گوشیتو پر از فیلترشکن نکن !
🔴🟡🟤🟠🔴⚫️🟠🔵🔵
از اینجا یکی دانلود کن که توی قطعیم وصل میشه خودم با اینجا وصلم ?😎👇👇
⏩📲  https://t.me/proxynab1
⏩📲  https://t.me/proxynab1
⏩📲  https://t.me/proxynab1

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه حنفی چه میفرمایند :
اگه وقتی قسم میخوریم اسم خدارو به زبون نیاریم ینی فقط بگیم قسم میخورم که فلان
بازم کفاره  داره
وکفاره ش چیه ؟!


-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----

وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه


اگر در قسم خوردن اسم الله متعال ذکر نشود و فقط کلمه قسم گفته شود بازهم قسم منعقد میگردد زیرا مراد از این نوع قسم سوگند خوردن به نام الله متعال است ـ

و در صورت شکستن روزه شخص باید کفاره قسم را دهید یعنی ده مسکین را دو وقت غذا بدهد ویا برای شان لباس محیا کند و اگر خود شخص فقیر هست در این صورت سه روز پی در پی روزه بگیرد ـ



---👇 ارائه ادله و مراجع👇---


القرآن الکریم: (المائدۃ، الآیۃ: 89)
لا یؤاخذکم اللّٰہ باللغو فی أیمانکم ، ولکن یؤاخذکم بما عقدتم الأیمان ، فکفارتہ إطعام عشرۃ مساکین من أوسط ما تطعمون أہلیکم أو کسوتہم أو تحریر رقبۃ۔۔۔۔الخ

مجمع الانھر: (272/2، ط: دار الکتب العلمیہ)
(و) كذا (أقسم وأحلف) بكسر اللام (وأشهد) بفتح الهمزة والهاء فإن هذه الألفاظ مستعملة في الحلف فجعل حلفا في الحال.
(وإن لم يقل) معه لفظة (بالله).

الدر المختار: (727/3، ط: دار الفکر)
(وَلَوْ أَدَّى الْكُلَّ) جُمْلَةً أَوْ مُرَتَّبًا وَلَمْ يَنْوِ إلَّا بَعْدَ تَمَامِهَا لِلُزُومِ النِّيَّةِ لِصِحَّةِ التَّكْفِيرِ (وَقَعَ عَنْهَا وَاحِدٌ هُوَ أَعْلَاهَا قِيمَةً، وَلَوْ تَرَكَ الْكُلَّ عُوقِبَ بِوَاحِدٍ هُوَ أَدْنَاهَا قِيمَةً) لِسُقُوطِ الْفَرْضِ بِالْأَدْنَى (وَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا) كُلِّهَا (وَقْتَ الْأَدَاءِ) عِنْدَنَا، حَتَّى لَوْ وَهَبَ مَالَهُ وَسَلَّمَهُ ثُمَّ صَامَ ثُمَّ رَجَعَ بِهِبَةٍ أَجْزَأَهُ الصَّوْمُ مُجْتَبًى. قُلْت: وَهَذَا يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِمْ الرُّجُوعُ فِي الْهِبَةِ فَسْخٌ مِنْ الْأَصْلِ (صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وِلَاءً) وَيَبْطُلُ بِالْحَيْضِ، بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْفِطْرِ. وَجَوَّزَ الشَّافِعِيُّ التَّفْرِيقَ، وَاعْتَبَرَ الْعَجْزَ عِنْدَ الْحِنْثِ مِسْكِينٌ (وَالشَّرْطُ اسْتِمْرَارُ الْعَجْزِ إلَى الْفَرَاغِ مِنْ الصَّوْمِ، فَلَوْ صَامَ الْمُعْسِرُ يَوْمَيْنِ ثُمَّ) قَبْلَ فَرَاغِهِ وَلَوْ بِسَاعَةٍ (أَيْسَرَ) وَلَوْ بِمَوْتِ مُوَرِّثِهِ مُوسِرًا (لَا يَجُوزُ لَهُ الصَّوْمُ)


        وَاللهُ اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب: برهان الدین حنفی ( عفا الله عنه )
تاریخ:  11 /ذی العقده /۱۴۴۴ هجری.قمری


💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

@Canale_pasokh

السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
علماء کرام درمورد این مسئله در شریعت،براساس فقه حنفی چه می‌فرمایند؟
خواندن این دعا دربین دوسجده صحت دارد یا خیر لطفا رهنمایی کنیدممنون

🔹 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْ، وَاهْدِنِيْ، وَاجْبُرْنِيْ، وَعَافِنِيْ، وَارْزُقْنِيْ، وَارْفَعْنِيْ



-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----

وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه


برای منفرد و مقتدی ( نماز فرض باشد ویا نفل ) خواندن اللهم اغفرلی در جلسه یعنی بین دو سجده مستحب است ـ

واگر کسی وقت داشت و ارحمنی واهدنی و عافنی و ورزقنی را اضافه کند ـ البته برای امام هدایت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم این هست که نماز را با سهولت و کوتاه تر بخواند چون افراد مریض و کم توان و ... وحود دارد تا از نماز دل زده نشود و بتوانند نماز شان را به خوبی بخوانند



---👇 ارائه ادله و مراجع👇---


فتاوی  شامی :

"قال أبو يوسف: سألت الإمام: أيقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع والسجود: اللهم اغفر لي؟ قال: يقول ربنا لك الحمد وسكت، ولقد أحسن في الجواب؛ إذ لم ينه عن الاستغفار، نهر وغيره.
أقول: بل فيه إشارة إلى أنه غير مكروه؛ إذ لو كان مكروهاً لنهى عنه، كما ينهى عن القراءة في الركوع والسجود، وعدم كونه مسنوناً لا ينافي الجواز كالتسمية بين الفاتحة والسورة، بل ينبغي أن يندب الدعاء بالمغفرة بين السجدتين خروجاً من خلاف الإمام أحمد لإبطاله الصلاة بتركه عامداً، ولم أر من صرح بذلك عندنا، لكن صرحوا باستحباب مراعاة الخلاف، والله أعلم". (1 / 505، با ب صفۃ الصلاۃ، ط:  سعید)
وفیه ایضاً:
"يكره تحريماً (تطويل الصلاة) على القوم زائداً على قدر السنة في قراءة وأذكار رضي القوم أو لا؛ لإطلاق الأمر بالتخفيف، نهر. وفي الشرنبلالية: ظاهر حديث معاذ أنه لا يزيد على صلاة أضعفهم مطلقاً". (1/564، باب الامامۃ،  ط: سعید) 

        وَاللهُ اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب: برهان الدین حنفی ( عفا الله عنه )
تاریخ:  11 /ذی العقده /۱۴۴۴ هجری.قمری


💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

@Canale_pasokh

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه حنفی چه میفرمایند :
اسلام علیکم خدمت اساتید محترم سوال داشتم شخص دیوانه طفل و کس که برایش تبلیغ دین نرسیده در آخرت چی میشود مفصلآ جواب بدهید
-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----

وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه
✍️امروزه بنابر پیشرفت بسیار زیادی که دردنیای امروزی بو جود آمده  است مانندرسانه ها ورادیو ویا روزنامه ها ومجلات و همچنی دورترین نقاط جهان دارای مراکزی می باشند که مختص امور دینی وفرهنگی میباشد،لذا اگرشخصی تااینقدر ازدنیا و رسانه ها واینترنت دور است که ایمان ویااسلام به او نرسیده این شخص معذور محسوب میشود ولی اگر حتی یک دفعه هم شخصی اورابطرف اسلام دعوت دهد واو انکارکند در جهنم داخل خواهد شد، و مکلف نیست شخص دیوانه تا عقل و تمییزی براش حاصل گردد و کودک تا به بلوغ برسد.، اما امتحان الهی در حق مجنون و کسی که بر فطرت بمیرد خواهد بود. هر چند آخرت دار تکلیف نمی باشد.
---👇 ارائه ادله و مراجع👇---
📂. من لم تبلغهم الدّعوة الإسلاميّة لا يكلّفون بشيء من الأحكام الشّرعيّة ، أمّا إذا رغب أحد من الكفّار في دخول بلاد المسلمين ليسمع القرآن ، ويعلم ما جاء به ، ويفهم أحكامه وأوامره ونواهيه ، فيجب إعطاؤه الأمان لأجل ذلك ، فإن قبل فهو حسن ، وإلاّ وجب ردّه إلى مأمنه . قال تعالى : { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ } 
📚.الموسوعة الفقهية الكويتية،ج20ص328
📂.وقد ثبت الوجوب بدون هذه الصيغة أليس أنه وجب الإيمان على من لم تبلغه الدعوة بدون ورود السمع  قال أبو حنيفة لو لم يبعث الله تعالى رسولا لوجب على العقلاء معرفته بعقولهم .
📚. أصول الشاشي

