Contra los libre-pensadores
El pensamiento, por su propia naturaleza y leyes, no puede ser absolutamente libre. La inteligencia humana está sujeta a la realidad y a las leyes de la lógica:
- Sujeción a la verdad: El entendimiento no inventa la verdad, sino que la descubre. Ante una verdad evidente (como los primeros principios de la razón o…
https://frenteinformativo.cl/index.php/2026/06/20/contra-los-libre-pensadores/
El pensamiento, por su propia naturaleza y leyes, no puede ser absolutamente libre. La inteligencia humana está sujeta a la realidad y a las leyes de la lógica:
- Sujeción a la verdad: El entendimiento no inventa la verdad, sino que la descubre. Ante una verdad evidente (como los primeros principios de la razón o…
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Denfensa de la escolástica
La Filosofía Escolástica: Síntesis, Defensa y Destino del Pensamiento Cristiano
En el umbral del siglo XX, la intelectualidad hispanoamericana se debatía bajo el influjo hegemónico del positivismo y las corrientes laicas de raíz ilustrada. Ante este escenario, la figura de Emeterio Valverde y Téllez emerge no solo como la de un bibliógrafo minucioso, sino como…
https://frenteinformativo.cl/index.php/2026/06/20/denfensa-de-la-escolastica/
La Filosofía Escolástica: Síntesis, Defensa y Destino del Pensamiento Cristiano
En el umbral del siglo XX, la intelectualidad hispanoamericana se debatía bajo el influjo hegemónico del positivismo y las corrientes laicas de raíz ilustrada. Ante este escenario, la figura de Emeterio Valverde y Téllez emerge no solo como la de un bibliógrafo minucioso, sino como…
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Detrás de un error político, hay un error teológico: Actualidad de JUAN DONOSO CORTÉS
Juan Donoso Cortés
Juan Donoso Cortés (1809-1853) constituye una de las figuras más penetrantes y proféticas del pensamiento político hispánico del siglo XIX. Su importancia no reside únicamente en haber sido un brillante parlamentario, diplomático y ensayista, sino en haber formulado, con singular lucidez, una crítica teológico-política de la modernidad revolucionaria cuya influencia alcanzaría incluso…
https://frenteinformativo.cl/index.php/2026/06/23/detras-de-un-error-politico-hay-un-error-teologico-actualidad-de-juan-donoso-cortes/
Juan Donoso Cortés
Juan Donoso Cortés (1809-1853) constituye una de las figuras más penetrantes y proféticas del pensamiento político hispánico del siglo XIX. Su importancia no reside únicamente en haber sido un brillante parlamentario, diplomático y ensayista, sino en haber formulado, con singular lucidez, una crítica teológico-política de la modernidad revolucionaria cuya influencia alcanzaría incluso…
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¿Qué significa la palabra Historia?
Filosofía e Historia
Aquí hay una conjunción externa. Se trata de dos disciplinas distintas que se colocan en paralelo. La Filosofía busca principios, fundamentos, estructuras universales; la Historia se ocupa de los hechos, los procesos y su desarrollo temporal. Este enfoque supone cooperación, pero no fusión: el filósofo puede usar datos históricos, y el historiador…
https://frenteinformativo.cl/index.php/2026/06/23/que-significa-la-palabra-historia/
Filosofía e Historia
Aquí hay una conjunción externa. Se trata de dos disciplinas distintas que se colocan en paralelo. La Filosofía busca principios, fundamentos, estructuras universales; la Historia se ocupa de los hechos, los procesos y su desarrollo temporal. Este enfoque supone cooperación, pero no fusión: el filósofo puede usar datos históricos, y el historiador…
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a las 14hrs https://www.youtube.com/watch?v=VHleGrW3JPc
YouTube
Gabriel Calvo Zarraute en Matices
https://zarraute.com/
https://zarraute.com/biografia
https://www.institutohispanoamericano.cl/team
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La Utopía del Escudo de Aquiles
Taplin considera[1] que el conjunto de escenas representado por Hefesto sobre el Escudo de Aquiles no constituye una utopía, por cuanto él incluye amenazas tanto silvestres (leones) cuanto humanas (asedio). Esta observación nos conduce de inmediato sobre la cuestión de si acaso una sociedad utópica está siempre libre de amenazas. El paradigma utópico de Santo…
https://frenteinformativo.cl/index.php/2026/06/26/la-utopia-del-escudo-de-aquiles/
Taplin considera[1] que el conjunto de escenas representado por Hefesto sobre el Escudo de Aquiles no constituye una utopía, por cuanto él incluye amenazas tanto silvestres (leones) cuanto humanas (asedio). Esta observación nos conduce de inmediato sobre la cuestión de si acaso una sociedad utópica está siempre libre de amenazas. El paradigma utópico de Santo…
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He recuperado acceso al correo electrónico de los canales, ajora empieza el proceso burocrático de que vuelvan a levantar los Canales, será otra pega.