💢محارم مرد بعد نکاح(از خانواده زن) که ازدواج با آنها برای همیشه حرام هست💢


🔰1- فروع زنی که با آن زن دخول صورت گرفته است، مانند: دخترِ زن و نوه آن؛

🔰2-اصول زن؛ خواه با آن زن دخول صورت گرفته باشد یا نه، مانند: مادرِ زن و مادر بزرگ آن؛

🔰3- زنِ پدر و پدر بزرگ الی اخره؛

🔰4-زنِ پسر و نوه همسر و هر چه پایین تر از آن‌ها باشند.

والله اعلم بالصواب
📚منبع:
📖 البحرالرائق:(۳/۱۶۳٫).

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚فتاوی علمای کبار احناف 📚

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢حکم نکاح تلفنی💢

*سوال;*  آیا نکاح با تماس تلفنی منعقد می شود؟

*الجواب باسمه حامدا مصلیا*
⬇️                       ⬇️       

نکاح با تماس تلفنی منعقد نمی شود.

*منبع:*📚👇

1️⃣📖قال فی الرد: ومن شرائط الایجاب و القبول:اتحاد المجلس..... فلو اختلف المجلس لم ینعقد. حاشیه ابن عابدین،کتاب النکاح،۱۴/۳،دارالفکر.

2️⃣📖 کتاب الفتاوی:.....اس لئی موبائیل پرنکاح کرنا درست نهین.کتاب الفتاوی،۲/۲۱۲،زمزم پبلشرز.

3️⃣ 📕فتاوی عثمانیه،کتاب النکاح،۳۳/۵،العصر اکیدمی.

*🌹کمیته تخصصی دار الافتا  والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹*

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢حکم نکاح مسیار💢

*سوال;*  نکاح مسیار را توضیح داده و حکم ان را بیان فرمائید.

*الجواب باسمه حامدا مصلیا*
⬇️                       ⬇️       

نکاح مسیار آن است که مرد،زنی را در حضور شهود و با مهریه و سایر شروط مربوط به نکاح دائم، رسمی و اسلامی خود دربیاورد، و سایر احکام بعد از نکاح از جمله نسب فرزندان، ارث، سرپرستی و تربیت آنان، از شریعت اسلامی ثابت و مترتب می باشد. فقط شوهر با رضایت همسرش نحوه و میزان نفقه همسرش رامشخص می کند که در مواردی با رضایت دو طرف نفقه زن بر عهده خودش خواهد بود، همچنین با توافق، شوهر ملزم به شب گذراندن و یا مراعات ترتیب و قسمت با همسرش نمی شود.
نکاح مسیار را برخی علماء با توجه به فساد حاکم بر جامعه و افزایش تعداد زن ها مجرد، جایز و باعث حفظ عفاف جامعه اسلامی دانسته اند.

*منبع:*📚👇

1️⃣📖قال فی نکاح المسیار: المسیار کلمة عربیة...المراد بها: التسییر علیها....و زواج المسیار یتم بعقد شرعی و مهر متفق بین الزوجین....الغایه الرئسیه من زواج المسیار کما یبدو لی هی العفة و الاحصان لتجنب الوقوع فی الحرام. الشیخ عرفان بن سلیم العشاحسونة الدمشقی، ص۵، ط: المکتبة العصریة.

2️⃣📖 بحوث و فتاوی فقهیة معاصرة، المطلب الثانی الاحوال الشخصیة.۲/۳۸، ط: دارالبشائر الاسلامیة .


✅والله اعلم بالصواب✅

*🌹کمیته تخصصی دار الافتا  والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹*

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢حکم ازدواج اهل تسنن با اهل تشیع💢

📜. اگر دختر سنی با پسر شیعه ازدواج کند آیا اشکالی دارد ❓
یا برعکس پسر سنی با دختر شیعه ازدواج کند حکم ازدواج آنها چگونه هستش لطفا"شرح دهید ....؟؟

جزاکم الله خیرا

┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅ـ✐

✍ (الجواب باسم ملهم الصواب)

