Сегодня было Прощёное Воскресенье. Это последнее воскресенье перед Великим Постом. В этот день положено просить друг у друга прощения, чтобы с чистым сердцем войти в период Великого Поста.
Завтра начнётся Великий Пост, который длится 40 дней и предваряет праздник Воскресения Христова. Желаю вам провести Великий Пост с большой духовной пользой, ибо Пост это не только воздержание от пищи, это в первую очередь время молитвы, покаяния и добрых дел!

Простите меня если я чем-то обидел! Спаси нас всех Господи!

«…Вступим в Пост, как идут из густой тьмы в рассеивающий полумрак, из полумрака в свет, с радостью и светом в сердце, отрясая прах земли с ног, сбрасывая все путы, держащие нас в плену: в плену у жадности, в плену у зависти, страха, ненависти, ревности, в плену взаимного непонимания, сосредоточенности на себе — потому что мы живем пленниками самих себя, тогда как мы призваны Богом быть свободными.

И тогда мы увидим, что шаг за шагом мы движемся как бы через необъятное море, прочь от берегов мглы и сумрака к Божественному свету. На пути мы встретим Распятие; и в конце пути придет день, и мы будем предстоять перед Божественной любовью в ее трагическом совершенстве, прежде чем она настигнет нас неизреченной славой и радостью. Сначала Страсти, сначала — Крест, а потом чудо Воскресения. Мы должны войти и в то, и в другое: войти в страсти Христовы вместе с Ним и вместе с ним войти в великий покой и ослепительный свет Воскресения».

Митрополит Антоний Сурожский

 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.

Книга Притчей Соломоновых 2:6-17

Тема «печалования» — это, пожалуй, самый яркий и самобытный институт Древней Руси, который отличал ее от многих других христианских государств. Это не просто молитва или абстрактная проповедь, а конкретное политическое действие церковного иерарха.

Вот подробный разбор того, что это такое, как работало и почему это важно.

Что такое «печалование»?

Печалование (от слов «печаль», «печаловаться») — это акт заступничества, ходатайства представителей Церкви (митрополитов, епископов, игуменов) перед светской властью (князем, царем, ханом) за опальных, осужденных, пленных или просто за народ, которому грозит беда.

Это был не просто совет, а моральное право и обязанность церковного лидера вступиться за тех, кого некому больше защитить. В летописях это часто звучало так: «Игумен начал печаловаться перед князем за узников» или «Митрополит бил челом государю, дабы утолил свой гнев».

Почему эта тема важна сегодня?

Институт печалования показывает, что в Древней Руси церковь видела свою задачу не только в том, чтобы благословлять власть, но и в том, чтобы ограничивать ее жестокость. Святой — это не тот, кто поддерживает любые действия князя, а тот, кто рискует собой, чтобы остановить несправедливость.

Современные историки и публицисты (как светские, так и церковные) часто спорят: сохранился ли сегодня этот институт? Или он полностью исчез, как после убийства митрополита Филиппа?

Если подводить итог, то печалование — это древнерусский эквивалент права вето совести на действие власти. Это право церкви говорить власти «нет» во имя Христа и милосердия.

...христианин - это человек, который своё исцеление, своё спасение, свою праведность полагает уже не в самом себе, но только в Иисусе Христе. Он знает, что Слово Божие в Иисусе Христе обличит его, даже если он сам не создаёт себя праведным. Христианин живёт уже не самим собой, не сам себя обвиняет или оправдывает, но от Бога получает и обвинение, и оправдание. Он живёт полностью под власть Слова Божия, с верой подчиняться Божиему суду, осуждает ли тот его или оправдывает. Жизнь и смерть христианина закоючены не в нём самом, но и то, и другое он находит лишь в Слове, которое приходит извне, в Слове, которое Бог обращает к нему.

Дитрих Бонхёффер.
Жить Вместе.

