🚩 ویدیویی از واپسین روزهای کولبری #فاروق_علیزاده، کودک کولبر ۱۷ ساله‌ای که دیشب با شلیک مستقیم نیروهای هنگ‌مرزی در مرز هه‌نگه‌ژال بانه کشته شد.

فقط لحظه‌ای روی این تیتر/ترکیب درنگ کنید؛ #کودک_کولبر‌، کودکانی که به‌جای تحصیل و کودکی کردن، در سنگلاخ‌های کوهستان و زیر رگبار گلوله اشغالگران کوردستان، به دنبال نان خود و خانواده‌‌شان جان می‌سپارند.
این کودکان کار، نان‌شب‌شان را از پیچ‌وخم کوه‌های پوشیده از برف نوارمرزی کوردستان در می‌آورند. برای لقمه‌ای نان، گردنه‌ها، دره‌ها، بالا و بلندی‌های صعب‌العبور و باریکه راه‌های خطرناک را با خروار خروار بارِ سنگین که استخوان را می‌ترکاند؛ می‌پیمایند. در گرمای طاقت‌فرسای تابستان و سرمای خشک و سوزان زمستان با کوله‌بارهایی سنگین‌تر از وزن خود در دل شب و تاریکی از کوره‌راه‌هایی رد می‌شوند، که در تصور انسان سده ۲١ نمی‌گنجد.

#کولبری محصولِ یک وضعیت ستمگری است؛ محصولِ یک وضعیت استعماری در کوردستان، برآیند اردوگاهی شدنِ زیستِ انسانی‌ست. کولبر دقیقاً یک سوژه اردوگاهی است؛ اردوگاهی که ساختارمند است، اردوگاهی که هیچ فردی بر آن حاکم نیست، بلکه این یک منطق است که بر آن حکمرانی می‌کند: منطقِ فاشیسم و استعمارگری. آن‌چه کولبر را تولید کرده است، منطقِ طردِ اردوگاهی است؛ ماهیتِ استثماری و استعماری آن؛ ذاتِ تاریخی ویرانگرِ آن و البته اشتیاقِ وحشتناکِ آن به زایشِ مرز! کولبری وضعیتی پیش آمده در «مرز» است؛ مرزی که زایشِ آن نیز ستمگری بوده است. کولبری، تعلیق شدن در میانه این مرزها است. کولبر از هر سوی که می‌رود، سرگردان در مرز است؛ در مرزهای سیاسی، جغرافیایی، ایدئولوژیک و در مرزهای اقتصادی. او از یک مرز فرار می‌کند، اما در مرزی دیگر به دام می‌افتد. گذار از مرز برای کولبر هیچ فرمی از رهایی به بار نمی‌آورد؛ او از یک زیستِ ویران به زیستِ ویرانِ دیگری می‌رود و بازمی‌گردد. کولبر در گورستانِ زیست‌های ویران سرگردان شده است. کولبر نمادِ یک وضعیتِ دهشتناک است؛ وضعیتی که محصولِ ساختارِ سلطه‌گرایانه، استعماری و اردوگاهی است.

برگرفته از صفحه کولبرنیوز

#کولبر_نیوز
#کودکان_کولبر
#کوردستان

@collective98

🚩 تصاویری آینه‌وار از قتل ثبت‌کنندگان تاریخ به دست فاشیسم نئولیبرال، فاشیسم اسلامی، فاشیسم صهیونیستی

🔻#شیلی ۱۳۵۲: در فیلم مستند نبرد #شیلی به کارگردانی پاتریسیو گوزمان، صحنه‌ای وجود دارد که در آن لئونارد هندریکسن، فیلمبردار آرژانتینی و از همکاران و رفقای گوزمان صحنه‌ی مرگ خودش را فیلمبرداری می‌کند. به این معنا که در هنگام فیلمبرداری یکی از ارتشی‌های کودتاچی رو به او فریاد می‌کشد و در حالی که هندریکسن هم‌چنان مشغول فیلمبرداری است به سمت او نشانه می‌رود و شلیک می‌کند. و سپس فیلمبردار و دوربین سقوط می‌کنند.

🔻#ایران ۱۴۰۱: روز ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ #غزاله_چلابی درحالیکه در خیابان فریاد میزد «نترسید نترسید» فیلم میگرفت که با شلیک گلوله ماموران جمهوری کشتار به قتل رسید و مرگ خود را ثبت کرد. موقع مرگ، تلفن‌اش هنوز در دستش بود و در حال ضبط تصویر مردمی که بهت‌زده و حیران بالای سر غزاله جمع شده بودند و فریاد می‌زدند:
«یکی رو کشتند.»

🔻#فلسطین ۱۴۰۲: در ویدیوی سوم لحظه‌ی کشته‌شدن یک خبرنگار و یک پزشک فلسطینی در حال پخش زنده را میبینیم که لحظه‌ی مرگ خود توسط استعمار اسراییل را ثبت می‌کنند.

#خون_شستنی_نیست

@collective98

🟣 اخراج ضحی عبدی، دانشجوی پزشکی به دلیل مداوای یک دانشجوی مجروح در قیام ژینا

به گزارش شورای صنفی دانشجویان کشور: «ضحی عبدی، دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان با حکم شورای انضباطی وزارت بهداشت از دانشگاه اخراج شد.

وی دانشجوی سال آخر مقطع دکتری در رشته داروسازی دانشگاه علوم‌پزشکی اصفهان و در آستانه دفاع از پایان‌نامه بود که با حکم کمیته انضباطی از دفاع پایان‌نامه و فارغ‌التحصی باز ماند.

ضحی عبدی، دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، روز ۴ آبان ۱۴۰۱ یک دانشجوی مجروح را به محل کار خود (بیمارستان تخصصی خانواده) برد و مداوا کرد.

نیروهای امنیتی به همین دلیل او را بازداشت و اقدام به پرونده‌سازی کردند که این پرونده پس از صدور بخشنامه عفو مختومه اعلام شده بود.»

#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری

@bidarzani

🚩 #توماج_صالحی همچنان در کنار مردم و علیه دشمن مردم ایستاده است

توماج ساعتی پیش با انتشار ویدیویی ضمن تشکر از حمایت و همبستگی مردم، در مورد وضعیت خود در طول دوره بازداشت و شکنجه‌هایی که متحمل شده و برخی موضوعات دیگر از جمله حملات شبکه‌های اجتماعی به او پس از آزادی‌اش، توضیحاتی داده است.

این رپر محبوب که با دستگیری در قیام ژینا با خطر اعدام مواجه شده بود، می‌گوید در زندان به گردنش آدرانالین تزریق کردند تا درد شکنجه را کامل تحمل کند.

توماج اشاره کرده که :
«ویدیویی که از او پخش شده کات و تقطیع شده است و او هرگز از بازجو و جمهوری اسلامی معذرت نخواسته است.»

او در بخش دیگری از سخنانش گفته است:
«هیچ ارگانی نباید بالاتر از قانون باشد، بالاتر از قانون فقط مردم هستند که اگر آن قانون را نخواهند بتوانند آن را تغییر دهند قانون باید برای رفاه مردم باشد نه ضد مردم.»

#ژن_ژیان_ئازادی

@collective98