" من دلائل عظمة القرآن و إعجازه أنه حينما ذكر الزواج، لم يذكر الحب و إنما ذكر المودة و الرحمة و السكن، سكن النفوس بعضها إلى بعض.. و راحة النفوس بعضها إلى بعض.

و قيام الرحمة و ليس الحب.. و المودة و ليس الشهوة!

قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً…}

إنها الرحمة و المودة.. مفتاح البيوت و الرحمة تحتوي على الحب بالضرورة.. و الحب لا يشتمل على الرحمة.

بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدوانا.. و الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر و الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة، ففيها الحب، و فيها التضحية، و فيها إنكار الذات، و فيها التسامح، و فيها العطف، و فيها العفو، و فيها الكرم

و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية..
و قليل منا هم القادرون على الرحمة! "
—————

— د.مصطفى محمود
- من كتاب: "عصر القرود"

‏كُف عن قتلي،عانقنِي وأخبرني أنهم لايُعنون لك شيء.

وحين أراد معاقبتها على خطيئتها قال لها: ستحفظين سورة النور والتسميع مساءً حين عودتي٥ نقطة ♡

فـاللهُم اجعله صَالِحاً ، إنّ عِوجَّت الخطوات أقامَها.. 💛

عن شعور سيدنا عُكاشة عندما قال النبى ﷺ :

يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتى سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ ، فقالوا :
ومَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟!
قالَ ﷺ : هُمُ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ ولا يَسْتَرْقُونَ ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

فَقامَ عُكّاشَةُ ، فقالَ : ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِى منهمْ ، قالَ ﷺ :
أنْتَ منهمْ يا عُكاشة.

‏أَعظمُ الفَقدِ!

يقُول الصَنابحيّ -رَحمه اللهُ-:
خَرجنا مِن اليمنِ مُهاجرينَ نُريدُ رسُولَ اللهِ ﷺ،

فَقدِمنَا الجُحفَة فأَقبَل راكِبٌ يقول:

دَفنّا رسُول اللهِ ﷺ منذُ خَمسُ ليَالٍ.

عندما أحس أحد الأزواج باقتراب أجله ... قال لزوجته : يازوجتي الحبيبة ... أحب أن أعترف لكي بسر ... طالما أخفيته عنك ... حتى أموت وأنا مستريح الضمير .

فقالت : ما هو يا عزيزي ؟

فقال لها : لقد كنت على علاقة باحدى صديقاتك ...

فقالت له : لقد عرفت ياحبيبي ... وهذا الذي جعلني أضع لك السم في طعامك

إنَّني أتيتُك بِهَذَا القلب ؛ أُسابقُ حُروفي، وعَبراتي

أُنَاجِيك

وقلبي هَذَا ؛ بكلِّ سوءاته ؛ وعلىٰ علَّاته يا ربِّي يبغيك!

قد عاثَ فيهِ الهَوى حتى أهلَكه ؛ وطافَ به الذَّنب حتى أغرَقَه ؛ لكنّه يُشهِدُكَ يا الله ؛ أنَّه لَم ييأس ولَم يقنط ؛ ولَم يجزَع.💜🌺

  أحمد شُقير "))

أراد أحد الأعراب أن يكون خطيبًا في الناس فصعد يومًا إلى المنبر وقال: أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قالوا: لا
فقال: حيث أنّكم لا تعلمون، فلا فائدة للوعظ في الجُهّال! ونزل من فوق المنبر.
ثم صعد يومًا آخر وقال: أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قالوا بصوت واحد: نعم.
فقال : حيث أنّكم تعلمون فلا فائدة من إعادته ثانيةً! ونزل من فوق المنبر.
فاتفقوا على أن تقول جماعة منهم "نعم" وجماعة تقول "لا"
فصعد المنبر وقال: أيّها الناس، هل تعلمون ما سأقول لكم؟
قال بعضهم "نعم"
وقال بعضهم "لا"
فقال: إذن على الذين يعلمون، أن يُعلّموا الذين لا يعلمون! ثمّ نزل^^ .

بعد عشرة سنوات من الآن أريد أن أخبر ابنتي
كيف وقعت في حب بطل خارق،
صحيح أنه لم ينقذ العالم لكن وجوده أنقذني.")

وأعيذُ قلبي باللهِ الحفيظ؛ من لؤم البشر، كذبهم، خداعهم، تلونهم، وخُبث نواياهم أجمعين.

"كان رسولنا ﷺ رقيق القلب، حسن العشرة، يَترفَّق بأصحابه، ولا يهينُ أحدًا، من رآهُ هابهُ، ومن عرفهُ أحبَّه، يألفُ الناس ويألفونهُ، لا ينطقُ بفحش ولا يَعيبُ على أحدٍ، ليّنُ الجانب، لا يرُد سائلاً، وليس بِفظٍ ولا غليظ".

من أي دولة تتابعوا في #عبارات_راقية

‏"لا بالمقدار، إنما بالكيفية التي يحتويك بها أحدهم حتى يثبت لك بأنه يكترث."

"كُلُّ اتجاهٍ إلى عَينيكَ يأخُذُني
‏مِن أينَ أعبرُ يا كُلّ اتجاهاتي؟".🤍

قلْ لي.. لماذا اخترتَني؟
وأخذتَني بيديكَ من بين الأنامْ
ومشيتَ بي..
ومشيتَ.. ثمّ تركتَني

من كثر حُبي ليك،
حتى لما تخطيتك،
زعلت .

‏️حُبُّ النبيِّ على الأنامِ فريضةٌ
لا تنسَ ذكرَ الهاشميِّ الأكرَمِ

إنَّ الصَّلاةَ على النبيِّ وسيلةٌ
فيها النَّجاةُ لكلِّ عَبدٍ مُسلِمِ

صَلُّوا على القمرِ المُنيرِ فإنهُ
نُورٌ تبدَّى في الغمامِ المُظلمِ

_ابن الجوزي (رحمه الله)

جاء أحدهم إلى جلال الدين الرومي يحاول أن يُوقع بينه وبين ملهمه شمس التبريزي، وكانت حجته بأنه رأى شمسًا يشرب الخمر!

فرد عليه قائلًا: والله لو رأيت ثوبه ملطخًا بالخمر، ورائحته تفوح منه لقلت بأنها سُكِبت عليه،
ولو رأيته واقفًا على الجبل ينادي أنا ربكم الأعلى لقلت بأنه يتلو الآية..
اذهب فإني لا أرى شمسًا بعيني وإنما أعرفه بقلبي!

لا يٕسيء الظن بك من عرفك بقلبه لا بعينه.🤍

‏"فلمّا تلاقينا وقد طالَ صدُّنا
صَمتنا طويلًا والعُيونُ نواطقُ

فكَم مِن كلامٍ ظلَّ في القلبِ كامنًا
وكـمْ مِن عيونٍ  بالكلامِ سـوابقُ".