزش‌های فردی بر ارزش‌های جمعی است.
📌از سوی دیگر ارزش‌ها در ایران فردی‌تر و مادی‌تر شده است و هر کس کاری را انجام می‌دهد که میخواهد خودش نتایج مادی آن را بگیرد؛ جامعه فردگرا شده و هر کس نفع خودش را در نظر می‌گیرد.
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔 @Competentmanagers
📌هادی خانیکی عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
📌با کاهش سرمایه اجتماعی، افراد جامعه اعتماد به یکدیگر را از دست می‌دهند و اعتماد به نهادهای رسمی، دینی و اجتماعی نیز کاهش می‌یابد که این امر هراس از آینده و نگرانی از وضعیت شغلی، زندگی و امنیت در بین افراد جامعه را افزایش می‌دهد.
📌سرمایه اجتماعی حدود ۱۰۰ سال است که در دنیا مطرح و وارد مباحث اقتصادی شده است که نخستین بار توسط یک معلم آمریکایی در سال ۱۹۱۶ مورد بحث قرار گرفت.
📌براساس تحقیقات این معلم، دانش‌آموزانی که با هم درس می‌خواندند، گروه‌های ورزشی داشته و حس جمعی و تیمی داشتند، موفقیت بیشتری نسبت به دانش‌آموزانی که نسبت به هم حس رقابت داشته و به هم اطلاعات نمی‌دادند و گروه ورزشی نداشتند، کسب کردند.
📌در وضعیتی که بی‌اعتمادی و سوءظن وجود نداشته باشد و فرد احساس حمایت کند، سرمایه اجتماعی افزایش می‌یابد.
📌بر اساس این تحقیق اساس فرهنگ ژاپن رفتار جمعی اما اساس فرهنگ ایران رفتار فردی است. اساس توسعه هم رفتار جمعی است، لذا تا رفتار جمعی شکل نگیرد، توسعه هم محقق نمیشود.
📌چیزی که می‌تواند همبستگی و اعتماد را تأمین کند، مجموعه‌ای از قوانین و مقررات، هنجارها و ارزش‌های یک جامعه است.
📌در جامعه‌ای که سوءظن و بدگمانی زیاد باشد، سرمایه‌گذاری اقتصادی نمی‌تواند شکل بگیرد.
📌سرمایه اجتماعی تبدیل به داده‌ها و داشته‌های اقتصادی میشود و وقتی اعتماد باشد سرمایه‌گذاری و امید به آینده افزایش یافته و سپرده‌گذاری بیشتر و از سوی دیگر وقتی همبستگی و احساس امنیت باشد، تخلفات کمتر میشود.
📌وقتی زمینه بی‌اعتمادی به حکومت یا تغییرات اقتصادی وجود داشته باشد، امور پیشرفت نمی‌کند لذا مؤلفه‌های اجتماعی را باید به عنوان زمینه بشناسیم و بعد متن را در آنها بخوانیم و این امر علاوه بر روزنامه‌نگاری در سایر امور مانند پزشکی، مدیریت و سیاست نیز صدق می‌کند.
📌بر اساس تحقیقات انجام شده معتبرترین گروه‌های اجتماعی معلمان، کارگران، پزشکان و استادان دانشگاه هستند.
📌نگرش‌ها تحت شرایط و ساختارهای مختلف اجتماعی و سیاسی تغییر می‌کنند لذا هیچ نسلی مثل نسل گذشته نیست و بر این اساس مهم‌ترین تغییر رخ داده در ایران طی مطالعات انجام شده رشد ارزش‌های فردی و مادی و پیشی گرفتن ارزش‌های مادی بر ارزش‌های معنوی و پیشی‌گرفتن ارزش‌های فردی بر ارزش‌های جمعی است.
📌از سوی دیگر ارزش‌ها در ایران فردی‌تر و مادی‌تر شده است و هر کس کاری را انجام می‌دهد که میخواهد خودش نتایج مادی آن را بگیرد؛ جامعه فردگرا شده و هر کس نفع خودش را در نظر می‌گیرد.
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔 @Competentmanagers
📕فایل پی دی اف کتاب؛ آناتومی قدرت👇👇
✍اثر جان کنت گالبرایت
جان کنت گالبرایت (به انگلیسی: John Kenneth Galbraith) (زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۰۸ در انتاریو، کانادا و درگذشته ۲۹ آوریل ۲۰۰۶ در کمبریج، ماساچوست) اقتصاددان، سیاست‌مدار و دیپلمات آمریکایی کانادایی بود.
گالبرایت از سال ۱۹۳۴ تدریس در دانشگاه هاروارد را آغاز کرد. با آغاز جنگ جهانی دوم وارد تشکیلات حکومتی آمریکا شد و مسئول اداره نظارت بر قیمت‌ها شد، گالبرایت خود معتقد بود که بیشترین قدرت عملی را در آن دوران داشت و در پست‌های دیگری که پس از ان بر عهده گرفت، بیشتر در حاشیه و به مثابه یک ناظر قرار داشت. او با دولت آیزنهاور نیز همکاری کرد و در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا ۱۹۶۰ یکی از مشاوران انتخاباتی جان اف کندی بود و با پیروزی او از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۳ به عنوان سفیر آمریکا در هند فعالیت کرد.
گالبرایت همچنین دو بار مدال آزادی ریاست جمهوری را دریافت کرده است؛ بار اول در ۱۹۴۶ از هری ترومن و دومین بار در سال ۲۰۰۰ از بیل کلینتون.
🔺مطالعه این کتاب کم حجم اما ارزشمند را برای همه مدیران توصیه میکنم
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✍اثر جان کنت گالبرایت
جان کنت گالبرایت (به انگلیسی: John Kenneth Galbraith) (زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۰۸ در انتاریو، کانادا و درگذشته ۲۹ آوریل ۲۰۰۶ در کمبریج، ماساچوست) اقتصاددان، سیاست‌مدار و دیپلمات آمریکایی کانادایی بود.
