اللهم فكَّ أسر الأسرى المسلمين من العلماء والدعاة والشيوخ والمصلحين والمجاهدين وكل من ضحّى في سبيل هذا الدين ،اللهم عجِّل بفرجهم، وارفع عنهم الظلم والبلاء.

‏اللهم اربط على قلوبهم، وثبِّتهم بالإيمان، وأنزل عليهم سكينتك ورحمتك. اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا،وردَّهم إلى أهلهم سالمين غانمين، واجعل لهم من كل ضيق مخرجًا ومن كل همٍّ فرجًا يا رب العالمين.

أكثر أهل النار نساء؟

[سوانح - زهدٌ رشيد]

كان يمنع الشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله- زوجه من لفّ ورق العنب، وحفر الكوسا والـ"مكدوس" وغير ذلك ممّا فيه مشقّة تنتهي بلقمة!

كأنّي بالشيخ علي قد أبصر بقلبه ما غاب عن أبصار النّهمين، فصان رفيقة دربه عن كدٍّ لا يُورثُ إلا لقمةً تَفنى، وشهوةً تُنسى.
ولَأن تبيتَ الأنامل وادعة، والنفوس هادئة، خير لها من أن تغرق في طيّ الورق وقشر اللُّباب، والزّمان يأكلنا كما نأكل، ويطوينا كما نطوي.. والأرواح إذا استُنزِفَت في الصغائر، لم تجد قوّة لعظائم الأمور، فمن أراد بناء بيتٍ كالمنارة صرف فكر وجهد أهل بيته إلى المهمّات.

إتحاف الأريب

"المرأة الصَّالحة عون زوجها على همِّ الآخرة والدُّنيا، فهي تُحثُّه على الخير، وتمنعه عن الشَّرِّ، وتشكر في السَّرَّاء، وتصبر على الضَّرَّاء، تسرُّه إذا نظر، وتُطيعه إذا أمر، وتحفظه إذا غاب، وترعاه إذا آب، تُؤدِّب الولد، وتصون التَّلد، فالظَّافر بها سعيد، فليرعَ النِّعمة".

‏د.صالح العصيمي

في دستور البيوت الآمنة، كانت هناك جملة تختصر المسافات، وتضع حداً للتدخلات، وتغلق أبواب الفضول؛ جملة "رأيُ زوجي فوق كل اعتبار". لم تكن مجرد اعتذار عن خروج أو زيارة، بل كانت إعلاناً صريحاً عن "وحدة الصف" داخل الأسرة، واعتزازاً بمقام القوامة الذي شرعه رب العالمين.
لكننا نعيش اليوم زمن "الاستقواء بالخارج"!
حيث تحولت هذه الكلمة الطيبة في مجالس النساء إلى مرادف لـ "الضعف" أو "التبعية". صرنا نسمع همسات التشكيك: "لماذا يمنعك؟"، "أين شخصيتك؟"، "أنتِ ملكُ نفسك!". وكأن السعادة الزوجية لا تتحقق إلا بالتمرد، وكأن كرامة المرأة لا تُصان إلا بكسر كلمة رجلها أمام الملأ.
إليكِ يا واعية:
إن وقوفكِ عند رغبة زوجكِ واحترامكِ لقراره ليس "استعباداً"، بل هو طاعة و أرقى درجات الذكاء العاطفي. إنها رسالة لكل "مُخبّب" يحاول التسلل لبيتكِ: "هنا قلعة حصينة لا تُهدم بكلمة عابرة". لا تخجلي من قولها، بل قوليها بفخر؛ فمن أطاعت زوجها في المعروف، فقد أطاعت ربها، ومن حفظت هيبة بيتها، حفظ الله لها كرامتها.
وإلى "سماسرة التمرد":
البيوتُ ليست ساحاتٍ للمعارك، والزواجُ ليس صراعاً على مَن يفرض كلمته أولاً. الرفضُ ليس دائماً قمعاً، بل قد يكون حمايةً، أو غيرةً محمودة، أو تقديراً لموقفٍ لا ترونه أنتم من الخارج.
اتركوا النساءَ يستمتعنَ بسكينةِ الطاعة، ولا تنفخوا في كيرِ النشوز؛ فالمحاسبُ عن الرعيةِ هو الراعي، وأنتم لا تتحملون تبعاتِ خرابِ بيتٍ واحدٍ تسببتم في زعزعةِ أركانه بكلمةٍ "طائشة".
«مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا فَلَيْسَ مِنَّا».. حقيقةٌ نبويةٌ تقطعُ الطريقَ على كلّ عابثٍ بقدسيةِ الميثاقِ الغليظ.

#الماكثات_في_البيوت

إن المسلمين اليوم في أمس الحاجة لمعرفة معاني

الولاء والبراء
والعروة الوثقى
والطاغوت
والحاكمية

حاجتهم لمعرفة هذه الأمور أشد من حاجتهم للماء والغذاء ، في السلم والحرب لن ينفعك الا هؤلاء ، لتنال خيري الدنيا والاخرة

يزوج الله الشهداء بالحور العين ، وإن الحور العين قد يتراءين للجريح إذا أغمي عليه قبل خروج روحه ، وذلك بشارة له بأن الله قد تقبله شهيداً ، وقد يترائين للمجاهد في المنام ليكون هذا أدعى له لبذل مزيد من الجهد في الجهاد والقتال.

