Завершаю день отдыха от литературы пересказом того, что я понял из статьи Андрея Парибка "Предельное основание индийского спора об атмане и анатмане".

Статья рассказывает о длящемся пару тысяч лет споре между буддистами и брахмагистами о том, реален ли атман.

Что такое атман, спросит кто-то, и будет совершенно прав, посколько по мнению А. Парибка, западные трактовки этого термина "оказывались промахами, от умеренных до кричаще абсурдных".
Насколько я понял, атман — это источник восприятия и воли человека. С точки зрения брахманистской наивысшее возможное духовное состояние — это отождествление себя с этим источником, обретение его, в результате чего человек становится сам себе хозяином.

С точки же зрения буддистской высшее наивысшее возможное духовное состояние — такое, в котором человек понимает, что в нём нет ничего, что можно было бы соотнести с атманом. Видит, что источник восприятия и воли человека — мнимый.

И кто же прав: брахманисты или буддисты — задаётся вопросом А. Парибок. И отвечает на него так. Увтерждения о реальности или нереальности атмана не есть утверждения о том, как что-то устроено. Эти утверждения являются средствами трансформации. Иными словами, постижение какого-то из этих утверждений приводит к духовной трансформации, которая ведёт в конечном счёте к некому высшему духовному состоянию.

Тогда можно спросить: а какое из двух этих высших духовных состояний лучше? Оказывается, что на этот вопрос ответить невозможно принципиально. Человек, постигший атман, не может одновременно постигнуть анатман (невозможность обнаружения атмана). Ему тогда надо откатиться по своему духовному пути в начало (что едва ли возможно) и пойти по пути постижения анатмана. Но даже и постигни он анатман, то всё равно не сможет сравнить это состояние с тем, которого достиг в результате постижения атмана. Ведь будет лишь воспоминание о том состоянии, но никак не его непосредственное переживание.

Если интересно узнать подробности, то прекрепляю к посту саму статью. Она довольно-таки короткая. Меня увлекла, рекомендую весьма.

#буддизм #зарисовки

Приводил вчера цитату Арьи Нагарджуны о невозможности познать движение. Но, как заметила ведущая канала @broadcast_atlas, речь в ней о невозможности познания средствами формальной логики. Постичь же движение непосредственно, достигнув полностью пробуждённого состояния, с точки зрения буддистской вполне возможно. Более того, такое постижение для полностью пробуждённого существа даже неизбежно.

Из такой предпосылки я исходил при написании короткого романа "Стрелы и черепахи" (Яндекс.Книги, Литрес, МТС.строки), где один из героев - Сунь У-Кун, Боевой Будда из "Путешествия на Запад". Вообще, это мой любимый персонаж из всей мировой литературы.

Действие "Стрел и черепах" происходит в том же мире будущего, что и действие "Превратностей Фортуны" и даже примерно в то же самое время, только не на астероиде, а на Земле, во Владивостоке. Более того, по моей задумке героиня "Превратностей" встретится с Кириллом Портнягиным (герой "Стрел и черепах") где-то в Латинской Америке на страницах ненаписанного романа с рабочим названием "Мечта о политическом бессмертии". Там будет замут с попыткой переписать сознание латиноамериканского диктатора на какой-то неогранический носитель для обеспечения устойчивости режима. А ещё там будет наркотик, который соединяет всех его пользователей в некий единый сверхразум, который непонятно чего хочет, но скорее всего это какая-та инопланетная сущность.

А до этого Кирилл Понтрягин в романе "Войти во вкус" окажется втянут в авантюру с разумным астероидом, по итогам которой станет агентом спецслужбы Солнечной, которой руководят марсианские осьминоги. Эти осьминоги созданы людьми, но их интеллектуальные способности значительно превосходят людские. Они понимают такие штуки, которые для нас всё равно что концепция гильбертового пространства для шимпанзе. Поэтому осьминоги следят за порядком в Солнечной, вот только насколько бескорыстны мотивы этих восьминогих товарищей?