گالبرایت از سال ۱۹۳۴ تدریس در دانشگاه هاروارد را آغاز کرد. با آغاز جنگ جهانی دوم وارد تشکیلات حکومتی آمریکا شد و مسئول اداره نظارت بر قیمت‌ها شد، گالبرایت خود معتقد بود که بیشترین قدرت عملی را در آن دوران داشت و در پست‌های دیگری که پس از ان بر عهده گرفت، بیشتر در حاشیه و به مثابه یک ناظر قرار داشت. او با دولت آیزنهاور نیز همکاری کرد و در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا ۱۹۶۰ یکی از مشاوران انتخاباتی جان اف کندی بود و با پیروزی او از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۳ به عنوان سفیر آمریکا در هند فعالیت کرد.
گالبرایت همچنین دو بار مدال آزادی ریاست جمهوری را دریافت کرده است؛ بار اول در ۱۹۴۶ از هری ترومن و دومین بار در سال ۲۰۰۰ از بیل کلینتون.
🔺مطالعه این کتاب کم حجم اما ارزشمند را برای همه مدیران توصیه میکنم
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
آناتومی قدرت.pdf
2.8 MB
📕فایل پی دی اف کتاب؛ آناتومی قدرت
✍اثر جان کنت گالبرایت
🔺مطالعه این کتاب کم حجم اما ارزشمند را برای همه مدیران توصیه میکنم.
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✍اثر جان کنت گالبرایت
🔺مطالعه این کتاب کم حجم اما ارزشمند را برای همه مدیران توصیه میکنم.
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📕 فایل کتاب ملت عشق👇👇
✍اثر الیف شافاک. ترجمه ارسلان فصیحی
ملت عشق نوشته الیف شافاک نویسنده فرانسه ای ترک تبار است. او یکی از شجاع ترین و شناخته شده ترین نویسنده ها و فمنیست های ترکیه است. ملت عشق شامل دو روایت موازی می شود. روایت معاصر آن مربوط به زنی متاهل یهودی خانه دار و غمگین به اسم الا است که در نورث همپتون ماساچوست زندگی می کند. الا برای یک انتشاراتی شروع به کار می کند و به تازگی کتابی به اسم کفر شیرین نوشته نویسنده ای به اسم عزیز زاهارا به او داده اند تا بخواند. او از طریق همین کتاب با تصوف آشنا شده و زندگی اش دچار تحول می شود. کفر شیرین روایت دوم این رمان است.
🆔@Competentmanagers
✍اثر الیف شافاک. ترجمه ارسلان فصیحی
ملت عشق نوشته الیف شافاک نویسنده فرانسه ای ترک تبار است. او یکی از شجاع ترین و شناخته شده ترین نویسنده ها و فمنیست های ترکیه است. ملت عشق شامل دو روایت موازی می شود. روایت معاصر آن مربوط به زنی متاهل یهودی خانه دار و غمگین به اسم الا است که در نورث همپتون ماساچوست زندگی می کند. الا برای یک انتشاراتی شروع به کار می کند و به تازگی کتابی به اسم کفر شیرین نوشته نویسنده ای به اسم عزیز زاهارا به او داده اند تا بخواند. او از طریق همین کتاب با تصوف آشنا شده و زندگی اش دچار تحول می شود. کفر شیرین روایت دوم این رمان است.
🆔@Competentmanagers
ملت عشق - الیف شافاک.pdf
14.7 MB
📕 فایل کتاب ملت عشق
✍اثر الیف شافاک. ترجمه ارسلان فصیحی
🔰 با مدیران شایسته همراه باشید
🆔@Competentmanagers
✍اثر الیف شافاک. ترجمه ارسلان فصیحی
🔰 با مدیران شایسته همراه باشید
🆔@Competentmanagers
🔰غربَتِ استدلال
✍️ دکتر محمود سریع القلم
آیا آقای وزیر متوجه آمار و ارقام نیست؟ آیا او متوجه مطالعات و تحقیقاتِ علمی نیست؟ مگر او تحصیل کرده نیست؟ پس قاعدتاً باید با فکر و دلیل صحبت کند. چرا سخنانِ غیر واقعی؟ چرا از افکار مردود دفاع می کند؟ چرا این درجه از توهم؟
اگر ذهن و سیستمِ تحلیلی آقای وزیر را واکاوی کنید به چه نکاتی ممکن است در ناخودآگاه او برسیم:
-آنقدر این پُست ومقام لذت دارد که حد ندارد؛
-این درآمد، در رسانه ها بودن و دیده شدن خیلی لذت دارد؛
-چقدر امکانات و منابع در اختیار است؛
-چقدر فرصتِ سفر و گرفتنِ حق ماموریت وجود دارد؛
-چقدر فرصتِ سخنرانی و مورد تمجید قرار گرفتن پیش می آید؛
-با این همه امکانات، می توان صد ها نفر را در اختیار گرفت؛
--چقدر امتیازاتِ جانبی و نانوشته به دست می آید؛
-بنابراین، باید مهارت هایی را برای ماندن در چند دولتِ مختلف کسب کرد. پرنسیب به چه درد می خورد!؛
-اگر قرار باشد دقیق و حقیقی قضاوت کرد که نمی توان از مزایای سِمَت بهره برد؛
--باید از کلمات و عباراتی استفاده کرد که عمومِ مخاطبان را تحت تاثیر قرار داد؛
-باید دائما نقل قول کرد تا وفاداری کامل اثبات گردد؛
-بعضی وقت ها برای تهییج احساسات، باید کارهای سمبلیک کرد؛
-باید به میان کسانی رفت و آن ها را تایید کرد که در شکل گیری افکار عمومی موثرهستند؛
-سیاست مدار، روشنفکر نیست که انتقاد کند و با دلیل و آمار قضاوت کند؛
-سیاست مدار، آدمِ آکادمیک نیست که تحقیق کند وسپس اظهار نظر؛
-کجا مقرر کرده اند که سیاست مدار باید حقیقت را به خبرنگاران بگوید؛
-باید از فضیلتِ ابهام حداکثر استفاده را کرد؛
--به کارگیری واژه هایی مانند شرافت، صداقت، انسانیت و وجدان برای انحراف افکار عمومی ضروری است؛
-اصل، حفظ سِمَت و وزارت است؛
-اصل، توجیه، پیچاندن و گیج کردن است؛
-فردی که در پی حقیقت باشد خیلی نمی تواند در سیاست، قدرت و وزارت دوام آورد؛
فلاسفه اندیشه سیاسی و نویسندگان مختلف، با مضامین گوناگون، عموم عبارات فوق را در یک جمله خلاصه کرده اند: در طیفِ تمامِ لذت های قابل تصور در بشر، هیچ لذتی بالاتر از سِمَت، قدرت و احاطه و تسلط بر دیگران وجود ندارد.