عَنِ النَّبيِّ 🤍 قال : ذُكِرَ الشُّهَداءُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لا تَجِفُّ الأرضُ مِن دَمِ الشَّهيدِ حَتَّى تَبتَدِرَه زَوجَتاه، كَأنَّهما ظِئرانِ أضَلَّتا فصيلَيهما في بَراحٍ مِنَ الأرضِ، وفي يَدِ كُلِّ واحِدةٍ مِنهما حُلَّةٌ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها

[ أخرجه ابن ماجه 2798 ] 📚

‏قال الفضيل بن عياض:
‏"‏استغفارٌ بِلاَ إقلاعٍ توبةُ الكذّابينَ"
‏وقال آخرُ:
"استغفارُنا يحتاجُ إلى استغفارٍ"

> أي: أنَّ منِ استغفرَ ،ولم يترُكِ المعصية، ‏فاستغفارهُ ذنبٌ يحتاجُ إلى استغفار.

ذكِّرْ نفسَك بأنَّ عينَكَ التي تُبصِرُ بها الآن، هي نفسها التي سترى بها وجهَ اللهِ يومَ القيامة. ولكي تنالَ هذا الشرف، فعليكَ أن تغضَّها عمَّا لا يرضي اللّٰه؛ لترتقيَ إلى تلك المنزلة.

وكلَّما شعرتَ أنَّ بصركَ قد زلَّ، فاستغفرْ وتُبْ إلى اللّٰه، وافتح مُصحفَكَ، وانظرْ فيه، واقرأْ ولو آيةً واحدة.

اللّٰهُمَّ ارزقْنا لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ الكريم، والشوقَ إلى لقائِك.

لمِاذَا اليوم الذِي بَعد عَرفةَ عِيد.؟!

ويوم عَرفةَ هُو يوم العتق مِن النَار، فيعتق الله تَعالى مِن النَار منْ وقَف بِعرفَة ومنْ لمْ يقف بِهَا مِنْ أهل الأمصَار مِن المُسلمِينْ؛

فَلذلكْ صَار اليِوم الذِي يليِه عِيدا لجمِيع المُسلمِين في جمِيع أمصَارهم،

منْ شهد المَوسم مِنهُم ومنْ لمْ يشهدُه، لاشتراكهم فِي العتق والمَغفِرة يوم عَرفَة..

> •الحَافظ ابنْ رَجَبْ-رَحِمهُ الله- 

> [أنواع هجر القرآن والحرج منه]:

هجر القرآن أنواع:
أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.

والثّاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.

والثّالث: هجر تحكيمه والتّحاكم إليه في أصول الدّين وفروعه، واعتقاد أنّه لا يفيد اليقين وأنّ أدلّته لفظيّة لا تحصّل العلم.

والرّابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلّم به منه.

والخامس: هجر الاستشفاء والتّداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التّداوي به،

وكلّ هذا داخل في قوله تعالى:
﴿وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.

> موسوعة نضرة النعيم.

مِنْ المُروءَةِ التَّغافلُ عن عَثراتِ النَّاسِ وإشْعَارُهُم أنَّك لَا تَعْلَمُ لِأَحَدٍ مِنْهُم عَثرةً.

ابنُ القيِّم رحمهُ الله.

عَلَىٰ خُطَىٰ الثَّابِتِينَ سِيروا
*فَلَا أَمان إِنْ ضَاع الإيمان*..

والله إن الإخلاص عزيزٌ في هذا الزمان،الكثير منّا تطبّع على الحديث عمّا يُنجز في يومه لربه،بسبب فضول الكلام، وفضول العين، وبرامج سلبت بركة الخفاء.
نتكلم عن العمل الصالح أكثر مما نُخفيه،
نصوّر اللحظة، ونكتب الأثر حتى صار الخفاء ثقيلًا، وصار الصمت في العبادة غريبًا!
لكن المحظوظ الموفَّق؛ من جاهد نفسه، وربّاها، وشدّد عليها في هذا الباب،فستر عمله، وأخفى صالحه، حتى لا يعلم به إلا الله،فذلك والله هو الإخلاص،الذي قلَّ من يحمله في زمن اللافتات والضجيج..

من حُسن الود أن يتوقَّف الجِدال ، عندما يحتَل الحُزن عَين الطَّرف الآخَر!

الأصلُ في المُسلمِ أنْ يكونَ أقلّ انشغالاً بِغيرِه والتفاتاً، وكُلّما دعتْهُ الأشياء إليها انصرَف عنها وعادَ إلى نفسِه؛ ومَتى خفّف المُسلمُ انشغالهُ بالآخَر هذّبَ نفسَهُ واستقامَت.

كلُّ من لبّى، فإنَّ الله يشهد له أنَّه على الطريق، وأنَّه على الجادّة، وأنَّه على اليقين..
نفحةٌ من نفحاتِ الله، فتعرّضوا لها.

فلبيك اللهم لبيك،
لبيك طاعةً ويقينًا، وحبًّا وإيمانًا ورجاءً.

‏إنه واعظ القلوب، والزاجر عن الذنوب؛ إنه الموت، حقيقة من الحقائق، لكنها غائبة عند كثير من الناس؛ كما قال تعالى: ﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ [ق: 19]، إنها الحقيقة الكبرى؛ كلُّ حي سيفنى، وكل جديد سيبلى، وما هي إلا لحظة واحدة في مثل غمضة العين، أو لمحة البصر تخرج فيها الروح إلى بارئها؛ فإذا العبدُ في عِداد الأموات.

 

ذهب العمر وفَاتَ، يا أسيرَ الشهوات، ومضى وقتك في سهو ولهو وسُبات، وبينما أنت على غيك حتى قِيل: قد مات.

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد،

الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده،
لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون،
اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️🌺