Новая книжка

Устоявшийся взгляд на викторианскую эпоху позиционирует женщину этого периода как бессильную заложницу общественной морали. Нина Ауэрбах предлагает пересмотреть данный стереотип и увидеть, как женщина, отвергнутая истеблишментом, оказывается в центре викторианского культурного мифа. Книга фокусируется на трех ключевых образах викторианского периода: женщины-вамп, старой девы и падшей женщины. От Джона Стюарта Милля, Томаса Карлейля и Джона Рескина до картин прерафаэлитов и карикатур — викторианское культурное воображение, вопреки тяге к науке и рационализму, связывало женские образы со сверхъестественной энергией и новыми формами субъектности. Автор ставит перед собой задачу исследовать миф, с помощью которого люди викторианской эпохи справлялись с кризисом веры, — миф, способный вернуть современной женщине прошлое, наделяющее ее неожиданной силой.

Новая книжка

Кажется, что образ могущественной ведьмы или всесильного колдуна существовал в западной культуре всегда. Но когда и при каких обстоятельствах он появился? Кимберли Стрэттон предлагает рассматривать магию как дискурс, у которого есть своя культурная, социальная и политическая история. Автор анализирует образы ведьм и магов в литературе четырех взаимосвязанных исторических периодов — классических Афин, раннего имперского Рима, доконстантиновского христианства и раввинистического иудаизма. Стрэттон сравнивает развитие дискурса о колдовстве в этих культурах, находит общие для них всех черты и выстраивает связи между этими идеологическими конструктами и социальными факторами, их породившими. Одна из главных задач книги — показать, что в древнем мире обвинения в колдовстве не сводились к простому наговору, а были попыткой определить границы власти и легитимности, провести черту между собой и Другим.

В «Трудах кафедры богословия СПбДА»

— Аллегория или типология? К вопросу о герменевтическом методе «Шестоднева»
прп. Анастасия Синаита

— Кенотический пассибилизм в учении протоиерея Сергия Булгакова

— Гонорий Августодунский и его сочинение «De imagine mundi»: влияние платонической традиции

и многое другое

Новый выпуск «Филаретовского альманаха»

— Митрополит Филарет (Дроздов) и архимандрит Леонид (Кавелин): история взаимоотношений старца-святителя и оптинского воспитанника

— Источники христологии протоиерея Александра Горского: святитель Иннокентий (Борисов) и Август Неандер

— Восприятие идей святителя Филарета (Дроздова) в лекционных курсах протоиерея Александра Васильевича Горского

— Подход к вопросу о периодизации истории Синодального периода с точки зрения положения священника

— «Мы, новые монахи, совсем изменили древний порядок»: монашеское служение в понимании оптинских старцев

— Одиссея одной «Илиады»: «Гомеровский вопрос» и московская духовная профессура

— Воспоминание Анатолия Федоровича Кони о святом Иоанне Кронштадтском

— Платонизм в философской традиции Московской духовной академии и в интерпретации Павла Флоренского

В новом номере журнала «ESSE Философские и теологические исследования» еще один спецвыпуск про Византию Комнинов и Палеологов:

— «Поскольку Бог не есть тело». Предисловие к переводу толкований Михаила Пселла на отдельные места из Григория Богослова [Theologica. Opusc. I.49–52]

Михаил Пселл  Толкования на отдельные места из Григория Богослова / Пер. с греч. Тимура Щукина

— Комментарий Феодора Продрома ко второй книге «Второй аналитики» Аристотеля: особенности авторского стиля

— Похвала беспредельной щедрости: к вопросу о политических взглядах Георгия Пахимера

— «Легат, или о Духе» Варлаама Калабрийского: жанровая природа и полемическая стратегия

Варлаам Калабрийский  Легат, или О Духе. Опровержение послания, направленного легатами Папы Римского / Пер. с греч. Андрея Курбанова и Лидии Спиридоновой 

— Исихастские споры в зеркале эпистолярного наследия Варлаама Калабрийского и Григория Акиндина    

Варлаам Калабрийский  Письма 4, 5, 6 / Пер. с греч. и прим. Андрея Курбанова и Лидии Спиридоновой 

Григорий Акиндин  Письма 9, 10, 12, 37 / Пер. с греч. и прим. Андрея Курбанова и Лидии Спиридоновой 

— Григорий Палама и Георгий Гемист Плифон о роли разума и наук в жизни человека 
Информация о публикации

— Георгий Гемист Плифон и Геннадий Схоларий: история полемики

Георгий Гемист Плифон  Против Схолариевой защиты Аристотеля / Пер. с греч. Татьяны Сениной, коммент. Олега Ноговицина и Татьяны Сениной

Новая книжка

Baltic Orthodoxy. People, Places, Practices

Книга представляет собой уникальный междисциплинарный сборник исследований, посвящённых православному христианству в странах Балтийского региона — Эстонии, Латвии, Литве, а также соседней Финляндии и Беларуси. Авторы обращают внимание на повседневную религиозную жизнь, культурные трансформации и локальные практики православных общин. Особое внимание уделено микроистории и анализу «снизу», что позволяет глубже понять роль женщин, старообрядцев, духовенства и мирян, а также богатство архитектурных и художественных традиций православных храмов и монастырей.
Благодаря широкому охвату — от материальной культуры до музыки — сборник раскрывает малоизучённый мир балтийского православия XIX–XX веков и делает его доступным широкой аудитории.