ابعادِ قدرت و ده ها بُعد دیگر، اجزای لاینفک قدرت هستند. خیلی تربیت و آموزش میخواهد تا این گونه نباشد. چطور می توان تصور کرد فردی برای ده سال رئیس جمهور چین باشد، کشوری که جایگاه اول را در بسیاری از شاخص ها در سطح جهان دارد و بعد بخواهد از لذتِ دائمی قدرت چشم پوشی کند؟ برای اینکه این قدرت حفظ شود، بخشی از عامه را می توان با احساسات مهار کرد؛ برخی از همکاران را با امکانات؛ بعضی از نویسندگان را با سمت و مزایا. گروه بسیار بسیار کوچکی می ماند که سه راه دارند که یکی ازانها مهاجرت است!
قدرت خیلی شیرین تر از آن است که موقتی باشد. آیا رها کردن قدرت در کشوری مانند روسیه با توجه به مساحتِ وسیع، منابعِ طبیعی، توانِ هسته ای، ذخائرِ نفت و گاز، تاریخ و ادبیات، توان تسلیحاتی و جمعیت نه چندان زیاد و با ۱۱ ساعت تفاوتِ زمانی میان شرق و غرب آن، کار راحتی است؟
آیا قدرت و حفظ قدرت در غرب هم شیرین است؟ البته که هست.
این طبع بشر است. قدرت، لذت و استتار لذت جزء لاینفک طبع بشر است. در غرب این خصوصیت طبع بشر را پذیرفته اند و در مقام سرکوب آن بر نیامده اند. بلکه از چند روش استفاده کرده اند تا این خصلت را محدود، محصور و کنترل کنند:
آزادی رسانه؛
رقابت حزبی؛
انتخاباتِ فراگیر؛
محدود کردن دورۀ قدرت و سِمَت.
وقتی فرانسوا اُولاند در پایان دورهٔ اول ریاست جمهوری خود متوجه شد تنها ۱۴ درصد جامعۀ فرانسه، او را تایید می کنند از کاندیدا شدن خود برای دور دوم ریاست جمهوری صرف نظر کرد در حالی که می توانست یک دورهٔ ۵ ساله دیگر نیز رئیس جمهور باقی بماند.
غربی ها از یک طرف موانع حقوقی برای تداومِ لذت از ریاست جمهوری ایجاد کردند و از طرفِ دیگر به جامعه و رسانه ها توانِ نظارت و تشکل دادند تا بدین شکل، توانِ استتار، تغافل، کتمان، حیله گری و انحصار، کم شود.
نمی توان ادعا کرد که این روش ها ایده آل هستند اما وضعیتِ آلمان از زیمبابوه بهتر؛ شرایطِ کانادا از پاکستان ارجح؛ افقِ نروژ از اردن امیدوار کننده تر است. تمدن بشری تا کنون این روشها را کشف کرده است. این روشها فعلاً باعث شده تا افراد در دانمارک به مهاجرت، تبعید یا زندان نروند.
در بیشترِ مناطقِ جهانِ فعلی، شما خیلی نمی توانید انتظارِ کارآمدی داشته باشید. شما در پی کشفِ فونداسیونِ ساختمانی باشید که در طبقهٔ بیستم آن، افراد مشغولِ لذت بردن از سِمَت و قدرت هستند؛ فونداسیونی که زیرزمین است و دیده نمی شود!