А ещё раньше Кирилл Понтрягин в романе "Голова профессора" почти сразу после "Стрел и черепах" поедет в Анапу искать себя и лечить разбитое сердце. Там он обнаружит, что наша Вселенная существует в голове безумного профессора-нациста из конца 1930-х годов какой-то альтернативной реальности. И надо, значит, как-то избавлять наш мир от такого владычества, но просто убить профессора нельзя, ведь тогда наша Вселенная просто исчезнет.

Не знаю, напишу ли я когда-нибудь это всё, так далеко не загадываю. Пока работаю над young adult романом в сеттинге китайского фэнтези (кстати, там будет персонаж, отсылающий к Сунь У-куну). Хочу научиться писать так, чтобы всякие философские измышления оставались исключительно под капотом романа, двигая его развитие, но при этом не грузя читателя. Чтобы читатель мог при желании вообще их не заметить, а только лишь кайфовать с яркой истории и клёвых персонажей.

#моитексты

#рецензии

Разбавляю психоделическое варево в призовом котле викторины русской хтонью.

Сегодня на рецензии - young adult роман "Просто конец света" от Анны Кавалли (здесь её тг: @tolkotedyanehvatalo).

Чем меня зацепил этот роман?

Во-первых, он по-настоящему хорошо написан. Я прочитал его запоем, и вполне испытал эффект присутствия в мире романа. Мир этот состоит из окраинного района Москвы образца 2012 года, который противостоит хтоническому лесу, подобно тому, как это происходит в песне "Лес" Граджанской обороны. Только местному асфальтовому заводу лес не по зубам.

Во-вторых, лес в романе прекрасен. Он хтоничен, он пугает, он опасен, однако уйти в лес и не вернуться - лучший из возможных исходов в мрачном мире "Просто конца света". Это далеко не каждому дано, ибо лес далеко не каждого примет.

В-третьих, мне весьма пришлось по душе, как обыграна столь характерная для young adult тема взросления.

Именно эта тема в young adult прозе меня всегда настораживала. Потому что вижу процесс взросления примерно так, как его описывает Виктор Пелевин. Человек просто разучается задавать вопрос, а зачем ему, собственно, катить перед собой навозный шар своего йа, как это делают все.

В "Просто конец света" эта тема решена так, что его главные герои отказываются взрослеть. Они не хотят становиться частью взрослого мира. Взрослые и примкнувшие к ним подростки в мире романа называются "живяки". В том смысле, что они только притворяются живыми. Это как бы такие пелевинские сараи номер XII, которых без остатка наполнила бочка с квашенной капустой.

И, кстати, как раз такой примкнувший ко взрослым подросток по имени Руслан наиболее заинтересовал меня из всех персонажей романа. Если продожать аналогию с пелевинским сараем, то этого человека бочка с капустой поглотила ещё не до конца, время от времени в нём прорывается велосипедное свободолюбивое прошлое. Арка Руслана прерывается на самом интересном месте, в координатах "Жизнь и приключения сарая номер XII" это тот момент, когда сарай понимает: можно замкнуть проводку, избавиться от ненавистной бочки. Но захочет ли Руслан пойти по этому пути? А если захочет, то получится ли? Анна Кавалли обещает экстру про Руслана, и я очень эту экстру жду. Впрочем, чтение постов в её телеграм-канал наводит на мысли, что ничего хорошего с персонажем не будет...

Итог. Эта книга для вас, если нравятся ностальгические вайбы мира, каким он был 13 лет назад, если нравятся хтонические завораживающие леса. И если не нравится взрослеть.

P.S. Барышня на обложке по центру светится в темноте, но запечатлеть это на фото мне не удалось.

Приз настиг победителя предыдущего тура викторины.

#викторина

#викторина

Вопрос для викторины.

