Обычно книги обрастают комментариями подобно тому, как морские корабли обрастают ракушками, и приходится из-под наслоений добавленных смыслов очищать первоначальные смыслы и образы…
Но иногда комментарии к тексту становятся его неотъемлемой частью, — так обрастает новыми кораллами и яркими красками водорослей и актиний старый коралловый риф.
В данном случае сравнение с рифом тем точнее, что в основе большинства рифов — шестилучевые коралловые полипы.
Да и тот факт, что занимая менее 0.1% Мирового океана, коралловые рифы служат домом для как минимум четверти всего многообразия морских существ, — тоже имеет немалое значение в данном случае ))
Сегодняшняя цитата не из самого загаданного нами текста, а из комментария к нему:

"Идея – бестелесна. Поэтому ее значение выражается при посредстве образа.
[Идея] Творчества выражена в образе дракона, ибо он таков, что непостижимы его чудесные превращения.
Вот почему он как образ выражает метаморфозы творческого пути, прибавление и убыль силы света, выступление и отступление благородного человека»

В качестве иллюстрации ))
https://youtu.be/3REAQREYoZE

Да, пожалуй, на этот раз стоило не так опрометчиво раздавать обещания ))
Дело в том, что уникальность данного текста позволяет мне проверять написанную заметку о данном тексте на «адекватность».
И эту проверку сегодня в очередной раз пройти не удалось.
Поэтому вместо размещения сегодня ответа, — еще одна цитата: возможно, последний шанс для тех, кто еще не до-гадался ))

Однако… Такого в нашем блоге еще не было. Хотя бывало всякое ))
Указания, который мне дает этот Текст, слишком однозначны, для того, чтобы я смог трактовать их как-то иначе.
Обычный формат заметки, в котором я не спеша рассказываю историю создания загаданного Текста и его Автора, оказанное ими воздействие на ноосферу, а также даю несколько «стимулирующих» цитат, чтобы вы включили это чтение в свои ближайшие планы, — не подошел от слова «совсем».
Проблема еще и в том, что два года назад, когда все начиналось, я планировал, что заканчивать мы будем именно на этом Тексте.
В финальной заметке про этот Текст я собирался открыть наконец секреты внутренней структуры собираемого нами «пазла», причину, по которой этот блог можно читать с любого места и многое другое.
Ну, а потом уже осталась бы самая малость: выполнить несколько ранее данных обещаний (например, относительно авторов, которые должны быть упомянуты дважды) и написать нечто вроде эпилога ))
Но все мои планы относительно данного ТЕКСТА оказались отвергнуты ИМ САМИМ…
В принципе, такой эффект иногда бывает, когда пишешь роман с большим количеством персонажей, которые в какой-то момент начинают жить своей жизнью. И иногда они всячески начинают противиться воплощению замыслов пишушего.
И тогда тому, кто считает себя автором, остается только наблюдать, как созданные им персонажи ведут книгу к совершенно незапланированному финалу ))
Но никак не ожидал такого от крохотного канала в телеграмме, посвященного цитатам…
Наверное, стоит посоветоваться. С вами.

Ок, думаю, результаты опроса всем вполне ясны. И есть возможность в общем-то вырулить из ситуации максимально мягко, просто изменив масштаб восприятия, с одной стороны. И добавив дополнительное измерение, с другой.
Ближайшая аналогия к тому, что я собираюсь проделать - это старый ответ на вопрос, что может одновременно быть и кругом, и квадратом, и треугольником одновременно.

Да, это помада, стёртая с двух сторон ))

Заметку в обычном формате про этот Текст я писать, конечно, не буду. Мнение этой книги надо учитывать, как показывает опыт нескольких тысяч лет.
Финальной заметки по планировавшемуся изначально сценарию не будет.
Но название-то сообщить я могу!
И сообщу.
Чуть погодя ))
А вместо привычной заметки, пожалуй, попробую рассказать пару историй об этом Тексте, которые потом удалю из блога — благо, что телеграмм позволяет сделать такой фокус.
Например, попрошу подсказку у тех наших авторов, которые с этим Текстом уже работали. У Юнга, Лейбница, Борхеса и многих других есть опыт взаимодействия с этой книгой, которым они охотно делились.
А может, заодно расскажу историю о моем знакомстве с этим Текстом.
А там будет видно ))

«И ЦЗИН»
В западной традиции прижилось название «Книга перемен», хотя точнее было бы «Канон Перемен».
А вот и разрешенная этим ТЕКСТОМ заметка о четырёх важнейших авторах из многочисленного коллектива ее создателей и комментаторов:
https://telegra.ph/I-CZIN-09-07

Кстати, традиция спрашивать у этого Текста разрешения написать о нём, довольно древняя.
А в Западной цивилизационной ветви это первым сделал К.Г. Юнг, насколько мне известно.
В 1948 году он написал предисловие к первому английскому изданию этого Текста.

Некоторые подписчики спрашивают, куда делось моё специфическое чувство юмора ))

Я, естественно, подробно напишу только про двадцатую трактовку ))

Переводчик этого Текста на русский язык заслуживает отдельной книги ))

В классической традиции считается , что происхождение графической основы «И Цзин» — 64 гексаграмм, записываемых снизу вверх, связано с гадательной практикой, восходящей к концу 2 тысячелетия до н. э.
А символы 8 триграмм, иначе — гуа, были явлены первому императору Фу Си на панцире Великой Черепахи.
Будучи объединены в систему, они были призваны «разделять по родам свойства всей тьмы вещей» (Конфуций, «Комментарий привязанных изречений»).
Там же: «Перемены имеют Великий Предел, это рождает двоицу образов, двоица образов рождает четыре символа, четыре символа — восемь триграмм». Таким образом, последовательное разделение происходит по принципу удвоения до 64.
Следует также упомянуть о двух стандартных формах записи гексаграмм — квадратно-круговых расположениях, приписываемых мифическому императору Фу Си (3 тыс. до н. э.) и историческому основателю династии Чжоу — Вэнь Вану (11в. до н. э.).
Вспоминаю, как для меня, ещё в бытность студентом-математиком, приятно было самостоятельно сообразить, что постепенная смена черт Инь и Ян в порядке записи Фу Си подчинена той же закономерности, что и смена 1 и 0 в порядке натуральных чисел, записанных в бинарной арифметике Лейбница ))