🌸با ما همراه باشید در کانال مدیران شایسته
🔰@Competentmanagers
✍️ دکتر محمود سریع القلم
آیا آقای وزیر متوجه آمار و ارقام نیست؟ آیا او متوجه مطالعات و تحقیقاتِ علمی نیست؟ مگر او تحصیل کرده نیست؟ پس قاعدتاً باید با فکر و دلیل صحبت کند. چرا سخنانِ غیر واقعی؟ چرا از افکار مردود دفاع می کند؟ چرا این درجه از توهم؟
اگر ذهن و سیستمِ تحلیلی آقای وزیر را واکاوی کنید به چه نکاتی ممکن است در ناخودآگاه او برسیم:
-آنقدر این پُست ومقام لذت دارد که حد ندارد؛
-این درآمد، در رسانه ها بودن و دیده شدن خیلی لذت دارد؛
-چقدر امکانات و منابع در اختیار است؛
-چقدر فرصتِ سفر و گرفتنِ حق ماموریت وجود دارد؛
-چقدر فرصتِ سخنرانی و مورد تمجید قرار گرفتن پیش می آید؛
-با این همه امکانات، می توان صد ها نفر را در اختیار گرفت؛
--چقدر امتیازاتِ جانبی و نانوشته به دست می آید؛
-بنابراین، باید مهارت هایی را برای ماندن در چند دولتِ مختلف کسب کرد. پرنسیب به چه درد می خورد!؛
-اگر قرار باشد دقیق و حقیقی قضاوت کرد که نمی توان از مزایای سِمَت بهره برد؛
--باید از کلمات و عباراتی استفاده کرد که عمومِ مخاطبان را تحت تاثیر قرار داد؛
-باید دائما نقل قول کرد تا وفاداری کامل اثبات گردد؛
-بعضی وقت ها برای تهییج احساسات، باید کارهای سمبلیک کرد؛
-باید به میان کسانی رفت و آن ها را تایید کرد که در شکل گیری افکار عمومی موثرهستند؛
-سیاست مدار، روشنفکر نیست که انتقاد کند و با دلیل و آمار قضاوت کند؛
-سیاست مدار، آدمِ آکادمیک نیست که تحقیق کند وسپس اظهار نظر؛
-کجا مقرر کرده اند که سیاست مدار باید حقیقت را به خبرنگاران بگوید؛
-باید از فضیلتِ ابهام حداکثر استفاده را کرد؛
--به کارگیری واژه هایی مانند شرافت، صداقت، انسانیت و وجدان برای انحراف افکار عمومی ضروری است؛
-اصل، حفظ سِمَت و وزارت است؛
-اصل، توجیه، پیچاندن و گیج کردن است؛
-فردی که در پی حقیقت باشد خیلی نمی تواند در سیاست، قدرت و وزارت دوام آورد؛
فلاسفه اندیشه سیاسی و نویسندگان مختلف، با مضامین گوناگون، عموم عبارات فوق را در یک جمله خلاصه کرده اند: در طیفِ تمامِ لذت های قابل تصور در بشر، هیچ لذتی بالاتر از سِمَت، قدرت و احاطه و تسلط بر دیگران وجود ندارد.
ابعادِ قدرت و ده ها بُعد دیگر، اجزای لاینفک قدرت هستند. خیلی تربیت و آموزش میخواهد تا این گونه نباشد. چطور می توان تصور کرد فردی برای ده سال رئیس جمهور چین باشد، کشوری که جایگاه اول را در بسیاری از شاخص ها در سطح جهان دارد و بعد بخواهد از لذتِ دائمی قدرت چشم پوشی کند؟ برای اینکه این قدرت حفظ شود، بخشی از عامه را می توان با احساسات مهار کرد؛ برخی از همکاران را با امکانات؛ بعضی از نویسندگان را با سمت و مزایا. گروه بسیار بسیار کوچکی می ماند که سه راه دارند که یکی ازانها مهاجرت است!
قدرت خیلی شیرین تر از آن است که موقتی باشد. آیا رها کردن قدرت در کشوری مانند روسیه با توجه به مساحتِ وسیع، منابعِ طبیعی، توانِ هسته ای، ذخائرِ نفت و گاز، تاریخ و ادبیات، توان تسلیحاتی و جمعیت نه چندان زیاد و با ۱۱ ساعت تفاوتِ زمانی میان شرق و غرب آن، کار راحتی است؟
آیا قدرت و حفظ قدرت در غرب هم شیرین است؟ البته که هست.
این طبع بشر است. قدرت، لذت و استتار لذت جزء لاینفک طبع بشر است. در غرب این خصوصیت طبع بشر را پذیرفته اند و در مقام سرکوب آن بر نیامده اند. بلکه از چند روش استفاده کرده اند تا این خصلت را محدود، محصور و کنترل کنند:
آزادی رسانه؛
رقابت حزبی؛
انتخاباتِ فراگیر؛
محدود کردن دورۀ قدرت و سِمَت.
وقتی فرانسوا اُولاند در پایان دورهٔ اول ریاست جمهوری خود متوجه شد تنها ۱۴ درصد جامعۀ فرانسه، او را تایید می کنند از کاندیدا شدن خود برای دور دوم ریاست جمهوری صرف نظر کرد در حالی که می توانست یک دورهٔ ۵ ساله دیگر نیز رئیس جمهور باقی بماند.
غربی ها از یک طرف موانع حقوقی برای تداومِ لذت از ریاست جمهوری ایجاد کردند و از طرفِ دیگر به جامعه و رسانه ها توانِ نظارت و تشکل دادند تا بدین شکل، توانِ استتار، تغافل، کتمان، حیله گری و انحصار، کم شود.
نمی توان ادعا کرد که این روش ها ایده آل هستند اما وضعیتِ آلمان از زیمبابوه بهتر؛ شرایطِ کانادا از پاکستان ارجح؛ افقِ نروژ از اردن امیدوار کننده تر است. تمدن بشری تا کنون این روشها را کشف کرده است. این روشها فعلاً باعث شده تا افراد در دانمارک به مهاجرت، تبعید یا زندان نروند.
در بیشترِ مناطقِ جهانِ فعلی، شما خیلی نمی توانید انتظارِ کارآمدی داشته باشید. شما در پی کشفِ فونداسیونِ ساختمانی باشید که در طبقهٔ بیستم آن، افراد مشغولِ لذت بردن از سِمَت و قدرت هستند؛ فونداسیونی که زیرزمین است و دیده نمی شود!
🌸با ما همراه باشید در کانال مدیران شایسته
🔰@Competentmanagers
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰تصنیف ماندگار بار فراق دوستان (غزلی از سعدی)
❤️اثری از استاد صدیق تعریف
🔷با مدیران شایسته همراه شوید
🆔 @Copetentmanagers
❤️اثری از استاد صدیق تعریف
🔷با مدیران شایسته همراه شوید
🆔 @Copetentmanagers
⚫️بسم الله الرحمن الرحیم
⬛️انّا لله و انّا الیه راجعون
◾️ارتحال جانسوز عالم برجسته و دوست عزیز امام جمعه محترم شهر چهاربرج جناب حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر آذرپندار مایه تاثر و تالم خاطر گردید، فقدان این مجاهد نستوه و عالم دینی که با ضمیری روشن و صفای دل سالیان طولانی از عمر پربرڪت خود را در مسیر تقویت ایمان، تقوی، تعالیم دینی و واعتلای اسلام صرف ڪرد و منشاء خدمات زیادی بود ڪه ثمرات آن ماندگار و در آخرت ذخیره‌ای پربار خواهد بود.
