فقر فلسفه، فقر خرد(بخش دوم)
واژهها در میان ما ژرفا و معنای درست و دقیق ندارند ما واژهها را به صورت سطحی و شعارگونه بکار میبریم و قادر نیستیم تعریف دقیق از آنها ارائه دهیم.
مثلا می گوییم فلان کس سیاسی است اما قادر نیستیم تفاوت بین فعالیت سیاسی و فعالیت اجتماعی را تبیین کنیم، ااین تعریفها هستند که چفت و بست اندیشه را فراهم میسازد و هیچ چیز به اندازه یک تعریف جامع و همه فهم از مفاهیم نمیتواند در برقراری یک گفتوگوی سازنده و رساندن یک اندیشه و یا یک پیام کارسازتر باشد.
به عنوان مثال تصور کنید بخواهید با یکی از این مخالفین متکثر وطنی لیبرالیسم در این باره بحث کنید آنگاه به عمق فاجعه فکری حاکم بر تفکر این افراد پی خواهید برد، این موضوع یکی از تجربیات مکرری است که باعث شده از بحث با این گروه از هم وطنان به شدت اجتناب کنم. مصادیقی چنین بسیارند، از بکارگیری ترکیب نامفهوم "چپ عاقل" توسط برخی افراد بگیرید تا ادعای لیبرال بودن دشمنان امام علی، در جامعهای که فیسلوف ندارد و حتی علاقهای به آن موجود نیست بکارگیری واژگان بی معنا و یا استفاده از واژگان در جایی که هیچ ارتباطی وجود ندارد، چندان عجیب نیست. این فلاسفه یک جامعه هستند که فهم مشترک از مفاهیم را میسازند.
برای ارائه یک تعریف روشن از مفاهیم و پدیدهها نخستین گام تسویه حساب به کمک بازتعریف آنهاست. ما به یک خانه تکانی ذهنی نیاز داریم ابتدا باید همه مفاهیم موجود را جلوی روی خود قرار داد و در معنا و مفهوم یک یک آنها شک کنیم. شک منطقی، در حقیقت صافی است که این مفاهیم باید از آن عبور کنند و شناسنامه جدید و منطقی خود را دریافت نمایند، پس از آن ما دارای مفاهیمی خواهیم بود که یکایک آن را به خوبی میشناسیم. بر پایه همین روش بود که دکارت برای احیای اندیشه و بیرون کشیدن دانش از زیر بار سنگین تفکر اسکولاستیک اقدام کرد و پس آن فلاسفه عصر روشنگری هر کدام به سهم خود دایره مفاهیم را بسط و گسترش دادند.
در نهایت باید گفت در یک جامعه که واژگانش معنایی دقیق داشته باشد و تفکر منطقی بر آن حکمفرما باشد دیگر شاهد نخواهیم بود که با یک بیانه احساسی واردات واکسن را ممنوع کنند، در چنین جامعهای متولی این حوزه در حال مجیزگویی نخواهد بود بلکه به کمک متخصصان، تمامی روشها و راهکارهای علمی را برای پیشگیری از بیماری بکار خواهد بست. در چنین جامعهای دیگر صحبتی از آنکه اماکن مقدسه ضد کرونا هستند نخواهیم شنید و در چنین جامعهای که خرد جمعی بر آن حاکم باشد افرادی که شیوهنامههای بهداشتی را رعایت کنند در اکثریتند و در نه در اقلیت.
https://t.me/Catalax
واژهها در میان ما ژرفا و معنای درست و دقیق ندارند ما واژهها را به صورت سطحی و شعارگونه بکار میبریم و قادر نیستیم تعریف دقیق از آنها ارائه دهیم.
مثلا می گوییم فلان کس سیاسی است اما قادر نیستیم تفاوت بین فعالیت سیاسی و فعالیت اجتماعی را تبیین کنیم، ااین تعریفها هستند که چفت و بست اندیشه را فراهم میسازد و هیچ چیز به اندازه یک تعریف جامع و همه فهم از مفاهیم نمیتواند در برقراری یک گفتوگوی سازنده و رساندن یک اندیشه و یا یک پیام کارسازتر باشد.
به عنوان مثال تصور کنید بخواهید با یکی از این مخالفین متکثر وطنی لیبرالیسم در این باره بحث کنید آنگاه به عمق فاجعه فکری حاکم بر تفکر این افراد پی خواهید برد، این موضوع یکی از تجربیات مکرری است که باعث شده از بحث با این گروه از هم وطنان به شدت اجتناب کنم. مصادیقی چنین بسیارند، از بکارگیری ترکیب نامفهوم "چپ عاقل" توسط برخی افراد بگیرید تا ادعای لیبرال بودن دشمنان امام علی، در جامعهای که فیسلوف ندارد و حتی علاقهای به آن موجود نیست بکارگیری واژگان بی معنا و یا استفاده از واژگان در جایی که هیچ ارتباطی وجود ندارد، چندان عجیب نیست. این فلاسفه یک جامعه هستند که فهم مشترک از مفاهیم را میسازند.
برای ارائه یک تعریف روشن از مفاهیم و پدیدهها نخستین گام تسویه حساب به کمک بازتعریف آنهاست. ما به یک خانه تکانی ذهنی نیاز داریم ابتدا باید همه مفاهیم موجود را جلوی روی خود قرار داد و در معنا و مفهوم یک یک آنها شک کنیم. شک منطقی، در حقیقت صافی است که این مفاهیم باید از آن عبور کنند و شناسنامه جدید و منطقی خود را دریافت نمایند، پس از آن ما دارای مفاهیمی خواهیم بود که یکایک آن را به خوبی میشناسیم. بر پایه همین روش بود که دکارت برای احیای اندیشه و بیرون کشیدن دانش از زیر بار سنگین تفکر اسکولاستیک اقدام کرد و پس آن فلاسفه عصر روشنگری هر کدام به سهم خود دایره مفاهیم را بسط و گسترش دادند.
در نهایت باید گفت در یک جامعه که واژگانش معنایی دقیق داشته باشد و تفکر منطقی بر آن حکمفرما باشد دیگر شاهد نخواهیم بود که با یک بیانه احساسی واردات واکسن را ممنوع کنند، در چنین جامعهای متولی این حوزه در حال مجیزگویی نخواهد بود بلکه به کمک متخصصان، تمامی روشها و راهکارهای علمی را برای پیشگیری از بیماری بکار خواهد بست. در چنین جامعهای دیگر صحبتی از آنکه اماکن مقدسه ضد کرونا هستند نخواهیم شنید و در چنین جامعهای که خرد جمعی بر آن حاکم باشد افرادی که شیوهنامههای بهداشتی را رعایت کنند در اکثریتند و در نه در اقلیت.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
یک سوزن به خود ما اقتصادخوانان (بخش اول)
از زمانی که بخاطر دارم یعنی از دولت سازندگی بدین سو در ادبیات کارشناسان اقتصادی دو کلید واژه نقش پررنگی داشته است، "مشکلات ساختاری" و "تصمیمهای سخت" تا امروز که کار و رشته و زندگی روزانهام درگیر با اقتصاد است تاکنون ندیدهام دو نفر فهم یکسانی از این مشکلات ساختاری داشته باشند یا به عنوان مثال تعریف کنند که مشکل ساختاری با یک مشکل عادی دقیقا چه تفاوتهایی دارد و اگر این تفاوت مشخص شد لیست این مشکلات چیست و چه اولویتی دارند. هرکس به فهم خود چیزی گفته است. تاکنون ندیدهام فهم مشترکی از تصمیمات به اصطلاح سختی که میبایست گرفته شود، وجود داشته باشد به عنوان مثال اجماعی وجود داشته باشد که این تصمیمات چیست؟ چرا این تصمیمات سخت هستند؟ اگر این تصمیمات گرفته شد چه تبعاتی خواهد داشت؟ نحوه مواجهه با این تبعات باید چگونه باشد که کمترین آسیب به جامعه مترتب شود؟
از دیر باز طیفی از اقتصادخوانان که با عنوان نئولیبرال، لیبرال یا مدافع بازار آزاد یا مدافع سرمایهداری و عناوینی از این دست شناخته میشوند منجمله خودم، ریشه مشکلات کشور را در نقش پررنگ دولت در اقتصاد ایران دانستهاند که البته ادعایی است که به سختی میتوان آن را رد کرد اما همانگونه که گفته شد تعریف واحدی سراغ ندارم که با تکیه بر آن مشخص کنم این مشکل ساختاری است و یا نیست اما به هر حال یکی از مشکلاتی بوده است که مکررا تکرار شده و راه حلهایی چون خصوصیسازی، حذف یارانهها، حذف قیمتگذاریها و مسائلی از این دست ارائه شده است. اما با فرض شناسایی مشکل و ارائه همین راهکارها ببینیم سرنوشت ما چه بوده است.
با نگاه به شرایط امروز و مقایسه آن با گذشته حداقل از پایان جنگ بدین سو متوجه خواهیم شد از میزان تصدیگری دولت به میزان زیادی کاسته شده. همچنین از حجم زیادی از قیمتگذاریها و اقدامات تعزیراتی، در مقایسه با گذشته خبری نیست. هنوز به خاطر دارم که حتی پس از پایان جنگ مواد شوینده، سیگار، برنج و سایر اقلام را با کوپن تهیه میکردیم. اما سوال این است این اقدامات مگر نباید با توجه به ادعاهای موجود، باعث بهبود و ارتقای سطح زندگی و رفاه آحاد مردم میشد پس چگونه است که امروز به صورت واضح از سوی برخی از همین کارشناسان میشنویم که ایران دیگر جای ماندن نیست و اگر توانستید به مهاجرت نه نگویید. شاید پاسخ این باشد بله اقداماتی شده است اما این اقدامات کافی نیست و هنوز باید ادامه داشته باشد!!! در جای خود صحت این ادعا را بررسی خواهم کرد.
سوال بعدی این است که مگر نمیبایست با خصوصیسازی دیگر از کمبودهای دهه 60 و 70 خبری نباشد؟ به عنوان مثال چرا امروز با کمبود برق مواجهیم در حالی که بخشی از تولید برق توسط بخش خصوصی صورت میگیرد؟ قاعدتا اولین پاسخ این است که به دلیل سرکوب قیمتی توسط دولت مشکلات امروز بروز کرده است. اما سوال بعدی این است که خب چرا از ابتدا بجای خصوصیسازی تکلیف قیمتگذاری مشخص نشده تا امروز بخش خصوصی متضرر نگردد؟ شاید پاسخ این باشد که خصوصیسازی مقدم بر حل موضوع قیمتگذاری است. اما این پاسخ مبتنی بر چه اصلی است؟ آیا میتوان ادعا کرد چون در کشوری مانند x ابتدا خصوصیسازی انجام گرفت پس در ایران نیز میبایست خصوصیسازی انجام میگرفت یا فلان ارگان بینالمللی تکلیف کرده بود پس باید انجام میشد؟
سرنوشت سایر خصوصیسازیها به کجا رسیده است؟ مخابرات، کشت و صنعتها، واگذاری بخشی از وظایف رگلاتوری دولت به بخش خصوصی و... آیا میتوان ادعا کرد اگر این اقدامات هم انجام نشده بود امروز وضعیتی به مراتب بدتر داشتیم؟ با کدامین برهان؟ با کدامین فکت؟ اصولا این بدتر شدنها چه سقفی دارد؟ آیا بدتر از اینکه امروز بسیاری از ما که توان داشته باشیم لحظهای در مهاجرت تردید نخواهیم کرد؟
سوال بعد این است که سرنوشت هدفمند سازی یارانهها چه شد؟ مگر قرار نبود برای همیشه مسئله یارانههای دولتی حل شود؟ اولین پاسخ این است: درست اجرا نشد یا ناقص اجرا شد. آیا این توجیه کافی است؟ مگر مصوب مجلس نبود؟ دستگاههای نظارتی چه میکردند؟ چرا فریاد کسی بلند نشد که موضوعی که با زندگی تک تک ایرانیان گره خورده، درست و کامل اجرا نمیشود آیا رسانههای جمعی، تریبون بدستها نباید مطالبه میکردند؟ حال بپذیریم به هر دلیلی درست اجرا نشده و کسی هم اعتراض نکرده آیا نباید انتظار داشت کسانی که در اجرای درست این برنامه قصوری داشتهاند امروز محاکمه شوند؟ یا شاید هم ارکان قدرت به این نتیجه رسیدند که ادامه این طرح به صلاح نیست و نه خانی رفته و نه خانی آمده پس بیخیال. اینجاست که باز باید سوال کرد پس کارشناسانی که طرح را تهیه کرده بودند چه میکردند آیا نباید پاسخ اشتباهات محاسباتی خود را بدهند؟ گرچه درِ توجیه همواره باز است اما هر دری را نیز میتوان بست.
ادامه دارد...
https://t.me/Catalax
از زمانی که بخاطر دارم یعنی از دولت سازندگی بدین سو در ادبیات کارشناسان اقتصادی دو کلید واژه نقش پررنگی داشته است، "مشکلات ساختاری" و "تصمیمهای سخت" تا امروز که کار و رشته و زندگی روزانهام درگیر با اقتصاد است تاکنون ندیدهام دو نفر فهم یکسانی از این مشکلات ساختاری داشته باشند یا به عنوان مثال تعریف کنند که مشکل ساختاری با یک مشکل عادی دقیقا چه تفاوتهایی دارد و اگر این تفاوت مشخص شد لیست این مشکلات چیست و چه اولویتی دارند. هرکس به فهم خود چیزی گفته است. تاکنون ندیدهام فهم مشترکی از تصمیمات به اصطلاح سختی که میبایست گرفته شود، وجود داشته باشد به عنوان مثال اجماعی وجود داشته باشد که این تصمیمات چیست؟ چرا این تصمیمات سخت هستند؟ اگر این تصمیمات گرفته شد چه تبعاتی خواهد داشت؟ نحوه مواجهه با این تبعات باید چگونه باشد که کمترین آسیب به جامعه مترتب شود؟
از دیر باز طیفی از اقتصادخوانان که با عنوان نئولیبرال، لیبرال یا مدافع بازار آزاد یا مدافع سرمایهداری و عناوینی از این دست شناخته میشوند منجمله خودم، ریشه مشکلات کشور را در نقش پررنگ دولت در اقتصاد ایران دانستهاند که البته ادعایی است که به سختی میتوان آن را رد کرد اما همانگونه که گفته شد تعریف واحدی سراغ ندارم که با تکیه بر آن مشخص کنم این مشکل ساختاری است و یا نیست اما به هر حال یکی از مشکلاتی بوده است که مکررا تکرار شده و راه حلهایی چون خصوصیسازی، حذف یارانهها، حذف قیمتگذاریها و مسائلی از این دست ارائه شده است. اما با فرض شناسایی مشکل و ارائه همین راهکارها ببینیم سرنوشت ما چه بوده است.
با نگاه به شرایط امروز و مقایسه آن با گذشته حداقل از پایان جنگ بدین سو متوجه خواهیم شد از میزان تصدیگری دولت به میزان زیادی کاسته شده. همچنین از حجم زیادی از قیمتگذاریها و اقدامات تعزیراتی، در مقایسه با گذشته خبری نیست. هنوز به خاطر دارم که حتی پس از پایان جنگ مواد شوینده، سیگار، برنج و سایر اقلام را با کوپن تهیه میکردیم. اما سوال این است این اقدامات مگر نباید با توجه به ادعاهای موجود، باعث بهبود و ارتقای سطح زندگی و رفاه آحاد مردم میشد پس چگونه است که امروز به صورت واضح از سوی برخی از همین کارشناسان میشنویم که ایران دیگر جای ماندن نیست و اگر توانستید به مهاجرت نه نگویید. شاید پاسخ این باشد بله اقداماتی شده است اما این اقدامات کافی نیست و هنوز باید ادامه داشته باشد!!! در جای خود صحت این ادعا را بررسی خواهم کرد.
سوال بعدی این است که مگر نمیبایست با خصوصیسازی دیگر از کمبودهای دهه 60 و 70 خبری نباشد؟ به عنوان مثال چرا امروز با کمبود برق مواجهیم در حالی که بخشی از تولید برق توسط بخش خصوصی صورت میگیرد؟ قاعدتا اولین پاسخ این است که به دلیل سرکوب قیمتی توسط دولت مشکلات امروز بروز کرده است. اما سوال بعدی این است که خب چرا از ابتدا بجای خصوصیسازی تکلیف قیمتگذاری مشخص نشده تا امروز بخش خصوصی متضرر نگردد؟ شاید پاسخ این باشد که خصوصیسازی مقدم بر حل موضوع قیمتگذاری است. اما این پاسخ مبتنی بر چه اصلی است؟ آیا میتوان ادعا کرد چون در کشوری مانند x ابتدا خصوصیسازی انجام گرفت پس در ایران نیز میبایست خصوصیسازی انجام میگرفت یا فلان ارگان بینالمللی تکلیف کرده بود پس باید انجام میشد؟
سرنوشت سایر خصوصیسازیها به کجا رسیده است؟ مخابرات، کشت و صنعتها، واگذاری بخشی از وظایف رگلاتوری دولت به بخش خصوصی و... آیا میتوان ادعا کرد اگر این اقدامات هم انجام نشده بود امروز وضعیتی به مراتب بدتر داشتیم؟ با کدامین برهان؟ با کدامین فکت؟ اصولا این بدتر شدنها چه سقفی دارد؟ آیا بدتر از اینکه امروز بسیاری از ما که توان داشته باشیم لحظهای در مهاجرت تردید نخواهیم کرد؟
سوال بعد این است که سرنوشت هدفمند سازی یارانهها چه شد؟ مگر قرار نبود برای همیشه مسئله یارانههای دولتی حل شود؟ اولین پاسخ این است: درست اجرا نشد یا ناقص اجرا شد. آیا این توجیه کافی است؟ مگر مصوب مجلس نبود؟ دستگاههای نظارتی چه میکردند؟ چرا فریاد کسی بلند نشد که موضوعی که با زندگی تک تک ایرانیان گره خورده، درست و کامل اجرا نمیشود آیا رسانههای جمعی، تریبون بدستها نباید مطالبه میکردند؟ حال بپذیریم به هر دلیلی درست اجرا نشده و کسی هم اعتراض نکرده آیا نباید انتظار داشت کسانی که در اجرای درست این برنامه قصوری داشتهاند امروز محاکمه شوند؟ یا شاید هم ارکان قدرت به این نتیجه رسیدند که ادامه این طرح به صلاح نیست و نه خانی رفته و نه خانی آمده پس بیخیال. اینجاست که باز باید سوال کرد پس کارشناسانی که طرح را تهیه کرده بودند چه میکردند آیا نباید پاسخ اشتباهات محاسباتی خود را بدهند؟ گرچه درِ توجیه همواره باز است اما هر دری را نیز میتوان بست.
ادامه دارد...
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
یک سوزن به خود ما اقتصادخوانان (بخش دوم)
باید پرسید امروز ما جامعه اقتصادی اعم از اساتید، دانشجویان، فارغالتحصیلان و فعالان اقتصادی چه دستاوردی برای جامعه داشتهایم؟ جز توصیههای کلی چه چیزی ارائه کردهایم؟ واقعیت آن است که که ما نتیجه توصیههای خود را دیدهایم اما هنوز از تکرار آن ابایی نداریم. هنوز آن کسانی که برای 3 برابر شدن قیمت بنزین توجیه اقتصادی میتراشیدند بر مواضع خود استوارند گویا آنچه در آبان 98 گذشت و جانهای عزیزی که قربانی شد را ندیدهاند.
باید از کسانی که هنوز بر طبل خصوصی سازی میکوبند و مصادیق و مزایای آن را در سراسر دنیا برمیشمارند پرسید آیا بخش خصوصی خریدار با فرض اینکه جزئی از حاکمیت نباشد بدون ارتباط با نهادهای قدرت میتواند از سلب مالکیت در امان باشد؟ در کشوری که قاضیالقضات آن به حدی مبسوط الید است که به راحتی سلب مالکیت میکند کدام بخش خصوصی در امان است؟ در کشوری که در پس هر خصوصی سازی انجام شده کوهی از شایعات درست و نادرست از فساد وجود دارد و هیچگاه روشنگری کافی صورت نمیگیرد آیا میتوان خصوصیسازی کرد؟ آیا تجربه روسیه در تقدم خصوصیسازی تجربه موفقی بوده؟ آیا میتوان عملکرد تاچر را مدلی برای خصوصی سازی دانست؟ کشوری که در آن رسانههای خبری کمترین تخلف را در جامعه منعکس میکند و سیستم قضایی مستقل بدون مماشات متخلفین را محاکمه میکند با کشوری مقایسه میکنید که اسناد و مدارک تحقیق و تفحص مجلسش ناپدید میشود و آب از آب تکان نمیخورد؟ آرون تورنل استاد اقتصاد دانشگاه UCLA در مقالهای با عنوان Privatizing the Privatized میگوید اگر قرار است خصوصيسازي موجب افزايش كارایی شود؛ سـه اصلاح بايـد انجـام گيـرد : اول، برقراری مجدد حقوق مالكيت در درون هر بنگاه بـه طـوری كـه مالكـان جديـد از حقـوق كنترلی كاملی در بنگاه خود بهرهمند باشند. دوم، مالكان جديد را در خـارج از بنگـاه بـا محدوديتهای سخت بودجهای مواجه سازيم؛ بنابراين آنها براي دستيابی به جريانات يـا حمايتهای مالی، قدرت لازم را نخواهند داشت. سوم، استقرار يك نظام قضايی عـاری از فساد و رويههای ورشكستگی شفاف كه تحت فشارهای سياسي نباشد. اگرچه پرداختن به خصوصیسازی بحث مجزایی میطلبد اما آنچه امروز در کشور شاهدیم و برخی نیز مدافع آنند سخیفترین شیوهای است هیچ سنخیتی با مبانی نظری این حوزه ندارد.
فرض کنید همین امروز دولت دستش را از هر گونه قیمتگذاری کوتاه کرد، یارانهها حذف شد و آنچه امکانش هست به بخش خصوصی واگذار کرد آیا آزاد سازی به مفهوم محدودیتزدایی از ابتکار عمل بخش خصوصی حاصل خواهد شد؟ با انواع انحصاراتی که در این 4 دهه شکل گرفته چه خواهیم کرد؟ آیا صادرکننده ما قادر است آزادانه محصولاتش را صادر و ارز آن را وارد کند؟ آیا بازاری که در آن سوی مرز رسمیت و اعتباری ندارد آزاد است؟
به بند «ب» ماده 12 قانون احکام دائمی کشور نگاهی بیندازید، قانونی که بخش خصوصی را مکلف میکند قوانین مخل فضای کسب و کار را شناسایی و برای اصلاح به مراجع مربوطه منعکس نماید، به عنوان فردی درگیر این موضوع کتابی قطور از این گونه قوانین تهیه شده که تاکنون نیز به جایی نرسیده است. سطح کارشناسی در تنظیم طرحها و لوایح به قدری نازل است که یک دستگاه عریض و طویل برای شناسایی موانع حاصل از این قوانین نیاز است.
