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"Entiendo que hay, simplificando un poco, dos mayos. Hay un mayo liberal, masónico, jacobino, profundamente antihispánico y anticatólico. Ese mayo es el que lamentablemente el gobierno festejó y celebró indignamente, y ese mayo existió. Ese mayo existió y terminó, para nuestra desgracia, imponiéndose. Históricamente ese fue el mayo que se impuso: un mayo segregacionista, un mayo de espaldas a nuestra prosapia y a nuestra estirpe española; y un mayo que significó la ruina de nuestra identidad.
Pero también, paralelamente, existió otro mayo: un mayo monárquico, un mayo fidelista, un mayo con sentido y significación profundamente hispano católico, un mayo que fue la continuación de aquellos movimientos españoles que se hicieron en contra de Francia para defender España de la invasión napoleónica. Ese mayo nuestro, querido, entrañable, cuya cabeza es Don Cornelio de Saavedra, ese mayo es el que personalmente reivindico como el genuino, como el auténtico, como el prístino. Y como el derrotado."

Antonio Caponetto
"Existe un dato difícilmente refutable: el hombre de la Colonia, el criollo de 1800, cree en su patria rioplatense y le reconoce entrañablemente los atributos de su maternidad sustancial. No quiero decir con esto que el criollo de 1800 estuviese siempre conforme con su régimen colonial o con su dependencia política. Afirmo solamente que su lealtad a América es total, sin que ese fiel acatamiento implique necesariamente la misma aceptación con respecto al Monarca. Lo demostrable es que jamás siente menoscabo alguno por la tierra en que vive, por la lengua o la raza, ligándose al contorno de sus cosas más queridas, a las virtudes y a los defectos de su ser sustancial"

Fermín Chávez

Viva la Patria! 🇦🇷
Forwarded from Hegemonía
La imagen es puramente ilustrativa y tiene por objetivo provocar la lectura. León XIV no se opone a la tecnología ni mucho menos es un ludita. León XIV no hace más ni menos que emular a su predecesor, León XIII, en la reivindicación de lo humano frente al avance de la técnica que siempre trae aparejado el peligro de la deshumanización.

Nos hemos tomado el trabajo de leer y analizar la encíclica Magnifica Humanitas y profundizaremos en la próxima edición de Hegemonía para que nuestros lectores sepan bien de qué se trata. Por el momento alcanza con decir aquí lo siguiente: al igual que en los albores de la revolución industrial, la Iglesia católica propone hoy una alternativa de convivencia.

En ese momento León XIII planteó la doctrina social del catolicismo —de la que el peronismo es el heredero en la política— para armonizar el avance tecnológico con la existencia del hombre en comunidad. Hoy, como continuidad de aquello y en vista de esta nueva revolución de la técnica que es la inteligencia artificial, surge esta encíclica como una ampliación de la doctrina social de la Iglesia católica.

Esto es básicamente lo que debemos comprender los peronistas hoy. Si en el siglo pasado tomamos de León XIII para construir nuestra doctrina política, en este siglo debemos tomar de León XIV para actualizarnos de cara al mundo del presente. Los peronistas y los católicos no nos oponemos a la tecnología ni al capitalismo: luchamos políticamente para que el proceso ocurra con la gente adentro.

La cuestión es hacer comunidad y no caer en el delirio de reemplazar al hombre por la máquina. No existe tal reemplazo, el cosmos no puede ser sin la humanidad primero porque eso no es lo que Dios quiere y segundo porque no tendría ningún sentido. La máquina está para servir al hombre, no para suprimirlo.

Vendremos pronto con el análisis de Magnifica Humanitas, la encíclica más importante desde Rerum Novarum porque la continúa, la actualiza tratando de estas cosas nuevas que va dando la tecnología humana en este largo camino de evolución.

Pantallas, semiconductores y robots sí, pero nosotros primero y todo eso a nuestro servicio. La comunidad que es la Ciudad de Dios no se toca.