◾️اینجانب رحلت این عالم ربانی، فرهیخته و گرانقدر را به عموم همشهریان عزیز چهاربرج وتمام مردم حومه، وخانواده مڪرم و معزز آن مرحوم و دوستاداران ایشان تسلیت عرض نموده و از درگاه خداوند رحمان برای این عزیز سفر ڪرده علو درجات و آرامش ابدی مسألت می‌نمایم.
⚫️کاشفی ؛ ادمین کانال مدیران شایسته
⬛️ @Competentmanagers
⬛️انّا لله و انّا الیه راجعون
◾️ارتحال جانسوز عالم برجسته و دوست عزیز امام جمعه محترم شهر چهاربرج جناب حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر آذرپندار مایه تاثر و تالم خاطر گردید، فقدان این مجاهد نستوه و عالم دینی که با ضمیری روشن و صفای دل سالیان طولانی از عمر پربرڪت خود را در مسیر تقویت ایمان، تقوی، تعالیم دینی و واعتلای اسلام صرف ڪرد و منشاء خدمات زیادی بود ڪه ثمرات آن ماندگار و در آخرت ذخیره‌ای پربار خواهد بود.
◾️اینجانب رحلت این عالم ربانی، فرهیخته و گرانقدر را به عموم همشهریان عزیز چهاربرج وتمام مردم حومه، وخانواده مڪرم و معزز آن مرحوم و دوستاداران ایشان تسلیت عرض نموده و از درگاه خداوند رحمان برای این عزیز سفر ڪرده علو درجات و آرامش ابدی مسألت می‌نمایم.
⚫️کاشفی ؛ ادمین کانال مدیران شایسته
⬛️ @Competentmanagers
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (Mh_Kashefi_Cm)
Forwarded from (Competent Managers) مدیران شایسته (پیوند نگار)
🔰 معرفی کتاب "فرهنگ سیاسی ایران،نویسنده: محمود سریع القلم"
👈"فرهنگ سیاسی" در متون قدیمی علم سیاست مورد توجه بوده و در دوره رفتارگرایی دهه های 1950و 1960نیز مجدداً به عنوان مبنایی کلیدی در رفتار شناسی سیاسی افراد و جوامع مطرح شد . علم سیاست بخش های آشکار و نهفته دارد و به همین دلیل، برخلاف مهندسی و پزشکی که همگان میتوانند آنها را بیاموزند، در این رشته افراد بسیار کمی ، هم در آن موفقیت عملی پیدا می کنند...بعنوان یک عامل سرنوشت ساز برای ملتها و نظام های سیاسی ، هیچ متغیری در دنیای جدید به اندازه آزاد سازی اقتصادی در "عقلایی کردن " حوزه سیاست و فرهنگ سیاسی کشور ها وجود ندارد... عامل تعیین کننده در شکل گیری فرهنگ سیاسی عقلایی، جدایی"حوزه قدرت دولتی" از"حوزه اقتصاد و ثروت یابی" است. تولید ثروت خارج از مدار دولت ، آزادی اندیشه، تشکل سیاسی، خلاقیت و ثبات را به ارمغان میآورد.تجربه سه قرن غرب ونیم قرن جنوب وشرق آسیا،مصادیقی روشن بر این پارادایم است.(کتابناک).در بخشی ازپیشگفتارکتاب(صفحات چهارده تا شانزده)آمده است:
💥 اگر بخواهیم با فرهنگ سیاسی قدیمی خود زندگی کنیم، وضع فعلی ما مطلوب است و خوشبختانه نفت بشکه‌ای ۱۳۷ دلار، ( قیمت مربوط به چند سال پیش می باشد) می‌تواند ما را برای چندماه آینده بسیار راضی وخشنود نگه دارد.اما اگر احیاناً بخواهیم همگام با اکثریت مطلق جهان زندگی کنیم، طریقت و افق ما باید تغییر کند. در این چارچوب،مشکلات بسیارروشن وساده است وضرورتی برای پیچیده جلوه دادن مسایل ما نیست. به قول جیمز روزنا که معتقد بود وظیفه اصلی یک دانشگاهی"ساده کردن پدیده‌های پیچیده"است،در زیر،گره های فرهنگ سیاسی ایران را ازمنظر رشد وتوسعه رایج بین‌المللی،ساده میکنیم:📍
🌾 ۱) بسیاری از ما ایرانیان،تفاوتهای فکری یکدیگر رانمیپذیریم و تمایلی نامحسوس به یکسان‌سازی و پوپولیسم داریم؛
🌾 ۲) بسیار علاقه مندیم که دیگران را کنترل کنیم و آن ها را به مرکزیت خودمان دعوت کرده و به تدریج اجبار کنیم . همه باید از ما اطاعت کنند و فردیت وخواسته‌های دیگران بسیارکم‌اهمیت است.ریشه‌های این تلقی و رفتار در استبداد انباشته‌شده تاریخی‌اند؛
🌾 ۳) عمده نگاه ما به افراد دیگر ابزاری است و علی رغم این که کرامت انسانی در دین و آیین ما شاید نمونه رقیب دیگری در جهان نداشته باشد، اما در عمل نمود عینی و حقیقی ندارد. آنچه در مورد انسانها به زبان می آوریم غالباً حالت نظری، انتزاعی و پشت تریبونی دارد؛
🌾 ۴)درمقایسه باادعاهای اخلاقی ودینی روزمره خود،وابستگی عمیقی به مظاهر دنیا مانند پول، امکانات، سمت و قدرت داریم. دایره لذت بسیاری از افراد در پول و سمت و قدرت خلاصه میشود. ...؛