На картинке - прототип главной героини романа, который я сейчас пишу. У меня плохо с визуальным воображением, поэтому пользуюсь помощью нейросетей, чтобы лучше представить себе героев. Образ пока ещё до конца не сложился, работаю над ним.
Точно известно про эту героиню, что зовут её Ли-са, ей 12 лет, и она живёт в джунглях.

Если пишешь young adult в сеттинге китайского фэнтези, то повод ли это не вставлять туда отсылки? Оказалось, что нет.

Недавно я написал вот что.

Это был деревянный дом на невысоких сваях, которые выручали его внутренность от затопления в сезон дождей. Его давным-давно соорудил себе дед Хуанг для жилья, но довольно скоро превратил в склад всевозможного волшебного хлама. По большей части то были камни особой формы и высушенные растения духа: их плоды, ветви и листья. А ещё: глиняные фигурки всяких созданий, колотушки из древесины разных пород, баночки с дымом, коробочки со звуками, исписанные иероглифами свитки. И много чего другого.

Ко времени, когда Ли-са объявилась в лесу, все эти предметы заняли дом полностью, вытеснив деда Хуанга на веранду. И верно захватили бы её тоже, если бы не Ли-са. Немного освоившись в доме, она безжалостно определила всем предметам свои уголки. Несмотря на протесты и тихое сопротивление деда, расчищала пространство до тех пор, пока его не стало достаточно для человеческого обитания. Тогда старый дом стал настоящим жилищем, а Ли-са в полной мере ощутила, что нашла здесь себе приют.

Учитывая, что рабочее название романа "Сказка о силе", то я не буду спрашивать, книгами какого латиноамериканца я вдохновляюсь, придумывая деда Хуанга. Однако в этом кусочке текста есть отсылка (или, может, правильнее сказать: аллюзия?) на произведение другого знаменитого латиноамериканца. Предлагаю угадать имя автора и название текста.

#викторина

Подсказка к предыдущему посту. Страну происхождения загаданного автора легко узнать из следующих строк Джакобо Мантэки.

«Жизнь течёт, как текила,
Как сказал бы Иосиф Бродский.
Аргентина - страна героев,
Здесь погиб компанэйро Троцкий».

#яписака

Решил поучаствовать в челлендже про Древний Египет. До 15-го декабря постараюсь написать рассказ "Дороги Вечности" из 8 частей. Итак, погнали.

Дороги Вечности. Часть I. Имя.

Паджен, торговец гаросом из Александрии, совершенно не чтил греческих богов.

Всё потому, что его воспитанием занималась мать, южанка по имени Танехси. Её имя то и значило: женщина из южных народов. Эфиопка — сказал бы грек. И так часто ласково называл её Стратон, отец Паджена.

Стратон, как ясно из его имени, был греком. Занимался торговлей. Родился и жил в Александрии, но в силу своего рода занятий немало путешествовал по окрестным землям.

В одну свою деловую поездку по стране Куш Стратон встретил Танехси. Его очаровали сверкающий обсидиан её кожи и невозможная для белого человека грация. Но окончательно покорила его сердце улыбка. Загадочная и чарующая первозданной красотой. Эта красота могла быть рождена где-то в самом начале Вечности, если бы у Вечности существовало начало. Словом, из той поездки он вернулся в Александрию уже с женой.

Стратон был человеком нового времени, широких взглядов и с верой в цивилизацию. Он был завсегдатаем храма Серапеум, посвящённого богу Серапису. Стратон считал, что бог, придуманный двумя знаменитыми священниками: греческим и египетским, — может объединить под своей эгидой пёструю разнородность жителей Александрии в единую субстанцию.

Танехси же считала совершенно иначе, и продолжала держаться своей египетской веры. Она упорно чтила только египетских богов и прежде всего — Сехмет. Эту свою веру она передала сыну.

Впрочем, какое-то время Паджен присматривался к Серапису, ведь было в этом боге что-то египетское. Однако в возрасте четырнадцати лет потерял к нему всякое уважение.