وعلیکم السلام ورحمةالله💐💐
✍درموردنکاح اهل سنت باشیعه درمرحله اول باید
نظر علماءشیعه رابررسی کنیم.
🖋.آیت الله بهجت:نکاح مرد سنی بازن شیعه جایزنیست.
📂.(احکام ازدواج ص۶۱)
🖋.امام خمینی:مکروه است،
احتیاط ترک ازدواج است.
📂(تحریرالوسیله ص۲۸۶)
🖋.آیت الله تبریزی:ازدواج شیعه وسنی به جهت اینکه خوف گمراهی خودزن ویافرزندان وی میباشدجایزنیست.
📂.(منهاج الصالحین/ج۲ص۳۴۴)
🖋.آیت الله سیستانی:اگربیم انحراف وگمراهی باشد حرام است.
📂.(مسائل المنتخبه ص۳۸۸)
🖋.آیت الله خامنه ای:اگرخوف انحراف ازمذهب نباشدمانعی ندارد.
📂.(استفتائات جدیدج۱ص۹۲)
🖋.آیت الله صافی گلپایگانی:بنابرقول مشهور جایزنیست.
📂.(هدایة العبادج۲ص۴۴۱)
🖋آیت الله مکارم شیرازی:اشکال دارد.
✅نظر فقهای اهل سنت:
باتوجه به اینکه یکی ازشرایط نکاح هم کفو بودن زن ومرداست،و
بنابرهمین سبب مرد سنی و زن شیعه باهمدیگر هم کفونیستند.
ودیگراینکه به لحاظ تفاوتهای زیادی ازجهت زیربناهای اعتقادی،فرهنگی و......که باهم دارند این اختلافات باعث بحرانهای زیادی درآینده خواهدشد،لذا از ازدواج مردشیعه بازن سنی ویا برعکس مردسنی بازن شیعه باید پرهیزشود وجایز نیست

۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ـ
📚.فتاوای منبع العلوم
کوه ون،ج۶ص۲۸۸
📚.فتاوای عثمانی،ج۲ص۴۵
➖➖➖➖➖➖➖➖
📚فتاوی علمای کبار احناف 📚

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢حکم ازدواج مجدد بدون اجازه ورضایت همسر اول💢

*سوال;*  آیا ازدواج دوم بدون رضایت واجازه زن اول منعقد می‌گردد؟

*الجواب باسمه حامدا مصلیا*
⬇️                       ⬇️    
   
بله ازدواج دوم بدون رضایت و اجازه زن اول منعقد می گردد.

*منبع:*📚👇

1️⃣📖قال فی التاتارخانیه: سئل عبدالله بن مبارک عن رجل له امراه و اراد ان یتزوج امراه اخری او یشتری جاریه فقالت امراته: ان فعلت ذالک قتلت نفسی، هل یسعه ان یتزوج او یشتری؟ قال: یسعه ذالک، التاتارخانیه. کتاب النکاح،۴/۳۵۰. مکتبه فاروقیه.

2️⃣📖 قال فی الرد: تحت قوله: (لکل منهما عن الاخر مما یتعلق بذلک النکاح) لو ابراته علی ان لا یتزوج علیها فتصح البراءه دون الشرط لان الاول یصح فیه الجعل دون الثانی فیکون الشرط فیه باطلا. فائده فی قبول شرط المهر و الفاظه،۳/۴۵۴.ط: دارالفکر.


✅والله اعلم بالصواب✅

*🌹کمیته تخصصی دار الافتا  والقضای عین العلوم گشت سراوان🌹*

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢 نوبت شب بین همسر جديد و قديم

🔰سوال:شخصی با زن بیو ه ای ازدواج می نماید بفرمائید نوبت شب در میان دو زوجه به چه شکل است⁉️

🔅الجواب باسمه حامدا مصلیا🔅

👇👇👇👇👇👇👇👇
در صورت مسئوله هیچ گونه تفاوتی در میان نوبت شب برای همسر جدید و قدیم نیست؛ شوهر ملزم است به صورت مساوی پیش هر دو همسرش شب بگذراند، البته اگر چند شب بیشتر پیش همسر جدید ماند لازم است که به همان مقدار پیش همسر قدیم بماند.