به قانون به اصطلاح بهبود مستمر محیط کسب و کار مصوب 1390 با 29 ماده نگاهی بیندازید، خود قضاوت کنید این به اصطلاح قانون تا چه اندازه اجرایی شده است. به قانون رفع موانع تولید رقابت پذیر و ارتقای نظام ملی کشور مصوب 1394 نگاهی بیندازید، عنوان گنگ و نامربوط این قانون خود گواه محتوا و سطح اجرای آن است. قوانینی از این دست برای نمونه بسیارند اما واقعیت چیست؟ واقعیت آن است که یک کارشناس دولتی میتواند به راحتی هزینههای نجومی به یک سرمایهگذار، یک تولید کننده و یک فعال اقتصادی تحمیل کند بدون آنکه کمترین هزینه و یا بازخواستی متوجه آن کارشناس شود. حال سوال این است در چنین ساختاری صرف خصوصیسازی، صرف کوتاه کردن دست دولت از قیمتگذاری، صرف حذف یارانهها، بازار آزاد محقق خواهد شد؟ حتی اگر ادعا کنیم با حذف یارانهها به دنبال حل معضل کسری بودجه و کنترل تورم هستیم تحقق آن نیز جز خواب و رؤیا نیست. شاید عدهای نیز بگویند به هر حال این اقدامات اگر بازار آزادی را نیز محقق نکند به هر حال نقطه آغازی است. به این دوستان باید گفت شرایط امروز کشور و پسرفت و عقب گرد آن را با همین سطح از تغییرات نسبت به دهههای 60 و 70 و 80 ببینید، حداقل نمیبایست روزنهای از امید گشوده میشد؟ شاید ایراد از جای دیگری است. https://t.me/Catalax
باید پرسید امروز ما جامعه اقتصادی اعم از اساتید، دانشجویان، فارغالتحصیلان و فعالان اقتصادی چه دستاوردی برای جامعه داشتهایم؟ جز توصیههای کلی چه چیزی ارائه کردهایم؟ واقعیت آن است که که ما نتیجه توصیههای خود را دیدهایم اما هنوز از تکرار آن ابایی نداریم. هنوز آن کسانی که برای 3 برابر شدن قیمت بنزین توجیه اقتصادی میتراشیدند بر مواضع خود استوارند گویا آنچه در آبان 98 گذشت و جانهای عزیزی که قربانی شد را ندیدهاند.
باید از کسانی که هنوز بر طبل خصوصی سازی میکوبند و مصادیق و مزایای آن را در سراسر دنیا برمیشمارند پرسید آیا بخش خصوصی خریدار با فرض اینکه جزئی از حاکمیت نباشد بدون ارتباط با نهادهای قدرت میتواند از سلب مالکیت در امان باشد؟ در کشوری که قاضیالقضات آن به حدی مبسوط الید است که به راحتی سلب مالکیت میکند کدام بخش خصوصی در امان است؟ در کشوری که در پس هر خصوصی سازی انجام شده کوهی از شایعات درست و نادرست از فساد وجود دارد و هیچگاه روشنگری کافی صورت نمیگیرد آیا میتوان خصوصیسازی کرد؟ آیا تجربه روسیه در تقدم خصوصیسازی تجربه موفقی بوده؟ آیا میتوان عملکرد تاچر را مدلی برای خصوصی سازی دانست؟ کشوری که در آن رسانههای خبری کمترین تخلف را در جامعه منعکس میکند و سیستم قضایی مستقل بدون مماشات متخلفین را محاکمه میکند با کشوری مقایسه میکنید که اسناد و مدارک تحقیق و تفحص مجلسش ناپدید میشود و آب از آب تکان نمیخورد؟ آرون تورنل استاد اقتصاد دانشگاه UCLA در مقالهای با عنوان Privatizing the Privatized میگوید اگر قرار است خصوصيسازي موجب افزايش كارایی شود؛ سـه اصلاح بايـد انجـام گيـرد : اول، برقراری مجدد حقوق مالكيت در درون هر بنگاه بـه طـوری كـه مالكـان جديـد از حقـوق كنترلی كاملی در بنگاه خود بهرهمند باشند. دوم، مالكان جديد را در خـارج از بنگـاه بـا محدوديتهای سخت بودجهای مواجه سازيم؛ بنابراين آنها براي دستيابی به جريانات يـا حمايتهای مالی، قدرت لازم را نخواهند داشت. سوم، استقرار يك نظام قضايی عـاری از فساد و رويههای ورشكستگی شفاف كه تحت فشارهای سياسي نباشد. اگرچه پرداختن به خصوصیسازی بحث مجزایی میطلبد اما آنچه امروز در کشور شاهدیم و برخی نیز مدافع آنند سخیفترین شیوهای است هیچ سنخیتی با مبانی نظری این حوزه ندارد.
فرض کنید همین امروز دولت دستش را از هر گونه قیمتگذاری کوتاه کرد، یارانهها حذف شد و آنچه امکانش هست به بخش خصوصی واگذار کرد آیا آزاد سازی به مفهوم محدودیتزدایی از ابتکار عمل بخش خصوصی حاصل خواهد شد؟ با انواع انحصاراتی که در این 4 دهه شکل گرفته چه خواهیم کرد؟ آیا صادرکننده ما قادر است آزادانه محصولاتش را صادر و ارز آن را وارد کند؟ آیا بازاری که در آن سوی مرز رسمیت و اعتباری ندارد آزاد است؟
به بند «ب» ماده 12 قانون احکام دائمی کشور نگاهی بیندازید، قانونی که بخش خصوصی را مکلف میکند قوانین مخل فضای کسب و کار را شناسایی و برای اصلاح به مراجع مربوطه منعکس نماید، به عنوان فردی درگیر این موضوع کتابی قطور از این گونه قوانین تهیه شده که تاکنون نیز به جایی نرسیده است. سطح کارشناسی در تنظیم طرحها و لوایح به قدری نازل است که یک دستگاه عریض و طویل برای شناسایی موانع حاصل از این قوانین نیاز است.
به قانون به اصطلاح بهبود مستمر محیط کسب و کار مصوب 1390 با 29 ماده نگاهی بیندازید، خود قضاوت کنید این به اصطلاح قانون تا چه اندازه اجرایی شده است. به قانون رفع موانع تولید رقابت پذیر و ارتقای نظام ملی کشور مصوب 1394 نگاهی بیندازید، عنوان گنگ و نامربوط این قانون خود گواه محتوا و سطح اجرای آن است. قوانینی از این دست برای نمونه بسیارند اما واقعیت چیست؟ واقعیت آن است که یک کارشناس دولتی میتواند به راحتی هزینههای نجومی به یک سرمایهگذار، یک تولید کننده و یک فعال اقتصادی تحمیل کند بدون آنکه کمترین هزینه و یا بازخواستی متوجه آن کارشناس شود. حال سوال این است در چنین ساختاری صرف خصوصیسازی، صرف کوتاه کردن دست دولت از قیمتگذاری، صرف حذف یارانهها، بازار آزاد محقق خواهد شد؟ حتی اگر ادعا کنیم با حذف یارانهها به دنبال حل معضل کسری بودجه و کنترل تورم هستیم تحقق آن نیز جز خواب و رؤیا نیست. شاید عدهای نیز بگویند به هر حال این اقدامات اگر بازار آزادی را نیز محقق نکند به هر حال نقطه آغازی است. به این دوستان باید گفت شرایط امروز کشور و پسرفت و عقب گرد آن را با همین سطح از تغییرات نسبت به دهههای 60 و 70 و 80 ببینید، حداقل نمیبایست روزنهای از امید گشوده میشد؟ شاید ایراد از جای دیگری است. https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
یک سوزن به خود ما اقتصادخوانان (بخش سوم)
هیچ کس نیست که به مبانی لیبرالیسم معتقد بوده و مزایای بازار آزاد را نفی کند اما بازار آزاد بر ساختار حقوقی مستقل و عرفی استوار است. بازار آزاد همراه با نظام شفاف اطلاعاتی و رسانهای موفق خواهد بود. بازار آزاد تحت لوای حاکمیتی عرفی امکانپذیر است و نه حاکمیتی که وزیر امور خارجهاش اعتراف میکند ما هیچ متحدی در سطح بینالملل نداریم. وضعیت امروز کشور خود گواه آن است که نسخههایی که امثال ما اقتصادخوانان پیچیدهایم حتی نقش مُسکن را نیز ایفا نکردهاند. حاکمیت هر گاه اراده کند به حقوق هر کسی که پشتوانهای در نهاد قدرت ندارد دست درازی خواهد کرد. بد نیست پای درد و دل فعالان اقتصادی بنشینید تا بگویند چگونه با یک بخشنامه یک شبه بساط هر فعالیتی را در هم میپیچند. شاید عدهای ادعا کنند بایستی به دیوان عدالت اداری شکایت کند؟ به این عزیزان باید گفت دیوان عدالت نهایتا بخشنامه را ملغی خواهد کرد اما خسارت وارده را نیز جبران میکند؟ از سویی اگر قرار بر این باشد، تولیدکننده و صادر کننده باید عمر خود را در این راه صرف کند.
اما چه مبانی فکری میبایست تغییر کنند تا بتوان واقعیت را با تمام جوانب آن دید. در این باره بد نیست به آرای فردریش فون هایک رجوع کنیم. هایک نظرش را با جملهای طنزآمیز در تعریف متخصص آغاز میکند، هایک میگوید : متخصص کسی است که هرچه بیشتر درباره موضوعاتی هرچه کمتر بداند، کمکم (تصور خواهد کرد) آنچه میداند یگانه چیزی است که میبایست درباره علوم دانست.
هایک اضافه میکند گرایش به تخصص اجتنابناپذیر است و حتماً در پژوهش و چه در آموزش دانشگاهی بیشتر نیز خواهد شد این امر اگر چه در مورد بسیاری از شاخههای علم صدق میکند اما به جامعه پژوهی اختصاص ندارد که دلمشغولی خاص ماست. هایک میگوید : به نظر من از این حیث بین حوزههای گوناگون تفاوتهای عمده وجود دارد و شرایط خاصی هست که به ما هشدار میدهد گرایشی را که دانشمندان علوم طبیعی ضروری تلقی میکنند و بدون بیم از عواقب، به آن تسلیم می شوند در علوم اجتماعی شتابزده نپذیریم، شیمیدان یا فیزیولوژیست احتمالا حق دارد به این نتیجه برسد که به بهای نادیده گرفتن آموزش عمومی بر موضوع کار خود تمرکز کند، شیمیدان یا فیزیولوژیست بهتری خواهد شد اما در جامعه پژوهی صرف تمرکز بر تخصص اثری به ویژه زیانبار دارد بدین معنا که نه تنها نمی گذارد همنشینی نیک محضر یا شهروند خوبی شویم بلکه احیاناً به صلاحیتمان در همان حوزه تخصصی یا دست کم برای بعضی از مهمترین کارهایی که باید به انجام برسانیم لطمه خواهد زد. فیزیکدانی که فقط فیزیکدان است هنوز امکان دارد فیزیکدانی درجه یک و عضوی بسیار ارزشمند در جامعه باشد اما هیچ اقتصاددانی که فقط اقتصاددان است نمیتواند اقتصاددانی بزرگ باشد و من حتی میخواهم بیفزایم اقتصاددانی که فقط اقتصاددان است احتمال دارد مزاحم و اسباب دردسر و حتی خطرناک باشد.
هایک در باب تخصصگرایی توضیحات مفصلی داده است که پرداختن به آن متن را مطول خواهد کرد اما عصاره کلام او این است که پرداختن به جامعه که اقتصاددانان نیز رسالتی در این حوزه دارند به جامعنگری خاصی نیاز دارد که سبب میشود راه حل مسائل را به یک یا چند پاسخ اقتصادی تقلیل ندهیم، به خصوص در سرزمین بلاخیز ما که سطوح پیچیدگی مسائلش روز به روز در حال افزایش است، برای حل مسائل این کشور ابزار اقتصادی به تنهایی کافی نیست بدون نظام حقوقی، بدون نظام سیاسی عرفی، بدون رسانه مستقل، بدون سرمایه اجتماعی کافی در نهایت راهحلهای پیش گفته، بازار آزاد را به مدلی از سرمایهداری رفاقتی تبدیل خواهد کرد (کما اینکه کرده است) که اقلیت دارای ژن خوب سکاندار آن است و اکثریت نیز جز فقر، سهم و بهرهای نخواهند برد و شاید در بهترین حالت لقمهای نه چندان دندانگیر از خوان نعمت گسترده برای اقلیت، نصیبشان گردد.
پیاده کردن اصول و مبانی لیبرالیستی بدون توجه به بطن جامعه و صرفا با چند راهکار، نه تنها امکانپذیر نیست بلکه گاهی سرکنگبین صفرا میافزاید. هم صنفانی که متعصبانه بر اصول خود تأکید میورزند بدون توجه به سایر مسائل مبتلابه این جامعه که هر گونه اصلاحی را با چالش جدی مواجه میکند به تعمق در این چند جمله از هایک دعوت میکنم:
لیبرالیسم یعنی کنترل هر نوع دخالت برای دستکاری نظم کلی جامعه. اگر سعی کنیم جامعه را با تحت فشار قراردادن آن به منظور تطبیق با سلسله مراتبی از ارزشها و نیل به اهداف از قبل تعیین شده شکل دهیم شکست خواهیم خورد و هیچ چیز به اندازه اصرار دگماتیک برخی از لیبرالها به برخی از قوانین سخت و خشن لسهفر به اهداف لیبرالیسم ضربه نزده است.
پایان
https://t.me/Catalax
هیچ کس نیست که به مبانی لیبرالیسم معتقد بوده و مزایای بازار آزاد را نفی کند اما بازار آزاد بر ساختار حقوقی مستقل و عرفی استوار است. بازار آزاد همراه با نظام شفاف اطلاعاتی و رسانهای موفق خواهد بود. بازار آزاد تحت لوای حاکمیتی عرفی امکانپذیر است و نه حاکمیتی که وزیر امور خارجهاش اعتراف میکند ما هیچ متحدی در سطح بینالملل نداریم. وضعیت امروز کشور خود گواه آن است که نسخههایی که امثال ما اقتصادخوانان پیچیدهایم حتی نقش مُسکن را نیز ایفا نکردهاند. حاکمیت هر گاه اراده کند به حقوق هر کسی که پشتوانهای در نهاد قدرت ندارد دست درازی خواهد کرد. بد نیست پای درد و دل فعالان اقتصادی بنشینید تا بگویند چگونه با یک بخشنامه یک شبه بساط هر فعالیتی را در هم میپیچند. شاید عدهای ادعا کنند بایستی به دیوان عدالت اداری شکایت کند؟ به این عزیزان باید گفت دیوان عدالت نهایتا بخشنامه را ملغی خواهد کرد اما خسارت وارده را نیز جبران میکند؟ از سویی اگر قرار بر این باشد، تولیدکننده و صادر کننده باید عمر خود را در این راه صرف کند.
اما چه مبانی فکری میبایست تغییر کنند تا بتوان واقعیت را با تمام جوانب آن دید. در این باره بد نیست به آرای فردریش فون هایک رجوع کنیم. هایک نظرش را با جملهای طنزآمیز در تعریف متخصص آغاز میکند، هایک میگوید : متخصص کسی است که هرچه بیشتر درباره موضوعاتی هرچه کمتر بداند، کمکم (تصور خواهد کرد) آنچه میداند یگانه چیزی است که میبایست درباره علوم دانست.
هایک اضافه میکند گرایش به تخصص اجتنابناپذیر است و حتماً در پژوهش و چه در آموزش دانشگاهی بیشتر نیز خواهد شد این امر اگر چه در مورد بسیاری از شاخههای علم صدق میکند اما به جامعه پژوهی اختصاص ندارد که دلمشغولی خاص ماست. هایک میگوید : به نظر من از این حیث بین حوزههای گوناگون تفاوتهای عمده وجود دارد و شرایط خاصی هست که به ما هشدار میدهد گرایشی را که دانشمندان علوم طبیعی ضروری تلقی میکنند و بدون بیم از عواقب، به آن تسلیم می شوند در علوم اجتماعی شتابزده نپذیریم، شیمیدان یا فیزیولوژیست احتمالا حق دارد به این نتیجه برسد که به بهای نادیده گرفتن آموزش عمومی بر موضوع کار خود تمرکز کند، شیمیدان یا فیزیولوژیست بهتری خواهد شد اما در جامعه پژوهی صرف تمرکز بر تخصص اثری به ویژه زیانبار دارد بدین معنا که نه تنها نمی گذارد همنشینی نیک محضر یا شهروند خوبی شویم بلکه احیاناً به صلاحیتمان در همان حوزه تخصصی یا دست کم برای بعضی از مهمترین کارهایی که باید به انجام برسانیم لطمه خواهد زد. فیزیکدانی که فقط فیزیکدان است هنوز امکان دارد فیزیکدانی درجه یک و عضوی بسیار ارزشمند در جامعه باشد اما هیچ اقتصاددانی که فقط اقتصاددان است نمیتواند اقتصاددانی بزرگ باشد و من حتی میخواهم بیفزایم اقتصاددانی که فقط اقتصاددان است احتمال دارد مزاحم و اسباب دردسر و حتی خطرناک باشد.
هایک در باب تخصصگرایی توضیحات مفصلی داده است که پرداختن به آن متن را مطول خواهد کرد اما عصاره کلام او این است که پرداختن به جامعه که اقتصاددانان نیز رسالتی در این حوزه دارند به جامعنگری خاصی نیاز دارد که سبب میشود راه حل مسائل را به یک یا چند پاسخ اقتصادی تقلیل ندهیم، به خصوص در سرزمین بلاخیز ما که سطوح پیچیدگی مسائلش روز به روز در حال افزایش است، برای حل مسائل این کشور ابزار اقتصادی به تنهایی کافی نیست بدون نظام حقوقی، بدون نظام سیاسی عرفی، بدون رسانه مستقل، بدون سرمایه اجتماعی کافی در نهایت راهحلهای پیش گفته، بازار آزاد را به مدلی از سرمایهداری رفاقتی تبدیل خواهد کرد (کما اینکه کرده است) که اقلیت دارای ژن خوب سکاندار آن است و اکثریت نیز جز فقر، سهم و بهرهای نخواهند برد و شاید در بهترین حالت لقمهای نه چندان دندانگیر از خوان نعمت گسترده برای اقلیت، نصیبشان گردد.
پیاده کردن اصول و مبانی لیبرالیستی بدون توجه به بطن جامعه و صرفا با چند راهکار، نه تنها امکانپذیر نیست بلکه گاهی سرکنگبین صفرا میافزاید. هم صنفانی که متعصبانه بر اصول خود تأکید میورزند بدون توجه به سایر مسائل مبتلابه این جامعه که هر گونه اصلاحی را با چالش جدی مواجه میکند به تعمق در این چند جمله از هایک دعوت میکنم:
لیبرالیسم یعنی کنترل هر نوع دخالت برای دستکاری نظم کلی جامعه. اگر سعی کنیم جامعه را با تحت فشار قراردادن آن به منظور تطبیق با سلسله مراتبی از ارزشها و نیل به اهداف از قبل تعیین شده شکل دهیم شکست خواهیم خورد و هیچ چیز به اندازه اصرار دگماتیک برخی از لیبرالها به برخی از قوانین سخت و خشن لسهفر به اهداف لیبرالیسم ضربه نزده است.
پایان
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از زمانی که ساموئل لامب پیشنهاد تشکیل بانکی با سبک و سیاق امروزی را به چارلز اول داد بیش از 400 سال میگذرد و از زمانی که این موضوع بر مبنای لایحه پاترسون در سال 1694 به تصویب مجلس انگلستان رسید بیش از 300 سال، به عبارتی از این تاریخ اعطای اعتبار به هزینه مردم نه تنها شکل قانونی گرفت بلکه بر اساس توضیحی که آقای دکتر تیمور رحمانی در این ویدئو میدهند مبنای رشد، توسعه و رفاه امروز بشر نیز قرار گرفته است. به عبارتی از این تاریخ بانکها به پشتوانه دولتها این صلاحیت را یافتند که تشخیص دهند از جیب مردم به چه کسانی اعتبار بدهند و به چه کسانی ندهند و در معنای دقیقتر این صلاحیت را یافتند که تشخیص دهند بخشی از قدرت خرید هر فرد را به چه کسی اعطا کنند تا امروز در رفاه باشیم!!!
https://t.me/Catalax
https://t.me/Catalax
در باب پول (بخش اول)
در این لینک میتوانید نمایی از قدرت خرید یکی از قدرتمندترین پولهای دنیا یعنی دلار را در طول زمان مشاهده کنید، پولی که از کنفرانس برتون وودز بدین سود پایه و اساس آقایی و سروری ایالات متحده در جهان بوده است. اما پول و یا پول اعتباری که به عقیده برخی مهمترین اختراع بشر بودهاند چه نقشی در زندگی ما داشته است؟ آیا رهاورد آن تنها رفاه و پیشرفت بوده است؟ انحصار پول این مهمترین اختراع، چه نتایجی به بار آورده است؟
ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که پول هیچگاه توسط فردی از ابنای بشر اختراع نشده. پول اعم از پول تمام ارزش تا پول اعتباری در یک سیر تکامل جوامع بشری پدید آمده است و خود موجب پیدایش مجموعهای از نهادها شده است که زندگی امروز بشر را شکل داده، لذا اگر ادعا کنیم پول یک نهاد است سخنی به گزافه نگفتهایم.
به قول دیوید هاروی پول اعتباری مبنای سه رکنی است که دنیای نئولیبرالی امروز بر پایه آن شکل گرفته است یعنی خصوصیسازی، کالاییسازی و مالیسازی (تاریخ نئولیبرالیسم) اگرچه افکار ضدلیبرالی و ضد نئولیبرالی هاروی بر کسی که با او آشنا باشد پوشیده نیست اما این ادعا که دنیای امروز دنیای مالی است ادعایی گزاف نیست هاروی ادعا میکند صنعت مالی پشتوانه نئولیبرالیسم است نئولیبرالسازی یعنی مالیسازی. استادنی چنکو اقتصاددان روس تبار میگوید: پیدایش ارزشهای مجازی و موهوم و عملکرد آنها در نظام مالی موجب شده است که در مقایسه با دوران پیش از ابداع این روشها هر روز بخش بزرگتری از آحاد جامعه بجای مشارکت و فعالیت در تولید، جذب اینگونه فعالیتهای مجازی و غیر مولد شوند و بخش هر روز بزرگتری از ثروتهای واقعی جامعه بوسیله دارندگان این شبه ارزشهای موهوم تصاحب و مصرف شود که این امر منجر به کاهش متناسبی در قدرت خرید بخش اصلی تولیدکنندگان و در نتیجه کاهش ظرفیتهای مولد جامعه، عدم تعادل بیشتر بین تولید و مصرف، تشدید انگل وارگی نظام سرمایهداری و توسعه خلائی میشود که حبابهای مالی را به وجود می آورد و این شرایط جز با تکیه بر پول اعتباری حاصل نشده است.(نظام پولی بینالمللی و بحران جهانی)
اگرچه آنچه از هاروی و چنکو نقل گردید منشعب از افکار سوسیالیستی است اما این موضوع دلیل نمیشود به عنوان معتقدین به مبانی لیبرال از برخی واقعیاتی که در پس این گفتهها پنهان است غافل شویم.