Тогда его отец умер от страшной стремительной болезни всего за какой-то день. Покрылся тёмно-багровыми пятнами, истёк кровью из глаз, носа и рта. Серапис не защитил своего приверженца.

Паджен же с матерью остались невредимы. Мать говорила сыну, что того спасло имя, ведь Паджен — на египетском значит «тот, кому дана защита». Она толковала это в том смысле, что сына защищает Сехмет.

Продолжение

#викторина

Верный ответ на вопрос для викторины: рассказ Хулио Кортасара «Захваченный дом» - был угадан в комментариях к подсказке.

Мистарб капибара, я вас так люблю…..

#яписака

Продолжаю писать рассказ в рамках челленджа про Древний Египет.

Начало рассказа по ссылке: Дороги Вечности. Часть I. Имя.

Дороги Вечности. Часть II. Ориентир

Смерть отца не только отвратила Паджена от Сераписа. Она изменила его восприятие собственной жизни. Увидев, насколько легко и быстро отец, нестарый крепкий мужчина, отправился в мир мёртвых, Паджен ощутил, что и сам в любой день может стать следующим.

Нет, Паджен и раньше знал, что на улицах Александрии за каждым охотится смерть. Разговоры о безвременной кончине тех или иных людей были привычной повседневностью.

Одни сгорали в пламени пожаров, которые были частыми гостями в столице Египта. Кого-то забирал тэтанос или прочие хвори, наподобие той, что погубила отца Паджена. Многие гибли от укусов змей, пауков, скорпионов или поражённых водобоязнью животных. Кого-то убивали грабители. Кто-то не возвращался из военных походов.

Словом, предчувствие преждевременной смерти пропитывало жаркий воздух египетской столицы, как запах моря пропитывает ветер с залива.

До поры до времени Паджену удавалось не впускать это предчувствие внутрь, не помещать на него фокус своего внимания. Но смерть отца распахнула двери восприятия Паджена для этого предчувствия, и оно едва не сорвало эти двери с петель.

Паджен ощутил себя как бы ореховой скорлупкой на пути стада овец. Рядом с хрупкой скорлупкой то и дело опускаются на землю копыта. В любое мгновение удар может прийтись прямиком на неё, раскрошить на мелкие кусочки.

Слова матери о том, что благодаря своему имени он под защитой Сехмет, Паджен не воспринимал всерьёз. Поначалу.

До тех пор, пока мать, верно угадавшая состояние сына, не отвела его в храм богини.
Ясно, что храмов львиноголовой Сехмет в Александрии было не найти, Птолемеи не слишком-то жаловали покровительницу старой столицы. Однако царями становятся по праву рождения, а не по праву ума. Поэтому в Александрии хватало храмов Бастет, богини с головой кошки.

А ведь понятно, что кошка — не что иное, как маленькая львица. Сехмет — яростная ипостась Бастет, а Бастет — мирная ипостась Сехмет. Истинный лик богини человеком непостижим, а для её истинного имени в людском языке не найти слов. Воля же богини может одинаково снисходить как через гневную Сехмет, так и через добродушную Бастет.

Внутри храма, куда отвела Паджена мать, воздух был напоен мягкими запахами благовоний, а золотистые солнечные лучи, проникая сквозь узкие проёмы, играли на медных кошачьих статуэтках и мягко ложились на полированный камень пола.

Вдыхая запах благовоний, Паджен, казалось, вдыхал разлитый в воздухе храма золотистый свет. Глядя на кошачью голову медного образа богини, он неожиданно для себя смог ощутить опору посреди бушующего вокруг урагана смерти.

Опорой оказался свет, который словно струился откуда-то с той стороны. Со стороны, где находилась богиня. Источник света был далеко за пределами хрупкой скорлупки его жизни, и потому оставался незыблемым, несмотря ни на что. Даже если треснет скорлупка — опора останется там, где пребывала на протяжении Вечности.

Именно тогда, в храме, Паджен обрёл для своей жизни ориентир. Отныне он жил не просто так, но жил навстречу богине. Свет лучился через него в мир, указывая путь.