✅

📚منبع:👇👇👇


1️⃣📖: قال في الجوهرة: إن أراد أن يقسم ليلتين ليلتين أو ثلاثا ثلاثا فله ذلك ويسوي في القسم بين المراهقة والبالغة والمجنونة والعاقلة والمريضة والصحيحة والمسلمة والكتابية، وكذا المجبوب والخصي والعنين في القسم بين النساء سواء؛ لأن وجوب العدل في المؤانسة دون المجامعة ويسوي في القسم بين الحديثة والقديمة وعند الشافعي إن كانت الحديثة بكرا فضلها بسبع ليال وإن كانت ثيبا فبثلاث قلنا لو وجب التفضيل لكانت القديمة أحق؛ لأن الوحشة في جانبها أكثر حيث أدخل عليها ما يغيظها. الجوهرة النيرة، کتاب النکاح،620، ط: بشري.
2️⃣📖: و في الهنديه: فيسوي بين الجديدة والقديمة والبكر والثيب والصحيحة والمريضة والرتقاء والمجنونة التي لا يخاف منها والحائض والنفساء... فتاوي الهندیه، کتاب النکاح، باب قسم،1/373، ط: دارالکتب العلمیه.
3️⃣📖: و في التجريد: قال أصحابنا: إذا تزوج الرجل امرأة وعنده غيرها لم يفضل الجديدة في القسم، بل يسوي بينهما، وبين اللواتي عنده. التجرید، کتاب النکاح، باب القسم، شامله.
4️⃣📖:- و في الموسوعة الفقهية: ذهب الحنفية إلى أنه لا حق للزوجة الجديدة في زيادة قسم تختص به ، وقالوا : البكر والثيب والقديمة والجديدة سواء في القسم ، لقوله تعالى : { وعاشروهن بالمعروف } وغايته القسم ، ولإطلاق أحاديث النهي عن الجور في القسم ؛ ولأن القسم من حقوق النكاح ولا تفاوت بين الزوجات في ذلك ؛ ولأن الوحشة في الزوجة القديمة متحقق حيث أدخل عليها من يغيظها وهي في الجديدة متوهمة ؛ ولأن للقديمة زيادة حرمة بالخدمة ، وإزالة الوحشة والنفرة عند الجديدة تمكن بأن يقيم عندها السبع ثم يسبع للباقيات ولم تنحصر في تخصيصها بالزيادة. الموسوعة الفقهية، اصطلاح القسم، حرف قاف، 33/192، ط: علوم اسلامیه.

✅والله اعلم بالصواب✅

🖌🔎کمیته تخصصی دار الافتاء والقضاء عین العلوم گشت سراوان

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢حکم محرمیت شوهر اول به فرزندان زن از شوهر دوم

🔰سوال: سوال: زينب پس از طلاق با فردي ديگر، ازدواج مي كند و از اين شوهر دوم داراي فرزند مي‌ شود، حال سوال اين است
آيا شوهراول، محرم فرزندان زينب از شوهر دوم مي شود يا خير⁉️

🔅الجواب باسمه حامدا مصلیا🔅

👇👇👇👇👇👇👇👇
فرزندان زينب كه ازشوهر دوم هستند محرم شوهر اول زينب هستند، البته حجاب تنها بر مبنا محرميت و عدم آن نيست بلكه با وجود محرم بودن اگر احتمال فتنه است حجاب رعايت شود، خلوت و سفر نكنند، بر يك سفره غذا نخورند و با يكديگر دست ندهند.

✅

📚منبع:👇👇👇


1️⃣📖: قال في الفقه الإسلامي : فروع الزوجة و إن نزلن أي الربائب، إذا دخل الرجل بالزوجة، فإن لم يدخل بها، ثم فارقها بالطلاق أو الوفاة، فلا تحرم البنت و لا واحدة من فروعها على الزوج. لقوله تعالى: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن، فإن لم تكونوا دخلتم بهن، فلا جناح عليكم} [النساء:4/23] سواء أكانت بنت الزوجة ساكنة في بيت زوج أمها أم لا، و أما القيد المذكور في الآية {في حجوركم} فهو مستمد من الشأن الغالب في الربيبة، و هو أن تكون مع أمها، لكون نكاحها مفضياً إلى قطيعة الرحم، سواء أكانت في حجره أم لم تكن. . . وقد قرر الفقهاء فيه قاعدة مشهورة هي: العقد على البنات يحرِّم الأمهات، والدخول بالأمهات يحرّم البنات. الفقه الإسلامي و أدلته للعلامۀ وهبۀ الزحیلی متوفی1437هـ ق، الفصل الثالث المحرمات من النساء أو الأنكحة المحرمة، النوع الأول المحرمات المؤبدة، 7/133، ط: دار الفکر.
2️⃣📖: وفي المفصل : ويشمل مفهوم (الربائب) كل بنت لامرأة الرجل من غيره، سواء كانت بنتها من نسب أو رضاع، قريبة أو بعيدة، وارثة أو غير وارثة بشرط أن يكون الزوج قد دخل بأمها. و يعتبر آخر يشمل مفهوم «الربائب» فروع زوجة الرجل التي دخل بها من غيره، وهن بناتها و بناتهن، و بنات أبنائها و إن نزلن. و دليل بنات امرأة الرجل من غيره عليه الآية الكريمة:{وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن، فإن لم تكونوا دخلتم بهن، فلا جناح عليكم}النساء:4/23، أما دليل تحريم فروعهن علي زوج الأم فهو الإجماع. المفصل في احكام المرأة الدکتور عبدالکریم زیدان1435هـ ق، المطلب الثاني المحرمات بالمصاهرة، 6/214، ط: موسسۀ الرسالۀ.
3️⃣📖: وفي الفتاوي الهندية : القسم الثاني المحرمات بالصهرية: وهي أربع فرق: . . . و الثانية: بنات الزوجة و بنات أولادها و إن سفلن بشرط الدخول بالأم، كذا في الحاوي القدسي سواء كانت الابنة في حجره أو لم تكن، كذا في شرح الجامع الصغير لقاضيخان، . . . فهؤلاء محرمات علي التأبيد نكاحا و وطئا. الفتاوی الهندیۀ للعلامۀ شیخ نظام الدین وجماعۀ من علماء الأعلام متوفی 1118هـ ق، كتاب النكاح، الباب الثالث في بيان المحرمات و هي تسعة أقسام، 1/302، ط: دارالکتب العلمیۀ.

