مِنْ المُروءَةِ التَّغافلُ عن عَثراتِ النَّاسِ وإشْعَارُهُم أنَّك لَا تَعْلَمُ لِأَحَدٍ مِنْهُم عَثرةً.

ابنُ القيِّم رحمهُ الله.

عَلَىٰ خُطَىٰ الثَّابِتِينَ سِيروا
*فَلَا أَمان إِنْ ضَاع الإيمان*..

والله إن الإخلاص عزيزٌ في هذا الزمان،الكثير منّا تطبّع على الحديث عمّا يُنجز في يومه لربه،بسبب فضول الكلام، وفضول العين، وبرامج سلبت بركة الخفاء.
نتكلم عن العمل الصالح أكثر مما نُخفيه،
نصوّر اللحظة، ونكتب الأثر حتى صار الخفاء ثقيلًا، وصار الصمت في العبادة غريبًا!
لكن المحظوظ الموفَّق؛ من جاهد نفسه، وربّاها، وشدّد عليها في هذا الباب،فستر عمله، وأخفى صالحه، حتى لا يعلم به إلا الله،فذلك والله هو الإخلاص،الذي قلَّ من يحمله في زمن اللافتات والضجيج..

من حُسن الود أن يتوقَّف الجِدال ، عندما يحتَل الحُزن عَين الطَّرف الآخَر!

الأصلُ في المُسلمِ أنْ يكونَ أقلّ انشغالاً بِغيرِه والتفاتاً، وكُلّما دعتْهُ الأشياء إليها انصرَف عنها وعادَ إلى نفسِه؛ ومَتى خفّف المُسلمُ انشغالهُ بالآخَر هذّبَ نفسَهُ واستقامَت.

كلُّ من لبّى، فإنَّ الله يشهد له أنَّه على الطريق، وأنَّه على الجادّة، وأنَّه على اليقين..
نفحةٌ من نفحاتِ الله، فتعرّضوا لها.

فلبيك اللهم لبيك،
لبيك طاعةً ويقينًا، وحبًّا وإيمانًا ورجاءً.

‏إنه واعظ القلوب، والزاجر عن الذنوب؛ إنه الموت، حقيقة من الحقائق، لكنها غائبة عند كثير من الناس؛ كما قال تعالى: ﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ [ق: 19]، إنها الحقيقة الكبرى؛ كلُّ حي سيفنى، وكل جديد سيبلى، وما هي إلا لحظة واحدة في مثل غمضة العين، أو لمحة البصر تخرج فيها الروح إلى بارئها؛ فإذا العبدُ في عِداد الأموات.

 

ذهب العمر وفَاتَ، يا أسيرَ الشهوات، ومضى وقتك في سهو ولهو وسُبات، وبينما أنت على غيك حتى قِيل: قد مات.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد،

الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده،
لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون،
اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️🌺

"النبيﷺ قال: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني أيام العشر، وقوله: «العمل الصالح» يشمل الصلاة، والصدقة، والصيام، والذكر، والتكبير، وقراءة القرآن، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والإحسان إلى الخلق، وحسن الجوار، وغير ذلك".

> ابن عثيمين رحمه الله.

الدعاء للميت في في هذه الليال العشر أجمل وصية وأحن دعاء 🤍

فاللهم يا رحيم ارحم من توسد جسده الكفن واختلطت عظامه بالتراب، اللهم أجعل قبره خیر مسکن غفت به عيناه، اللهم وآمن روعته، وطمئن قلبه، وإرحم غربته ، وأسعده في برزخه ، وأرزقه النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول يارب العالمين

يارب أنت خلقتهم وأنت أخذتهم وأنت الرحيم فليس غيرك أرحم بهم، اللهم أرحمهم وأغفر لهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنه اللهم إجعل مسكنهم بالجنة لا تفنى ولا تزول .

تذكروا أن من دعاء لميت سخر الله له من يدعوا له بعد وفاته.🤍

كُلما خلوت بنفسك،
استغفر، سَبَّح، هلل، كبر، تفكر، تدبر، تأمل، اقرأ القرآن، صلِّ ركعتين، ابك من خشية الله، صحح نية، جدد توبة، ادعُ بتضرعٍ، راجع أعمالك، هذه الأعمال ترفعك عند مولاك، فكما أن ذُنوب الخلوات تُهلك، فطاعة الخلوات تَعز وتَرفع.

