Кажется, я забыл вам рассказать, что веду блог в тг.

А интеллектуальный спонсор следуюшего поста - канала два лабиринта. Именно его автор подкинул идею с альтернативной трактовкой.

КОЛОБОК И АЛХИМИЯ ДУХА

Мне нравится простор для толкований, который дают сказки.

Одна из моих любимейших сказок — это сказка о колобке. Том самом, который ловко от всех уходил, но всё равно в конце концов попался.


Обычно я толковал историю колобка как рассказ о том, что в этом мире за каждым охотится смерть. О том, что смерть неизбежна. Её можно отстрочить раз, другой, третий, но победить — никогда. Сколько бы человек ни уходил от бабки, деда, зайца и проч., рано или поздно он встретит лису, от которой уже не уйти.

Однако вот какая штука. Ведь колобок вполне мог избежать гибели в пасти лисы, если бы сам туда не полез. Если бы не хвастался и вёл себя безупречно.

Тогда получается, что сказка о колобке — это история о способе достижения бессмертия. Того самого, обрести которое стремились алхимики как Востока, так и Запада.

И какой же способ зашифрован в этой сказке? Я сторонник идеи, что самые сокровенные тайны бытия никто не прячет: они всегда лежат на поверхности. Поэтому, как по мне, достаточно понять: что же сгубило колобка? А сгубило его чувство собственной важности, чрезмерное эго.

Что же это выходит? Что секрет бессмертия в избавлении от своего эго. Ровно как учит этому даосская алхимия или алхимия духа. Да, по правде говоря, кто только этому не учит, но остановлюсь именно на ней ради красивого названия поста.

А какие толкования сказки о колобке милы вашему сердцу? Делитесь в комментариях )

Следующая часть про колобка.

#зарисовки

АЛХИМИЧЕСКИЙ КОЛОБОК

Обсуждения под постом «Колобок и алхимия духа», хайлайты-инсайды которых я вынес сюда, вдохновили меня на ещё одно толкование сказки про Колобка.

А что, если Колобок сам является источником бессмертия? Этакий алхимический гомункул, как в «A Sinistra» Виктора Пелевина?

Бабка же с дедом — престарелые алхимики, которые решают произвести алхимическую трансмутацию, чтобы вернуть себе былые молодость и силу. Пустые сусеки, по которым им приходится скрести, символизируют почти ушедшую жизнь. И — о чудо! — их задумка удаётся.

Да только может ли такое алхимическое чудо достаться профанам?

Конечно же, нет. Вот Колобок от них и уходит. А потому уходит от не менее профанических Зайца, Волка и Медведя.

Лишь у Лисы достаёт мудрости и несгибаемости воли для того, чтобы гомункул Колобок отдался ей и подарил тем самым бессмертие.

Финал сказки — не пожирание Колобка Лисой, но их алхимическая свадьба.

Ещё раз про колобка.

ЛИСА-КОЛОБОК ИЛИ ЕЩË РАЗ ПРО КОЛОБКА

Я не знаю, как выглядит рассказчица моего романа «Превратности Фортуны» (пост о нём здесь) и не знаю её имени. Что про неё известно (причём с самых первых строк романа), так это то, что она рыжая.

И это, как я понял в процессе написания, неспроста. Дело в том, что её Путь героини очень похож на путь Колобка. Её тоже постоянно пытается слопать не один, так другой. В какой-то момент даже происходит такой диалог с сыщиком Перфидием (писал о нём здесь):

— Зачем же тебе древнеиндийская история, — Перфидий хмыкнул. — Есть вполне себе русская: про колобка.
— Ох, — как мне это самой не пришло в голову? — Точно.
А что, очень похоже. Колобка вечно пытаются съесть, но он умудряется уйти от бабушки с дедушкой, от зайца, от волка…
— Только не нравится мне это сравнение, — сказала я, подумав. — Там лиса в конце.
— Это уж как водится, — вздохнул Перфидий. — Рано или поздно каждый, в конце концов, встретит свою лису, так или иначе, никого не минует чаша сия.

Только вот кто же Лиса? От кого не сможет уйти героиня? На эту тему она разговаривает с индологом Сурентием.

— Но ведь в конце обязательно будет лиса, — говорю я. — Как мне понять, что я встретилась с лисой, от которой не уйти?
Сурентий улыбается и указывает пальцем мне на голову. Я смотрю в зеркало и вижу рыжий пушок немного уже отросших волос.
— Смотри, у тебя самой шёрстка лисья. Так, может быть, — произносит он, — лиса — ты сама? Помнишь, как пел классик земного ска-панка Том Калноки? Ты бежишь, бежишь, но тебе не убежать от самой себя.

Видимо, именно поэтому героиня «Превратностей Фортуны» и оказалась рыжей: чтобы стало возможным это сравнение с Лисой из сказки про Колобка.

А песня, которую упоминает Сурентий, это «Dear Serrgio». Ниже четыре её версии (все спеты её автором Томом Калноки):
Оригинал: apple.music|yandex.music
Акустика оркестровая: apple.music|yandex.music
Акустика под гитару: apple.music|yandex.music
Перезапись: youtube

Кстати, а кто как понимает, что значит бегство от себя? Я вот об этом пишу в своём тексте, и даже задумываю продолжение, где героиню она сама себя настигнет почище, чем лиса колобка, но вот что это значит — не могу сформулировать.