✅والله اعلم بالصواب✅

🖌🔎کمیته تخصصی دار الافتاء والقضاء عین العلوم گشت سراوان

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢زنانی که نکاح باآنها حرام⛔ است💢

📝 ازدواج حرام است با:
🔻 1- مادر،
🔻2- مادر مادر و مادر پدر، هرچند بالا بروند،
🔻 3- دختر،
🔻 4- دختر دختر و دختر پسر هر چند پائین بیاید،
🔻5- خواهر،
🔻6- دختر خواهر و دختر برادر هر چند پائین بروند،
🔻 7- عمه،
🔻 8- خاله،
🔻 9- مادر زن چه با دخترش جماع کرده و چه جماع نکرده بمحض اینکه زنی را عقد نمود مادرش بر او حرام ابدی می‌گردد ،
🔻10- دختر زن اگر با مادرش جماع کرده باشد، و اگر مادرش را عقد کرده و جماع کرده طلاق داد می‌تواند دخترش را ازدواج نماید،
🔻11- زن پدر و زن پدر پدر هر چند بالا برود،
🔻 12- زن پسر و زن پسران پسر ،
🔻13- مادر رضاعی (زنی که شخص را شیر داده)،
🔻14- خواهر رضاعی ( با دختری که از پستان یک زن شیر نوشیده).
تذکر لازم: حرمت ثابت شده در مورد برادر و خواهر چه اعیانی و چه علاتی و چه اخیافی باشند یکسانست، منظور از اعیانی این است که: از یک پدر و مادر باشند، و علاتی این است که: از یک پدر و دو مادر باشند، و اخیافی این است که: از یک مادر و دو پدر باشند.

💢مسائل شرعی💢

👈شخصی نمی‌تواند دو خواهر را در یک زمان به ازدواج خود درآورد.

👈 اگر شخصی دو خواهر را در دو عقد به نکاح خود آورد و تشخیص داده نشد که کدامیک از آن‌ها اول عقد شده‌اند، این ازدواج برای هیچیک آن‌ها جائز نیست، و باید جدا شوند و هر دو زن نصف یک مهریه را از مرد بگیرند.

👈شخصی نمی‌تواند با دو زن ازدواج نماید، در صورتی که اگر یکی از آن‌ها را مرد فرض کنیم نتوانیم با هم ازدواج نماید، مثلا زن و عمه زن یا زن و خاله‌اش را در یک زمان نمی‌تواند در خانه خود به ازدواج جمع نماید.

👈 مردی می‌تواند با یک زن و دختر شوهر قبلی او را که از زن دیگری داشته ازدواج نماید.

👈اگر کسی با زنی زنا کرد مادر و دختر آن زن بر او حرام می‌گردد.

👈 اگر کسی به شهوت زنی را دست کشید و آلت آن زن تحریک شد. مادر و دختر آن زن بر او حرام می‌شوند.

👈 اگر کسی بنظر شهوت بداخل فرج زنی نظر کرد مادر و دختر آن زن بر او حرام می‌شوند.