ولا يزالُ المؤمن يُقبل على القرآن حتى يجد فيه سلواه وأنسه وثبات أوتاد الإيمان في قلبه.

وردكم..

* *الأدعية التي أخبر النبي ﷺ أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم*

*▫️اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد.*

*▫️اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.*

*• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٧-١٨)*

رَبَّنَا آمنَّا فاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدينَ، رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ القَوْمِ الظَّالِمِيْنَ.  
أنتَ وَلِيُّنَا فاغْفِرْ لَنَا وارْحَمْنَا وأنتَ خَيْرُ الغَافِرينَ.  
واكْتُبْ لَنَا في هذهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ إنَّا هُدْنَا إلَيْكَ.  
رَبَّنَا إنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وما نُعْلِنُ وما يَخْفَى عَلى الله من شَيءٍ في الأرْضِ ولا في السَّمَاءِ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أنفُسَنَا وإن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وتَرْحَمْنَا لنكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرينَ,
رَبَّنَا افَتَحْ بَيْنَنا وبينَ قَوْمِنَا بالحَقِّ وأنتَ خَيْرُ الفَاتِحِينَ.

(ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) [الأنعام: 151]

(ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم) [الإسراء: 31]

قد تبدو الآيتان متشابهتين، لكن بينهما فرق دقيق وعظيم في المعنى والتعبير.

في الآية الأولى قال تعالى: (من إملاق)؛ أي بسبب فقرٍ موجود بالفعل، فكانوا يقتلون أولادهم لأنهم فقراء أصلًا.
لذلك قال سبحانه: (نحن نرزقكم وإياهم)؛ فبدأ برزق الآباء لأن الحاجة والفقر واقعان عليهم أولًا.

أما في الآية الثانية فقال: (خشية إملاق)؛ أي خوفًا من فقرٍ قد يحدث مستقبلًا بسبب كثرة الأولاد أو النفقة عليهم.
لذلك قال تعالى: (نحن نرزقهم وإياكم)؛ فبدأ برزق الأبناء لأن الخوف كان متعلقًا بهم.

تأملوا دقة القرآن…
كتابٌ فيه حياتُكم، فلا تنثروه نثرَ الدَّقل، ولا تهذُّوه هذَّ الشعر، بل اجعلوا حياتكم طيبةً باستجابتكم لله ورسوله ﷺ:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ).

والله أعلى وأعلم، ونسبةُ العلم إليه أسلم.

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)


حفظ الله رجالَ الدين، وسدّد خُطى المجاهدين، وفكَّ قيدَ المأسورين.
وحفظ المولى من كان كعمرَ في شدته على أعداء الدين.

ومن كان كأبي بكرٍ في لينه ورحمته بإخوانه المؤمنين، أسيفًا إذا تُلي عليه القرآن المبين.

ومن كان كخبيبٍ أسيرًا محتسبًا، يرفع لواء الإسلام حتى فاضت روحه مضرّجةً بدم الشهادة، فمضى ثابتًا محتسبًا في زمرة الصابرين.

وكعبدِ اللهِ بنِ عمرَ شابًّا، والسيفُ في كفّه، خرّتْ لعزمِه أقيالُ ذوي الأقدامِ، غيرَ أنَّ في قلبِه تَيْمَ الوداد، ولينَ المنكسرين الخاشعين.

وكعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، يفيضُ من العلمِ ما ترتوي إليه العقولُ، وكأنّ الحكمةَ على لسانه تستبين.

لله دَرُّكم، وعلى الله أجركم، ورضي الله عنهم أجمعين..

هذا الشهر تُضاعَف فيه الحسنات ، فزِد ..
وتتضاعف وتُغلَّظ فيه السيئات ، فتُب

‏صفحة من القرآن في الأشهر الحرم ثوابها ليس
كباقي الشهور ، ونظرة محرمة في الأشهر حرام إثمها ليس كباقي الشهور ، فانتَبِه !..