Продолжение

Сегодня "Сорока", на которую я писал рецензию, взяла "Большую книгу".
Это, наверное, первый раз, когда я прочитал книгу до того, как она получила какую-то знаменитую премию.
Могу сказать, что победа "Сороки" меня совсем не удивила: при чтении я вполне ощущал, что это выдающийся текст. И постарался отразить это ощущение в рецензии.

#литература@CapyExist #зарисовки@CapyExist

#яписака

Продолжаю писать рассказ в рамках челленджа про Древний Египет.

Предыдущие части:
Дороги Вечности. Часть I. Имя.
Дороги Вечности. Часть II. Ориентир.

Дороги Вечности. Часть III. Благовоние

В тот памятный день в храме Паджен понял, что слышит богиню. Но говорит ли богиня именно с ним? На этот вопрос он получил ответ лишь спустя несколько лет. Тогда Паджен только вступил в возраст, подходящий для того, чтобы заняться делами семьи: торговлей, как и его отец.

Пространство храма Бастет обладало неповторимым запахом, сотканным из множества оттенков, на которые распадался дым возжигаемого там благовония. Этот запах Паджен не встречал нигде больше.

Не встречал до того жаркого июльского полдня, как почуял его, протискиваясь сквозь людскую толчею вдоль торговых рядов Агоры. Осознав, какой запах коснулся его ноздрей, Паджен тут же остановился и принялся озираться по сторонам, несмотря на ругань вынужденной обтекать его публики.

Покрутив немного головой, Паджен скоро сообразил, что зрение ему не поможет, и целиком доверился своему носу. Тот привёл к неприметной лавке, которую Паджен наверняка бы пропустил, не будь она источником запаха.

Нырнув в аромат благовония из храма Бастет, Паджен оказался внутри крошечного помещения, заставленного амфорами всевозможных размеров. В окружении амфор дремал небольшой, как будто слегка подсушенный, старичок. Рядом с ним на полу дымилась курильница с тем самым благовонием.

Увидев посетителя, старичок встрепенулся и принялся нахваливать свой товар: особая заморская приправа. Называется гарос. Привезён прямиком из Рима!

Паджен с некоторым сомнением отведал янтарной жидкости, налитой старичком на небольшой кусок пшеничной лепёшки. Вкус оказался достойным, и тогда Паджен понял, что получил от богини знак.

В те времена в Александрии гарос только начинал появляться, и был почти весь привозным. Паджен стал одним из первых, кто занялся его изготовлением на египетской земле. Он нанял старичка из лавки, который оказался сам родом из Рима, и не только знал, где достать гарос, но и как тот изготовить.

Через три месяца была готова первая партия чудо-прирправы из рыбьих потрохов, а ещё спустя три недельная прибыль Паджена от торговли гаросом превысила двести драхм.

Не могло быть никаких сомнений, что богиня обратила на Паджена свой взор.

Продолжение

#яписака

Продолжаю писать рассказ в рамках челленджа про Древний Египет.

Предыдущие части:
Дороги Вечности. Часть I. Имя.
Дороги Вечности. Часть II. Ориентир.
Дороги Вечности. Часть III. Благовоние.

Дороги Вечности. Часть IV. Иероглиф

Чем больше становилось его состояние, тем больше радовался Паджен. Но не деньги сами по себе были ему ценны. Ведь любой достаток, достигнув некоторого порога, перестаёт радовать обладателя. Доход был для Паджена знаком божественного пригляда.

Всякий раз, когда дела заваливали его с головой, когда счета, встречи с заказчиками и происки конкурентов закрывали своей опостылевшей массой горизонт его жизни, Паджен вспоминал о богине. Вспоминал, что все его торговые дела — не просто так. То, что он делает, он делает по воле богини. Во всей его деловой суете есть божественный смысл. Эта мысль давала ему сил двигаться дальше.