احتمالا این خبر را شنیده یا دیدهاید که رشد جمعیت میلیونرها در ایران رکورد جهان در سال ۲۰۲۰ را شکست. در کشوری که با رشد اقتصادی منفی، تحلیل مرز امکانات تولید و تورم افسار گسیخته رو به روست، چگونه این مسئله را میتوان تحلیل کرد؟ این موضوع جز با انتقال قدرت خرید بخشی از جامعه به بخش دیگر امکانپذیر نیست و این واقعیتی است که هاروی و چنکو و بعدا خواهیم دید بزرگانی چون میلتون فریدمن بر آن تأکید کردهاند.
اگرچه قصد داشتم در باب موضوع خنثایی پول مطلب کوتاهی را منتشر کنم اما صحبتهای آقای دکتر تیمور رحمانی منجر به این تصمیم شد که آموختههای خود را در باب پول، نرخ بهره و بانکداری ذخیره جزئی با نگاهی نه چندان رایج (هترودوکس)، در سلسه مطالبی در این کانال ثبت کنم زیرا مصائبی که پول اعتباری انحصاری متوجه زندگی بشری ما کرده موضوعی است که بایستی بدان پرداخت. قوانین لسهفر هیچگاه نه توصیه کرده است و نه مجوزی بوده است که رفاه خود را بر بدبختی دیگران بنا کنیم به قول آدام اسمیت در رساله تئوری عواطف اخلاقی: هر اندازه كه انسان خودخواه فرض شود، آشكارا اصولی در سرشتش وجود دارند كه او را به خوشبختی ديگران علاقهمند میكنند و شادمانی ديگران را برايش ضروری میدارند، هر چند كه او از شادمانی ديگران چيزی جز لذت مشاهده عايدش نمیشود.
https://t.me/Catalax
در این لینک میتوانید نمایی از قدرت خرید یکی از قدرتمندترین پولهای دنیا یعنی دلار را در طول زمان مشاهده کنید، پولی که از کنفرانس برتون وودز بدین سود پایه و اساس آقایی و سروری ایالات متحده در جهان بوده است. اما پول و یا پول اعتباری که به عقیده برخی مهمترین اختراع بشر بودهاند چه نقشی در زندگی ما داشته است؟ آیا رهاورد آن تنها رفاه و پیشرفت بوده است؟ انحصار پول این مهمترین اختراع، چه نتایجی به بار آورده است؟
ابتدا باید به این نکته اشاره کرد که پول هیچگاه توسط فردی از ابنای بشر اختراع نشده. پول اعم از پول تمام ارزش تا پول اعتباری در یک سیر تکامل جوامع بشری پدید آمده است و خود موجب پیدایش مجموعهای از نهادها شده است که زندگی امروز بشر را شکل داده، لذا اگر ادعا کنیم پول یک نهاد است سخنی به گزافه نگفتهایم.
به قول دیوید هاروی پول اعتباری مبنای سه رکنی است که دنیای نئولیبرالی امروز بر پایه آن شکل گرفته است یعنی خصوصیسازی، کالاییسازی و مالیسازی (تاریخ نئولیبرالیسم) اگرچه افکار ضدلیبرالی و ضد نئولیبرالی هاروی بر کسی که با او آشنا باشد پوشیده نیست اما این ادعا که دنیای امروز دنیای مالی است ادعایی گزاف نیست هاروی ادعا میکند صنعت مالی پشتوانه نئولیبرالیسم است نئولیبرالسازی یعنی مالیسازی. استادنی چنکو اقتصاددان روس تبار میگوید: پیدایش ارزشهای مجازی و موهوم و عملکرد آنها در نظام مالی موجب شده است که در مقایسه با دوران پیش از ابداع این روشها هر روز بخش بزرگتری از آحاد جامعه بجای مشارکت و فعالیت در تولید، جذب اینگونه فعالیتهای مجازی و غیر مولد شوند و بخش هر روز بزرگتری از ثروتهای واقعی جامعه بوسیله دارندگان این شبه ارزشهای موهوم تصاحب و مصرف شود که این امر منجر به کاهش متناسبی در قدرت خرید بخش اصلی تولیدکنندگان و در نتیجه کاهش ظرفیتهای مولد جامعه، عدم تعادل بیشتر بین تولید و مصرف، تشدید انگل وارگی نظام سرمایهداری و توسعه خلائی میشود که حبابهای مالی را به وجود می آورد و این شرایط جز با تکیه بر پول اعتباری حاصل نشده است.(نظام پولی بینالمللی و بحران جهانی)
اگرچه آنچه از هاروی و چنکو نقل گردید منشعب از افکار سوسیالیستی است اما این موضوع دلیل نمیشود به عنوان معتقدین به مبانی لیبرال از برخی واقعیاتی که در پس این گفتهها پنهان است غافل شویم.
احتمالا این خبر را شنیده یا دیدهاید که رشد جمعیت میلیونرها در ایران رکورد جهان در سال ۲۰۲۰ را شکست. در کشوری که با رشد اقتصادی منفی، تحلیل مرز امکانات تولید و تورم افسار گسیخته رو به روست، چگونه این مسئله را میتوان تحلیل کرد؟ این موضوع جز با انتقال قدرت خرید بخشی از جامعه به بخش دیگر امکانپذیر نیست و این واقعیتی است که هاروی و چنکو و بعدا خواهیم دید بزرگانی چون میلتون فریدمن بر آن تأکید کردهاند.
اگرچه قصد داشتم در باب موضوع خنثایی پول مطلب کوتاهی را منتشر کنم اما صحبتهای آقای دکتر تیمور رحمانی منجر به این تصمیم شد که آموختههای خود را در باب پول، نرخ بهره و بانکداری ذخیره جزئی با نگاهی نه چندان رایج (هترودوکس)، در سلسه مطالبی در این کانال ثبت کنم زیرا مصائبی که پول اعتباری انحصاری متوجه زندگی بشری ما کرده موضوعی است که بایستی بدان پرداخت. قوانین لسهفر هیچگاه نه توصیه کرده است و نه مجوزی بوده است که رفاه خود را بر بدبختی دیگران بنا کنیم به قول آدام اسمیت در رساله تئوری عواطف اخلاقی: هر اندازه كه انسان خودخواه فرض شود، آشكارا اصولی در سرشتش وجود دارند كه او را به خوشبختی ديگران علاقهمند میكنند و شادمانی ديگران را برايش ضروری میدارند، هر چند كه او از شادمانی ديگران چيزی جز لذت مشاهده عايدش نمیشود.
https://t.me/Catalax
howmuch.net
Visualizing the Purchasing Power of the Dollar Over the Last Century
You likely are aware that the dollar is less powerful than it was 100 years ago, but just how much has the dollar’s purchasing power decreased? Check out this visualization to find out more.
در باب پول- بخش دوم ( خنثایی پول)
احتمالا شنیدهاید که اهالی اقتصاد در مورد خنثایی پول گفتهاند و بحث کردهاند موضوع بسیار مهمی که فهم آن میتواند از اساس نگرش ما را نسبت به پول متحول کند و مشخص کند چگونه این ابزار کاغذی و حال الکترونیکی حال و آینده ما را دگرگون میکند.
دیوید هیوم را میتوان اولین کسی دانست که خنثایی پول را با وامگیری از نظریه مقداری پول مطرح کرده است او در کتاب مقالات اخلاقی ، سیاسی و ادبی میگوید: پول، به درستی، یکی از موضوعات تجارت نیست. اما فقط ابزاری است که مردان برای تسهیل مبادله یک کالا با کالای دیگر توافق کردهاند. پول هیچ یک از چرخهای تجارت نیست، پول روغنی است که حرکت چرخها را صاف و آسان میکند. اگر هر یک از پادشاهیها را به تنهایی در نظر بگیریم، بدیهی است که مقدار زیاد یا کمتر پول هیچ اهمیتی ندارد؛ از آنجا که قیمت کالاها همیشه با مقدار زیادی پول متناسب است این یک فرضیه تقریباً بدیهی است که قیمت همه چیز بستگی به نسبت کالا و پول دارد و هرگونه تغییر قابل توجه در هر دو، اثر یکسانی دارد. افزایش طلا و نقره هیچ اثری جز افزایش قیمت کالاها و نیروی کار ندارد.
درواقع آنچه هیوم طرح میکند دیدگاهی است در مخالفت با مرکانتلیستها که ذخایر طلا و نقره را معیار ثروت و قدرت کشورها میدانستند دیدگاهی که نه تنها تجارت جهانی را مختل، بلکه آنرا تبدیل به عرصه جنگ کشورها برای انباشت بیشتر طلا و نقره کرده بود. فیالواقع هیوم برای تشویق تجارت به عنوان معیاری برای انباشت ثروت و به تبع افزایش قدرت اینگونه سخت به انباشت طلا و نقره تاخت اما همین دیدگاه مبنای تفکر اقتصاددانان کلاسیک نسبت به موضوع پول شد. به نحوی که ژان باتیست سی که او را با قانون معروفش "قانون سی" در اقتصاد میشناسند به موضوع پول اینگونه میپردازد:
پول در اقتصاد پولی تنها دو وظیفه دارد واحد شمارش و وسیله مبادله به فرض آنکه تقاضای نقدینگی پول به علت روشن بودن آینده اقتصاد وجود نداشته باشد و به فرض آن که درآمد به تدریج خرج شود، بین بازار کالا و بازار پول ارتباط خاصی برقرار میشود، عرضه پول که همان درآمد را تشکیل میدهد با تقاضای کالا متجانس بوده و همچنین تقاضای پول با عرضه کالا متجانس بوده بنابراین پول فقط نقش وسیله مبادله را بازی میکند و خود به خود دارای قدرت تأثیر بر فعالیتهای تولیدی نداشته و بنابراین یک عامل خنثی محسوب میشود. در واقع سی همین اصل را مبنای تفکر خود قرار داده و پول را در مبادله کالا حذف میکند و در نهایت به قانون معروف خود میرسد که عرضه، تقاضای خود را به وجود میآورد. بدون در نظر گرفتن پول در مبادله این امر بدیهی به نظر میرسد چرا که به گفته خود سی تولیدکننده با این هدف که کالای مورد نیاز دیگران را با کالای مورد نیازش معاوضه کند دست به تولید میزند. به عبارتی برابری تقاضای کل و عرضه کل وقتی رخ میدهد که نخست پول خنثی باشد.
بنابراین خنثایی پول یعنی پول بر متغیرهای حقیقی مانند GDP، اشتغال و... بیاثر بوده و تنها بر متغیرهای اسمی اثرگذار است و همانگونه که هیوم ذکر میکند افزایش پول جز افزایش قیمت کالاها و دستمزدها اثر دیگری ندارد. مثال ذهنی معروفی را بخاطر آورید که اگر صبحی از خواب بیدار شوید و متوجه شوید قیمت تمام کالاها دو برابر شده است و میزان پولی که در جیب شماست نیز دو برابر شده، هیچ چیز با روز قبل تفاوتی نکرده است. موضوعی که بعدها توسط جان مینارد کینز به چالش کشیده شد.
https://t.me/Catalax/82
احتمالا شنیدهاید که اهالی اقتصاد در مورد خنثایی پول گفتهاند و بحث کردهاند موضوع بسیار مهمی که فهم آن میتواند از اساس نگرش ما را نسبت به پول متحول کند و مشخص کند چگونه این ابزار کاغذی و حال الکترونیکی حال و آینده ما را دگرگون میکند.
دیوید هیوم را میتوان اولین کسی دانست که خنثایی پول را با وامگیری از نظریه مقداری پول مطرح کرده است او در کتاب مقالات اخلاقی ، سیاسی و ادبی میگوید: پول، به درستی، یکی از موضوعات تجارت نیست. اما فقط ابزاری است که مردان برای تسهیل مبادله یک کالا با کالای دیگر توافق کردهاند. پول هیچ یک از چرخهای تجارت نیست، پول روغنی است که حرکت چرخها را صاف و آسان میکند. اگر هر یک از پادشاهیها را به تنهایی در نظر بگیریم، بدیهی است که مقدار زیاد یا کمتر پول هیچ اهمیتی ندارد؛ از آنجا که قیمت کالاها همیشه با مقدار زیادی پول متناسب است این یک فرضیه تقریباً بدیهی است که قیمت همه چیز بستگی به نسبت کالا و پول دارد و هرگونه تغییر قابل توجه در هر دو، اثر یکسانی دارد. افزایش طلا و نقره هیچ اثری جز افزایش قیمت کالاها و نیروی کار ندارد.
درواقع آنچه هیوم طرح میکند دیدگاهی است در مخالفت با مرکانتلیستها که ذخایر طلا و نقره را معیار ثروت و قدرت کشورها میدانستند دیدگاهی که نه تنها تجارت جهانی را مختل، بلکه آنرا تبدیل به عرصه جنگ کشورها برای انباشت بیشتر طلا و نقره کرده بود. فیالواقع هیوم برای تشویق تجارت به عنوان معیاری برای انباشت ثروت و به تبع افزایش قدرت اینگونه سخت به انباشت طلا و نقره تاخت اما همین دیدگاه مبنای تفکر اقتصاددانان کلاسیک نسبت به موضوع پول شد. به نحوی که ژان باتیست سی که او را با قانون معروفش "قانون سی" در اقتصاد میشناسند به موضوع پول اینگونه میپردازد:
پول در اقتصاد پولی تنها دو وظیفه دارد واحد شمارش و وسیله مبادله به فرض آنکه تقاضای نقدینگی پول به علت روشن بودن آینده اقتصاد وجود نداشته باشد و به فرض آن که درآمد به تدریج خرج شود، بین بازار کالا و بازار پول ارتباط خاصی برقرار میشود، عرضه پول که همان درآمد را تشکیل میدهد با تقاضای کالا متجانس بوده و همچنین تقاضای پول با عرضه کالا متجانس بوده بنابراین پول فقط نقش وسیله مبادله را بازی میکند و خود به خود دارای قدرت تأثیر بر فعالیتهای تولیدی نداشته و بنابراین یک عامل خنثی محسوب میشود. در واقع سی همین اصل را مبنای تفکر خود قرار داده و پول را در مبادله کالا حذف میکند و در نهایت به قانون معروف خود میرسد که عرضه، تقاضای خود را به وجود میآورد. بدون در نظر گرفتن پول در مبادله این امر بدیهی به نظر میرسد چرا که به گفته خود سی تولیدکننده با این هدف که کالای مورد نیاز دیگران را با کالای مورد نیازش معاوضه کند دست به تولید میزند. به عبارتی برابری تقاضای کل و عرضه کل وقتی رخ میدهد که نخست پول خنثی باشد.
بنابراین خنثایی پول یعنی پول بر متغیرهای حقیقی مانند GDP، اشتغال و... بیاثر بوده و تنها بر متغیرهای اسمی اثرگذار است و همانگونه که هیوم ذکر میکند افزایش پول جز افزایش قیمت کالاها و دستمزدها اثر دیگری ندارد. مثال ذهنی معروفی را بخاطر آورید که اگر صبحی از خواب بیدار شوید و متوجه شوید قیمت تمام کالاها دو برابر شده است و میزان پولی که در جیب شماست نیز دو برابر شده، هیچ چیز با روز قبل تفاوتی نکرده است. موضوعی که بعدها توسط جان مینارد کینز به چالش کشیده شد.
https://t.me/Catalax/82
Telegram
کاتالاکسی
در باب پول (بخش اول)
در این لینک میتوانید نمایی از قدرت خرید یکی از قدرتمندترین پولهای دنیا یعنی دلار را در طول زمان مشاهده کنید، پولی که از کنفرانس برتون وودز بدین سود پایه و اساس آقایی و سروری ایالات متحده در جهان بوده است. اما پول و یا پول اعتباری که…
در این لینک میتوانید نمایی از قدرت خرید یکی از قدرتمندترین پولهای دنیا یعنی دلار را در طول زمان مشاهده کنید، پولی که از کنفرانس برتون وودز بدین سود پایه و اساس آقایی و سروری ایالات متحده در جهان بوده است. اما پول و یا پول اعتباری که…
در باب پول- بخش سوم ( ناخنثایی پول(1))
رکود بزرگ دهه 30 باعث شد در برابری عرضه و تقاضای مورد ادعای اقتصاددانان کلاسیک تشکیک شود. کینز این موضوع را زیر سوال برد و برای تبیین نظریه خود مبنی بر اینکه رکود بزرگ دهه 30 به دلیل کاهش تقاضا در برابر عرضه بود، خنثایی پول را رد کرد. کینز میگوید زمانی که قبول کردیم پول یک پدیده واقعی است و آثاری دارد بنابراین خنثایی پول رد میشود. از این رو مفهوم انتظارات بازگشت کننده به معنای تمایل مردم برای نگهداری پول به جای اوراق قرضه زمانی که انتظار افزایش نرخ بهره وجود دارد طرح گردید این نظریه که با عنوان رجحان نقدینگی توسعه یافت انگیزه سفته بازی در کنار سایر انگیزهها برای پول را مطرح کرد. کینز میگوید نظریه مورد نظر من با اقتصادی سر و کار دارد که پول نقش خود را بازی میکند و بر انگیزهها و تصمیمها تاثیرگذار است به طور خلاصه یکی از عوامل فعال در اقتصاد است بنابراین نمی توان جریان حوادث را بدون در نظر گرفتن رفتار پولی چه در کوتاهمدت و چه در بلندمدت پیشبینی نمود و این همان نکته ای است که از آن تحت عنوان اقتصاد پولی یاد میکنیم.
اقتصاددانان پس از کینز از جمله فریدمن نیز بر عدم خنثایی پول در کوتاه مدت اذعان کردهاند اگر چه با انقلاب نئوکلاسیک لوکاس، او مدعی خنثی بودن پول در کوتاه مدت و بلند مدت (ابرخنثایی) شد اما باز هم نتوانست تأثیر گذاری پول بر بخش حقیقی اقتصاد را به طور کامل رد کند و در کوتاه مدت این موضوع را به سیاستهای پیشبینی نشده دولت مربوط دانست. نئوکینزینها نیز بر عدم خنثایی پول در کوتاه مدت تأکید دارند و تنها پساکینزینها هستند که بر اعتقاد کینز مبنی بر عدم خنثایی پول در هیچ شرایطی وفادار ماندهاند.
اما نقطه افتراق بین آنچه مکاتب جریان اصلی و اتریشیها در مورد عدم خنثایی پول طرح میکنند بر دو اصل استوار است. اصل اول مبانی اقتصاد خرد و اصل دوم موضوع زمان. قبلا در این پست به اهمیت موضوع زمان در مکتب اتریشی اشاره شد. در مکاتب جریان اصلی اصولا قیمت به نهادههای ملموس تعلق میگیرد در حالی ارزشمندترین و گرانقیمتترین نهاده مورد غفلت واقع میشود و آن نهاده چیزی جز زمان نیست.
در اقتصاد خرد توابع مطلوبیت متجانس هستند، این خاصیت بیان میکند که میل نهایی به خرج کردن روی کالای X نسبت به درآمد اضافی مستقل از درآمد است به زبان ساده این بدان معناست که اگر توزیع درآمد در جامعه تغییر پیدا کند به عنوان مثال از فرد اول یک تومان گرفته شده و به فرد دوم یک تومان پرداخت شود تحت این شرایط مقدار تقاضای کل جامعه برای کالای X تغییر پیدا نخواهد کرد. این فرض یکی از فروض مورد نیاز برای نظریه خنثی بودن پول است.
برای تبیین تفاوت اساسی بین نگرش اتریشیها نسبت به عدم خنثایی پول با دیگر مکاتب، به این مثال انتزاعی توجه کنید، فرض کنید یک مرغ را کشته و آن را بسوزانیم مشخصا این اقدام منجر به کاهش تولید گوشت مرغ شده است. حال فرض کنید فردی مصرف کننده گوشت مرغ است، معادل ارزش یک کیلو گوشت مرغ (مثلا 100 تومان) از پول فرد مورد نظر را بسوزانیم آیا این اقدام منجر به تغییر در تولید مرغ میشود؟ پاسخ مکاتب غیراتریشی این است که خیر. اما پاسخ مکتب اتریشی این است که این اقدام منجر به کاهش مصرف گوشت مرغ به میزان 100 تومان شده است که منجر به کاهشی در قیمت مرغ خواهد شد این کاهش در قیمت مرغ منجر به افزایشی در میزان نقدینگی سایر مصرف کنندگان مرغ میگردد اما آیا این به معنای افزایش مصرف سایر مصرف کنندگان برای مرغ است؟ این افزایش قدرت خرید میتواند ترجیحات سایر مصرف کنندگان را تغییر دهد. این اقدام در نهایت منجر به تغییر در تولید مرغ خواهد شد.
مثال ذهنی فوق در واقع نشاندهنده مکانیسمی است که عرضه پول میتواند اثر بگذارد، چرا که عرضه پول هیچگاه توزیعی یکنواخت نخواهد داشت یعنی با عرضه مقداری پول دریافتی آحاد مردم از آن یکسان نیست. میزس در این خصوص میگوید: حتی اگر بتوان به وسیله برخی فرمولهای سحرآمیز مقدار معینی از عرضه پول را با روشی در میان افراد توزیع کرد که موقعیت نسبی ثروت آنها ثابت بماند باز هم منحنیهای تقاضا در بازار به اندازه کافی به سمت راست انتقال نخواهد یافت که بتوانند قیمتها را به تناسب افزایش دهند به طور مثال ادعای اینکه دو برابر کردن مانده نقدی افراد مطلوبیت نهایی واحد پول را به میزان یک دوم کاهش میدهد ادعایی مردود و بیمعنی است. میزس ادامه میدهد به عبارتی افزایش میزان معینی پول که بتواند منجر به افزایش متناسب قیمتها گردد وجود یک مازاد تقاضای مثبت برای هر کالا در هر بازاری را ضروری میسازد تا جایی که نهایتاً قیمت ها دو برابر شود.
https://t.me/Catalax
رکود بزرگ دهه 30 باعث شد در برابری عرضه و تقاضای مورد ادعای اقتصاددانان کلاسیک تشکیک شود. کینز این موضوع را زیر سوال برد و برای تبیین نظریه خود مبنی بر اینکه رکود بزرگ دهه 30 به دلیل کاهش تقاضا در برابر عرضه بود، خنثایی پول را رد کرد. کینز میگوید زمانی که قبول کردیم پول یک پدیده واقعی است و آثاری دارد بنابراین خنثایی پول رد میشود. از این رو مفهوم انتظارات بازگشت کننده به معنای تمایل مردم برای نگهداری پول به جای اوراق قرضه زمانی که انتظار افزایش نرخ بهره وجود دارد طرح گردید این نظریه که با عنوان رجحان نقدینگی توسعه یافت انگیزه سفته بازی در کنار سایر انگیزهها برای پول را مطرح کرد. کینز میگوید نظریه مورد نظر من با اقتصادی سر و کار دارد که پول نقش خود را بازی میکند و بر انگیزهها و تصمیمها تاثیرگذار است به طور خلاصه یکی از عوامل فعال در اقتصاد است بنابراین نمی توان جریان حوادث را بدون در نظر گرفتن رفتار پولی چه در کوتاهمدت و چه در بلندمدت پیشبینی نمود و این همان نکته ای است که از آن تحت عنوان اقتصاد پولی یاد میکنیم.
