🔺️یک‌شنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ مراسم سومین روز سر به دار #مجید_کاظمی

@C_B_SHAHZADEH

🔺️ جمعی از خانواده‌های دادخواه #آبان۹۸ و کنشگران مدنی با خانواده‌های اعدام‌شدگان پرونده‌ی خانه اصفهان ابراز همدردی کردند.

#خانه_اصفهان
#مجید_کاظمی
#سعید_یعقوبی
#صالح_میرهاشمی
@C_B_SHAHZADEH

روز پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲، #میثم_دهبان‌زاده، #رضا_نوروزی و #مجید_روشن‌نژاد، سه زندانی سیاسی محبوس در تیپ پنج زندان تهران بزرگ، توسط مسئولان زندان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند.

شکنجه #رضا_نوروزی:
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/142377

شیریم و خورشید پُشتِ ماست | ۲۶ خرداد‌ماه، زادروز جاوید‌نام مجید‌رضا رهنورد

آدینه، ۲۶ خرداد‌ماه، همزمان با زادروزِ جاوید‌نام مجید‌رضا رهنورد، نام و یاد او و دیگر جانباختگانِ راه آزادی را گرامی خواهیم داشت.

#مجید_رضا_رهنورد
#شیر_و_خورشید
#انقلاب_ملی_ایران
#ایران_معبد_ماست
#جاویدشاه_رمز_پیروزی

@C_B_SHAHZADEH

‍ بیانیه ۴۰۲
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
می‌گویند روزی زرتشت و پیروانش برای یافتن چاهی به جنگل می‌روند.در سبزه زار دخترکان را در حال پایکوبی و رقص می‌بینند.دختران با شناختن زرتشت از رقص دست می‌کشند. زرتشت رو به آنها می‌گوید: من مدافع پروردگار در برابر اهریمن هستم، نه دشمن پایکوبی پاهای سبک بال و رهایی دخترکان شاد؛ ما در سرود و رقص خدارا خواهیم یافت در حالی که اهریمن روح سنگینی دارد.
داغداریم، عزاداریم، عزیزان خود را از دست داده ایم، همه را می‌دانیم؛ اما سیاه پوشیدن، در سوگ نشستن، روضه و نوحه سردادن؛ فرهنگی است که جمهوری اسلامی در این سال‌ها بر ما تحمیل نموده؛ فرهنگ مرگ و شهادت فرهنگ ما نیست، ما برای قهرمانان خود سیاه نمی پوشیم، ناله و گریه نمی‌کنیم، ما میرقصیم همچون قهرمانانمان در برابر تاریکی تا شادی و روشنایی را جانی دوباره بخشیم .
ایرانگرایان!
ایرانگرایان مدارا گرند با هیچ ادیانی و اقلیتی ستیز و ضدیت نداشته و نخواهند داشت. مساله ما حکومت دینی مذهبی است، نه دین و مذهب؛ بنابراین اقلیت و اکثریت در فرهنگ ما معنایی ندارد چون می‌خواهیم یکایک شهروندان ما از حقوق برابر اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند. تجاوز به حریم خصوصی افراد، فحاشی و هتاکی، خوش رقصی  برای حکومت لمپنیسم جمهوری اسلامی است.
اندیشمندان آزادی و آزادی خواهان! دنیا شما را می‌بیند و صدایتان را می‌شنود. سالگرد قهرمانانم نزدیک است از الفاظ رکیک و نا پسند بپرهیزید و این بار با شعارهای سیاسی اجتماعی و ادبی در خور فرهنگ ایرانی برای به سر منزل رساندن انقلاب 《زن_زندگی_آزادی》 بازگردید.
هم میهنان!
یک مدارگر خواست اصلی اش رسیدن به جامعه ای باز و دموکراتیک است؛ جامعه ای که در آن تریبون برای گفتمان همواره فراهم باشد نه آنکه شمشیری به دست مثلا امامی داده شود تا همچون خمینی از مدرسه رفاه تا کارگر بیکار را گردن بزند و سیه روزمان کند؛ جامعه ای که در آن حاکمیت قانون بر گرفته از اراده مردم برای عدالت بی عداوت ساخته شده باشد.
در انقلاب ملی و علمی هیچ شخصی حق تصاحب سمتی را از پیش ندارد، حکومت بعدی همان است که ملت پای صندوق های رای انتخاب می‌کند.
هم‌میهنان روند دموکراسی خواهی را با قهر و استفا و تحریم جبهه همبستگی و ظرفیت های غیر قابل انکار آن از بین نبریم، که در سیلاب این روند منزوی و فراموش می‌شویم.
با امضا خود تاکید میکنیم به دنبال حکومت فردی نبوده و نیستیم، هرکه ساز ناکوک بزند در سمفونی پیروزی سهیم نخواهد بود حمایت از جبهه همبستگی، حمایت از انقلاب ملی و علمی است.
هم‌میهنان با شناختی که از متن جامعه و بازداشت شدگان داریم اعلام می‌نماییم اولویت مردم ایران وجود نهادهای مردمی و پارلمانی می باشد زیراکه محتوا مهمتر از ساختار است . ساختار را به بعد از برقراری دولت موقت به رای خواهیم گذاشت.
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
امضا کنندگان تاکنون