⚠⚠️⚠️جوانان مسلمان مواظب باشند که مادر زن خود را پشت سر خود بر اسب یا الاغ یا موتورسیکلت سوار ننمایند، یا دست خود را به جان آن‌ها نکشند که چنانچه در این موارد برای آن‌ها خوشایندی و تحریک آلت پیش آید عیال آن‌ها بر آن‌ها *👈حرام* می‌شود.

👈اگر کسی عیال خود را طلاق بائن یا رجعی داد یا فوت کرد خواهرش را تا عده طلاق یا وفات نگذشته نمی‌تواند ازدواج نماید.

👈ازدواج زن‌هائی که آتش پرستند جایزنیست.

👈ازدواج با زن‌های کافره جایز نیست.

👈 اگر زنی پسر دیگری را پسر خوانده، این پسر خواندگی در شریعت اعتبار ندارد همان پسر می‌تواند با او ازدواج نماید.

👈جمع کردن میان دختر عمه و خاله و دختر خالو و عمو جائز است.

👈هر زنی که از لحاظ نسب بر شخص نکاحش جائز نباشد از طریق رضاع یعنی شیر خوارگی هم جائز نیست.

👈 همچنانکه جمع بین دو خواهر نسبی جائز نیست، بین دو خواهر رضاعی هم جائز نیست.

👈 ازدواج زن طلاق داده شده یا زنی که شوهرش فوت نموده پیش از گذاشتن عده طلاق و وفات جائز نیست.

👈مردی که چهار زن در خانه دارد نمی‌تواند زن پنجم را نکاح کند، البته اگر یکی از چهار زن را طلاق داد و عده‌اش گذشت می‌تواند زن دیگری را نکاح کند.

👈نکاح دختر سنی به مردی که معتقد به تحریف و کم و زیادتی قرآن باشد، یا حضرت عایشه صدیقه ام المومنین را متهم بداند، یا صحابیت حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه را منکر باشد جائز نیست.

👈نکاح دختری که معتقد به تحریف قرآن مجید می‌باشد یا حضرت عایشه صدیق رضی الله عنها را متهم می‌داند یا منکر صحابیت حضرت صدیق اکبر رضی الله عنه است جائز نیست.

والله اعلم بالصواب
📚منبع:
📖[خلاصه المسائل]

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢حکم مهریه زن(مواقعی که مهریه کامل یا نصف یا اصلا تعلق نمیگیرد)

❓1- از نظر فقه اسلامی چه زمانی مهریه‌ کامل یـا نـصف آن بـه زن تـعلق می‌گیرد؟
❓2- آیا از نظر فقه اهل سنت، زنی‌ که خودش سبب طلاق قرار گيـرد و خود سر ناسازگاری دارد، مهریه به این زن تعلق می‌گیرد یا خیر؟

❇مهریه کامل👇

*📝در سه صورت مهر کامل به زن تعلق مي‌گیرد:*
🔰1- در صورتی ‌که زوجین با هم مقاربت‌ کنند.
🔰2- زوجین با هم در خانه‌ای باشند که ‌کسی دیگر در آنجا نباشد.
🔰3- یکی از زوجین بمیرد اگرچه قبل از مقاربت و خلوت باشد.
🔅وفي البدائع‌:
«‌الـمهر یتأکد باحد معان ثلاثة‌: الدخول والخـلوة الصحیحة‌، ومرت أحد الزوجین سواء‌ کان مسمی أو مهر الـمثل حتی لایسقط شيء منه بعد ذلك الا بالابراء من صاحب الحق»‌.
📖 [بدائع الصنائع: 2/291].