اقتصاددانان پس از کینز از جمله فریدمن نیز بر عدم خنثایی پول در کوتاه مدت اذعان کردهاند اگر چه با انقلاب نئوکلاسیک لوکاس، او مدعی خنثی بودن پول در کوتاه مدت و بلند مدت (ابرخنثایی) شد اما باز هم نتوانست تأثیر گذاری پول بر بخش حقیقی اقتصاد را به طور کامل رد کند و در کوتاه مدت این موضوع را به سیاستهای پیشبینی نشده دولت مربوط دانست. نئوکینزینها نیز بر عدم خنثایی پول در کوتاه مدت تأکید دارند و تنها پساکینزینها هستند که بر اعتقاد کینز مبنی بر عدم خنثایی پول در هیچ شرایطی وفادار ماندهاند.
اما نقطه افتراق بین آنچه مکاتب جریان اصلی و اتریشیها در مورد عدم خنثایی پول طرح میکنند بر دو اصل استوار است. اصل اول مبانی اقتصاد خرد و اصل دوم موضوع زمان. قبلا در این پست به اهمیت موضوع زمان در مکتب اتریشی اشاره شد. در مکاتب جریان اصلی اصولا قیمت به نهادههای ملموس تعلق میگیرد در حالی ارزشمندترین و گرانقیمتترین نهاده مورد غفلت واقع میشود و آن نهاده چیزی جز زمان نیست.
در اقتصاد خرد توابع مطلوبیت متجانس هستند، این خاصیت بیان میکند که میل نهایی به خرج کردن روی کالای X نسبت به درآمد اضافی مستقل از درآمد است به زبان ساده این بدان معناست که اگر توزیع درآمد در جامعه تغییر پیدا کند به عنوان مثال از فرد اول یک تومان گرفته شده و به فرد دوم یک تومان پرداخت شود تحت این شرایط مقدار تقاضای کل جامعه برای کالای X تغییر پیدا نخواهد کرد. این فرض یکی از فروض مورد نیاز برای نظریه خنثی بودن پول است.
برای تبیین تفاوت اساسی بین نگرش اتریشیها نسبت به عدم خنثایی پول با دیگر مکاتب، به این مثال انتزاعی توجه کنید، فرض کنید یک مرغ را کشته و آن را بسوزانیم مشخصا این اقدام منجر به کاهش تولید گوشت مرغ شده است. حال فرض کنید فردی مصرف کننده گوشت مرغ است، معادل ارزش یک کیلو گوشت مرغ (مثلا 100 تومان) از پول فرد مورد نظر را بسوزانیم آیا این اقدام منجر به تغییر در تولید مرغ میشود؟ پاسخ مکاتب غیراتریشی این است که خیر. اما پاسخ مکتب اتریشی این است که این اقدام منجر به کاهش مصرف گوشت مرغ به میزان 100 تومان شده است که منجر به کاهشی در قیمت مرغ خواهد شد این کاهش در قیمت مرغ منجر به افزایشی در میزان نقدینگی سایر مصرف کنندگان مرغ میگردد اما آیا این به معنای افزایش مصرف سایر مصرف کنندگان برای مرغ است؟ این افزایش قدرت خرید میتواند ترجیحات سایر مصرف کنندگان را تغییر دهد. این اقدام در نهایت منجر به تغییر در تولید مرغ خواهد شد.
مثال ذهنی فوق در واقع نشاندهنده مکانیسمی است که عرضه پول میتواند اثر بگذارد، چرا که عرضه پول هیچگاه توزیعی یکنواخت نخواهد داشت یعنی با عرضه مقداری پول دریافتی آحاد مردم از آن یکسان نیست. میزس در این خصوص میگوید: حتی اگر بتوان به وسیله برخی فرمولهای سحرآمیز مقدار معینی از عرضه پول را با روشی در میان افراد توزیع کرد که موقعیت نسبی ثروت آنها ثابت بماند باز هم منحنیهای تقاضا در بازار به اندازه کافی به سمت راست انتقال نخواهد یافت که بتوانند قیمتها را به تناسب افزایش دهند به طور مثال ادعای اینکه دو برابر کردن مانده نقدی افراد مطلوبیت نهایی واحد پول را به میزان یک دوم کاهش میدهد ادعایی مردود و بیمعنی است. میزس ادامه میدهد به عبارتی افزایش میزان معینی پول که بتواند منجر به افزایش متناسب قیمتها گردد وجود یک مازاد تقاضای مثبت برای هر کالا در هر بازاری را ضروری میسازد تا جایی که نهایتاً قیمت ها دو برابر شود.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
اقتصاد اتریشی، آنچه هست و آنچه تصور میشود.
عمدتا دو دیدگاه در قبال مکتب اتریشی اقتصاد وجود دارد که این دو حتی در بین اقتصادخوانان نیز رایج است. دیدگاه اول که تصور میکند پیروان مکتب اتریشی اقتصاد، بنیادگرایان بازارند که ایده آنها خلاصه شده است در ستیز…
عمدتا دو دیدگاه در قبال مکتب اتریشی اقتصاد وجود دارد که این دو حتی در بین اقتصادخوانان نیز رایج است. دیدگاه اول که تصور میکند پیروان مکتب اتریشی اقتصاد، بنیادگرایان بازارند که ایده آنها خلاصه شده است در ستیز…
در باب پول- بخش سوم ( ناخنثایی پول(2))
میزس در پاسخ به این ادعای اروینگ فیشر که اگر دولت واحد پول را چنان تغییر دهد که آنچه قبلا نیم دلاری بوده اکنون یک دلاری نامیده شود تمام قیمتها به همان نسبت تغییر میکند؛ میگوید: آنچه این تعریف نشان میدهد یک تعریف حسابداری است و نه یک تعریف اقتصادی، اگر فردا اداره اوزان و مقیاس اعلام کند تمام واحدهای یک اینچ به یک فوت و تمامی خط کشهای ۴ اینچ به ۴ یارد و غیره تغییر نام دهد، فقط یک نادان اصرار میورزد که اندازه مطلق تمامی اشیا واقعی نیز افزایش یافته است. تغییرات در تعریف حسابداری پول ماهیت صرفا قانونی یا اعتباری دارد و مستلزم یک فرآیند تعدیل بازار نیست. تدوین مجدد موفقیتآمیز نظریه مقداری باید با این حقیقت صرف شروع شود که تزریق پول جدید به اقتصاد همواره منجر به افزایشی در مانده نقدی افرادی معین و نه افزایش یکباره تمام افراد، میشود.
حتی هیوم به عنوان مبدع نظریه خنثایی پول این موضوع را رد نمیکند هیوم میگوید: وقتی هر مقدار پول به کشوری وارد میشود در ابتدا به دستان زیادی تقسیم نمیشود بلکه در خزانه چند نفر محدود میشود که بلافاصله به دنبال نفع خود هستند مجموعهای از تولید کنندگان و بازرگانان که پول کالاهای خود را در قالب طلا و نقره دریافت کردهاند به بازار میبرند جایی که همه چیز با همان قیمت قبلی پیدا میشود لذا با مقدار بیشتر و تنوع بالاتر برای رفاه خود کالا میخرند در ابتدا کشاورز و باغبان تمام کالای خود را از دست میدهد به تولید بیشتر میپردازد، به راحتی می توان اثر پول را در پیشرفت کشورها ردیابی کرد قبل از اینکه قیمت کار را افزایش دهد.
میزس از منظر سرمایه و نرخ بهره نیز به نظریه خنثایی پول تاخته است. واقعیت آن است که با عرضه پول و تغییرات دستوری نرخ بهره آنچه اتفاق میافتد جابجایی منابع است، فعالیتهای سوداگرانه در واکنش به تغییر در شرایط اعتباری باعث تغییر ساختار سرمایه میگردد این اثرات توزیعی ناشی از همزمان نبودن تغییرات قیمتی مختلف ایجاد میگردد. افرادی که در صف اول دریافتی از عرضه پول هستند مصارف خود را افزایش داده و بر دارایی خود میافزایند در حالی که کسانی که در انتهای صف قرار دارند فقیرتر میشوند تمامی این اتفاقات در بستر زمان رخ میدهد. حتی اگر تصور کنیم در بلندمدت همه چیز به حالت اولیه برخواهد گشت و کسی که امروز نتوانسته است به دلیل فقیرتر شدن در کسب و کار مورد نظر خود سرمایهگذاری کند در آینده قادر به این اقدام شود، زمانی را که از دست داده است دیگر بدست نخواهد آورد و هیچ تضمینی نیست که در آینده نیز کسب و کارش رونق امروز را داشته باشد. تمامی این فلاکت، حقیقی است و نه اسمی، فلاکتی که بانکداری ذخیره جزئی، انحصار دولت در عرضه پول، دستکاری نرخ بهره بر زندگی آحاد مردم فرود میآورد. فلاکتی که میتوان محصول نظریه خنثایی پول دانست نظریهای که تصور میکند اگر امروز با تورم حاصل از پول بیپشتوانه و اعتباری، پول در دستان مردم را بسوزاند، در تولید حقیقی اثری نخواهد داشت، نظریهای که بر میانگینهای موهوم استوار است و نه بر زندگی واقعی و حقیقی افرد.
https://t.me/Catalax
میزس در پاسخ به این ادعای اروینگ فیشر که اگر دولت واحد پول را چنان تغییر دهد که آنچه قبلا نیم دلاری بوده اکنون یک دلاری نامیده شود تمام قیمتها به همان نسبت تغییر میکند؛ میگوید: آنچه این تعریف نشان میدهد یک تعریف حسابداری است و نه یک تعریف اقتصادی، اگر فردا اداره اوزان و مقیاس اعلام کند تمام واحدهای یک اینچ به یک فوت و تمامی خط کشهای ۴ اینچ به ۴ یارد و غیره تغییر نام دهد، فقط یک نادان اصرار میورزد که اندازه مطلق تمامی اشیا واقعی نیز افزایش یافته است. تغییرات در تعریف حسابداری پول ماهیت صرفا قانونی یا اعتباری دارد و مستلزم یک فرآیند تعدیل بازار نیست. تدوین مجدد موفقیتآمیز نظریه مقداری باید با این حقیقت صرف شروع شود که تزریق پول جدید به اقتصاد همواره منجر به افزایشی در مانده نقدی افرادی معین و نه افزایش یکباره تمام افراد، میشود.
حتی هیوم به عنوان مبدع نظریه خنثایی پول این موضوع را رد نمیکند هیوم میگوید: وقتی هر مقدار پول به کشوری وارد میشود در ابتدا به دستان زیادی تقسیم نمیشود بلکه در خزانه چند نفر محدود میشود که بلافاصله به دنبال نفع خود هستند مجموعهای از تولید کنندگان و بازرگانان که پول کالاهای خود را در قالب طلا و نقره دریافت کردهاند به بازار میبرند جایی که همه چیز با همان قیمت قبلی پیدا میشود لذا با مقدار بیشتر و تنوع بالاتر برای رفاه خود کالا میخرند در ابتدا کشاورز و باغبان تمام کالای خود را از دست میدهد به تولید بیشتر میپردازد، به راحتی می توان اثر پول را در پیشرفت کشورها ردیابی کرد قبل از اینکه قیمت کار را افزایش دهد.
میزس از منظر سرمایه و نرخ بهره نیز به نظریه خنثایی پول تاخته است. واقعیت آن است که با عرضه پول و تغییرات دستوری نرخ بهره آنچه اتفاق میافتد جابجایی منابع است، فعالیتهای سوداگرانه در واکنش به تغییر در شرایط اعتباری باعث تغییر ساختار سرمایه میگردد این اثرات توزیعی ناشی از همزمان نبودن تغییرات قیمتی مختلف ایجاد میگردد. افرادی که در صف اول دریافتی از عرضه پول هستند مصارف خود را افزایش داده و بر دارایی خود میافزایند در حالی که کسانی که در انتهای صف قرار دارند فقیرتر میشوند تمامی این اتفاقات در بستر زمان رخ میدهد. حتی اگر تصور کنیم در بلندمدت همه چیز به حالت اولیه برخواهد گشت و کسی که امروز نتوانسته است به دلیل فقیرتر شدن در کسب و کار مورد نظر خود سرمایهگذاری کند در آینده قادر به این اقدام شود، زمانی را که از دست داده است دیگر بدست نخواهد آورد و هیچ تضمینی نیست که در آینده نیز کسب و کارش رونق امروز را داشته باشد. تمامی این فلاکت، حقیقی است و نه اسمی، فلاکتی که بانکداری ذخیره جزئی، انحصار دولت در عرضه پول، دستکاری نرخ بهره بر زندگی آحاد مردم فرود میآورد. فلاکتی که میتوان محصول نظریه خنثایی پول دانست نظریهای که تصور میکند اگر امروز با تورم حاصل از پول بیپشتوانه و اعتباری، پول در دستان مردم را بسوزاند، در تولید حقیقی اثری نخواهد داشت، نظریهای که بر میانگینهای موهوم استوار است و نه بر زندگی واقعی و حقیقی افرد.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
در باب پول- بخش چهارم ( نرخ بهره)
تئوری نرخ بهره و بررسی آن در مکاتب گوناگون نیازمند صرف زمان و بررسی حجم عظیمی از مبانی نظری است اما در این متن به بررسی اجمالی آنچه اتریشیها در این باره میگویند خواهیم پرداخت. بررسی این موضوع را با این جمله از فردریش هایک آغاز میکنم. " سرتاپای این ایده که باید نرخ بهره را به عنوان یک ابزار سیاستی به کار گرفت از بیخ و بن اشتباه است، زیرا فقط رقابت در بازار آزاد میتواند همه شرایطی را که باید در تعیین نرخ بهره در نظر گرفته شوند در نظر بگیرد" از دیدگاه اتریشی نرخ بهره را بایستی با تئوری سرمایه به صورت یکپارچه بررسی کرد که محصول آن نظریه چرخه تجاری اتریشی است.
از منظر اتریشی اقتصاد رشد نمیکند مگر آنکه پسانداز بیش از استهلاک سرمایه باشد و این امر تحقق نمییابد مگر آنکه رجحان بین زمانی مردم به نفع مصرف آتی باشد از این رو هزینه رشد اقتصادی جز این نیست که مصرف جاری و آینده نزدیک را فدا کرد تا منابع برای توسعه ظرفیت اقتصادی در آینده دورتر فراهم شود و امکان تولید کالاهای مصرفی در آینده، بیشتر شود. این موضوع اشاره به اصلی دارد که توسط رابرت هاین لین طرح شد که چیزی به نام رشد مجانی نداریم. در واقع خود نرخ رشد چیزی نیست مگر توضیح خلاصهای از تمایل مردم به صرف نظر کردن از مصرف در آینده نزدیک به منظور برخورداری از مصرف بیشتر در آینده دورتر. در واقع هدف رسیدن به رشد سریع اقتصادی در اقتصاد کلان به مثابه هدفگذاری رشد سریع برای درختان، اشتباه است.
اما چه سازوکاری قادر خواهد بود رابطه بین پس انداز و سرمایهگذاری را هماهنگ کند در عین حال آثار سوء بر اقتصاد نیز نداشته باشد؟
نقش عمده و اولیه نرخ بهره در یک اقتصاد مبتنی بر بازار، تخصیص منابع قابل سرمایهگذاری است به نحوی که با رفتار پسانداز کنندگان هماهنگ باشد. به گفته میزس بهره نه درآمد مشخص حاصل از استفاده کالاهای سرمایهای و نه بهایی است که بابت خدمات سرمایه پرداخت میشود بلکه بهره نتیجه نهایی ترجیحات زمانی انسانها است، افزایش آن به معنای ترجیح مصارف در بازه زمانی نزدیک نسبت به بازه زمانی طولانیتر و کاهش آن به معنای ترجیح چیزهایی است که از نظر زمانی دورتر هستند. این دیدگاه اگرچه به نظریه اروینگ فیشر که "نرخ بهره را بهای زمان و شاخص ترجیح جامعه برای یک دلار فعلی نسبت به یک دلار درآمد آینده است" شبیه است اما با آن تفاوت دارد.
در اقتصاد کلاسیک پسانداز کننده در واقع همان سرمایهگذار بود. ژان باتیست سی در خصوص قانون خود که عرضه، تقاضای خود را به وجود میآورد برای تبیین نظریه خود با توجه به پسانداز پول توسط مصرفکنندگان، این موضوع را به عنوان یک اصل تلقی کرده است. اما کینز در کتاب نظریه عمومی خود ازاین دیدگاه به طور صریح ایراد میگیرد که "به طور غلط چنین تصور می شود که بین تصمیمهایی که مصرف فعلی را ارائه میدهند با تصمیمهایی که مصرف دوره آینده را ارائه میدهند پیوندی وجود دارد که آنها را با هم یکی میگرداند" بر اساس نظر کینز هیچ راه ساده و موثری برای هماهنگی بین این دو تصمیم وجود ندارد حتی ساز و کاری که در نهایت پسانداز را برابر با سرمایهگذاری مینماید غیر مستقیم و با خطا همراه است در حقیقت جدایی پسانداز و سرمایهگذاری در مرکز نگرش کینزیها به اقتصاد کلان قراردارد لذا در اقتصاد کینزی امکانی برای افزایش سرمایهگذاری به قیمت کاهش در مصرف جاری وجود ندارد. این موضوع در اقتصاد رایج به این دلیل است که اصلی با عنوان اصل تنزیل زمانی در این دیدگاه جایگاهی ندارد. نگاه کینزینها به مقوله پسانداز ناشی از تناقض خست است در حالی که نگاه اتریشیها به مقوله پس انداز، سرمایهگذاری برای افزایش مصرف در آینده است. پسانداز و کاهش مصرف توسط مصرفکنندگان یک کاهش دائمی نیست، بلکه مصرفکنندگان مصارف خود را به آینده موکول نمودهاند.
زمانی که تمایل مصرفکنندگان به پس انداز افزایش یابد به معنای کاهش تقاضا برای مصرف کالاهای مصرفی است. این کاهش به صورت کاهش تقاضا برای کالاهای مراتب بالاتر نیز خود را نشان میدهد به عنوان مثال کاهش تقاضا برای قهوه خود منجر به کاهش تقاضا برای دانه قهوه میگردد و این خود تا کالاهای مراتب بالاتر مانند تجیهزات نیز ادامه مییابد. و این به معنای کاهش هزینه فرصت سرمایهگذاری بلندمدت است.
نرخ بهره (طبیعی) از منظر اتریشی در واقع پیامی است که مشخص میکند چه زمانی برای سرمایهگذاری باید به بازار وجوه قابل استقراض مراجعه کرد. در این صورت نرخ بهره طبیعی یک ساز و کار اساسی برای دستیابی به هماهنگی بین زمانی است به عبارت دیگر نرخ بهره منابع را در طول زمان تخصیص میدهد؛ در این دیدگاه این نرخ بهره است که تحت تأثیر تقاضای پول است و نه تقاضای پول تحت تأثیر نرخ بهره. چیزی که به هیچ عنوان در اقتصاد رایج، جریان ندارد.
https://t.me/Catalax
تئوری نرخ بهره و بررسی آن در مکاتب گوناگون نیازمند صرف زمان و بررسی حجم عظیمی از مبانی نظری است اما در این متن به بررسی اجمالی آنچه اتریشیها در این باره میگویند خواهیم پرداخت. بررسی این موضوع را با این جمله از فردریش هایک آغاز میکنم. " سرتاپای این ایده که باید نرخ بهره را به عنوان یک ابزار سیاستی به کار گرفت از بیخ و بن اشتباه است، زیرا فقط رقابت در بازار آزاد میتواند همه شرایطی را که باید در تعیین نرخ بهره در نظر گرفته شوند در نظر بگیرد" از دیدگاه اتریشی نرخ بهره را بایستی با تئوری سرمایه به صورت یکپارچه بررسی کرد که محصول آن نظریه چرخه تجاری اتریشی است.
از منظر اتریشی اقتصاد رشد نمیکند مگر آنکه پسانداز بیش از استهلاک سرمایه باشد و این امر تحقق نمییابد مگر آنکه رجحان بین زمانی مردم به نفع مصرف آتی باشد از این رو هزینه رشد اقتصادی جز این نیست که مصرف جاری و آینده نزدیک را فدا کرد تا منابع برای توسعه ظرفیت اقتصادی در آینده دورتر فراهم شود و امکان تولید کالاهای مصرفی در آینده، بیشتر شود. این موضوع اشاره به اصلی دارد که توسط رابرت هاین لین طرح شد که چیزی به نام رشد مجانی نداریم. در واقع خود نرخ رشد چیزی نیست مگر توضیح خلاصهای از تمایل مردم به صرف نظر کردن از مصرف در آینده نزدیک به منظور برخورداری از مصرف بیشتر در آینده دورتر. در واقع هدف رسیدن به رشد سریع اقتصادی در اقتصاد کلان به مثابه هدفگذاری رشد سریع برای درختان، اشتباه است.
اما چه سازوکاری قادر خواهد بود رابطه بین پس انداز و سرمایهگذاری را هماهنگ کند در عین حال آثار سوء بر اقتصاد نیز نداشته باشد؟
نقش عمده و اولیه نرخ بهره در یک اقتصاد مبتنی بر بازار، تخصیص منابع قابل سرمایهگذاری است به نحوی که با رفتار پسانداز کنندگان هماهنگ باشد. به گفته میزس بهره نه درآمد مشخص حاصل از استفاده کالاهای سرمایهای و نه بهایی است که بابت خدمات سرمایه پرداخت میشود بلکه بهره نتیجه نهایی ترجیحات زمانی انسانها است، افزایش آن به معنای ترجیح مصارف در بازه زمانی نزدیک نسبت به بازه زمانی طولانیتر و کاهش آن به معنای ترجیح چیزهایی است که از نظر زمانی دورتر هستند. این دیدگاه اگرچه به نظریه اروینگ فیشر که "نرخ بهره را بهای زمان و شاخص ترجیح جامعه برای یک دلار فعلی نسبت به یک دلار درآمد آینده است" شبیه است اما با آن تفاوت دارد.