🌾 ۵) علی رغم بی نظیر بودن ضریب هوشی ایرانیان در سطح جهانی، بسیاری عمدتاً با غریزه و مشتقات آن زندگی می‌کنند: عصبانیت، هیجان، لج‌بازی،حسد،تخریب دیگران وجلوگیری ازرشد آنها.افراد وقت قابل توجهی را صرف سر در آوردن از امور خصوصی و غیرخصوصی دیگران اختصاص می دهندکه بامبانی عقلی و روشی وفرآیندی رشد و توسعه بسیار ناسازگار است . به همین دلیل ، بسیاری استعداد کارهای اطلاعاتی و امنیتی را دارا هستند؛
🌾 ۶) با نقد و انتقاد ـ استوانه‌های فرهنگ و تمدن‌سازی‌ـ بسیار مشکل داریم. برای کسانی که سؤال نمی‌کنند، فکری ندارند، با آداب مدح گفتن آشنایی دارند وپیوسته ارادت میورزند،جایگاه ویژه‌ای قائل هستیم. بسیار از مدح دیگران لذت می‌بریم و نه ابواب،بلکه دروازه‌ها رابرای اعطای فرصت وامکانات به آنها می‌گشاییم. این سنتهای فرهنگ سیاسی قرنهاست که در این کشور ریشه دارد؛
🌾 ۷) یادگیری از آراء و تجربیات دیگران برای ما بسیار مشکل است. اگر چنین کنیم، حس برتری خود را از دست می‌دهیم. از این‌رو، دائماً اشتباه میکنیم و دوره گذار ما بیش از دو قرن به طول انجامیده است؛دوره‌ای که در مالزی یک‌دهه بیشتر نبود. نتیجه اینکه نمی‌توانیم سیستم به‌پا کنیم و پیوسته آنرا نقد واصلاح نماییم.از سعی و خطا کردن‌های دائمی که برتری ما را جلا بخشد و به حذف دیگران منجر گردد، لذت می‌بریم. ..؛
🌾 ۸) اقتصاد دولتی وتمرکز امکانات درنهاد دولت وهدایت مرکزی فرهنگ، جامعه، هنر، علم، رسانه تصویری و باورها، ویژگیها و رفتارها، خصلتهای هفت‌گانه فوق را تقویت کرده و استمرار می‌بخشند.
✳️ با کانال مدیران شایسته همراه شوید.
🔹@CompetentManagers
👈"فرهنگ سیاسی" در متون قدیمی علم سیاست مورد توجه بوده و در دوره رفتارگرایی دهه های 1950و 1960نیز مجدداً به عنوان مبنایی کلیدی در رفتار شناسی سیاسی افراد و جوامع مطرح شد . علم سیاست بخش های آشکار و نهفته دارد و به همین دلیل، برخلاف مهندسی و پزشکی که همگان میتوانند آنها را بیاموزند، در این رشته افراد بسیار کمی ، هم در آن موفقیت عملی پیدا می کنند...بعنوان یک عامل سرنوشت ساز برای ملتها و نظام های سیاسی ، هیچ متغیری در دنیای جدید به اندازه آزاد سازی اقتصادی در "عقلایی کردن " حوزه سیاست و فرهنگ سیاسی کشور ها وجود ندارد... عامل تعیین کننده در شکل گیری فرهنگ سیاسی عقلایی، جدایی"حوزه قدرت دولتی" از"حوزه اقتصاد و ثروت یابی" است. تولید ثروت خارج از مدار دولت ، آزادی اندیشه، تشکل سیاسی، خلاقیت و ثبات را به ارمغان میآورد.تجربه سه قرن غرب ونیم قرن جنوب وشرق آسیا،مصادیقی روشن بر این پارادایم است.(کتابناک).در بخشی ازپیشگفتارکتاب(صفحات چهارده تا شانزده)آمده است:
💥 اگر بخواهیم با فرهنگ سیاسی قدیمی خود زندگی کنیم، وضع فعلی ما مطلوب است و خوشبختانه نفت بشکه‌ای ۱۳۷ دلار، ( قیمت مربوط به چند سال پیش می باشد) می‌تواند ما را برای چندماه آینده بسیار راضی وخشنود نگه دارد.اما اگر احیاناً بخواهیم همگام با اکثریت مطلق جهان زندگی کنیم، طریقت و افق ما باید تغییر کند. در این چارچوب،مشکلات بسیارروشن وساده است وضرورتی برای پیچیده جلوه دادن مسایل ما نیست. به قول جیمز روزنا که معتقد بود وظیفه اصلی یک دانشگاهی"ساده کردن پدیده‌های پیچیده"است،در زیر،گره های فرهنگ سیاسی ایران را ازمنظر رشد وتوسعه رایج بین‌المللی،ساده میکنیم:📍
🌾 ۱) بسیاری از ما ایرانیان،تفاوتهای فکری یکدیگر رانمیپذیریم و تمایلی نامحسوس به یکسان‌سازی و پوپولیسم داریم؛
🌾 ۲) بسیار علاقه مندیم که دیگران را کنترل کنیم و آن ها را به مرکزیت خودمان دعوت کرده و به تدریج اجبار کنیم . همه باید از ما اطاعت کنند و فردیت وخواسته‌های دیگران بسیارکم‌اهمیت است.ریشه‌های این تلقی و رفتار در استبداد انباشته‌شده تاریخی‌اند؛
🌾 ۳) عمده نگاه ما به افراد دیگر ابزاری است و علی رغم این که کرامت انسانی در دین و آیین ما شاید نمونه رقیب دیگری در جهان نداشته باشد، اما در عمل نمود عینی و حقیقی ندارد. آنچه در مورد انسانها به زبان می آوریم غالباً حالت نظری، انتزاعی و پشت تریبونی دارد؛
🌾 ۴)درمقایسه باادعاهای اخلاقی ودینی روزمره خود،وابستگی عمیقی به مظاهر دنیا مانند پول، امکانات، سمت و قدرت داریم. دایره لذت بسیاری از افراد در پول و سمت و قدرت خلاصه میشود. ...؛