Новый номер ХЧ

— «Слабое богословие» новомучеников

— Христос — Царь Израилев: мессианская утопия или реальность? Проблема мессианизма в Евангелии от Матфея

— К вопросу о двух возможных чтениях 2 Тим 3:16а в их связи с библейским обоснованием учения о богодухновенности

— Возможный философский смысл выражения «Томление духа» (προαίρεσις πνεύματος) Книги Екклесиаст в переводе LXX

— Методология преподавания основного богословия в Казанской духовной академии синодального периода

— Становление румынского догматического богословия в ХIХ веке

— Церковный универсализм и место христианского богословского модернизма в процессе формирования идеологических оснований секулярного глобализма

— Греческое модернистское богословие в XX–XXI вв.

— «Как зритель в театре»: к предварительной формулировке основных понятий критики антропологии модерна в русской философской традиции

— Архиепископ Анастасий (Грибановский) о компромиссной политике митрополита Сергия (Страгородского) в письмах к Ю. П. Граббе

— Спасо-Преображенский Валаамский монастырь в Первую Мировую

Новый вестник ЕДС:

— К истолкованию 13-й главы «Антирретика против Векка» Георгия Мосхамбара в контексте византийского учения XIII–XV вв. о перихорисисе Лиц Св. Троицы

— Эволюция русской софиологии на Западе: от софиологических исканий Серебряного века к современной богословской дискуссии

— Православные инквизиторы в России (1721–1727 гг.)

— «Выйду замуж за попа»: повседневная жизнь православных верующих во второй половине 1960-х — начале 1980-х гг. (на примере Пермской области)

Новый номер журнала АДиСР:

— «Риторика апостольства» в посланиях Григория I Великого патриархам Александрии и Антиохии

— Правосудие, Тиха и рок: трансцендентные силы в «Истории» Георгия Пахимера

— Полемика Григория Паламы с Никифором Григорой: проблемы силлогистики и отношение к светской философии

— «Ради общего блага»: взаимоотношения Теодориха Великого и римского сената

— Полемика о дате постройки храма Усекновения главы Иоанна св. Предтечи в Керчи

Новый номер «Философических писем», где есть статья

Христианская политика как путь от войны к миру: проблема миротворчества в философии С. Л. Франка

3 номер «Богословского вестника»

— Мотив обновления в книге пророка Исаии: интерпретация избранных экзегетов Древней Церкви IV - начала V вв. и Бреварда Чайлдса

— Священная история как модель обобщения и систематизации библейских знаний в отечественной библеистике XIX - нач. XX вв.

— Две эсхатологические битвы и два лика мирового зла в Откровении Иоанна Богослова: часть первая

— Паламитское богословие в софиологической системе протоиерея Сергия Булгакова

— Индивид vs личность в богословии митрополита Антония Сурожского и архимандрита Софрония (Сахарова): сравнительный анализ

— Протоиерей Александр Васильевич Горский - основатель научной школы в Московской духовной академии (середина 1840-х - начало 1860-х гг.)

Новенькое в «Социологии власти» за 2025 г.

— Социальная жизнь смородины: Опыт автоэтнографии труда в монастыре

— Групповые стили как операторы среднего уровня: ситуативные инновации в шаманских организациях

— От «теории» — к «теориям» насилия

— Мимикрия под микросоциологию

— Немецкие дары и русские харизмы

— В горах так не принято: множественность нормативных систем в Северной Осетии

Новый выпуск нашего любимого журнала до боли напоминает программу одной недавней конференции. Но что же в этом плохого?

— Диалог как метод теологии

— Анализ диссертаций по теологии в современной России (2017-2024)

— Рефлексия над методологическими основаниями в теологическом исследовании

— Трансформация богословского метода в XX-XXI веках: протоиерей Георгий Флоровский, протопресвитер Иоанн Мейендорф и протоиерей Джон Бэр

— Теологический метод Лютера

— Литургическое богословие протопресвитера Александра Шмемана в контексте методологических поисков в русском богословии ХХ века

— Догмат и разум: введение в проблематику

— История и методологические принципы конструктивной теологии

ШАГИ

— Происхождение истории о путешествии Карла Великого в Иерусалим и Константинополь: от дипломатии к Крестовым по ходам

— Образ священника в «Апологии» (слово 3 / or. 2) свт. Григория Богослова в контексте позднеантичных представлений о носителях власти

— Конструирование сакраментального авторитета: «власть вязать и решить» как предмет согласования между византийской церковной иерархией, монашеством и государством (XI –XII вв.)

— Отец-правитель и патриархальная власть в сочинениях Феофана Прокоповича

— Культурные проекты и оскорбленные чувства: материалы к истории восприятия

126 номер исторической серии вестника ПСТГУ:

— «Во сто крат лучше сражаться, чем Псалтырь читать или петь»: милитаризация образа духовенства в эпосе о Карле Великом в ХІ-ХІ вв.

— Мотивы паломничеств русских женщин в Святую Землю в середине ХХ – начале ХХ в.

— Борьба за обладание чудотворными и чтимыми иконами после революции 1917 г.

— Материалы к истории жизни и служения святого праведного Иоанна Кронштадтского