Сегодня 3 марта - день памяти Святителя Льва I Великого, Папы Римского и одного из выдающихся Отцов Церкви. Он был известен своими проповедями и активной борьбой с ересями. Именно он явился основным защитником православия против ереси Евтихия и Диоскора, учивших об одном естестве в Господе Иисусе Христе, и ереси Нестория. Он употребил всё свое влияние для того, чтобы умирить смущаемую еретиками Церковь и своими посланиями к святым Константинопольским царям Феодосию II (408–450) и Маркиану (450–457) деятельно способствовал созыву IV Вселенского Халкидонского Собора (451) для осуждения ереси монофизитов. На Соборе, где присутствовало 630 епископов, было оглашено послание святителя Льва к уже почившему тогда святителю Флавиану, патриарху Константинопольскому (447–449), пострадавшему за православную веру от разбойничьего Ефесского собора в 449 году. В послании святителя Льва было изложено православное учение о двух естествах в Господе Иисусе Христе. С учением этим согласились все присутствовавшие на Соборе епископы. Еретики Евтихий и Диоскор были отлучены от Церкви. Святитель Лев явился также защитником своего отечества от натиска варваров. В 452 году он силою своего слова удержал от разорения Италии грозного предводителя гуннов Аттилу, а в 455 году, когда предводитель вандалов Гензерих вторгся в Рим, он сумел убедить его не предавать город разрушению, не жечь зданий и не проливать крови. Святитель Лев дожил до глубокой старости. Он заранее знал о своей смерти и приготовил себя теплой молитвой и добрыми делами к переходу из этого мира в вечность.
Он умер в 461 году и был погребен в Риме, в Ватиканском соборе.

Святителю отче Льве, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 8.
Правосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче, архиере́ев Богодухнове́нное удобре́ние,/ Льве прему́дре,/ уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це духо́вная.// Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3.
На престо́ле, сла́вне, свяще́нства сед/ и львов уста́ слове́сных загради́в,/ до́гматы Богодухнове́нными Честны́я Тро́ицы озари́л еси́ свет Богоразу́мия твоему́ ста́ду./ Сего́ ра́ди просла́вился еси́// я́ко Боже́ственный таи́нник Бо́жия бла́годати

Сегодня второе воскресенье Великого поста. В этот день совершается день памяти Святителя Григория Паламы, одного из выдающихся Отцов Церкви. Он был известен как систематизатор и создатель богословского и философского обоснования исихазма и автор учения о нетварном свете.

Святителю отче Григорие, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 8

Правосла́вия свети́льниче,/ Це́ркве утвержде́ние и учи́телю,/ мона́хов добро́то, богосло́вов побо́рниче непребори́мый,/ Григо́рие чудотво́рче, Фессалони́тская похвало́,/ пропове́дниче благода́ти,// моли́ся вы́ну спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Ны́не вре́мя де́лательное яви́ся,/ при две́рех суд, воста́нем у́бо постя́щеся,/ принесе́м сле́зы умиле́ния,/ ми́лостынями, зову́ще:/ согреши́хом па́че песка́ морска́го,/ но осла́би, Соде́телю всех,// я́ко да прии́мем нетле́нныя венцы́

Сегодня 9 марта, день Обретения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна.

Святый Предтече и Крестителе Иоанне моли Бога о нас!

Тропарь, глас 4
От земли́ возсия́вши, Предте́чева глава́,/ лучи́ испуща́ет нетле́ния, ве́рным исцеле́ний,/ свы́ше собира́ет мно́жество А́нгел,/ до́ле же созыва́ет челове́ческий род,// единогла́сную возсыла́ти сла́ву Христу́ Бо́гу.


Кондак, глас 6
Проро́че Бо́жий и Предте́че благода́ти,/ главу́ твою́ я́ко ши́пок свяще́ннейший от земли́ обре́тше,/ исцеле́ния всегда́ прие́млем,// и́бо па́ки, я́коже пре́жде в ми́ре пропове́дуеши покая́ние.