Для поднятия духа, для подпитки сил он регулярно посещал тот самый храм Бастет, где впервые явился ему свет божественного. Всякий раз не с пустыми руками, всякий раз с щедрыми подношениями.

Однажды душным вечером, который был заполнен медленным бризом, не дающим настоящей прохлады, Паджен заметил на стене храма иероглиф, начертанный ещё не до конца высохшей краской. Обычный египетский иероглиф «тростник». Немного подивившись такому неожиданному (какая связь между Бастет и тростником?) украшению стены, он зашёл внутрь воздать почести богине.

Выходя же из храма, Паджен увидел храмового служку, который с недовольным лицом оттирал со стены краску. Паджен поинтересовался, зачем этот иероглиф здесь нарисовали, а теперь убирают.

Какой ещё иероглиф, удивился служка. Это малолетние озорники рисовали здесь мужской знак, но их заметили да отогнали, оттого не дорисован. А теперь ему, служке, оттирать приходится.

Паджен пригляделся. В самом деле, то, что он принял за иероглиф, напоминало незавершённый фаллический знак. Но кто знает, может, это другие приняли за срамной рисунок то, что было иероглифом тростника?

Всю дорогу домой Паджен размышлял на эту тему. По всему судя, даже служители храма не распознали в рисунке иероглиф. А он, Паджен, распознал. И этот рисунок был на стене храма Бастет. Уж не новый ли это знак от богини?

Продолжение

#яписака

Продолжаю писать рассказ в рамках челленджа про Древний Египет.

Предыдущие части:
Дороги Вечности. Часть I. Имя.
Дороги Вечности. Часть II. Ориентир.
Дороги Вечности. Часть III. Благовоние.
Дороги Вечности. Часть IV. Иероглиф.

Дороги Вечности. Часть V. Тростник

Памятуя о том, как сработал предыдущий знак от богини, Паджен отправился на Агору, в те ряды, где торговали тростником. Но сколько ни ходил он меж этих рядов, всё не мог ощутить ничего примечательного. Ничто не привлекало его внимания.

Побродив по рынку, Паджен отправился домой, но в пути его осенила мысль. Идти нужно не туда, где тростник продают, а туда, где он растёт. То есть к Мареотиде.

Берега Мареотиды встретили его влажным дыханием. Вечерний воздух здесь был гуще, чем в городе: тёплый, напитанный сладковатым запахом воды и прелой растительности. Вдоль кромки озера тянулись тростниковые заросли. Высокие, они шелестели от лёгкого ветра, словно растения перешёптывались между собой. Узкие листья блестели в косых лучах заходящего солнца, скрывая под собой тёмную воду.

Паджен стоял на берегу, глядя на эту зелёную стену. Что он должен здесь увидеть? Ничего не происходило, лишь солнце золотило воду, да откуда-то из тростника доносился плеск рыбы, трели птиц, и всё вокруг пахло жизнью озера: глубокой и вечной.

Делать нечего: закатав штанины и сняв обувь, Паджен зашёл в воду и отправился бродить по тростниковым зарослям, постоянно меняя случайным образом направление своих блужданий. Вскоре эти блуждания вывели на притаившийся посреди тростника островок.

Сначала Паджен не придал островку значения, но в какой-то момент чавкающая влажная земля под ногами сменилась человеческим телом. Паджен, сам того не заметив, наступил на бездомного оборванца, который обустроил здесь себе укромное лежбище.

Бездомный встрепенулся, вскочил на ноги и после короткого приветствия принялся изливать на неожиданного гостя поток слов. Поток этот был столь бурный и полноводный, что Паджен захотел как можно скорее скрыться обратно в заросли. И, уж конечно, сделал бы это, не приметь он на плече бездомного татуировку в виде головы льва. Точнее, львицы. Как у Сехмет.

Тогда Паджен разместился на относительно сухом участке земли и принялся внимать речи бездомного с величайшим тщанием.