🌾 ۵) علی رغم بی نظیر بودن ضریب هوشی ایرانیان در سطح جهانی، بسیاری عمدتاً با غریزه و مشتقات آن زندگی می‌کنند: عصبانیت، هیجان، لج‌بازی،حسد،تخریب دیگران وجلوگیری ازرشد آنها.افراد وقت قابل توجهی را صرف سر در آوردن از امور خصوصی و غیرخصوصی دیگران اختصاص می دهندکه بامبانی عقلی و روشی وفرآیندی رشد و توسعه بسیار ناسازگار است . به همین دلیل ، بسیاری استعداد کارهای اطلاعاتی و امنیتی را دارا هستند؛
🌾 ۶) با نقد و انتقاد ـ استوانه‌های فرهنگ و تمدن‌سازی‌ـ بسیار مشکل داریم. برای کسانی که سؤال نمی‌کنند، فکری ندارند، با آداب مدح گفتن آشنایی دارند وپیوسته ارادت میورزند،جایگاه ویژه‌ای قائل هستیم. بسیار از مدح دیگران لذت می‌بریم و نه ابواب،بلکه دروازه‌ها رابرای اعطای فرصت وامکانات به آنها می‌گشاییم. این سنتهای فرهنگ سیاسی قرنهاست که در این کشور ریشه دارد؛
🌾 ۷) یادگیری از آراء و تجربیات دیگران برای ما بسیار مشکل است. اگر چنین کنیم، حس برتری خود را از دست می‌دهیم. از این‌رو، دائماً اشتباه میکنیم و دوره گذار ما بیش از دو قرن به طول انجامیده است؛دوره‌ای که در مالزی یک‌دهه بیشتر نبود. نتیجه اینکه نمی‌توانیم سیستم به‌پا کنیم و پیوسته آنرا نقد واصلاح نماییم.از سعی و خطا کردن‌های دائمی که برتری ما را جلا بخشد و به حذف دیگران منجر گردد، لذت می‌بریم. ..؛
🌾 ۸) اقتصاد دولتی وتمرکز امکانات درنهاد دولت وهدایت مرکزی فرهنگ، جامعه، هنر، علم، رسانه تصویری و باورها، ویژگیها و رفتارها، خصلتهای هفت‌گانه فوق را تقویت کرده و استمرار می‌بخشند.
✳️ با کانال مدیران شایسته همراه شوید.
🔹@CompetentManagers
Telegram
🖇 attach
فرهنگ_سیاسی_ایران،_دکتر_سریع_القلم.pdf
3.6 MB
📕فایل پی دی اف کتاب ارزشمند،
📘 " فرهنگ سیاسی ایران"
✍نوشته دکتر محمود سریع القلم، استاد دانشگاه شهید بهشتی.
✳️ تقدیم شما همراهان گرامی باد.
🔹با کانال مدیران شایسته همراه شوید،
🔸@CompetentManagers
📘 " فرهنگ سیاسی ایران"
✍نوشته دکتر محمود سریع القلم، استاد دانشگاه شهید بهشتی.
✳️ تقدیم شما همراهان گرامی باد.
🔹با کانال مدیران شایسته همراه شوید،
🔸@CompetentManagers
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹گاهی گمان نمی کنی، ولی خوب میشود
🔹گاهی نمیشود که نمیشود که نمیشود.
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔹گاهی نمیشود که نمیشود که نمیشود.
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📗 فایل پی دی اف کتاب: کِی؛ ترفندهای علمی زمان سنجی👇👇
🛃 نویسندگان: دانیل اچ پینک
📚 انتشارات: نشر نوین توسعه
📆 سال انتشار: 1397
📑 تعداد صفحات: 237
📋 معرفی کوتاه: همه ما از اهمیت مدیریت زمان آگاه هستیم. مشکل این است که چیز زیادی از آن نمی‌دانیم. زندگی ما زنجیره‌ای از تصمیم‌های پی در پی در مورد «کِی» هستند: کی یک کسب‌وکار را شروع کنیم، کی یک کلاس را در برنامه خود قرار دهیم و یا کی رابطه عاطفی خود با یک فرد دیگر را جدی تلقی کنیم. با این حال، ما این تصمیم‌ها را بر اساس شهود و حدسیات خود اتخاذ میکنیم.
دنیل اچ. پینک (Daniel H Pink)، با بهره‌گیری از یک مجموعه غنی از تحقیقات روان‌شناسی، زیست‌شناسی و اقتصاد نشان می‌دهد که چگونه می‌توانیم از این الگوهای پنهان جدید استفاده کنیم تا جدول زمانی ایده‌آل خود را ایجاد کنیم. او ایده‌پرداز مطرح حوزه موفقیت و کسب‌وکار و نویسنده کتاب‌های پرفروش «انگیزه - DRIVE» و «TO SELL IS HUMAN»، ترفندهای علمی زمان‌سنجی را شناسایی کرده تا به ما کمک کند که در کار و زندگی موفق‌تر باشیم./ منبع ؛ کانال ارزیابی و توسعه مدیران
🛑 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
@Competentmanagers
🛃 نویسندگان: دانیل اچ پینک
📚 انتشارات: نشر نوین توسعه
📆 سال انتشار: 1397
📑 تعداد صفحات: 237
📋 معرفی کوتاه: همه ما از اهمیت مدیریت زمان آگاه هستیم. مشکل این است که چیز زیادی از آن نمی‌دانیم. زندگی ما زنجیره‌ای از تصمیم‌های پی در پی در مورد «کِی» هستند: کی یک کسب‌وکار را شروع کنیم، کی یک کلاس را در برنامه خود قرار دهیم و یا کی رابطه عاطفی خود با یک فرد دیگر را جدی تلقی کنیم. با این حال، ما این تصمیم‌ها را بر اساس شهود و حدسیات خود اتخاذ میکنیم.