در اقتصاد کلاسیک پسانداز کننده در واقع همان سرمایهگذار بود. ژان باتیست سی در خصوص قانون خود که عرضه، تقاضای خود را به وجود میآورد برای تبیین نظریه خود با توجه به پسانداز پول توسط مصرفکنندگان، این موضوع را به عنوان یک اصل تلقی کرده است. اما کینز در کتاب نظریه عمومی خود ازاین دیدگاه به طور صریح ایراد میگیرد که "به طور غلط چنین تصور می شود که بین تصمیمهایی که مصرف فعلی را ارائه میدهند با تصمیمهایی که مصرف دوره آینده را ارائه میدهند پیوندی وجود دارد که آنها را با هم یکی میگرداند" بر اساس نظر کینز هیچ راه ساده و موثری برای هماهنگی بین این دو تصمیم وجود ندارد حتی ساز و کاری که در نهایت پسانداز را برابر با سرمایهگذاری مینماید غیر مستقیم و با خطا همراه است در حقیقت جدایی پسانداز و سرمایهگذاری در مرکز نگرش کینزیها به اقتصاد کلان قراردارد لذا در اقتصاد کینزی امکانی برای افزایش سرمایهگذاری به قیمت کاهش در مصرف جاری وجود ندارد. این موضوع در اقتصاد رایج به این دلیل است که اصلی با عنوان اصل تنزیل زمانی در این دیدگاه جایگاهی ندارد. نگاه کینزینها به مقوله پسانداز ناشی از تناقض خست است در حالی که نگاه اتریشیها به مقوله پس انداز، سرمایهگذاری برای افزایش مصرف در آینده است. پسانداز و کاهش مصرف توسط مصرفکنندگان یک کاهش دائمی نیست، بلکه مصرفکنندگان مصارف خود را به آینده موکول نمودهاند.
زمانی که تمایل مصرفکنندگان به پس انداز افزایش یابد به معنای کاهش تقاضا برای مصرف کالاهای مصرفی است. این کاهش به صورت کاهش تقاضا برای کالاهای مراتب بالاتر نیز خود را نشان میدهد به عنوان مثال کاهش تقاضا برای قهوه خود منجر به کاهش تقاضا برای دانه قهوه میگردد و این خود تا کالاهای مراتب بالاتر مانند تجیهزات نیز ادامه مییابد. و این به معنای کاهش هزینه فرصت سرمایهگذاری بلندمدت است.
نرخ بهره (طبیعی) از منظر اتریشی در واقع پیامی است که مشخص میکند چه زمانی برای سرمایهگذاری باید به بازار وجوه قابل استقراض مراجعه کرد. در این صورت نرخ بهره طبیعی یک ساز و کار اساسی برای دستیابی به هماهنگی بین زمانی است به عبارت دیگر نرخ بهره منابع را در طول زمان تخصیص میدهد؛ در این دیدگاه این نرخ بهره است که تحت تأثیر تقاضای پول است و نه تقاضای پول تحت تأثیر نرخ بهره. چیزی که به هیچ عنوان در اقتصاد رایج، جریان ندارد.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
👍1
در باب پول- بخش پنجم (بانکداری ذخیره جزئی)
گفتیم نرخ بهره نیز مانند سایر قیمتها باید حاکی از مجموع تاثیرات هزاران شرایط مختلف باشد که بر تقاضا و عرضه وامها موثرند شرایطی که امکان ندارد هیچ سازمانی از همه آنها اطلاع داشته باشد. نظام موجود بسیار متفاوت از بازار استقراض وجوهی است که در آن بین پساندازکنندگان و سرمایهگذاران هماهنگی ایجاد میکند در این سیستم سیاستگذار پولی به صلاحدید خود نرخ بهره را تعیین و سیل پول را روانه بازار میکند و عدهای نیز این اقدام دولت را به فال نیک میگیرند و تشویق نیز میکنند تا با کاهش هر چه بیشتر نرخ بهره و سرازیر شدن پول از رشد اقتصادی کاذب، احساس سرمستی کنند و همانند فردی معتاد دُز پول تزریقی میبایست بیشتر و بیشتر شود تا بیش از پیش حس نشئگی و تخدیر تزریق شود.
هایک در این باره میگوید: وقتی کسی تاریخ پول را مطالعه کند شگفتزده خواهد شد از این که چرا باید مردم برای مدتهای متمادی دولتهایی را تحمل کرده باشند که بیش از دو هزار سال از یک قدرت انحصاری بهرهمند بوده و دائماً از این قدرت برای فریب مردم و بهرهکشی از آنها استفاده کردهاند، تنها چیزی که می تواند این واقعیت را توضیح دهد این افسانه است حق انحصاری دولت ضروری است.
نظام بانکداری ذخیره جزئی سیستمی از بانکداری است که در آن تنها کسری از تمامی حسابهای مشتریان نگهداری و مابقی قرض داده می شود، تاثیر چنین نظامی این است که قدرت بیشتری به افزایش عرضی پول میدهد اگر پول جدید به وسیله مقامات پولی خلق شود و دارندگان آن را در سپردههای بانکی بگذارند بانکها میتوانند دریافتی بیش از اعتبار ایجاد کند یا سرمایهگذاریهای بلندمدت انجام دهند که جمعاً شاید بیش از دو برابر مبلغ سپردههای جدیدی باشد که لازم است به صورت پول نقد در صندوقهایشان نگهداری کنند. بنابراین مبلغ پولی که به طور موثر ایجاد شده خیلی بیشتر از آن چیزی است که در وهله اول ایجاد شده بود.
برای درک این موضوع به صورت ساده اگر بانک اول 100 تومان پول داشته باشد و ملزم باشد 10 درصد از پول پرقدرت خود را (پول حاصل از پسانداز، استقراض از بانک مرکزی و ...) را ذخیره کند در این صورت میتواند 90 تومان وام به خواص پرداخت کند این 90 تومان به نوبه خود به بانک دوم رفته و بانک دوم 9 تومان را ذخیره و 81 تومان وام پرداخت میکند و به همین ترتیب این پرداختها تشکیل یک تصاعد هندسی را خواهد داد که در نهایت این 100 تومان تبدیل به 1000 تومان خواهد شد.
این سیل پول که با کاهش نرخهای بهره و با اهداف به ظاهر خیرخواهانه مانند حمایت از تولید، پشتیبانی میشود بزرگترین سیستم سرقتی است که به پشتوانه قانون! روزانه زندگی آحاد مردم را به نابودی میکشاند و تفاوتی نیز ندارد که چنین سیستمی را در چه کشوری به پا کرد، حتی تورمهای یک درصدی نیز با تنزیل مرکب، فاجعه را رقم خواهد زد و کدام کشوری را میتوان یافت که متناسب با تورمش رشد پایداری را رقم زده باشد و حتی اگر رقم زده باشد نیز همه ما میدانیم که این رشد جز یک فریب آماری بیشتر نیست به عنوان مثال با تزریق این پولهای بادآورده بخشی مانند مسکن را متورم میکنند در حالی که سایر بخشهای اقتصادی را به نابودی کشاندهاند، با یک میانگینگیری موزون ادعا میکنند که رشد اقتصادی مثبت بوده است. حال برخی ادعا میکنند چنین سیستمی که جز مصادره منافع اکثریت به نفع اقلیت نیست موجبات شکوفایی و رشد بشریت را فراهم کرده است.
فریدمن در این باره توصیه میکند بانکها باید موظف شوند کل ارزش پول در دست خود را نگهداری کنند فریدمن که این ایده را از استاد خود هنری سایمون در دانشگاه شیکاگو الهام گرفته بود میگوید: بر اساس این قاعده بانکها باید موظف شوند که کل ارزش سپرده مشتریان خود را در صندوق نگهداری کنند و نمیتوانند درصدی از آن را که مازاد بر نیاز برداشت عادی روزمره است قرض دهند، این پیشنهاد، عرضه پول را با پایه پولی برابر میکند زیرا هیچ فرصت خلق پول خصوصی برای بانکها وجود ندارد و بنابراین امر کنترل برای کارگزاران سادهتر خواهد بود البته بانکها کماکان سرمایهگذار بوده و از طرف مشتریان خود مبالغی را قرض خواهند داد اما این نوع فعالیت از وظایف مدیریت سپرده آنها جداست و بنابراین به هیچ وجه به آنها اجازه استفاده از سپردههای بیکار برای خلق پول جدید نمیدهد.
امروز که سیاستمدارن با وام گرفتن از توصیههای برخی از کارشناسان اقتصادی بر طبل سیاست هدایت نقدینگی به نفع تولید میکوبند جز این نیست که قصد دارند دریچههای سرریز نقدینگی را بیش از گذشته گشوده و بر کوره تورم بیش از گذشته بدمند. واقعیت آن است نظام بانکداری ذخیره جزئی همراه با انحصار دولتی پول خطرناکترین تیغی است میتوان در دستان زنگی مستی به نام دولت قرار داد.
پایان
https://t.me/Catalax
گفتیم نرخ بهره نیز مانند سایر قیمتها باید حاکی از مجموع تاثیرات هزاران شرایط مختلف باشد که بر تقاضا و عرضه وامها موثرند شرایطی که امکان ندارد هیچ سازمانی از همه آنها اطلاع داشته باشد. نظام موجود بسیار متفاوت از بازار استقراض وجوهی است که در آن بین پساندازکنندگان و سرمایهگذاران هماهنگی ایجاد میکند در این سیستم سیاستگذار پولی به صلاحدید خود نرخ بهره را تعیین و سیل پول را روانه بازار میکند و عدهای نیز این اقدام دولت را به فال نیک میگیرند و تشویق نیز میکنند تا با کاهش هر چه بیشتر نرخ بهره و سرازیر شدن پول از رشد اقتصادی کاذب، احساس سرمستی کنند و همانند فردی معتاد دُز پول تزریقی میبایست بیشتر و بیشتر شود تا بیش از پیش حس نشئگی و تخدیر تزریق شود.
هایک در این باره میگوید: وقتی کسی تاریخ پول را مطالعه کند شگفتزده خواهد شد از این که چرا باید مردم برای مدتهای متمادی دولتهایی را تحمل کرده باشند که بیش از دو هزار سال از یک قدرت انحصاری بهرهمند بوده و دائماً از این قدرت برای فریب مردم و بهرهکشی از آنها استفاده کردهاند، تنها چیزی که می تواند این واقعیت را توضیح دهد این افسانه است حق انحصاری دولت ضروری است.
نظام بانکداری ذخیره جزئی سیستمی از بانکداری است که در آن تنها کسری از تمامی حسابهای مشتریان نگهداری و مابقی قرض داده می شود، تاثیر چنین نظامی این است که قدرت بیشتری به افزایش عرضی پول میدهد اگر پول جدید به وسیله مقامات پولی خلق شود و دارندگان آن را در سپردههای بانکی بگذارند بانکها میتوانند دریافتی بیش از اعتبار ایجاد کند یا سرمایهگذاریهای بلندمدت انجام دهند که جمعاً شاید بیش از دو برابر مبلغ سپردههای جدیدی باشد که لازم است به صورت پول نقد در صندوقهایشان نگهداری کنند. بنابراین مبلغ پولی که به طور موثر ایجاد شده خیلی بیشتر از آن چیزی است که در وهله اول ایجاد شده بود.
برای درک این موضوع به صورت ساده اگر بانک اول 100 تومان پول داشته باشد و ملزم باشد 10 درصد از پول پرقدرت خود را (پول حاصل از پسانداز، استقراض از بانک مرکزی و ...) را ذخیره کند در این صورت میتواند 90 تومان وام به خواص پرداخت کند این 90 تومان به نوبه خود به بانک دوم رفته و بانک دوم 9 تومان را ذخیره و 81 تومان وام پرداخت میکند و به همین ترتیب این پرداختها تشکیل یک تصاعد هندسی را خواهد داد که در نهایت این 100 تومان تبدیل به 1000 تومان خواهد شد.
این سیل پول که با کاهش نرخهای بهره و با اهداف به ظاهر خیرخواهانه مانند حمایت از تولید، پشتیبانی میشود بزرگترین سیستم سرقتی است که به پشتوانه قانون! روزانه زندگی آحاد مردم را به نابودی میکشاند و تفاوتی نیز ندارد که چنین سیستمی را در چه کشوری به پا کرد، حتی تورمهای یک درصدی نیز با تنزیل مرکب، فاجعه را رقم خواهد زد و کدام کشوری را میتوان یافت که متناسب با تورمش رشد پایداری را رقم زده باشد و حتی اگر رقم زده باشد نیز همه ما میدانیم که این رشد جز یک فریب آماری بیشتر نیست به عنوان مثال با تزریق این پولهای بادآورده بخشی مانند مسکن را متورم میکنند در حالی که سایر بخشهای اقتصادی را به نابودی کشاندهاند، با یک میانگینگیری موزون ادعا میکنند که رشد اقتصادی مثبت بوده است. حال برخی ادعا میکنند چنین سیستمی که جز مصادره منافع اکثریت به نفع اقلیت نیست موجبات شکوفایی و رشد بشریت را فراهم کرده است.
فریدمن در این باره توصیه میکند بانکها باید موظف شوند کل ارزش پول در دست خود را نگهداری کنند فریدمن که این ایده را از استاد خود هنری سایمون در دانشگاه شیکاگو الهام گرفته بود میگوید: بر اساس این قاعده بانکها باید موظف شوند که کل ارزش سپرده مشتریان خود را در صندوق نگهداری کنند و نمیتوانند درصدی از آن را که مازاد بر نیاز برداشت عادی روزمره است قرض دهند، این پیشنهاد، عرضه پول را با پایه پولی برابر میکند زیرا هیچ فرصت خلق پول خصوصی برای بانکها وجود ندارد و بنابراین امر کنترل برای کارگزاران سادهتر خواهد بود البته بانکها کماکان سرمایهگذار بوده و از طرف مشتریان خود مبالغی را قرض خواهند داد اما این نوع فعالیت از وظایف مدیریت سپرده آنها جداست و بنابراین به هیچ وجه به آنها اجازه استفاده از سپردههای بیکار برای خلق پول جدید نمیدهد.
امروز که سیاستمدارن با وام گرفتن از توصیههای برخی از کارشناسان اقتصادی بر طبل سیاست هدایت نقدینگی به نفع تولید میکوبند جز این نیست که قصد دارند دریچههای سرریز نقدینگی را بیش از گذشته گشوده و بر کوره تورم بیش از گذشته بدمند. واقعیت آن است نظام بانکداری ذخیره جزئی همراه با انحصار دولتی پول خطرناکترین تیغی است میتوان در دستان زنگی مستی به نام دولت قرار داد.
پایان
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گفته میشود در زحل بارانی از الماس میبارد، آیا میتوان گفت هزینه فرصت سفر نکردن به زحل و دست نیافتن به الماسها مثلا X دلار است؟ اخیرا ویدئویی از یکی از گزینههای پیشنهادی وزارت در کابینه سیزدهم منتشر شده است که مدعی است هزینه تحریم ایران توسط آمریکا برای آمریکا در بازه 1995 تا 2014 حدود 270 میلیارد دلار بوده است. قاعدتا این رقم هزینه محسوس نیست چرا که مجموع تجارت ایران و آمریکا طی 10 سال گذشته به 3 میلیارد دلار نمیرسد و در شرایط برداشتن تحریمها نیز این رقم بازهم از رقم اعلامی فاصله بعیدی خواهد داشت. پس احتمالا منظور هزینه فرصت است. قائل بودن چنین هزینه فرصتی چندان بی شباهت به هزینه فرصت عدم دستیابی به الماسهای زحل نیست چرا که اصولا در شرایط غیرتحریمی با وجود جمهوری اسلامی فرصتی برای تجارت گسترده یا سرمایهگذاری در ایران برای آمریکا متصور نمیتوان بود. آیا وقت آن نرسیده است که خسارت سهمگین تحریم را بپذیریم و از توهم و مالیخولیا دست بکشیم؟
تناقض فراوانی پول و بیپولی
این روزها حتما شنیدهاید که بسیاری از کمبود نقدینگی شکایت میکنند، از آنجا که بکار بردن واژه نقدینگی صحیح نیست و نیازمند تبیین است بجای آن عبارت بیپولی را میتوان استفاده کرد.
سوالی که مطرح است آن است که اگر قائل به این موضوع باشیم که تورم پدیدهای پولی است که از عرضه افسار گسیخته پول ناشی میشود چرا در دوران تورم همگی از بیپولی شکایت دارند در حالی که ریشه مشکل در فراوانی پول است؟
پاسخ به این سوال را باید در پدیدهای به نام انتظارات جستجو کرد. افراد عمدتا بنا بر نیازهای خود سطحی از مانده نقدینگی را در قالب پول نقد و یا حسابهای جاری برای پاسخ به نیازهای پیشبینی نشده و یا معاملاتی خود نگهداری میکنند. در دوران تورمهای طولانیمدت و افسارگسیخته آنچه اتفاق میافتد این است که افراد با پیش بینی افزایش نرخ تورم به مانده نقدی واقعی خود اجازه میدهند تا موقتاً زیر سطح مطلوب خود کاهش یابد، ⚠️قیمتهای پیشنهادی و مطالعه شده برای اکثر کالاها در چنین وضعیتی دیگر به مقدار پول در گردش کنونی مربوط نیست بلکه به مقدار پول مورد انتظار آتی ربط دارد.⚠️
در یک دوره تورم طولانی خریداران پرداخت قیمت بالاتر را در امروز به صرفهتر میدانند تا خودداری از خرید و پذیرش ریسک خرید با قیمت بالاتر در آینده؛ خریداران قیمتهای بالاتر را به این امید می پردازند که قیمت کالاهایی را که خود خواهند فروخت بالاتر رفته تا تفاوت را جبران کنند در نتیجه منحنیهای تقاضای بازار کشش ناپذیر میشود و ماندههای نقدی کاهش مییابد تا درآمدهای آتی را افزایش دهد. این خود موجب بروز مشکلات بسیاری مانند تقویت انحصارات خواهد شد.
افرادی که سطح ماندههای نقدی خود را به طور وخامتباری کاهش دادهاند برای برطرف کردن نیازهای مختلف خود به طور مداوم با بیپولی مواجهاند، حال فرض کنید در این شرایط مسئولان پولی نرخ رشد عرضه پول را به طور ناگهانی کاهش دهند چه اتفاقی خواهد افتاد؟ در این شرایط درآمدهای پولی به آن سرعت، افزایش نخواهد یافت تا مانده نقدی را در سطح مطلوب حفظ کند این موضوع خود احساس بیپولی را تشدید میکند از این رو افراد به مسئولان پولی در مورد فقدان پول (بیپولی) شکایت کرده و تاکید خواهند نمود که با اعمال یک سیاست پولی انبساطی توسط مسئولان اوضاع خوب خواهد شد.
ناتوانی در فهم علل پدیده فقدان پول، سیاستگذار را به مسیر خطرناک افزایش عرضه پول هدایت خواهد کرد( به عنوان مثال کاهش نرخ ذخیره قانونی) این پدیده را دقیقا میتوان با اعتیاد و یا رفع تشنگی با آب شور مقایسه کرد. موضوع کمبود نقدینگی(بیپولی) بنگاههای تولیدی را نیز با همین مکانیسم میتوان تحلیل کرد، از این روست که در شرایطی مانند شرایط فعلی کشور هر گونه افزایش در عرضه پول بسیار خطرناک خواهد بود و راه حل، تبدیل داراییهای راکد به پول نقد است و نه تزریق بیشتر پول.
https://t.me/Catalax
این روزها حتما شنیدهاید که بسیاری از کمبود نقدینگی شکایت میکنند، از آنجا که بکار بردن واژه نقدینگی صحیح نیست و نیازمند تبیین است بجای آن عبارت بیپولی را میتوان استفاده کرد.
سوالی که مطرح است آن است که اگر قائل به این موضوع باشیم که تورم پدیدهای پولی است که از عرضه افسار گسیخته پول ناشی میشود چرا در دوران تورم همگی از بیپولی شکایت دارند در حالی که ریشه مشکل در فراوانی پول است؟
پاسخ به این سوال را باید در پدیدهای به نام انتظارات جستجو کرد. افراد عمدتا بنا بر نیازهای خود سطحی از مانده نقدینگی را در قالب پول نقد و یا حسابهای جاری برای پاسخ به نیازهای پیشبینی نشده و یا معاملاتی خود نگهداری میکنند. در دوران تورمهای طولانیمدت و افسارگسیخته آنچه اتفاق میافتد این است که افراد با پیش بینی افزایش نرخ تورم به مانده نقدی واقعی خود اجازه میدهند تا موقتاً زیر سطح مطلوب خود کاهش یابد، ⚠️قیمتهای پیشنهادی و مطالعه شده برای اکثر کالاها در چنین وضعیتی دیگر به مقدار پول در گردش کنونی مربوط نیست بلکه به مقدار پول مورد انتظار آتی ربط دارد.⚠️
در یک دوره تورم طولانی خریداران پرداخت قیمت بالاتر را در امروز به صرفهتر میدانند تا خودداری از خرید و پذیرش ریسک خرید با قیمت بالاتر در آینده؛ خریداران قیمتهای بالاتر را به این امید می پردازند که قیمت کالاهایی را که خود خواهند فروخت بالاتر رفته تا تفاوت را جبران کنند در نتیجه منحنیهای تقاضای بازار کشش ناپذیر میشود و ماندههای نقدی کاهش مییابد تا درآمدهای آتی را افزایش دهد. این خود موجب بروز مشکلات بسیاری مانند تقویت انحصارات خواهد شد.
افرادی که سطح ماندههای نقدی خود را به طور وخامتباری کاهش دادهاند برای برطرف کردن نیازهای مختلف خود به طور مداوم با بیپولی مواجهاند، حال فرض کنید در این شرایط مسئولان پولی نرخ رشد عرضه پول را به طور ناگهانی کاهش دهند چه اتفاقی خواهد افتاد؟ در این شرایط درآمدهای پولی به آن سرعت، افزایش نخواهد یافت تا مانده نقدی را در سطح مطلوب حفظ کند این موضوع خود احساس بیپولی را تشدید میکند از این رو افراد به مسئولان پولی در مورد فقدان پول (بیپولی) شکایت کرده و تاکید خواهند نمود که با اعمال یک سیاست پولی انبساطی توسط مسئولان اوضاع خوب خواهد شد.
ناتوانی در فهم علل پدیده فقدان پول، سیاستگذار را به مسیر خطرناک افزایش عرضه پول هدایت خواهد کرد( به عنوان مثال کاهش نرخ ذخیره قانونی) این پدیده را دقیقا میتوان با اعتیاد و یا رفع تشنگی با آب شور مقایسه کرد. موضوع کمبود نقدینگی(بیپولی) بنگاههای تولیدی را نیز با همین مکانیسم میتوان تحلیل کرد، از این روست که در شرایطی مانند شرایط فعلی کشور هر گونه افزایش در عرضه پول بسیار خطرناک خواهد بود و راه حل، تبدیل داراییهای راکد به پول نقد است و نه تزریق بیشتر پول.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
❤1
موثرترین راه برای واداشتن همه کس به خدمت به غایاتی که برنامهریزی اجتماعی به سوی آن هدایت میشود، واداشتن همه کس به معتقد شدن به آن غایات است، برای اینکه نظام توتالیتر به نحو کارآمد عمل کند کافی نیست همه کس به زور مجبور به کار در راه غایات یکسان شوند؛ اساس این است که مردم به جایی برسند که آن غایات را از آن خودشان تلقی کنند. گرچه اعتقادات باید برای مردم انتخاب و به آنان تحمیل شود ولی باید همچنین به اعتقادات خودشان نیز تبدیل گردد یعنی مرامی عموماً پذیرفتهشده که تا حد امکان افراد را وا دارد به نحوی که برنامهگذار میخواهد، خودانگیخته عمل کنند. اگر احساس خفقان در کشورهای توتالیتر عموماً خفیفتر از آن است که مردم در کشورهای لیبرال خیال میکنند، به این دلیل است که حکومتهای توتالیتر تا حد زیادی موفق میشوند مردم را وادارند آنگونه که حکومت میخواهد بیاندیشند.