❇عدم تعلق مهریه👇

*📝در چهار صورت تمام مهر زن ساقط می‌گردد:*
🔻1- جدايی بین زوجین بدون طلاق قبل از مقاربت صورت بگیرد. بدون طلاق مانند اینکه (‌العیاذ بالله‌) مرتد شود یا اینکه شوهر مسلمان شود و زن اسلام را نپذیرد. یا فسخ نکاح ‌کند بخاطر عیبی ‌که در شوهر باشد.
🔻2- شوهر با زنش بر مهریه او خلع ‌کند، خواه قبل از مقاربت باشد یا بعد از آن‌.
🔻3- زن شـوهرش را از مهر معاف ‌کند، خواه قبل از مقاربت باشد یا بعد از آن‌.
🔻4- تمام مهر را به شوهر هبه ‌کند.
🔅وفي البدائع‌:
«‌ذکر الحنفیة انه یسقط الـمهر کله عن الزوج باحد أربعة اسباب‌: منها الفرقه بغیر طلاق قبل الدخول بالـمرأة وقبل الخلوة بها فكل فرقة حصلت بغير طلاق قبل الدخول وقبل الخلوة تسقط جميع الـمهر سواء كانت من قبل الـمرأة أو من قبل الزوج، ‌کان ارتدت الـمرأة عن الاسلام أو أبت الاسلام وأسلم زوجها أو اختارت فسخ الزواج لعیب في الزوج‌.....ومنها، الابراء عن‌ کل الـمهر قبل الدخول أو بعده‌. ومنها، هبة الزوجة كل الـمهر للزو‌ج متی کانت اهلاً للتبرع وقبل الزوج الهبة في الـمجلس سواء‌اً ‌کانت الهبة قبل القبض أم بعـده».
📖 [الفقه الاسلامي: 7/295.
📖بدائع الصنائع: 2/590 طبع جديد].

❇نصف مهریه👇

👈فقط در یک صورت (نصف مهریه) به زن تعلق
می‌‎گیرد و آن اینکه بعد از عقد صحیح و تعیین مهر قبل از مقاربت و خلوت صحیحه شوهر او را طلاق دهد.
«‌والحاصل ان الذي یتنصف عند الحنفیة هو الـمسمی في العقد، لا الـمفروض بعده‌، ولا ما زيد علی الـمفروض بعد العقد والجمهور عـلی خلافهم في الـمسألتین‌»‌.
📖 [الفقه الاسلامي:7/295.
📖 نقلاًعن البدائع: 2/296].

💢حکم مهریه 👈اگرزن درخواست طلاق داشته باشد👇

📝ج-2- مهریه به زن تعلق می‌گیرد البته شوهر می‌تواند بگوید کـه مـن طـلاق نمی‌دهم تا مهرت را معاف نکنید، اگر معاف ‌کرد طبق توضیحات داده شده در جواب سوال اول مهریه به زن تعلق نمی‌گیرد.

و الله أعلم بالصواب

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚فتاوی علمای کبار احناف 📚

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh

💢اقسام طلاق💢

( قسم اول: طلاق باین )

آن طلاقی است که نکاح از آن مى شکند {یعنی فسخ می شود} و اکنون بدون نکاح از سر نو، زندگى با شوهر جايز نيست. اگر زن مى خواهد با همان شوهر سابق زندگى کند و شوهر سابق نيز راضى است، در اين صورت تجديد نکاح يعنى بايد دوباره نکاح کنند. اين قسم طلاق را «طلاق باين» می گويند.


( قسم دوم : طلاق مغلَّظه )

آن طلاقى است که نکاح در آن چنان مى شکند که اگر آن دو بخواهند باز باهم نکاح کنند، تا وقتی که زن بعد از گذشتن عدّت طلاق، اولاً با مرد ديگرى نکاح نکند و اين مرد {یا بمیرد و یا} مدتى بعد او را طلاق ندهد و عدّت اين طلاق هم نگذرد، زن نمى تواند با شوهر سابق نکاح نمايد. اين قِسم طلاق را «طلاق مُغَلَّظَه» می گويند.
{و آن را طلاق ثلاثه و سه طلاق هم می نامند.}


(قسم سوم: طلاق رجعی )

آن طلاقى است که هنوز نکاح را نشکسته است. اگر شوهری زن خود را به الفاظ صريح، يک يا دو طلاق داد و بعداً پشيمان شد، در اين صورت تجديد نکاح يعنى نکاح کردن از سر نو لازم و ضرورى نيست، شوهر می تواند زن را بدون نکاح تازه نزد خود نگاهدارد و زندگى ايشان مانند زن و شوهر درست مى باشد.
البته اگر شوهر، زن خود را طلاق داده به او رجوع نکرد، در این صورت هنگامى که عدّت طلاق بگذرد، نکاح مى شکند و زن از نکاح او خارج می شود. و تا وقتى که عدّت نگذرد، شوهر اختيار دارد که زن را نگاهدارد يا رها کند. اين قِسم طلاق را «طلاق رَجْعِى» می گويند.

البته اگر کسى زن خود را سه طلاق بدهد، اکنون دیگر اختيار نگهداشتن زن را ندارد.

✅بازنشر:کانال پرسش وپاسخ

@Canale_pasokh