ПИРОВА ПОБЕДА Главный московский начальник войдёт в историю как Могильщик Первопрестольной. Наконец-то к пространству Москвы как столицы русской культуры удалось подобрать технологические и административные отмычки, чтобы как пелось когда-то в бодрой советской песне «преодолеть пространство и простор».
Историческое пространство и национальный простор, брошенные в жернова собянинского урбанизма, разорваны в клочья. Человейники, небоскрёбы и небоскрёбчики радикально изменили образ русской столицы. На месте великого града на наших глазах возник безобразный вавилон – уродливо-дисгармоничная бетонная груда, рекреация недочеловеков.
Весь ХХ век образ Москвы выдерживал атаки предшественников нынешнего вавилоностроителя. По стилю и характеру своей деятельности они, предшественники, были тоже могильщиками. Могильщиками Исторической России, русского крестьянства, русского образа жизни и русского мирочувствия.
Они взрывали и уродовали московские храмы, уничтожали древние палаты и старинные особняки, а заодно превратили московские дома в коммунальную жилплощадь. Этот коммунальный рай был предвестником нынешнего вавилона, ибо унижал, подавлял и опустошал своих обитателей.
И всё-таки, несмотря ни на что, Москва долго сохраняла обаяние русского города. Эти родные черты, которые так ценили и любили русские люди. Любили (прав Лермонтов!) «сильно, пламенно и нежно»…
О чём наверняка знали могильщики всех времён и народов. Втайне они страшились этого чувства и всеми доступными средствами пытались искоренить его. И потому так безжалостно относились к старой Москве. Стремились соорудить на её месте «образцовый коммунистический город»… Может быть, и соорудили бы, но надорвались. Могильщики состарились и устали.
Эффективные менеджеры продолжили дело своих предшественников-демиургов. Даже война не только не остановила, но в разы умножила их усилия. На подходе ещё двести небоскрёбов. Двести уродцев, двести застеней в ближайшее время вторгнутся в взорванное урбанизмом московское небо.
Один из этих столпов получил вполне откровенное название и обоснование: ФАЙВ ТАУЭРС, 75-этажный небоскрёб, «синтез традиций советского монументального классицизма и американского ар-деко». То есть принципиально ничего своего, русского, хотя воздвигнут очередного монстра вблизи Донского монастыря и ансамбля Голицынской больницы…
Ну что ж, могильщика русского града пора увенчать лаврами. И всеми возможными наградами. Сделать это надо немедленно, ибо время не ждёт. Иной судьбы, кроме библейской, у вавилона не было, нет и не будет.

Давно на канале не было интересных статей. Недавно в журнале "Вопросы теологии" вышла статья доктора философских наук и заведующего кафедрой философии религиовеления ПСТГУ Константина Михайловича Антонова «Религиозная мысль протоиерея Сергия Булгакова в контексте немецкоязычной протестантской теологии первой половины XX века: к постановке проблемы». В ней автор анализирует рецепцию отца Сергия Булгакова идей либеральной теологии конца XIX — начала XX в. (А. Ричль, А. фон Гарнак, Э. Трёльч). Идеи немецких богословов рассматриваются как важный исток и точка отсчета мысли русского философа.
Приятного чтения!

#полезные_статьи

В Великобритании и Европе значительно увеличилось количество православных.

В Великобританской и Западно-Европейской епархии Русской Зарубежной Церкви зафиксировали существенный рост числа прихожан. В связи с этим правящий архиерей, епископ Лондонский и Западно-Европейский Ириней, объявил 7 марта 2026 года о решении учредить четыре благочиния, сообщает епархиальный сайт.
Реорганизацию структуры, «с целью содействия пастырскому окормлению и управлению быстро растущей епархией», утвердили по итогам совещания духовенства, которое состоялось в ноябре 2025 года в Женеве. Согласно новой модели, территорию епархии разделят на четыре округа, каждый из которых возглавит благочинный, избранный из числа старших священнослужителей. Три благочиния будут расположены в континентальной части Европы, еще одно – в Великобритании и Ирландии.
Как отметили в епархии, православные общины региона значительно расширились за последние годы. Во многих странах Европы открылось более десяти новых приходов и храмов, также ведется миссионерская работа по созданию новых общин.
«Мы вступаем в новый этап нашего развития», – заявил епископ Ириней, выразив благодарность духовенству за миссионерскую работу и усилия по укреплению православной жизни на Британских островах и в Европе.

Установление партийной монополии никогда и нигде не приведет к добру: лучшие люди отойдут в сторону, худшие повалят в партию валом; ибо лучшие мыслят самостоятельно и свободно, а худшие готовы приспособиться ко всему, чтобы только сделать карьеру. Поэтому монопольная партия живет самообманом: начиная «качественный отбор», она требует «партийного единомыслия»; делая его условием для политической правоспособности и дееспособности, она зовет людей к бессмыслию и лицемерию; тем самым она открывает настежь двери всевозможным болванам, лицемерам, проходимцам и карьеристам; качественный уровень партии срывается, и к власти приходят симулянты, взяточники, хищники, спекулянты, террористы, льстецы и предатели

Иван Александрович Ильин.
Наши задачи.

В возрасте 93 лет скончался Патриарх-Католикос Грузии Илия II. Он был был избран на престол 23 декабря 1977 года. Его интронизация состоялась 25 декабря того же года. Его патриаршество являлось самым продолжительным в истории Грузинской православной церкви, более 48 лет.

Упокой Господи душу усопшего раба твоего, Патриарха-Католикоса Илии!🙏☦