🖊فردریش فون هایک
https://t.me/Catalax
🖊فردریش فون هایک
https://t.me/Catalax
تولید داخلی، خودکفایی، واکسن و باقی ماجرا
این روزها که قریب به 700 نفر از هموطنان روزانه جان خود را از دست میدهند فرصتی است تا به ایده مرگبار جایگزینی واردات پرداخت، ایدهای که پس از سالها از مرگ آن هنوز در ذهن مسئولین کشور جا خوش کرده است. قربانیان این ایده به مرگ و میر روزانه ویروس چینی منحصر نمیشود، این 700 نفر تنها قربانیانی هستند که آمار آنها اعلام میشود اما ما سالهاست شاهد له شدن هموطنان در خودروهای بی کیفیت داخلی نیز هستیم و قربانیان خاموشی که شاید هیچگاه مشخص نشود این ایده احمقانه باعث مرگ آنان بوده است.
در مکتب توسعه از زمان شکلگیری مهمترین عامل عقبماندگی را سنتی باقی ماندن جوامع میدانستند و از ضرورت تغییر میگفتند، تغییری که خود در پی صنعتیسازی و آزادسازی اقتصاد میآمد و ساختار اجتماعی و سپس سیاسی کشور را دگرگون میکرد در این بین شاخهای در مکتب توسعه شکل گرفت با عنوان مکتب وابستگی.
پیروان مکتب وابستگی ایده بنیادین مارکسیسم، یعنی روابط تولید را به سطح بین المللی کشاندند و از وابستگی عمیق کشورهای جهان سوم (پیرامونی) به کشورهای توسعهیافته (مرکز )میگفتند و اینکه صرفا استعمار به استثمار تغییر شکل داده و تا زمانی که وضع چنین است انتظار تغییری در فلاکت جهان سوم نمیتوان داشت آنها در عوض آزادسازی و صنعتیسازی توسط سرمایهداری کمپرادور که در راستای نیازها و منافع جهان اول میدانستند، از وضع تعرفه و حمایت از صنایع داخلی و صنعتیسازی ملی در جهت جایگزینی واردات حمایت میکردند.
با الگو قرار دادن دولتهای مطلقه قرن نوزدهم اروپا، تجویزها عمدتاً حول دولتهای اقتدارگرای نوساز و گاه تایید دخالت نظامیان بهعنوان تنها نیروی مقتدر و منسجم در کشورهای عقب مانده که توان مقابله با مخالفان را دارد، میگشت.
این نسخهها در حد تئوری باقی نماند و کم و بیش در کشورهای مختلف به کار گرفته شد. کشورهایی همچون مکزیک، برزیل، آرژانتین و برخی دیگر از همسایگانشان پیش از باقی کشورها نسخه تولید با هدف جایگزینی واردات را در پیش گرفتند آنها که جهت تامین سرمایه اولیه روی به استقراض سنگین خارجی آورده بودند به رغم پیشرفتهای محسوس در دهههای ۱۹۵۰ و ۶۰ با اشباع بازار داخلی و ایجاد بحرانهای مالی جهانی تا دهه هشتاد به ورطه ورشکستگی افتادند.
در بین انقلابیون مارکسیست نیز افرادی چون فیدل کاسترو و مائو تسهتونگ، نیز ایدههایی محیرالعقول برای زدودن اتکای به خارج به کار بستند؛ طرح تبدیل شدن کوبا به بزرگترین صادرکننده شکر با توسعه دیوانهوار مزارع نیشکر و طرح تبدیل کردن چین به بزرگترین تولیدکننده فولاد در جهان با ساخت کورههای ذوب آهن در حیاط خلوت خانههای روستایی هر دو کشور را به سمت قحطی و البته دریوزگی از شوروی کشاند. حیرت انگیزترین و دردناکترین تجربه از این دست نیز سهم مردم کامبوج بود که با طرح احمقانه شهرزدایی پل پوت و بازگشت به زمین و زراعت، یک سوم از هم وطنانشان را به کام مرگ کشاندند.
همین تجربهها بود که باعث عبرت عاقلتران شد تا درک کنند که در جهانی که با پیشرفتهای پزشکی در حال انباشته شدن از انسانهاست لازمه عبور از اندیشیدن به پر کردن شکم صرف و رسیدن به رفاه، زیست جهانی است. بنابراین از خیر تولید هر چیزی از سوزن گرفته تا سفینه فضایی گذشتند و اصل را بر پذیرش مزیت نسبی نهادند. این کشورها، با برنامهریزیهای کوتاه و میان مدت هدف خود را بر توسعه صنایع منطبق با توانشان و با ظرفیت صادرات حداکثری قرار دادند و درهای اقتصادشان را به روی جهان گشودند. عقلایی چون کره جنوبی، سنگاپور، تایوان و هنگ کنک. در این بین نیز کشوری در صحاری خاورمیانه در آغاز دهه سوم قرن 21 هنوز به دنبال ایدههای ابلهانه بنیانکن گذشته است.
https://t.me/Catalax
این روزها که قریب به 700 نفر از هموطنان روزانه جان خود را از دست میدهند فرصتی است تا به ایده مرگبار جایگزینی واردات پرداخت، ایدهای که پس از سالها از مرگ آن هنوز در ذهن مسئولین کشور جا خوش کرده است. قربانیان این ایده به مرگ و میر روزانه ویروس چینی منحصر نمیشود، این 700 نفر تنها قربانیانی هستند که آمار آنها اعلام میشود اما ما سالهاست شاهد له شدن هموطنان در خودروهای بی کیفیت داخلی نیز هستیم و قربانیان خاموشی که شاید هیچگاه مشخص نشود این ایده احمقانه باعث مرگ آنان بوده است.
در مکتب توسعه از زمان شکلگیری مهمترین عامل عقبماندگی را سنتی باقی ماندن جوامع میدانستند و از ضرورت تغییر میگفتند، تغییری که خود در پی صنعتیسازی و آزادسازی اقتصاد میآمد و ساختار اجتماعی و سپس سیاسی کشور را دگرگون میکرد در این بین شاخهای در مکتب توسعه شکل گرفت با عنوان مکتب وابستگی.
پیروان مکتب وابستگی ایده بنیادین مارکسیسم، یعنی روابط تولید را به سطح بین المللی کشاندند و از وابستگی عمیق کشورهای جهان سوم (پیرامونی) به کشورهای توسعهیافته (مرکز )میگفتند و اینکه صرفا استعمار به استثمار تغییر شکل داده و تا زمانی که وضع چنین است انتظار تغییری در فلاکت جهان سوم نمیتوان داشت آنها در عوض آزادسازی و صنعتیسازی توسط سرمایهداری کمپرادور که در راستای نیازها و منافع جهان اول میدانستند، از وضع تعرفه و حمایت از صنایع داخلی و صنعتیسازی ملی در جهت جایگزینی واردات حمایت میکردند.
با الگو قرار دادن دولتهای مطلقه قرن نوزدهم اروپا، تجویزها عمدتاً حول دولتهای اقتدارگرای نوساز و گاه تایید دخالت نظامیان بهعنوان تنها نیروی مقتدر و منسجم در کشورهای عقب مانده که توان مقابله با مخالفان را دارد، میگشت.
این نسخهها در حد تئوری باقی نماند و کم و بیش در کشورهای مختلف به کار گرفته شد. کشورهایی همچون مکزیک، برزیل، آرژانتین و برخی دیگر از همسایگانشان پیش از باقی کشورها نسخه تولید با هدف جایگزینی واردات را در پیش گرفتند آنها که جهت تامین سرمایه اولیه روی به استقراض سنگین خارجی آورده بودند به رغم پیشرفتهای محسوس در دهههای ۱۹۵۰ و ۶۰ با اشباع بازار داخلی و ایجاد بحرانهای مالی جهانی تا دهه هشتاد به ورطه ورشکستگی افتادند.
در بین انقلابیون مارکسیست نیز افرادی چون فیدل کاسترو و مائو تسهتونگ، نیز ایدههایی محیرالعقول برای زدودن اتکای به خارج به کار بستند؛ طرح تبدیل شدن کوبا به بزرگترین صادرکننده شکر با توسعه دیوانهوار مزارع نیشکر و طرح تبدیل کردن چین به بزرگترین تولیدکننده فولاد در جهان با ساخت کورههای ذوب آهن در حیاط خلوت خانههای روستایی هر دو کشور را به سمت قحطی و البته دریوزگی از شوروی کشاند. حیرت انگیزترین و دردناکترین تجربه از این دست نیز سهم مردم کامبوج بود که با طرح احمقانه شهرزدایی پل پوت و بازگشت به زمین و زراعت، یک سوم از هم وطنانشان را به کام مرگ کشاندند.
همین تجربهها بود که باعث عبرت عاقلتران شد تا درک کنند که در جهانی که با پیشرفتهای پزشکی در حال انباشته شدن از انسانهاست لازمه عبور از اندیشیدن به پر کردن شکم صرف و رسیدن به رفاه، زیست جهانی است. بنابراین از خیر تولید هر چیزی از سوزن گرفته تا سفینه فضایی گذشتند و اصل را بر پذیرش مزیت نسبی نهادند. این کشورها، با برنامهریزیهای کوتاه و میان مدت هدف خود را بر توسعه صنایع منطبق با توانشان و با ظرفیت صادرات حداکثری قرار دادند و درهای اقتصادشان را به روی جهان گشودند. عقلایی چون کره جنوبی، سنگاپور، تایوان و هنگ کنک. در این بین نیز کشوری در صحاری خاورمیانه در آغاز دهه سوم قرن 21 هنوز به دنبال ایدههای ابلهانه بنیانکن گذشته است.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
اسلام و مسئله توسعه
بخش زیادی از محتوای این کانال از زمان ایجاد ،به مسئله توسعه مربوط بوده است حوزهای که میتوان همچنان مهمترین حوزه برای کشورهای توسعه نیافته دانست. سوال ساده است چرا برخی میتوانند اما ما نمیتوانیم؟ اما پاسخ به این سوال شاید غامضترین موضوعی باشد که میتوان به آن پرداخت.
چگونه است که کره جنوبی پس از 70 سال از حضور نظامی آمریکا در آن کشور امروز جایگاهش به آرزوی عقلای قوم تبدیل شده اما افغانستان پس از 20 سال حضور نظامی آمریکا به شرایط امروزش دچار شده؟ آیا اسلام مانع است؟ در این صورت چرا مالزی اینگونه نیست؟ آیا فرهنگ مانع است؟ پس چرا کره شمالی آن گونه است؟ آیا ژئوپولیتیک مؤثر است؟ چرا سایر کشورهای خاورمیانه به این شرایط گرفتار نیامدهاند؟ چرا ایران هر روز حسرت دیروزش را میخورد؟ آیا نفت مانع بوده؟ مثال نقض در این مورد نیز فراوان است.
باید گفت تمام این موارد میتوانند بخشی از مشکل باشند. مطالعات انجام شده عوامل مؤثر در توسعه را این موارد میدانند: مذهب غیرمعارض با مدرنیزاسیون، فرهنگ سخت کوشی و پذیرایی نوآوری، جامعه پویا و متساهل، برنامهریزی مناسب، تربیت و بهرهگیری از نخبگان و مدیران شایسته، نهادسازی فراگیر و البته، روابط مناسب با غرب.
سوال این است که آیا میتوان اسلام را به طور مشخص مانعی بر سر راه توسعه تلقی کرد؟ آیا شرایط امروز کشورهایی مانند افغانستان، پاکستان، ایران و عراق متأثر از اسلام است؟ پاسخ به این سوال را قاطعانه نمیتوان داد به عنوان نمونه امروز شاهدیم بنگلادش به عنوان یکی از فقیرترین و پرجمعیتترین کشورهای مسلمان علائمی از قرار گرفتن در مسیر توسعه را نشان میدهد، کشوری مانند ترکیه نیز به عنوان کشوری مسلمان فاصله بعیدی با کشورهای یاد شده دارد و یا مثالهای دیگری مانند مالزی و حتی کشورهای حاشیه خلیج فارس و عربستان.
عمیقترین مطالعهای که در این زمینه انجام شده است را میتوان در کتاب واگرایی عمیق در خاورمیانه اثر اقتصاددان ترک تبار تیمور کوران مطالعه کرد. در این کتاب با تبیینی تاریخی، نهادهای برخاسته از اسلام، مانعی در مسیر توسعه معرفی شده اما به این موضوع نیز اشاره شده است که اسلام با ثروتمند شدن مخالفتی ندارد.
اگر در این مقوله احساسات را کنار گذارده و با واقع بینی به موضوع نگاه کنیم حداقل در ابعاد اقتصادی، اسلام نمیتواند مانع توسعه باشد. اسلام حق ارث را مشروع میداند، در اسلام مالکیت خصوصی مشروع است، اسلام با قیمتگذاری مخالف است، اسلام در محیطی شکل گرفت که بر تجارت استوار بوده است.
اما آیا تفاسیر و برداشتها نیز به این اصول پایبند بودهاند؟ بد نیست به کتاب اقتصاد توحیدی ابوالحسن بنیصدر به عنوان یکی از نقش آفرینان انقلاب مراجعه کنید تا متوجه شوید چگونه افکار سوسیالیستی در قالب عنوانی مانند اقتصاد توحیدی به رشته تحریر درآمده است. در نمونهای دیگر یکی از وزرا میگوید " قیمت دست خداست" که اشاره به حدیثی از پیامبر اسلام ( در برخی منابع امام صادق) دارد که تفسیر آن، نفی قیمتگذاری در اسلام است، اما در کنار آن قاعدهای با عنوان تسلیط (الناس مسلطون علی اموالهم) وجود دارد که رعایت اخلاق تولید پول را بر حکومت لازم میداند اما هیچگاه مسئولی به این موضوع اشاره نمیکند. نمونهای دیگر قاعدهای است با عنوان نفی سبیل که یکی از مهمترین قواعد فقهی حداقل در ایران است که البته آن نیز تفسیر به رأی شده و تنها کشورهای مسیحی غرب را شامل میشود و در قبال نظامهای بیخدای کمونیستی کاربردی ندارد اما در کنار این قاعده موضوع بیع در اسلام و اهمیت آن، نیازی به تأکید ندارد و توصیه به داد و ستد و تجارت را در احادیث و روایات به وفور میتوان یافت.
اگرچه در این متن کوتاه قصد پرداختن به تمامی جوانب اسلام به خصوص در حوزه سیاسی و اجتماعی وجود ندارد و از طرفی در حیطه تخصص نگارنده نیز نیست اما حداقل در ابعاد اقتصادی نمیتوان اسلام را مانعی جدی در برابر توسعه دانست بلکه تفسیر پذیری آن به خصوص در فقه شیعه و اثرگذاری نظرات سیاسی و اجتماعی، بیش از خود اسلام مانعی در برابر اقتصاد بوده است. به عبارت بهتر این تورم قواعد فقهی است که میتواند مانع باشد که بسیار نیز متأثر از نظرات شخصی و عقیدتی روحانیون به ویژه در ترکیب با سیاست بوده است. میتوان گفت بیخردی حاکم بر تفاسیر است که میتواند موانع جدی ایجاد کند و نه چند قاعده محدود. اگرچه میتوان ادعا کرد موضوعی که تا این اندازه تفسیرپذیر است خود میتواند مانعی جدی نیز باشد.
https://t.me/Catalax
بخش زیادی از محتوای این کانال از زمان ایجاد ،به مسئله توسعه مربوط بوده است حوزهای که میتوان همچنان مهمترین حوزه برای کشورهای توسعه نیافته دانست. سوال ساده است چرا برخی میتوانند اما ما نمیتوانیم؟ اما پاسخ به این سوال شاید غامضترین موضوعی باشد که میتوان به آن پرداخت.
چگونه است که کره جنوبی پس از 70 سال از حضور نظامی آمریکا در آن کشور امروز جایگاهش به آرزوی عقلای قوم تبدیل شده اما افغانستان پس از 20 سال حضور نظامی آمریکا به شرایط امروزش دچار شده؟ آیا اسلام مانع است؟ در این صورت چرا مالزی اینگونه نیست؟ آیا فرهنگ مانع است؟ پس چرا کره شمالی آن گونه است؟ آیا ژئوپولیتیک مؤثر است؟ چرا سایر کشورهای خاورمیانه به این شرایط گرفتار نیامدهاند؟ چرا ایران هر روز حسرت دیروزش را میخورد؟ آیا نفت مانع بوده؟ مثال نقض در این مورد نیز فراوان است.
باید گفت تمام این موارد میتوانند بخشی از مشکل باشند. مطالعات انجام شده عوامل مؤثر در توسعه را این موارد میدانند: مذهب غیرمعارض با مدرنیزاسیون، فرهنگ سخت کوشی و پذیرایی نوآوری، جامعه پویا و متساهل، برنامهریزی مناسب، تربیت و بهرهگیری از نخبگان و مدیران شایسته، نهادسازی فراگیر و البته، روابط مناسب با غرب.
سوال این است که آیا میتوان اسلام را به طور مشخص مانعی بر سر راه توسعه تلقی کرد؟ آیا شرایط امروز کشورهایی مانند افغانستان، پاکستان، ایران و عراق متأثر از اسلام است؟ پاسخ به این سوال را قاطعانه نمیتوان داد به عنوان نمونه امروز شاهدیم بنگلادش به عنوان یکی از فقیرترین و پرجمعیتترین کشورهای مسلمان علائمی از قرار گرفتن در مسیر توسعه را نشان میدهد، کشوری مانند ترکیه نیز به عنوان کشوری مسلمان فاصله بعیدی با کشورهای یاد شده دارد و یا مثالهای دیگری مانند مالزی و حتی کشورهای حاشیه خلیج فارس و عربستان.
عمیقترین مطالعهای که در این زمینه انجام شده است را میتوان در کتاب واگرایی عمیق در خاورمیانه اثر اقتصاددان ترک تبار تیمور کوران مطالعه کرد. در این کتاب با تبیینی تاریخی، نهادهای برخاسته از اسلام، مانعی در مسیر توسعه معرفی شده اما به این موضوع نیز اشاره شده است که اسلام با ثروتمند شدن مخالفتی ندارد.
اگر در این مقوله احساسات را کنار گذارده و با واقع بینی به موضوع نگاه کنیم حداقل در ابعاد اقتصادی، اسلام نمیتواند مانع توسعه باشد. اسلام حق ارث را مشروع میداند، در اسلام مالکیت خصوصی مشروع است، اسلام با قیمتگذاری مخالف است، اسلام در محیطی شکل گرفت که بر تجارت استوار بوده است.
اما آیا تفاسیر و برداشتها نیز به این اصول پایبند بودهاند؟ بد نیست به کتاب اقتصاد توحیدی ابوالحسن بنیصدر به عنوان یکی از نقش آفرینان انقلاب مراجعه کنید تا متوجه شوید چگونه افکار سوسیالیستی در قالب عنوانی مانند اقتصاد توحیدی به رشته تحریر درآمده است. در نمونهای دیگر یکی از وزرا میگوید " قیمت دست خداست" که اشاره به حدیثی از پیامبر اسلام ( در برخی منابع امام صادق) دارد که تفسیر آن، نفی قیمتگذاری در اسلام است، اما در کنار آن قاعدهای با عنوان تسلیط (الناس مسلطون علی اموالهم) وجود دارد که رعایت اخلاق تولید پول را بر حکومت لازم میداند اما هیچگاه مسئولی به این موضوع اشاره نمیکند. نمونهای دیگر قاعدهای است با عنوان نفی سبیل که یکی از مهمترین قواعد فقهی حداقل در ایران است که البته آن نیز تفسیر به رأی شده و تنها کشورهای مسیحی غرب را شامل میشود و در قبال نظامهای بیخدای کمونیستی کاربردی ندارد اما در کنار این قاعده موضوع بیع در اسلام و اهمیت آن، نیازی به تأکید ندارد و توصیه به داد و ستد و تجارت را در احادیث و روایات به وفور میتوان یافت.
اگرچه در این متن کوتاه قصد پرداختن به تمامی جوانب اسلام به خصوص در حوزه سیاسی و اجتماعی وجود ندارد و از طرفی در حیطه تخصص نگارنده نیز نیست اما حداقل در ابعاد اقتصادی نمیتوان اسلام را مانعی جدی در برابر توسعه دانست بلکه تفسیر پذیری آن به خصوص در فقه شیعه و اثرگذاری نظرات سیاسی و اجتماعی، بیش از خود اسلام مانعی در برابر اقتصاد بوده است. به عبارت بهتر این تورم قواعد فقهی است که میتواند مانع باشد که بسیار نیز متأثر از نظرات شخصی و عقیدتی روحانیون به ویژه در ترکیب با سیاست بوده است. میتوان گفت بیخردی حاکم بر تفاسیر است که میتواند موانع جدی ایجاد کند و نه چند قاعده محدود. اگرچه میتوان ادعا کرد موضوعی که تا این اندازه تفسیرپذیر است خود میتواند مانعی جدی نیز باشد.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
توسعه به مثابه خرد (قسمت اول)
توسعه از آن مفاهیمی است که اغراق نخواهد بود اگر ادعا کنیم به گستردگی حوزه اقتصاد، شرح و بسط و تعریف شده است، اما توافقی فراگیر بر سر این مفهوم شکل نگرفته و دیدگاههای مختلفی در این حوزه مطرحند، در این بحث از دیدگاهی که باید…
توسعه از آن مفاهیمی است که اغراق نخواهد بود اگر ادعا کنیم به گستردگی حوزه اقتصاد، شرح و بسط و تعریف شده است، اما توافقی فراگیر بر سر این مفهوم شکل نگرفته و دیدگاههای مختلفی در این حوزه مطرحند، در این بحث از دیدگاهی که باید…
روایت توسعه زیر مدار 38 درجه(قسمت اول)
توسعه متمرکز دولتی اگرچه مورد نقد است و مصداقی از نظام برنامهریزی است که برهم زننده نظمهای خودجوشند، اما قابل کتمان نیست که آنچه امروز در کره جنوبی شاهدیم درختی است که نهال آن در یک نظام اقتدارگرای برنامهریزی متمرکز کاشته شده است. نقطه عطف تاریخ شبه جزیره کره را باید پایان جنگ جهانی دوم دانست واقعهای که مسیر بسیاری از کشورها را متحول ساخت، اگر در ایران زمینههای سقوط را فراهم کرد اما در بسیاری از نقاط دنیا نیز آغازی بود بر پایان تباهی.
تاریخ شبه جزیره کره در قرن بیستم حداقل از 1905 و آغاز جنگ ژاپن و روسیه میبایست مورد مطالعه قرار گیرد با این حال تاریخ توسعه کره به وقایعی که در سال 1961 به وقوع پیوست گره خورده است یعنی کودتای نظامی ژنرال پارک چون هی در 16 می 1961 که پس از یک دوره از هرج و مرج و فساد در کره با سرنگونی دولت چانگ میون به یک دیکتاتوری نظامی مستبد منتهی شد که میتوان آن را از نظر پیشزمینهها با کودتای رضاخان مقایسه کرد.