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتی یستیقظ وعن الصبی حتی یحتلم وعن المجنون حتی یعقل․(سنن ابی داؤد، کتاب الحدود، باب فی المجنون یسرق او یصیب حدا ج:۲،ص:۲۴۹، جامع ترمذی، ابواب الحدود، باب ما جاء فیمن لایجب علیہ الحد ج:۱،ص:۲۶۳)

، وقد صحّت مسألة الامتحان فی حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحیحة وحکی البیہقي في کتاب الاعتقاد أنہ المذہب الصحیح وتعقب بأن الآخرة لیست دار تکلیف فلا عمل فیہا ولا ابتلاء وأجیب بأن ذلک بعد أن یقع الاستقراء في الجنة أو النار وأما في عرصات القیامة فلا مانع من ذلک․ (فتح الباري باب ما قیل في أولاد المشرکین: ۳/۲۴۶، عمدة القاري باب ما قیل في اولاد المشکرین: ۸/۲۱۳، ماخوذ از المکتبة الشاملة)
لا یَجُوْزُ اَنْ یُّقَاتِلَ مَنْ لَّمْ تَبْلُغِ الدَّعْوَۃُ فِیْ اِبْتِدَاءِ الْاِسْلَامِ اَمَّا فِیْ زَمَانِنَا فَلَا حَاجَۃَ اِلٰی الدَّعْوَۃِلِاَنَّ الْاِسْلَامَ قَدْ فَاضَ وَاشْتَھَرَ فَمَا مِنْ زَمَانٍ اَوْ مَکَانٍ اِلَّا وَقَدْ بَلَغَہُ بَعْثُ النَّبِیِّ ﷺ وَدُعَائُہٗ اِلٰی الْاِسْلَامِ فَیَکُوْنُ الْاِمَامُ مُخَیَّرًابَیْنَ الْبَعْثِ اِلَیْھِمْ وَتَرْکِہٖ وَلَاَنْ یُّقَاتِلَھُمْ جَھْرًااَوْخُفْیَۃً۔(الجوہرۃ النیرۃ)
◽️قال العيني في عمدة القارئ: يؤمر الصبي ابن سبع سنين بالصلاة تخلقا وتأدبا يعني أنها غير واجبة عليه لا يأثم بتركها لقوله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة، عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، كما في المسند وغيره عن عمر وعلي رضي الله عنهما.
        وَاللهُ اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب: سیف الدین عطائی
تاریخ:  11/ذی القعده/۱۴۴۴ هجری.قمری


💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

@Canale_pasokh

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

پیکر ملت ز قرآن زنده است... [اقبال لاهوری]

رمز پیروزی مسلمانان و راه شکست دادنِ ظالمان و دعوتگرانِ گمراهی، تربیت نسل‌هایی است که قرآن را بشناسند و بر مسیر هدایت آن گام بردارند و از قرآن، سرفرازیِ دنیا و آخرت‌شان را کسب کنند. نسل‌هایی که الگو و رهبرشان رسول‌اللهﷺ باشد و سخن و سیرت ایشان را بر هر گفتار و کردارِ دیگری ترجیح دهند. این‌گونه ‌طلسمِ اهل باطل در هم خواهد شکست و این امت به جایگاه واقعی خود که رهبری و پیشواییِ بشریت است، خواهد رسید.