Продолжение

Итак, книжка (рецензия здесь) Анны Кавалли настигла победителя викторины ☝🏻
Одновременно она осталась в призовом котле: очень уж охота мне поделиться ей с кем-то ещё )
Следующий тур викторины будет после того, как я допишу рассказ "Дороги Вечности" для челленджа про Древний Египет. Вопрос будет по этому рассказу ;)

#викторина

#яписака

Очередная часть рассказа, что я пишу в рамках челленджа про Древний Египет.

Предыдущие части:
Дороги Вечности. Часть I. Имя.
Дороги Вечности. Часть II. Ориентир.
Дороги Вечности. Часть III. Благовоние.
Дороги Вечности. Часть IV. Иероглиф.
Дороги Вечности. Часть V. Тростник.

Дороги Вечности. Часть VI. Реликвия

Бездомный был пьян: говорил сбивчиво и беспорядочно. Тем не менее Паджен различил ту ось, вокруг которой крутился весь рассказ. Этой осью был остров, затерявшийся где-то в море. Там почти никогда не ступает нога людская. И лишь один человек из всех ныне живущих может указать дорогу к тому острову. Паджен совсем не удивился, когда собеседник уверил, что именно он, нашедший приют в озёрном тростнике бездомный, и есть этот человек. 

Но что такого в том острове, спросил Паджен. Отчего мы сидим и болтаем о нём вот уже полчаса.
Бездомный с хищной улыбкой ответил, что остров тот важен безмерно, ведь там в тайнике спрятаны сокровища. И что за небольшую долю от них он, так уж и быть, откроет новому знакомцу тайну пути.
Паджен ответил, что денег у него и так хватает.

Бездомный расхохотался. И объяснил, что речь совсем не про деньги, хотя и золота с драгоценностями в тайнике на острове немало. Есть там реликвия, что стоит неизмеримо дороже всех остальных спрятанных ценностей вместе взятых.

Вот как, сказал Паджен. Что за реликвия?

Бездомный ответил, что речь о реликвии богини Сехмет. Это вырезанный из тёмного дерева жезл, увенчанный львиной головой. В этой голове заключён раскалённый песок пустыни — тот самый, который Сехмет оставляла следом за собой, когда шла по земле, будучи Оком Ра. Поэтому жезл может исцелять болезни и насылать их, жезл может узнавать виновных, жезл может…

Впрочем, всю эту болтовню о магических свойствах реликвии Паджен уже не слушал. Он думал о том, как будет снаряжать корабль. О том, как вскоре отправится в морское путешествие.

Продолжение

#яписака

Предпоследняя (а это значит, что завтра уже всё) часть рассказа, что я пишу в рамках челленджа про Древний Египет. И да, если покажется, что здесь есть отсылка на классику мирового кинематографа, то это в самом деле она )

Предыдущие части:
Дороги Вечности. Часть I. Имя.
Дороги Вечности. Часть II. Ориентир.
Дороги Вечности. Часть III. Благовоние.
Дороги Вечности. Часть IV. Иероглиф.
Дороги Вечности. Часть V. Тростник.
Дороги Вечности. Часть VI. Реликвия.

Дороги Вечности. Часть VII. Поток

Подготовка к путешествию, заботы о снаряжении корабля захватили Паджена, полностью подчинили его жизнь. Он чувствовал себя подхваченным мощным потоком. Паджен не знал, куда конкретно этот поток его принесёт и что именно будет ждать в конце пути (в магические свойства реликвии он не верил). Но это было и неважно. Важно было, что вместе с потоком он движется туда, куда двигался с того памятного вечера в храме: навстречу богине.

Паджен снял бездомному комнату и дал немного денег на приведение себя в порядок. Когда тот хорошенько отчистился, подстригся и приоделся, то стал выглядеть относительно благопристойно и отчасти даже под стать своему имени: Пахом.

Ожидаемо оказалось, что Пахом был в прошлом моряком. Так что Паджен доверил ему хлопоты о снаряжении корабля и наборе команды.