اما چه شد که آن دیکتاتوری توسعهگرای نظامی به کره جنوبی دموکراتیک سرمایهدار پیشرفته منتهی شد اما دیکتاتوری توسعهگرای رضا خانی در نهایت منتج به شرایطی شد که امروز هر ایرانی آزادیخواهی را به فکر و حسرتی عمیق فرو میبرد.
اگرچه شخصا منتقد هر گونه مقایسه بین کشورها به دلیل تفاوتهای بنیادین فرهنگی، مذهبی و سیاسی هستم اما واقعیت آن است که جامعه عرصه آزمایش نیست و آزمایشگاهی برای آزمون مسیرهای ممکن وجود ندارد پس لاجرم مطالعه سیر تحول کشورها درسهای مهمی برای آموختن به همراه خواهد داشت.
شاید یکی از سوالات بنیادین در باب سیر تحول جوامع این باشد که برای رهنمون کردن جوامع عقب افتاده آیا مشت آهنین بایستی بکار گرفت یا آنکه آنرا به سیر تکامل اجتماعی جامعه محول کرد؟ توسعه درونزای غربی که طی سدهها با آزمون و خطا و جنگ و تباهی از عمق تاریخ سیاه قرون وسطا سر برآورده را باید چراغ راه خود قرار داد؟ یا آنکه دست به برنامهریزی و مهندسی اجتماعی زده و با ابزارهای مختلف نیروهای واپسگرا را به عقب رانده و جامعه را به سمت نوسازی هدایت کرد؟ به راستی کدامین راه میتواند جوامع عقب ماندهای را که بدبختانه ایران نیز در بین این جوامع قرار گرفته است به سر منزل سعادت رهنمون سازد؟
آیا میتوان تصور کرد روزی ایران نیز به جایگاهی که امروز کشورهای شرق آسیا دست یافتهاند، دست یابد؟ آیا خردورزیی که کشورهایی را که روزی در جایگاهی بسیار پایینتر از ایران بودند، امروز به سطوح کشورهای توسعه یافته رسانده، بر ایران نیز حاکم خواهد شد؟ فرهنگ، مذهب، سنت، جغرافیا میتواند مقهور قوه تدبیر فردی قرار گیرد؟ آیا راه میانبری برای رسیدن از فلاکت به سعادت وجود دارد؟ یا آنکه این تصور ماست که شرایط امروز را فلاکت میبیند و شاید همین شرایط برای بسیاری عین سعادت است؟
تجربه کره جنوبی درس آموز است. کشوری که سالها صحنه جنگ و استعمار بود، کشوری که فساد در آن ریشهای عمیق داشت و به قول ژنرال پارک ترکهای شالوده کشور ناشی از دو شاخص رفتاری ملی بود، اول ذهنیت منفی و بدبینی محض نسبت به طبقه حاکم ناشی از مرید پروری و تبارگماری که هر گونه فسادی را برای عموم مشروع میساخت، دوم شیوه سرمایهداری در کره که الگویی از باجدهی و باجخواهی و تبانی در بین طبقه سرمایهدار و مقامات حکومتی بود ( که میتوان آن را به سرمایهداری رفاقتی تعبیر کرد). دو مشکلی که برای ما مردم ایران بسیار ملموس و آشناست. مشکلاتی که نمیتوان آن را بر گرده دشمن خارجی افکند، اگرچه عدهای لولوی نئولیبرالیسم غربی را برای توجیه آن علم کردهاند اما خواهیم دید این ساختار نهادی است که چنین لجنزاری را پدید آورده.
با این مقدمه در سلسله مطالبی، به سیر تحول کره جنوبی خواهم پرداخت، هدف بیشتر بررسی چارچوب نهادی است که منجر شد جامعه فاسد، فقیر و سراسر هرج و مرج کره جنوبی امروز به یکی از قطبهای صنعت و فناوری دنیا تبدیل شود. لذا تغییرات نهادی که از دل یک کودتای نظامی پدید آمد مورد بررسی قرارخواهد گرفت و تغییرات سخت افزاری از جمله مدل صنعتی سازی مدنظر نخواهد بود.
https://t.me/Catalax
توسعه متمرکز دولتی اگرچه مورد نقد است و مصداقی از نظام برنامهریزی است که برهم زننده نظمهای خودجوشند، اما قابل کتمان نیست که آنچه امروز در کره جنوبی شاهدیم درختی است که نهال آن در یک نظام اقتدارگرای برنامهریزی متمرکز کاشته شده است. نقطه عطف تاریخ شبه جزیره کره را باید پایان جنگ جهانی دوم دانست واقعهای که مسیر بسیاری از کشورها را متحول ساخت، اگر در ایران زمینههای سقوط را فراهم کرد اما در بسیاری از نقاط دنیا نیز آغازی بود بر پایان تباهی.
تاریخ شبه جزیره کره در قرن بیستم حداقل از 1905 و آغاز جنگ ژاپن و روسیه میبایست مورد مطالعه قرار گیرد با این حال تاریخ توسعه کره به وقایعی که در سال 1961 به وقوع پیوست گره خورده است یعنی کودتای نظامی ژنرال پارک چون هی در 16 می 1961 که پس از یک دوره از هرج و مرج و فساد در کره با سرنگونی دولت چانگ میون به یک دیکتاتوری نظامی مستبد منتهی شد که میتوان آن را از نظر پیشزمینهها با کودتای رضاخان مقایسه کرد.
اما چه شد که آن دیکتاتوری توسعهگرای نظامی به کره جنوبی دموکراتیک سرمایهدار پیشرفته منتهی شد اما دیکتاتوری توسعهگرای رضا خانی در نهایت منتج به شرایطی شد که امروز هر ایرانی آزادیخواهی را به فکر و حسرتی عمیق فرو میبرد.
اگرچه شخصا منتقد هر گونه مقایسه بین کشورها به دلیل تفاوتهای بنیادین فرهنگی، مذهبی و سیاسی هستم اما واقعیت آن است که جامعه عرصه آزمایش نیست و آزمایشگاهی برای آزمون مسیرهای ممکن وجود ندارد پس لاجرم مطالعه سیر تحول کشورها درسهای مهمی برای آموختن به همراه خواهد داشت.
شاید یکی از سوالات بنیادین در باب سیر تحول جوامع این باشد که برای رهنمون کردن جوامع عقب افتاده آیا مشت آهنین بایستی بکار گرفت یا آنکه آنرا به سیر تکامل اجتماعی جامعه محول کرد؟ توسعه درونزای غربی که طی سدهها با آزمون و خطا و جنگ و تباهی از عمق تاریخ سیاه قرون وسطا سر برآورده را باید چراغ راه خود قرار داد؟ یا آنکه دست به برنامهریزی و مهندسی اجتماعی زده و با ابزارهای مختلف نیروهای واپسگرا را به عقب رانده و جامعه را به سمت نوسازی هدایت کرد؟ به راستی کدامین راه میتواند جوامع عقب ماندهای را که بدبختانه ایران نیز در بین این جوامع قرار گرفته است به سر منزل سعادت رهنمون سازد؟
آیا میتوان تصور کرد روزی ایران نیز به جایگاهی که امروز کشورهای شرق آسیا دست یافتهاند، دست یابد؟ آیا خردورزیی که کشورهایی را که روزی در جایگاهی بسیار پایینتر از ایران بودند، امروز به سطوح کشورهای توسعه یافته رسانده، بر ایران نیز حاکم خواهد شد؟ فرهنگ، مذهب، سنت، جغرافیا میتواند مقهور قوه تدبیر فردی قرار گیرد؟ آیا راه میانبری برای رسیدن از فلاکت به سعادت وجود دارد؟ یا آنکه این تصور ماست که شرایط امروز را فلاکت میبیند و شاید همین شرایط برای بسیاری عین سعادت است؟
تجربه کره جنوبی درس آموز است. کشوری که سالها صحنه جنگ و استعمار بود، کشوری که فساد در آن ریشهای عمیق داشت و به قول ژنرال پارک ترکهای شالوده کشور ناشی از دو شاخص رفتاری ملی بود، اول ذهنیت منفی و بدبینی محض نسبت به طبقه حاکم ناشی از مرید پروری و تبارگماری که هر گونه فسادی را برای عموم مشروع میساخت، دوم شیوه سرمایهداری در کره که الگویی از باجدهی و باجخواهی و تبانی در بین طبقه سرمایهدار و مقامات حکومتی بود ( که میتوان آن را به سرمایهداری رفاقتی تعبیر کرد). دو مشکلی که برای ما مردم ایران بسیار ملموس و آشناست. مشکلاتی که نمیتوان آن را بر گرده دشمن خارجی افکند، اگرچه عدهای لولوی نئولیبرالیسم غربی را برای توجیه آن علم کردهاند اما خواهیم دید این ساختار نهادی است که چنین لجنزاری را پدید آورده.
با این مقدمه در سلسله مطالبی، به سیر تحول کره جنوبی خواهم پرداخت، هدف بیشتر بررسی چارچوب نهادی است که منجر شد جامعه فاسد، فقیر و سراسر هرج و مرج کره جنوبی امروز به یکی از قطبهای صنعت و فناوری دنیا تبدیل شود. لذا تغییرات نهادی که از دل یک کودتای نظامی پدید آمد مورد بررسی قرارخواهد گرفت و تغییرات سخت افزاری از جمله مدل صنعتی سازی مدنظر نخواهد بود.
https://t.me/Catalax
روایت توسعه زیر مدار 38 درجه (قسمت دوم)
توسعه کره جنوبی را در بدو امر باید محصول بخت و اقبال دانست، اهالی زیر مدار 38 درجه خوششانس بودند که به طور اتفاقی دو افسر جوان آمریکایی آن مدار را برای تقسیم کره، بین دو ابرقدرت شرق و غرب انتخاب کردند و قیمومیت جنوبیها به ایالات متحده رسید.
شمالیها همانند پدر خواندهشان شوروی ابتدا خوب شروع کردند، رشد اقتصادی چشمگیر زیر سایه نظام کمونیستی حسرت اهالی جنوبی بود که در فقر و فساد دست و پا میزدند، فقر و فسادی که باعث شد ژنرال سابقا کمونیستی که حالا دانشآموخته ایالات متحده شده بود و به بالاترین درجه ارتش کره جنوبی دست یافته بود با کودتایی که خود در پشت صحنه آن بود قدرت را در کره جنوبی قبضه کند. پارک در شرایطی زمام امور را در کره جنوبی در دست گرفت که همسایه شمالی تحت دیکتاتوری به اصطلاح پرولتاریای کیم جونگ ایل از همه لحاظ از جنوب پیشرفته تر و قدرتمندتر بود اما هنگامی که ژنرال پارک در ۱۹۷۹ به قتل رسید وضعیت چنان عکس شده بود که کره جنوبی با گامهای بلند رو به سوی صنعتی شدن کامل داشت و شهروندان کره شمالی بدون کمکهای مالی و غذایی چین و شوروی از گرسنگی میمردند این در شرایطی بود که در دو سوی مدار ۳۸ درجه مردمی با تاریخ، فرهنگ، سنت و زبان یکسان زندگی میکردند، البته در شمال این مدار منابع زیرزمینی بیشتری وجود دارد و کشتزارها وسیعتر و حاصلخیزترند به همین دلیل شعارهای ناسیونالیستی با هدف یکپارچگی دو کره در جنوب در اوج خود بود اما ژنرال سابقا کمونیست به خوبی میدانست که نظام کمونیستی چه رهاوردی برای هموطنان جنوبی خواهد داشت لذا قاطعانه در برابر اتحادگرایان ایستاد.
پارک در این باره عقیده داشت: "سازش با حزب کمونیست سرآغاز هزیمت است باید به خاطر داشته باشیم که حمایت از وحدت سرزمینی در شرایطی که جامعه در هرج و مرج است، گام برداشتن در مسیر خودکشی ملی است نظریههایی که درباره وحدت کشور تحت سیاست بیطرفی ارائه میشوند مانند آنهایی که دانشجویان مطرح میکنند فرصت کودتای بدونخونریزی کمونیستی را فراهم میکند ما باید از دموکراسی و آزادی که از آن بهرهمندیم دفاع کنیم" در واقع پارک دموکراسی و آزادی را بر وحدت ملی با شمالیها ترجیح میداد.
جلب حمایت آمریکا
پارک در مرحله اول در پی کسب حمایت ایالات متحده به ریاست جمهوری کندی برآمد، دولت ایالات متحده که ارزشهای دموکراسی غربی برایش اولویت بالایی داشت کشورهای تحت نفوذش را برای پذیرفتن این ارزشها تحت فشار گذاشته بود و این ارزشها با اهداف پارک در تضاد بود لذا او برای کسب مشروعیت هدف اول خود را مبارزه با کمونیسم اعلام کرد.
پارک گفت "هدف انقلابی من از بین بردن هرج و مرج، از میان بردن فساد و ریشهکن کردن پلیدیهای اجتماعی و فرو کردن اخلاق تازه و سالم و طرز رفتار عقلانی در سر مردم کره است، مبارزه با کمونیسم، تقویت روابط خارجی، مبارزه با فساد، نوسازی اقتصادی، وحدت و بازگرداندن قدرت به حکومت غیرنظامی مجموعه اهداف من است."
پارک میدانست اهدافش تنها با شدت عمل امکان تحقق دارد که با دموکراسی در تضاد است بنابراین عنوان دموکراسی اجرایی یا دموکراسی کرهای شده را بر برنامههای خود گذاشت که ماهیتا در تناقض با دموکراسی بود. او به طور مشخص نیز این موضوع را پس از آنکه دین راسک وزیر امور خارجه ایالات متحده حمایت آمریکا را از رژیم کودتا اعلام کرد بیان داشت:
"حل مشکل بنیادی جامعه کره در از بین بردن سه پلشتی است: تمایل به کمونیسم، افزایش قارچ گونه احزاب سیاسی و روزنامهها که منشأ فسادند، پذیرش بی قید و شرط فرهنگ خارجی. برای برداشتن این سه پلشتی از جامعه نیاز به ساختاری منطبق با واقعیات اجتماعی و سیاسی کره وجود دارد و نه بازتولید غیرکارآمد دموکراسی غربی."
https://t.me/Catalax
توسعه کره جنوبی را در بدو امر باید محصول بخت و اقبال دانست، اهالی زیر مدار 38 درجه خوششانس بودند که به طور اتفاقی دو افسر جوان آمریکایی آن مدار را برای تقسیم کره، بین دو ابرقدرت شرق و غرب انتخاب کردند و قیمومیت جنوبیها به ایالات متحده رسید.
شمالیها همانند پدر خواندهشان شوروی ابتدا خوب شروع کردند، رشد اقتصادی چشمگیر زیر سایه نظام کمونیستی حسرت اهالی جنوبی بود که در فقر و فساد دست و پا میزدند، فقر و فسادی که باعث شد ژنرال سابقا کمونیستی که حالا دانشآموخته ایالات متحده شده بود و به بالاترین درجه ارتش کره جنوبی دست یافته بود با کودتایی که خود در پشت صحنه آن بود قدرت را در کره جنوبی قبضه کند. پارک در شرایطی زمام امور را در کره جنوبی در دست گرفت که همسایه شمالی تحت دیکتاتوری به اصطلاح پرولتاریای کیم جونگ ایل از همه لحاظ از جنوب پیشرفته تر و قدرتمندتر بود اما هنگامی که ژنرال پارک در ۱۹۷۹ به قتل رسید وضعیت چنان عکس شده بود که کره جنوبی با گامهای بلند رو به سوی صنعتی شدن کامل داشت و شهروندان کره شمالی بدون کمکهای مالی و غذایی چین و شوروی از گرسنگی میمردند این در شرایطی بود که در دو سوی مدار ۳۸ درجه مردمی با تاریخ، فرهنگ، سنت و زبان یکسان زندگی میکردند، البته در شمال این مدار منابع زیرزمینی بیشتری وجود دارد و کشتزارها وسیعتر و حاصلخیزترند به همین دلیل شعارهای ناسیونالیستی با هدف یکپارچگی دو کره در جنوب در اوج خود بود اما ژنرال سابقا کمونیست به خوبی میدانست که نظام کمونیستی چه رهاوردی برای هموطنان جنوبی خواهد داشت لذا قاطعانه در برابر اتحادگرایان ایستاد.
پارک در این باره عقیده داشت: "سازش با حزب کمونیست سرآغاز هزیمت است باید به خاطر داشته باشیم که حمایت از وحدت سرزمینی در شرایطی که جامعه در هرج و مرج است، گام برداشتن در مسیر خودکشی ملی است نظریههایی که درباره وحدت کشور تحت سیاست بیطرفی ارائه میشوند مانند آنهایی که دانشجویان مطرح میکنند فرصت کودتای بدونخونریزی کمونیستی را فراهم میکند ما باید از دموکراسی و آزادی که از آن بهرهمندیم دفاع کنیم" در واقع پارک دموکراسی و آزادی را بر وحدت ملی با شمالیها ترجیح میداد.
جلب حمایت آمریکا
پارک در مرحله اول در پی کسب حمایت ایالات متحده به ریاست جمهوری کندی برآمد، دولت ایالات متحده که ارزشهای دموکراسی غربی برایش اولویت بالایی داشت کشورهای تحت نفوذش را برای پذیرفتن این ارزشها تحت فشار گذاشته بود و این ارزشها با اهداف پارک در تضاد بود لذا او برای کسب مشروعیت هدف اول خود را مبارزه با کمونیسم اعلام کرد.
پارک گفت "هدف انقلابی من از بین بردن هرج و مرج، از میان بردن فساد و ریشهکن کردن پلیدیهای اجتماعی و فرو کردن اخلاق تازه و سالم و طرز رفتار عقلانی در سر مردم کره است، مبارزه با کمونیسم، تقویت روابط خارجی، مبارزه با فساد، نوسازی اقتصادی، وحدت و بازگرداندن قدرت به حکومت غیرنظامی مجموعه اهداف من است."
پارک میدانست اهدافش تنها با شدت عمل امکان تحقق دارد که با دموکراسی در تضاد است بنابراین عنوان دموکراسی اجرایی یا دموکراسی کرهای شده را بر برنامههای خود گذاشت که ماهیتا در تناقض با دموکراسی بود. او به طور مشخص نیز این موضوع را پس از آنکه دین راسک وزیر امور خارجه ایالات متحده حمایت آمریکا را از رژیم کودتا اعلام کرد بیان داشت:
"حل مشکل بنیادی جامعه کره در از بین بردن سه پلشتی است: تمایل به کمونیسم، افزایش قارچ گونه احزاب سیاسی و روزنامهها که منشأ فسادند، پذیرش بی قید و شرط فرهنگ خارجی. برای برداشتن این سه پلشتی از جامعه نیاز به ساختاری منطبق با واقعیات اجتماعی و سیاسی کره وجود دارد و نه بازتولید غیرکارآمد دموکراسی غربی."
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
روایت توسعه زیر مدار 38 درجه (قسمت سوم)
دموکراسی اجرایی
پارک پس از کسب حمایت آمریکا در 3 جولای 1961 شورای عالی نوسازی ملی را به ریاست دوست دیرینش کیم چونگ پیل تشکیل داد. پارک در ادامه 40 نفر از ژنرالهای ارتش را به اتهام هواداری از کمونیسم از ارتش اخراج کرد و یک هفته پس از تشکیل شورای عالی عملیات پاکسازی با دستگیری بیش از 8000 هزار نفر از افراد سرشناس به ظن هواداری از کمونیسم آغاز شد. در گام دوم 6900 نفر از کارمندان دولت اخراج شدند 6700 نفر به دلیل فرار از سربازی و 200 نفر به دلیل داشتن معشوقه!!
کیم که اختیارات تام از پارک گرفته بود با تشکیل آژانس مرکزی اطلاعات کره (کسیا) 40 هزار نفر از کارمندان دولت را تحت بازجویی قرار داد. کسیا برای خود قدرت ممتازی همراه با اختیارات فراقانونی مهیا کرده بود تا بتواند قانون اساسی را دور بزند پارک این اقدامات را به عملیات جراحی تشبیه کرد فراخوان پارک برای اصلاحات کلی در کره در وهله اول با هدف به زیر کشیدن سیاستمداران کهنه کار و تحکیم قدرت سیاسی اش به پشتوانه نخبگان جدید از نسل جوانتر بود، در ۱۹۶۲ بر اساس قانون پاکسازی، فعالیت سیاسی بیش از ۴ هزار نفر از سیاستمداران سابق برای شش سال ممنوع شد پارک این روند را انقلاب انسانی نامید و به منظور رفع وحشت عمومی درباره هجمه حکومت به دموکراسی اظهار کرد:
انقلاب نظامی ما تخریب دموکراسی در کره نیست بلکه روشی برای حفظ آن است این عملیات جراحی جهت از بین بردن آسیبهای اجتماعی و تومورهای سیاسی و اقتصادی است، زمانی که بیمار نیاز به ریکاوری دارد پزشک به او توصیه میکند که برای گذراندن دوران نقاهت به خانه بازگردد به همین علت است که سربازان انقلاب ما متعهد شدهاند که قدرت را به غیرنظامیان بازگردانند.
پارک این تجدید ساختار را جهت تقویت دولت حیاتی میدانست تا بتواند اصلاحات را به منظور سیستماتیک کردن بهره وری در مدیریت اجرایی کشور به پیش ببرد و مانع از شخصی سازی مناصب دولتی شود. بسیاری از کرهایها نیز باور داشتند که پاکسازی بر بازگرداندن قدرت به غیرنظامیان ارجحیت دارد. آنچه که به دموکراسی اجرایی مصطلح شد شالودههایی را تثبیت کرد که دیکتاتوری نظامی پارک برای دو دهه بر آن استوار شد. پارک مدعی بود که دموکراسی اجرایی فرصت آغاز مجدد و بستن پرونده گذشته را برای کره مهیا کرده است به ویژه خاتمه دادن به ذهنیت بردهوار کرهایها برای ساختن کشور قدرتمند در عرصه خارجی و ازبین بردن فقر ملی.
در گام بعد پارک به خلع ید طبقات نخبه از امتیازات و پایگاههایشان پرداخت و آن را پیشرفت استقرار دموکراسی کره دانست و استدلال کرد که ساخت دموکراسی غیر نخبهگرایانه و از پایین به بالا باید طی زمان حاصل شود او اعتقاد داشت این افراد نه بر اساس شایستگی بلکه بر مبنای فساد به این امتیازات رسیدهاند، بنابراین حکومت نظامی وی باید نهال عوامل دموکراتیک را در میدان بکارد تا پس از آن در میان عامه مردم در سریعترین زمان ممکن رشد کند. هدف او به زیر کشیدن نخبگان جامعه گذشته و گماردن فنسالاران مدنظر خودش بود. طی این دوران یک ششم از 240 هزار کارمند دولتی اخراج و بسیاری از نخبگان سابق خانهنشین شدند.
https://t.me/Catalax
دموکراسی اجرایی
پارک پس از کسب حمایت آمریکا در 3 جولای 1961 شورای عالی نوسازی ملی را به ریاست دوست دیرینش کیم چونگ پیل تشکیل داد. پارک در ادامه 40 نفر از ژنرالهای ارتش را به اتهام هواداری از کمونیسم از ارتش اخراج کرد و یک هفته پس از تشکیل شورای عالی عملیات پاکسازی با دستگیری بیش از 8000 هزار نفر از افراد سرشناس به ظن هواداری از کمونیسم آغاز شد. در گام دوم 6900 نفر از کارمندان دولت اخراج شدند 6700 نفر به دلیل فرار از سربازی و 200 نفر به دلیل داشتن معشوقه!!