#зарисовки #моитексты

#цитаты_и_мемы #точка_сборки

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

Послушай, я тебе открою тайну: в мире всё чрезвычайно.
Джа велик — и не случайно в мире всё чрезвычайно.
Пусть всегда найдётся место красоте.
Вот только грусть — Христа распяли на кресте…

(с)Джакобо Мантэки

Не стану скрывать: я люблю Рождество. Мне нравится этот праздник. Для меня это история о взращивании в колыбели западной цивилизации (то бишь Римской империи) идеи про невероятную важность всепроникающей всепоглощающей любви.

Любви не взамен на что-то, не благодаря чему, а самой обыкновенной безусловной любви.

Потому хочу поделиться несколькими песнями на эту праздничную тему.

А какая музыка самая христианская? На этот вопрос у каждого ответ свой, но для меня такая музыка — это рутс реггей. Огромное количество реггей-песен обращено к Джа, а Джа — это одно из библейских имён Бога. Я люблю реггей за то, что слышу в нём отголоски предвечного ритма.

🌅Предверчного ритма, который Бог выстукивает на барабане бессмертия.🌄

Песни, собственно, будет три.

🔹«Бог есть любовь» Alai Oli. Даже не знаю, что здесь добавить к названию. Просто предлагаю послушать (Yandex, Apple).

🔹«Jah Love (Is The Solution)», Rootz underground (Apple). Песня о том, что единственный выход — это божественная любовь. Что нет никакого другого решения, кроме как возлюбить врагов и освободить свою душу от неблагих помыслов.

🔹«Джа даст» Республики Джа (YouTube) — это песня, цитату из которой я вынес в начало поста. Как по мне, мало какая песня настолько ёмко передаёт хрупкость равновесия между «ужасом быть человеком и чудом быть человеком».

Словом, поздравляю с Рождеством.
Будьте счастливы и благополучны.
Защищены от всех опасностей и болезней.
Пусть ум будет свободен от злобы, жадности и неведения.
Пусть сердце будет наполнено любовью, а ум — обретёт покой.

#зарисовки #музыка

Решил ответить на вопрос из предыдущего поста мемом.
#цитаты_и_мемы

YOUNG ADULT И СПОСОБЫ ТРАНСЦЕДЕНТНОГО ПОСТИЖЕНИЯ

Хороший мем не требует объяснений, но едва ли я могу назвать себя хорошим мемоделом (мемодельцом?). Поэтому решил написать кое-что ко вчерашнему мему. Вышло длинно, но что поделать.

Читая комментарии к предыдущему посту, я (внезапно) понял, что слова о сохранении человеком внутреннего ребёнка могут описывать инфантилизм.

То самое свойство характера, которое изображено в эпизоде «Путешествия в Икстлан», где Карлос жалуется дону Хуану на своего отца. На то, как отец каждый день строил планы идти купаться в шесть утра и даже ставил будильник, но по итогу спал до десяти, а то и до полудня. Дон Хуан говорит, что Карлос мог либо принять ответственность за идею своего отца и плавать сам, если нужно. Либо отморозиться и не играть в эти игры. Но Карлос предпочитает делать совсем иное: жаловаться на своего отца, винить во всём внешние обстоятельства. Словом, вести себя как ребёнок, чей локус контроля смещён вовне.

С другой стороны, в том же «Путешествии в Икстлан» есть примеры иного поведения, которое тоже можно назвать детским. Я имею в виду совершенно чудесный эпизод, когда дон Хуан на пару с доном Хенаро ищут машину Карлоса. А потом дон Хенаро сооружает из своей шляпы воздушного змея («дон Хенаро дернул за бечевку, и проклятая штуковина действительно взлетела» 😄), после чего шляпа то ли превращается в машину, то ли ещё что. Всё это сопровождается безудержным весельем двух благородных донов, совершенно не свойственным серьёзным взрослым людям. Только в этом поведении нет ни капли инфантилизма.

И знаете, для меня young adult тексты как раз про второй тип детского поведения. Я делаю такой вывод на основе единственной прочитанной мною young adult книги (рецензия здесь). Довольно скоро я прочитаю ещё «Герду» и «Кошки ходят поперёк» Эдуарда Веркина: возможно, тогда что-то поменяется. Но это не точно.

А пока вижу так. Young adult книги о том, про что пишет, например, Виктор Пелевин. Только рассказано это без нудных долгих рассуждений, которые я так люблю. И даже не рассказано, а показано: через визуальные образы, через запахи, через реакции тела. Таковы ограничения, накладываемые на young adult тексты. И для меня удовлетворить этим ограничениям гораздо сложнее, чем тем же современным ограничениям законодательным.

Однако это невероятно интересно. Непосредственно сейчас я занят тем, что вмещаю в текст идеи Петра Гальперина и Карлоса Кастанеды. Пытаюсь делать это без прямых рассуждений, но исключительно через визуальность и телесность, через развитие сюжета и приключения. Думаю, такой способ передачи идей отлично отвечает духу учения дона Хуана. Дальше по плану — встраивание трансцедентных смыслов наподобие тех, что встраивали в фэнтези Джон Толкин и Клайв Льюис. Причём сделать это надо в соответствии с духом поп-культуры нынешней, а не поп-культуры середины прошлого столетия, как было с этими двумя выдающимися джентельменами.

Честно скажу, у меня есть ОГРОМНЫЕ сомнения в том, что получится воплотить задуманное на том уровне, на каком хочется. На каком стоит это сделать. Но если удастся осуществить мои замыслы хотя бы на какую-то пусть крохотную, но заметную часть, я буду счастлив.

#зарисовки #литература

Предпонедельничная капибара
#капибары