Пахом выбрал лёгкое быстроходное судно с узким вытянутым корпусом, созданным для того, чтобы скользить по волне. Корабль был снаряжён всего одной мачтой с квадратным парусом.

Несмотря на скромный размер и простоту устройства, корабль стоил изрядно. Что, впрочем, не стало ни малейшей проблемой для состояния Паджена. Точно так же никаких денежных проблем не возникло ни со снаряжением судна, ни с заготовкой провизии, ни с наймом команды.

Через месяц после встречи с Пахомом жизненный поток вынес Паджена в открытое море и продолжил нести всё дальше, к далёкому острову.

Окончание

#яписака

Последняя часть рассказа, написанного в рамках челленджа про Древний Египет.

Предыдущие части:
Дороги Вечности. Часть I. Имя.
Дороги Вечности. Часть II. Ориентир.
Дороги Вечности. Часть III. Благовоние.
Дороги Вечности. Часть IV. Иероглиф.
Дороги Вечности. Часть V. Тростник.
Дороги Вечности. Часть VI. Реликвия.
Дороги Вечности. Часть VII. Поток.

Дороги Вечности. Часть VII. Песчинка

Спустя ещё три недели Паджен оказался на том самом острове совершенно один, и не было ни единого человека на многие мили вокруг. Только море, только ветер, только морские обитатели.

Пахом не обманул насчёт сокровища, не обманул насчёт реликвии: всё это в самом деле обнаружилось в тайнике на острове. Но Пахом обманул в другом: набранная им команда оказалась шайкой головорезов. Вернее, он не столько обманул, сколько умолчал об этом. Так или иначе, получив в свои руки сокровище и реликвию, Пахом и его подельники объявили, что не собираются делиться с Падженом.

Словом, спутники оставили его на острове, отметив на прощание, что тот мог бы и поблагодарить их за сохранение жизни.

Первые несколько дней Паджен провёл в отчаянии. Он никак не мог понять: за что богиня так с ним поступила? Что он сделал не так? Неужели неправильно истолковал её указания?

Он всё блуждал и блуждал умом в безысходном лабиринте этих вопросов, пока его не озарило. Да ведь он же для богини всё равно что песчинка! Видно, для неё главное было — вернуть реликвию с острова обратно в мир, а судьба Паджена богиню не волновала.

Впрочем, постепенно одинокая жизнь на острове наладилась: здесь была пресная вода, у берегов в изобилии водилась рыба, а на самом острове росли дикие фрукты. Можно было поживиться съедобными кореньями, а в изготовленные нехитрые ловушки исправно попадалась какая-никакая живность.

Поначалу Паджена тяготило отсутствие других людей, но вскоре он привык. Людей ему заменил шёпот моря и мерцание звёзд на куполе небес. Он жил так, как будто всегда был частью острова. Его одежда истлела, и он перестал её носить, его кожа загрубела и покрылась загаром, волосы отросли и спутались. Он стал похож на лесного духа, неотличимого от окружающего пейзажа.

Как-то Паджен задумался: так ли уж худо обошлась с ним Сехмет? Да, он оказался всего лишь песчинкой, что взметнула поступь богини при движении её по дорогам Вечности. Но разве стала бы его жизнь без богини лучше? Ведь тогда ему пришлось бы заниматься своими торговыми делами не ради чего-то, что больше его самого, а просто ради денег. Тогда в его жизни не осталось бы никакого высшего смысла. Однажды это привиделось ему во сне, и он проснулся в своём шалаше от собственного крика.

Что ж, стоило признать: в итоге Паджен довольно неплохо устроился. Он жил вдали от городской суеты и от скучных деловых занятий.

Паджен решил воспринимать свою новую островную жизнь как награду от богини — и тогда сердце его преисполнилось окончательной радостью.

Ведь, понял он, не так важно, куда идти. Важно, как это делать. Потому что если идёшь правильно, то не будешь разочарован, куда бы ни привёл тебя путь.