با عنایت به توفیق خداوند، *انجمن قرآن و سیرت دارالعلوم زاهدان* قصد دارد در راستای پرورش و تربیتِ هرچه بهترِ «نسل قرآن»، کارگاه‌های آموزشیِ قرآنی و علمی را در تعطیلاتِ پیش‌رو برای *دانش‌آموزان سال پنجم دبستان تا سوم دبیرستان* برگزار نماید.


📚📚📚📚📚📚

کارگاه‌های آموزشی به شرح زیر هستند:

۱. کارگاه آموزش روخوانی قرآن مجید،
۲. کارگاه حفظ سوره‌ها و احادیث و اشعار منتخب،
۳. کارگاه آشنایی با سیرت رسول‌اللهﷺ،
۴. کارگاه آموزش مقدماتی زبان عربی و زبان انگلیسی،
۵. و کارگاه آموزش احکام و آداب اسلامی.

شرکت برای عموم دانش‌آموزان پایه‌های مذکور آزاد است [تا بتوانند در خانه‌های خود دین را بیاموزند].

هم‌چنین برای افرادی که تمام کارگاه‌های آموزشی را سپری کنند و به‌خوبی فرا بگیرند، جوایز نفیسی اهدا می‌شود و نیز از طرف انجمن قرآن و سیرت دارالعلوم مکی به ایشان گواهی پایان دوره تعلق می‌گیرد.


علاقه‌مندان می‌توانند از طریق لینک‌های زیر به مجموعه‌های مرتبط با این دوره‌های آموزشی ملحق شوند:

لینک واتساپ:

https://chat.whatsapp.com/BSF98f8nl9mDQhwKpRd8Ex

لینک تلگرام:

https://t.me/+7H0osv_0FkthY2Y0

لینک سروش:
https://splus.ir/joingroup/AGKnzUzgfvXvKYU-zeJqnw

لینک روبیکا:

https://rubika.ir/joing/EDGAIGED0KXYOKAYLFXRMLOAGUMEWKII

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه حنفی چه میفرمایند :
اسلام علیکم خدمت اساتید محترم سوال داشتم شخص دیوانه طفل و کس که برایش تبلیغ دین نرسیده در آخرت چی میشود مفصلآ جواب بدهید
-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----

وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه
✍️امروزه بنابر پیشرفت بسیار زیادی که دردنیای امروزی بو جود آمده  است مانندرسانه ها ورادیو ویا روزنامه ها ومجلات و همچنی دورترین نقاط جهان دارای مراکزی می باشند که مختص امور دینی وفرهنگی میباشد،لذا اگرشخصی تااینقدر ازدنیا و رسانه ها واینترنت دور است که ایمان ویااسلام به او نرسیده این شخص معذور محسوب میشود ولی اگر حتی یک دفعه هم شخصی اورابطرف اسلام دعوت دهد واو انکارکند در جهنم داخل خواهد شد، و مکلف نیست شخص دیوانه تا عقل و تمییزی براش حاصل گردد و کودک تا به بلوغ برسد.، اما امتحان الهی در حق مجنون و کسی که بر فطرت بمیرد خواهد بود. هر چند آخرت دار تکلیف نمی باشد.
---👇 ارائه ادله و مراجع👇---
📂. من لم تبلغهم الدّعوة الإسلاميّة لا يكلّفون بشيء من الأحكام الشّرعيّة ، أمّا إذا رغب أحد من الكفّار في دخول بلاد المسلمين ليسمع القرآن ، ويعلم ما جاء به ، ويفهم أحكامه وأوامره ونواهيه ، فيجب إعطاؤه الأمان لأجل ذلك ، فإن قبل فهو حسن ، وإلاّ وجب ردّه إلى مأمنه . قال تعالى : { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ } 
📚.الموسوعة الفقهية الكويتية،ج20ص328
📂.وقد ثبت الوجوب بدون هذه الصيغة أليس أنه وجب الإيمان على من لم تبلغه الدعوة بدون ورود السمع  قال أبو حنيفة لو لم يبعث الله تعالى رسولا لوجب على العقلاء معرفته بعقولهم .
📚. أصول الشاشي

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتی یستیقظ وعن الصبی حتی یحتلم وعن المجنون حتی یعقل․(سنن ابی داؤد، کتاب الحدود، باب فی المجنون یسرق او یصیب حدا ج:۲،ص:۲۴۹، جامع ترمذی، ابواب الحدود، باب ما جاء فیمن لایجب علیہ الحد ج:۱،ص:۲۶۳)