دنیل اچ. پینک (Daniel H Pink)، با بهره‌گیری از یک مجموعه غنی از تحقیقات روان‌شناسی، زیست‌شناسی و اقتصاد نشان می‌دهد که چگونه می‌توانیم از این الگوهای پنهان جدید استفاده کنیم تا جدول زمانی ایده‌آل خود را ایجاد کنیم. او ایده‌پرداز مطرح حوزه موفقیت و کسب‌وکار و نویسنده کتاب‌های پرفروش «انگیزه - DRIVE» و «TO SELL IS HUMAN»، ترفندهای علمی زمان‌سنجی را شناسایی کرده تا به ما کمک کند که در کار و زندگی موفق‌تر باشیم./ منبع ؛ کانال ارزیابی و توسعه مدیران
🛑 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
@Competentmanagers
When.pdf
5.3 MB
📗 فایل پی دی اف کتاب: کِی؛ ترفندهای علمی زمان سنجی
🛃 نویسندگان: دانیل اچ پینک
📚 انتشارات: نشر نوین توسعه
📆 سال انتشار: 1397
📑 تعداد صفحات: 237
🛑 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🛃 نویسندگان: دانیل اچ پینک
📚 انتشارات: نشر نوین توسعه
📆 سال انتشار: 1397
📑 تعداد صفحات: 237
🛑 با کانال مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📕فایل پی دی اف کتاب : مدیریت زمان 👇👇👇
✍اثر برایان تریسی
🔹ذهنتان را برنامه ریزی کنید❗️
وقتی تصمیم گرفتید فردی بسیار بهره ور باشید، می توانید از مجموعه ای از تکنیک های برنامه ریزی شخصی استفاده کنید.
نخستین تکنیک این است که "گفتگوی درونی"تان را تغییر دهید. ۹۵ درصد از احساسات و اقدامات احتمالی شما به واسطه گفتگویی درونی که با خود دارید، تعیین می شوند. مدام با خودتان تکرار کنید «من بسیار منظم و بهره ور هستم». وقتی احساس می کنید کار زیادی بر سرتان ریخته است، کمی استراحت کنید و به خود بگویید «من کاملا منظم و بسیار بهره ور هستم».
🔹بارها و بارها به خود تاکید کنید که «من در مدیریت زمان عالی هستم». وقتی دیگران درباره گذران زمانتان از شما می پرسند، به آنها بگویید که در مدیریت زمان عالی هستید. هر گاه می گویید من منظم هستم، ضمیر ناخودآگاهاتان این را به عنوان دستور می پذیرد، به شما انگیزه می دهد و محرکی می شود تا در واقعیت هم رفتارهای منظمی داشته باشید.
📘 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✍اثر برایان تریسی
🔹ذهنتان را برنامه ریزی کنید❗️
وقتی تصمیم گرفتید فردی بسیار بهره ور باشید، می توانید از مجموعه ای از تکنیک های برنامه ریزی شخصی استفاده کنید.
نخستین تکنیک این است که "گفتگوی درونی"تان را تغییر دهید. ۹۵ درصد از احساسات و اقدامات احتمالی شما به واسطه گفتگویی درونی که با خود دارید، تعیین می شوند. مدام با خودتان تکرار کنید «من بسیار منظم و بهره ور هستم». وقتی احساس می کنید کار زیادی بر سرتان ریخته است، کمی استراحت کنید و به خود بگویید «من کاملا منظم و بسیار بهره ور هستم».
🔹بارها و بارها به خود تاکید کنید که «من در مدیریت زمان عالی هستم». وقتی دیگران درباره گذران زمانتان از شما می پرسند، به آنها بگویید که در مدیریت زمان عالی هستید. هر گاه می گویید من منظم هستم، ضمیر ناخودآگاهاتان این را به عنوان دستور می پذیرد، به شما انگیزه می دهد و محرکی می شود تا در واقعیت هم رفتارهای منظمی داشته باشید.
📘 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
کتاب مدیریت زمان.pdf
1.3 MB
📕فایل پی دی اف کتاب : مدیریت زمان 👇👇👇
✍اثر برایان تریسی
🔹ذهنتان را برنامه ریزی کنید .
📘 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
✍اثر برایان تریسی
🔹ذهنتان را برنامه ریزی کنید .
📘 با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
📕 فایل پی دی اف کتاب مدیریت زمان؛👇👇
🔹 چگونه هر هفته ۱۰ ساعت به وقت خود بیفزایید
✍ اثری از دیوید لوئیس
ترجمه از کامران روح شهباز
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔹 چگونه هر هفته ۱۰ ساعت به وقت خود بیفزایید
✍ اثری از دیوید لوئیس
ترجمه از کامران روح شهباز
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
مدیریت زمان از دیوید لوئیس.pdf
4.7 MB
📕 فایل پی دی اف کتاب مدیریت زمان؛
🔹 چگونه هر هفته ۱۰ ساعت به وقت خود بیفزایید
✍ اثری از دیوید لوئیس
ترجمه از کامران روح شهباز
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers
🔹 چگونه هر هفته ۱۰ ساعت به وقت خود بیفزایید
✍ اثری از دیوید لوئیس
ترجمه از کامران روح شهباز
🔰با مدیران شایسته همراه شوید
🆔@Competentmanagers