کیم که اختیارات تام از پارک گرفته بود با تشکیل آژانس مرکزی اطلاعات کره (کسیا) 40 هزار نفر از کارمندان دولت را تحت بازجویی قرار داد. کسیا برای خود قدرت ممتازی همراه با اختیارات فراقانونی مهیا کرده بود تا بتواند قانون اساسی را دور بزند پارک این اقدامات را به عملیات جراحی تشبیه کرد فراخوان پارک برای اصلاحات کلی در کره در وهله اول با هدف به زیر کشیدن سیاستمداران کهنه کار و تحکیم قدرت سیاسی اش به پشتوانه نخبگان جدید از نسل جوانتر بود، در ۱۹۶۲ بر اساس قانون پاکسازی، فعالیت سیاسی بیش از ۴ هزار نفر از سیاستمداران سابق برای شش سال ممنوع شد پارک این روند را انقلاب انسانی نامید و به منظور رفع وحشت عمومی درباره هجمه حکومت به دموکراسی اظهار کرد:
انقلاب نظامی ما تخریب دموکراسی در کره نیست بلکه روشی برای حفظ آن است این عملیات جراحی جهت از بین بردن آسیبهای اجتماعی و تومورهای سیاسی و اقتصادی است، زمانی که بیمار نیاز به ریکاوری دارد پزشک به او توصیه میکند که برای گذراندن دوران نقاهت به خانه بازگردد به همین علت است که سربازان انقلاب ما متعهد شدهاند که قدرت را به غیرنظامیان بازگردانند.
پارک این تجدید ساختار را جهت تقویت دولت حیاتی میدانست تا بتواند اصلاحات را به منظور سیستماتیک کردن بهره وری در مدیریت اجرایی کشور به پیش ببرد و مانع از شخصی سازی مناصب دولتی شود. بسیاری از کرهایها نیز باور داشتند که پاکسازی بر بازگرداندن قدرت به غیرنظامیان ارجحیت دارد. آنچه که به دموکراسی اجرایی مصطلح شد شالودههایی را تثبیت کرد که دیکتاتوری نظامی پارک برای دو دهه بر آن استوار شد. پارک مدعی بود که دموکراسی اجرایی فرصت آغاز مجدد و بستن پرونده گذشته را برای کره مهیا کرده است به ویژه خاتمه دادن به ذهنیت بردهوار کرهایها برای ساختن کشور قدرتمند در عرصه خارجی و ازبین بردن فقر ملی.
در گام بعد پارک به خلع ید طبقات نخبه از امتیازات و پایگاههایشان پرداخت و آن را پیشرفت استقرار دموکراسی کره دانست و استدلال کرد که ساخت دموکراسی غیر نخبهگرایانه و از پایین به بالا باید طی زمان حاصل شود او اعتقاد داشت این افراد نه بر اساس شایستگی بلکه بر مبنای فساد به این امتیازات رسیدهاند، بنابراین حکومت نظامی وی باید نهال عوامل دموکراتیک را در میدان بکارد تا پس از آن در میان عامه مردم در سریعترین زمان ممکن رشد کند. هدف او به زیر کشیدن نخبگان جامعه گذشته و گماردن فنسالاران مدنظر خودش بود. طی این دوران یک ششم از 240 هزار کارمند دولتی اخراج و بسیاری از نخبگان سابق خانهنشین شدند.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
روایت توسعه زیر مدار 38 درجه (قسمت چهارم)
تکنوکراسی
در کنار پیگیری اصلاحات در سطح محلی اصلاح ساختار بروکراتیک در رشته اولویتهای رژیم نظامی قرار داشت، به موازات پاکسازی صورت گرفته ورود نخبگان جدید به حکومت، پایههای دولت قدرتمند پارک را شکل میداد با اصلاح ساختار اداری و اخراج بخش اعظم نیروهای دولتی سابق، استخدام نیروهای نخبه جدید آغاز شد. پروفسورهای استخدام شده به ۴۷۰ نفر میرسید که بسیاری از آنها پیشتر در کمیتههای فرعی کمیته برنامهریزی ملی شورای عالی نوسازی ملی، شامل کمیتههای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، حقوقی و برنامهریزی مشغول بودند. این آمار جدای از پروفسورهایی است که جداگانه توسط پارک، رئیس شورای عالی و مشاوران شخصیاش دعوت میشدند. و همچنین آنهایی که توسط کیم چونگ پیل جهت تاسیس موسسه پژوهشی سیاستگذاری که در ۱۰ ژوئن ۱۹۶۱ تبدیل به آژانس مرکزی اطلاعات شد به کار گرفته شدند. ساختار جدید ملهم از نظامنامه طرحریزی و برنامههای نظامی ایالات متحده بود. شورای عالی به ویژه در استخدام استعدادهای برجسته جهت طرحریزی و اجرای توسعه اقتصادی و صنعتی بسیار فعال بود و افراد زیادی در بخش خصوصی که تکنوکراتهای ممتازی شده بودند در میان استخدامشدگان بودند. همچنین سطوح مدیریتی با مهندسان و متخصصان نخبه از حوزه های دیگر خاصه بازرگانی و اقتصاد پر شدند. بسیاری از آنها برای ارتش ایالات متحده مستقر در کره کار کرده بودند بدین ترتیب انضباط سفت و سخت و نظامیوار ساختار اداری، بهواسطه مجموعهای از دیسیپلینها و نظارتهای خارقالعاده بر کارمندان اعمال شد.
با این حال تکنوکراسی پارک به علت تخریب سیستم ارزشی کره و القای تدریجی نوعی ذهنیت میانبر به مردم کره، بروکراسی و کسب و کارها مورد انتقاد بود. تبارگرایی و منطقهگرایی نیز علیرغم کنترلهای شدید به خصوص از جانب برخی سران حکومت دیده میشد.
سرمایهداری هدایت شده و برنامه پنج ساله
از همان ابتدا، برنامه پارک پیشبرد توسعه اقتصادی از طریق سیاستگذاری در شرکتهای صنعتی تحت هدایت دولت بود طبق نوشتههای پارک در ۱۹۶۲ سرمایهداری هدایتشده نوعی سیستم مدیریت اقتصادی بود که هدفش خلق نوعی نظم اقتصادی بود تا برابری درآمدها و انتفاع عمومی اقتصاد را تضمین کند پارک مدعی حمایت همزمان از ایدهآلهای برابریخواهانه در زمینه توزیع برابر و رقابت آزاد بود و نقش حکومت را در دوران توسعه ملی همچنون مدیر صنعتی یا نگهبان میدانست که در آن رقابت آزاد، فرصتهای برابر برای همگان را تضمین میکرد. او ضدیت شدیدی با شرکتهای بزرگ که در کره چائبول نامیده میشدند داشت و آنها را ماموتهای بزرگ شده میدانست البته این ضدیت چندان نیز بیراه نبود این شرکتها نقش زیادی در توسعه انحصارات و اعمال نفوذ در حاکمیت گذشته به نفع خود داشتند.
بزرگترین چالش پیش روی پارک در راه اجرای استراتژی اقتصادی استقرار سیستم بروکراتیکی بود که آنقدر نیرومند باشد که بتواند در برابر فشار له کننده مالکان شرکتهای عظیم بر ارگانهای قانونگذار و اجرایی جهت وضع قوانین مطلوب به حال خودشان مقاومت کند به باور او فعالیت های منفی این سرمایهداران در گذشته صریحا نشانگر شاخ به شاخ شدن آنها با فعالیتهای آزاد اقتصادی و خیانت به اصول دموکراتیک بود.
در گام اول پارک با استخدام سه اقتصاددان جوان که کمتر از 40 سال داشتند پیشنویس برنامه 5 ساله اول را تهیه کرد. گام دوم همراه کردن شرکتهای بزرگ بود در این مسیر پارک استراتژی چماق و هویج را برگزید. پارک در برخورد با مدیران کسب و کارهای عمده نوعی رابطه کنفوسیوسی مرید و مرادی نظامی وار میان دولت و جامعه کسب و کار برقرار کرد. به علاوه برنامه کنترلهای اداری را ترتیب داد کنترل هایی که تمام گروههای کسب و کار را در بر میگرفت و سپر محافظ وی در برابر هر چالش ناخواسته از جانب جامعه کسب و کار بود.
https://t.me/Catalax
تکنوکراسی
در کنار پیگیری اصلاحات در سطح محلی اصلاح ساختار بروکراتیک در رشته اولویتهای رژیم نظامی قرار داشت، به موازات پاکسازی صورت گرفته ورود نخبگان جدید به حکومت، پایههای دولت قدرتمند پارک را شکل میداد با اصلاح ساختار اداری و اخراج بخش اعظم نیروهای دولتی سابق، استخدام نیروهای نخبه جدید آغاز شد. پروفسورهای استخدام شده به ۴۷۰ نفر میرسید که بسیاری از آنها پیشتر در کمیتههای فرعی کمیته برنامهریزی ملی شورای عالی نوسازی ملی، شامل کمیتههای سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، حقوقی و برنامهریزی مشغول بودند. این آمار جدای از پروفسورهایی است که جداگانه توسط پارک، رئیس شورای عالی و مشاوران شخصیاش دعوت میشدند. و همچنین آنهایی که توسط کیم چونگ پیل جهت تاسیس موسسه پژوهشی سیاستگذاری که در ۱۰ ژوئن ۱۹۶۱ تبدیل به آژانس مرکزی اطلاعات شد به کار گرفته شدند. ساختار جدید ملهم از نظامنامه طرحریزی و برنامههای نظامی ایالات متحده بود. شورای عالی به ویژه در استخدام استعدادهای برجسته جهت طرحریزی و اجرای توسعه اقتصادی و صنعتی بسیار فعال بود و افراد زیادی در بخش خصوصی که تکنوکراتهای ممتازی شده بودند در میان استخدامشدگان بودند. همچنین سطوح مدیریتی با مهندسان و متخصصان نخبه از حوزه های دیگر خاصه بازرگانی و اقتصاد پر شدند. بسیاری از آنها برای ارتش ایالات متحده مستقر در کره کار کرده بودند بدین ترتیب انضباط سفت و سخت و نظامیوار ساختار اداری، بهواسطه مجموعهای از دیسیپلینها و نظارتهای خارقالعاده بر کارمندان اعمال شد.
با این حال تکنوکراسی پارک به علت تخریب سیستم ارزشی کره و القای تدریجی نوعی ذهنیت میانبر به مردم کره، بروکراسی و کسب و کارها مورد انتقاد بود. تبارگرایی و منطقهگرایی نیز علیرغم کنترلهای شدید به خصوص از جانب برخی سران حکومت دیده میشد.
سرمایهداری هدایت شده و برنامه پنج ساله
از همان ابتدا، برنامه پارک پیشبرد توسعه اقتصادی از طریق سیاستگذاری در شرکتهای صنعتی تحت هدایت دولت بود طبق نوشتههای پارک در ۱۹۶۲ سرمایهداری هدایتشده نوعی سیستم مدیریت اقتصادی بود که هدفش خلق نوعی نظم اقتصادی بود تا برابری درآمدها و انتفاع عمومی اقتصاد را تضمین کند پارک مدعی حمایت همزمان از ایدهآلهای برابریخواهانه در زمینه توزیع برابر و رقابت آزاد بود و نقش حکومت را در دوران توسعه ملی همچنون مدیر صنعتی یا نگهبان میدانست که در آن رقابت آزاد، فرصتهای برابر برای همگان را تضمین میکرد. او ضدیت شدیدی با شرکتهای بزرگ که در کره چائبول نامیده میشدند داشت و آنها را ماموتهای بزرگ شده میدانست البته این ضدیت چندان نیز بیراه نبود این شرکتها نقش زیادی در توسعه انحصارات و اعمال نفوذ در حاکمیت گذشته به نفع خود داشتند.
بزرگترین چالش پیش روی پارک در راه اجرای استراتژی اقتصادی استقرار سیستم بروکراتیکی بود که آنقدر نیرومند باشد که بتواند در برابر فشار له کننده مالکان شرکتهای عظیم بر ارگانهای قانونگذار و اجرایی جهت وضع قوانین مطلوب به حال خودشان مقاومت کند به باور او فعالیت های منفی این سرمایهداران در گذشته صریحا نشانگر شاخ به شاخ شدن آنها با فعالیتهای آزاد اقتصادی و خیانت به اصول دموکراتیک بود.
در گام اول پارک با استخدام سه اقتصاددان جوان که کمتر از 40 سال داشتند پیشنویس برنامه 5 ساله اول را تهیه کرد. گام دوم همراه کردن شرکتهای بزرگ بود در این مسیر پارک استراتژی چماق و هویج را برگزید. پارک در برخورد با مدیران کسب و کارهای عمده نوعی رابطه کنفوسیوسی مرید و مرادی نظامی وار میان دولت و جامعه کسب و کار برقرار کرد. به علاوه برنامه کنترلهای اداری را ترتیب داد کنترل هایی که تمام گروههای کسب و کار را در بر میگرفت و سپر محافظ وی در برابر هر چالش ناخواسته از جانب جامعه کسب و کار بود.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد
روایت توسعه زیر مدار 38 درجه (قسمت پنجم)
تاثیر کنترلهای اداری بر جامعه کسب و کار به دستگیری ۵۱ تاجر برجسته به اتهام سودجویی نامشروع توسط شورای عالی منجر شد طبق قانون مصوب ۲۸ می ۱۹۶۱ با عنوان "تدابیر ویژه جهت کنترل سودجویی نامشروع" دارایی این تجار مصادره شد آنها در ۳۰ ژوئن تنها زمانی آزاد شدند که موافقتنامهای را بدین مضمون امضا کردند: "در صورت نیاز حکومت جهت نوسازی ملی، من تمام داراییام را به دولت هبه خواهم کرد." یی پیونگ چول موسس سامسونگ که در آن زمان در توکیو بود موافقتنامهاش را از ژاپن ارسال کرد.
در واقع بیشتر تجار کرهای در شرایط عفو مشروط قرار داشتند. آزادی آنها عمیقا وابسته به عملکرد کسب و کارشان و همکاری آنها با شورای عالی بود که طبق نظر پارک میباید در خور خدمت به ملت میبود در عوض سرمایهداری هدایتشده پارک تدابیر گستردهای در حمایت از صنایع ارائه میکردند مانند پشتیبانی و واگذاری امتیازات بی سابقهای شامل ضمانت دریافت وام خارجی، یارانه های مالی، حمایت در برابر اتحادیههای مستقل و سیستم تثبیت حداقل دستمزد. این تدابیر ویژه در جهت تاسیس شرکتهای عظیم ملی بسیار مؤثر واقع شد به خصوص سیستم حکومتی ضمانت دریافت وام خارجی کسب و کارهای بزرگ را قادر به دریافت وام های کلان از بانکهای خارجی کرد
با محکومیت تجار برجسته، ملی کردن ۵ بانک عمده و اصلاحات ارزی، تحت قانون تدابیر فوری بانکداری انجام شد. پارک سریعاً کنترلهای دولتی را بر مکانیزم های کلیدی تحمیل کرد که لازمه سرمایهداری هدایت شده بود اعلان این تدابیر فوری خشم مقامات آمریکایی مأمور در کره را برانگیخت زیرا رژیم پارک پیش از اعلام نه با آنها مشورت کرده بود و نه به آنها اطلاع داده بود در واقع ایالاتمتحده از اصلاحات ارزی پارک خشمگین بود چنانکه ادوارد رایس معاون وقت وزیر خارجه ایالات متحده سفیر کره چون ایلگوون سفیر کره را احضار کرد و گفت اگر مسائی ایالات متحده خنثی شود ما باید سیاست کمکهایمان را مجددا ارزیابی کنیم. ۵ هفته بعد در ۱۳ جولای کابینه پارک اصلاحات ارزی را لغو کرد.
اقدام پارک جهت افزایش سرمایه داخلی تغییر واحد پول بود. با فراخوان جمع آوری وجوه نقد تمام کرهایها و تبدیل آن به اسکناسهای جدید پارک و محفل نظامی وی قصد داشتند پسانداز مخفی شده در بانکها و پستوهای مردم کره را ردیابی کرده و به گردش درآورد با این حال پارک فورا متوجه شد که کرهایها اعم از فقرا و ثروتمندان وجه نقد قابل اعتنایی در اختیار ندارند و تنها باعث بروز اعتراضات شد.
تأدیب چائبول
در ۱۷ جولای ۱۹۶1 و ۱۳ روز پس از آزادی ۱۳ سودجوی نامشروع پس از قریب به دو ماه بازداشت، پارک آنها را مامور تاسیس کمیته ترویج نوسازی اقتصادی کرد. هدف از تاسیس کمیته، اجرای برنامه توسعه صنعتی به واسطه ترسیم طرحی برای شش صنعت کلیدی بود: سیمان، الیاف مصنوعی، برق، کود شیمیایی، فولاد و پالایشگاه تصمیم کمیته ترویج بر این شد که این صنایع به جز پالایشگاه که باید مستقیماً توسط حکومت مدیریت میشد میان ۱۳ عضو تقسیم شود بر این اساس صنایع فارغ از حیطه تخصص این شرکتها به آنها واگذار شدند. به چالش کشیدن برنامه پنج ساله دولت یا مقاومت در برابر آن توسط شرکتها عواقب شدیدی در پی داشت چه برای کسب و کار آنها چه امنیت شخصیشان.
به عنوان مثال یکی از شرکتها که میبایست در صنعت برق سرمایهگذاری میکرد در حوزه منسوجات سرمایهگذاری کرده بود گرفتار تأدیبهای خشن شد. البته حمایتهای دولتی از این شرکتها نیز ادامه داشت و از دل آنها شرکتهایی مانند سانگیانگ، سامسونگ، کومسونگ، دوو، هیوندای و ... سربرآوردند.
https://t.me/Catalax
تاثیر کنترلهای اداری بر جامعه کسب و کار به دستگیری ۵۱ تاجر برجسته به اتهام سودجویی نامشروع توسط شورای عالی منجر شد طبق قانون مصوب ۲۸ می ۱۹۶۱ با عنوان "تدابیر ویژه جهت کنترل سودجویی نامشروع" دارایی این تجار مصادره شد آنها در ۳۰ ژوئن تنها زمانی آزاد شدند که موافقتنامهای را بدین مضمون امضا کردند: "در صورت نیاز حکومت جهت نوسازی ملی، من تمام داراییام را به دولت هبه خواهم کرد." یی پیونگ چول موسس سامسونگ که در آن زمان در توکیو بود موافقتنامهاش را از ژاپن ارسال کرد.
در واقع بیشتر تجار کرهای در شرایط عفو مشروط قرار داشتند. آزادی آنها عمیقا وابسته به عملکرد کسب و کارشان و همکاری آنها با شورای عالی بود که طبق نظر پارک میباید در خور خدمت به ملت میبود در عوض سرمایهداری هدایتشده پارک تدابیر گستردهای در حمایت از صنایع ارائه میکردند مانند پشتیبانی و واگذاری امتیازات بی سابقهای شامل ضمانت دریافت وام خارجی، یارانه های مالی، حمایت در برابر اتحادیههای مستقل و سیستم تثبیت حداقل دستمزد. این تدابیر ویژه در جهت تاسیس شرکتهای عظیم ملی بسیار مؤثر واقع شد به خصوص سیستم حکومتی ضمانت دریافت وام خارجی کسب و کارهای بزرگ را قادر به دریافت وام های کلان از بانکهای خارجی کرد
با محکومیت تجار برجسته، ملی کردن ۵ بانک عمده و اصلاحات ارزی، تحت قانون تدابیر فوری بانکداری انجام شد. پارک سریعاً کنترلهای دولتی را بر مکانیزم های کلیدی تحمیل کرد که لازمه سرمایهداری هدایت شده بود اعلان این تدابیر فوری خشم مقامات آمریکایی مأمور در کره را برانگیخت زیرا رژیم پارک پیش از اعلام نه با آنها مشورت کرده بود و نه به آنها اطلاع داده بود در واقع ایالاتمتحده از اصلاحات ارزی پارک خشمگین بود چنانکه ادوارد رایس معاون وقت وزیر خارجه ایالات متحده سفیر کره چون ایلگوون سفیر کره را احضار کرد و گفت اگر مسائی ایالات متحده خنثی شود ما باید سیاست کمکهایمان را مجددا ارزیابی کنیم. ۵ هفته بعد در ۱۳ جولای کابینه پارک اصلاحات ارزی را لغو کرد.
اقدام پارک جهت افزایش سرمایه داخلی تغییر واحد پول بود. با فراخوان جمع آوری وجوه نقد تمام کرهایها و تبدیل آن به اسکناسهای جدید پارک و محفل نظامی وی قصد داشتند پسانداز مخفی شده در بانکها و پستوهای مردم کره را ردیابی کرده و به گردش درآورد با این حال پارک فورا متوجه شد که کرهایها اعم از فقرا و ثروتمندان وجه نقد قابل اعتنایی در اختیار ندارند و تنها باعث بروز اعتراضات شد.
تأدیب چائبول
در ۱۷ جولای ۱۹۶1 و ۱۳ روز پس از آزادی ۱۳ سودجوی نامشروع پس از قریب به دو ماه بازداشت، پارک آنها را مامور تاسیس کمیته ترویج نوسازی اقتصادی کرد. هدف از تاسیس کمیته، اجرای برنامه توسعه صنعتی به واسطه ترسیم طرحی برای شش صنعت کلیدی بود: سیمان، الیاف مصنوعی، برق، کود شیمیایی، فولاد و پالایشگاه تصمیم کمیته ترویج بر این شد که این صنایع به جز پالایشگاه که باید مستقیماً توسط حکومت مدیریت میشد میان ۱۳ عضو تقسیم شود بر این اساس صنایع فارغ از حیطه تخصص این شرکتها به آنها واگذار شدند. به چالش کشیدن برنامه پنج ساله دولت یا مقاومت در برابر آن توسط شرکتها عواقب شدیدی در پی داشت چه برای کسب و کار آنها چه امنیت شخصیشان.
به عنوان مثال یکی از شرکتها که میبایست در صنعت برق سرمایهگذاری میکرد در حوزه منسوجات سرمایهگذاری کرده بود گرفتار تأدیبهای خشن شد. البته حمایتهای دولتی از این شرکتها نیز ادامه داشت و از دل آنها شرکتهایی مانند سانگیانگ، سامسونگ، کومسونگ، دوو، هیوندای و ... سربرآوردند.
https://t.me/Catalax
Telegram
کاتالاکسی
علوم اجتماعی با محوریت اقتصاد