، وقد صحّت مسألة الامتحان فی حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحیحة وحکی البیہقي في کتاب الاعتقاد أنہ المذہب الصحیح وتعقب بأن الآخرة لیست دار تکلیف فلا عمل فیہا ولا ابتلاء وأجیب بأن ذلک بعد أن یقع الاستقراء في الجنة أو النار وأما في عرصات القیامة فلا مانع من ذلک․ (فتح الباري باب ما قیل في أولاد المشرکین: ۳/۲۴۶، عمدة القاري باب ما قیل في اولاد المشکرین: ۸/۲۱۳، ماخوذ از المکتبة الشاملة)
لا یَجُوْزُ اَنْ یُّقَاتِلَ مَنْ لَّمْ تَبْلُغِ الدَّعْوَۃُ فِیْ اِبْتِدَاءِ الْاِسْلَامِ اَمَّا فِیْ زَمَانِنَا فَلَا حَاجَۃَ اِلٰی الدَّعْوَۃِلِاَنَّ الْاِسْلَامَ قَدْ فَاضَ وَاشْتَھَرَ فَمَا مِنْ زَمَانٍ اَوْ مَکَانٍ اِلَّا وَقَدْ بَلَغَہُ بَعْثُ النَّبِیِّ ﷺ وَدُعَائُہٗ اِلٰی الْاِسْلَامِ فَیَکُوْنُ الْاِمَامُ مُخَیَّرًابَیْنَ الْبَعْثِ اِلَیْھِمْ وَتَرْکِہٖ وَلَاَنْ یُّقَاتِلَھُمْ جَھْرًااَوْخُفْیَۃً۔(الجوہرۃ النیرۃ)
◽️قال العيني في عمدة القارئ: يؤمر الصبي ابن سبع سنين بالصلاة تخلقا وتأدبا يعني أنها غير واجبة عليه لا يأثم بتركها لقوله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة، عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، كما في المسند وغيره عن عمر وعلي رضي الله عنهما.
        وَاللهُ اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب: سیف الدین عطائی
تاریخ:  11/ذی القعده/۱۴۴۴ هجری.قمری

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

@Canale_pasokh

۴- 🔸 باید دانست که حکمت خداوند در همه‌ی امور تمام موجودات جاری هست و او می‌داند که چه خواسته‌ای را برای بندگانش محقق سازد و بحث در این مورد نیاز به تفصیل و توضیح بیشتری دارد.
اما به طور کلی باید توجه داشت که نا امید شدن از یک آرزو و خواسته اشکالی ندارد، اما اگر این ناامیدی، سبب ناامیدی از رحمت خداوند شود، گناه بسیار بزرگی است.
در کتاب "آپ کے مسائل اور ان کا حل" آمده: نا امیدی از رحمت الله جل جلاله کفر است.
[ترجمه‌ی فارسی آپ کے مسائل اور ان کا حل/ ج2/ص605/انتشارات شیخ الاسلام احمد جام.
🔸 خداوند سبحان در قرآن می‌فرماید: "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ": لیکن چه بسا چیزی را دوست نمی‌دارید و آن چیز برای شما نیک باشد، و چه بسا چیزی را دوست داشته باشید و آن چیز برای شما بد باشد، و خدا (به رموز کارها آشنا است و از جمله مصلحت شما را) می‌داند و شما (از اسرار امور بی‌خبرید و مصلحت خود را چنان که شاید و باید) نمی‌دانید. [بقره: ۲۱۶]
لذا خداوند گاهی اوقات ثمره‌ی دعاها و خواسته‌های انسان را گاهی اوقات به تاخیر می‌اندازد و گاهی اوقات برای آخرت ذخیره می‌کند و او مصالح بندگانش را بهتر می‌داند، پس در هیچ حالی نباید از او نا امید شد.



وَالله اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب: عبدالکریم حسینی
تاریخ:11/ذی القعده/1444 هجری.قمری


💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

✅ دارالافتاء مجازی اهل سنت

@Canale_pasokh