МОЛИТВОЙ И ТОПОРОМ: КАК ВОЛОНТЕРЫ И СВЯЩЕННИКИ СПАСАЮТ ДЕРЕВЯННЫЕ ХРАМЫ КАРЕЛИИ

В глухих карельских лесах, там, где дороги давно превратились в направления, а время течет совсем иначе, деревянные храмы и часовни доживают свой век под холодными дождями и снегами — но и как ранее и в 2026 году у них появился шанс, потому что в дело вступили люди с верой, молитвой и огромным желанием не дать истории исчезнуть.

Проект «Общее Дело. Возрождение храмов Севера», который уже почти двадцать лет объединяет добровольцев со всей страны, в этом сезоне запланировал в одной только Карелии больше десятка экспедиций: в списке — часовня Спаса Преображения в урочище Гольяницы (31 мая — 7 июня), где еще идет набор, часовня Архангела Михаила в деревне Ерши (1 — 10 июня), церковь прп. Варлаама Хутынского в селе Римское (6 — 14 июня), часовня Усекновения главы св. Иоанна Предтечи на Вороньем Острове (12 — 21 июня), а также более поздние выезды — в Хашезеро, Сяргилахту, Батовую, Панозеро и Пулозеро. Отдельного упоминания достойна церковь апп. Петра и Павла на Лычном Острове, построенная в 1620 году: ей уже больше четырех веков, и это один из древнейших объектов, которые церковь и волонтеры пытаются законсервировать и сохранить.

Удивительно, но костяк движения — это вовсе не профессиональные реставраторы (хотя их опыт, конечно, бесценен), а обычные люди самых разных профессий: программисты, учителя, врачи, студенты, инженеры, которые приезжают из Москвы, Санкт-Петербурга, Петрозаводска и прямо с мест, из карельских деревень. Они живут в палатках, готовят на костре, спят в спальниках, а днем разбирают сгнившие венцы, поднимают стены, чистят кладку, конопатят бревна и закрывают крыши, чтобы в храм перестала течь вода. Рядом с ними трудятся и служат священники — батюшки не только благословляют эти труды и служат Божественные Литургии в тех самых храмах, где порой не слышали пения по сто лет, но и сами нередко берут в руки пилу и топор, становясь в строй наравне с мирянами.

С 2006 года участники «Общего дела» совершили уже 690 экспедиций по всему Северному краю, обследовали 360 храмов и часовен, а в 205 из них провели противоаварийные и консервационные работы — это значит, что эти святыни не рухнут в ближайшие годы, их жизнь продлена.

Проект существует на добровольные пожертвования и личные средства волонтеров: каждая поездка обходится примерно в 15 тысяч рублей на человека (дорога и питание), но многие все равно едут, потому что это не просто туризм и не романтика — это настоящее общее дело, где результат виден сразу: законопаченная стена, починенная крыша, спасенная от гибели часовня.

Местные жители Карелии, которые поначалу с недоверием смотрели на приезжих «энтузиастов из города», быстро становятся частью команды — приносят хлеб, показывают колодцы, помогают советом, а иногда и делом, потому что для них эти храмы не абстрактное культурное наследие, а память о предках, место, где их крестили, венчали и отпевали. Именно так и работает чудо возрождения: когда волонтеры со всей страны, местные жители и священники собираются вместе не на словах, а на деле — с бревнами, гвоздями и горячей молитвой, — даже столетние руины обретают вторую жизнь. Пока едут люди — живы храмы, а пока живы храмы — жив еще и Северный край со своей суровой, но удивительно красивой душой.

Принять участие в проекте может каждый, подробности здесь.

Великая среда — единственный день в году, когда Евангелие сталкивает лоб в лоб две бездны: бездну любви, когда грешница разбивает драгоценный сосуд с миром у ног Христа, не жалея ничего, и бездну предательства, когда Иуда за 30 сребреников — цену раба — продает Учителя, искренне веря, что вынудит Бога применить силу и построить земное царство.

И весь ужас этого дня в том, что Иуда не был врагом — он был своим, казначеем, видевшим чудеса, но соблазнившимся деньгами и политикой.

Он проиграл, потому что не понял главного: Христос пришел не воевать, а умирать. И пока мы торгуемся с Богом или копим свои "алебастровые сосуды" на черный день, мы каждую среду выбираем, чей поцелуй в итоге получим.

PS. истинная любовь ко Христу не просчитывает выгоду, она отдает всё без остатка (как женщина, разбившая миро), а предательство (как у Иуды) рождается не из ненависти, а из желания заставить Бога служить своим земным планам и амбициям, когда человек думает, что знает для Христа лучше, чем Он Сам.

В Великий Четверг Святая Церковь воспоминает Тайную Вечерю, на которой Господь установил таинство Святой Евхаристии — под видом хлеба и вина преподал апостолам Свое Пречистое Тело и Свою Животворящую Кровь.

Но прежде Он омыл ноги ученикам, показав образ смирения и заповедав

любить друг друга.

Апостол Павел строго предупреждает:

«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:28-29).

Евхаристии мы истинно приобщаемся Тела и Крови Христовых, но приступать ко Святой Чаше можно только в мире со всеми, не имея злобы, без тяжелых неисповеданных грехов и непрощенных обид, а также не в состоянии озлобленности и гнева; ибо кто дерзает причащаться с таким сердцем, тот, как говорит апостол, ест и пьет осуждение себе, уподобляясь Иуде, который причастился из руки Самого Спасителя и тут же вышел в ночь предательства.