#افشین_عبدالهی #مازیار_فرزان #یاور_فتح_الهی #زرتشت_احمدی_راغب #محسن_غیاثی #سجاد_ایمان_نژاد #دانیال_آقایی #یاشار_قضائ #محمدرضا_کامرانی_نژاد #علیرضا_فاضلی #علیرضا_فاضلی (فرهاد_امیدی)
#مهدی_شعبانی #مسعود_وظیفه #علی_موسی_نژاد_فرکوش #فریبا_فریدونی #نسرین_غیاث #مجید_رضایی #سهراب_حسن_خانی #مهدی_مشهدی #حامد_وظیفه #مرتضی_نواسامی #خلیل_خاجه_نصیری #صالح_محمدی #مهدی_شفیعی #حجت_اله_رافعی #مجید_حسینی_نژاد #رضا_جباریان #الناز_اسلامی #آرد_فدایی #آرمین_سورانی #نوشین_خواجه #سارا_آذری #دکتر_نازک_توکلی #فرهاد_تالشی #افشین_پیروی #دکتر_نادر_فلاح #دکتر_رضا_حسین_بر #مهدی_مسکین_نواز

@nina_beyk

این را اینجا به یادگار میگذارم که اگر روزی مرا کشتند بدانید فدایی ایران شدن نهایت آرزوی من است.
دستی که در آن شیر و‌خورشید نقش بسته را بشکنید
سری که هوای #ایران دارد را به دار بکشید
این آتش نخواهد مُرد...
به یاد بابک زمانه ما #مجید_رضا_رهنورد

#شیروخورشید

#انقلاب_ملی_ایران
#جاوید_ایران_آریایی
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه

@C_B_SHAHZADEH

پس از اینکه سران اصلی سازمان اعدام شدند برخی از اعضای سازمان اقدام به تشکیل سه شاخه دادند که رهبری:
شاخه اول به عهده #مجید_شریف_واقفی قرار گرفت
شاخه دوم به #رضا_رضایی سپرده شد
شاخه سوم را #بهرام_آرام به عهده گرفت.

#تقی_شهرام یکی از اعضای سازمان که در سال ۱۳۵۰ توسط ساواک دستگیر شده بود و به دلیل بی انضباطی های مکرر به زندان ساری تبعیدو منتقل شده بود در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۲ توانست با مقدار قابل توجهی سلاح همراه با یک زندانی دیگر و افسر نگهبان زندان با نام احمدیان فرار کند
در ماه خرداد همین سال رضا رضایی که تا آن زمان رهبری یکی از شاخه های سازمان را در دست داشت طی یک درگیری مسلحانه با مامورین امنیتی کشته شد این فرصت بخت مساعدی برای تقی شهرام بود تا شاخه به رهبری دوم رسوخ کند شهرام در زندان از طریق یکی از وابسته های گروهی مارکسیستی بنام #ستاره_سرخ با آموزههای مارکسیستی بیشتر آشنا شده بود.
او با تکیه بر فضای مارکسیستی حاکم بر ذهن و خصلت های جاه طلبانه شخصی اش، دست به کار تحلیل ضربه ۵۰ و رکود مبارزاتی ناشی از آن در داخل سازمان زد.
تقی شهرام با بازنگری در روش رهبران سازمان در مقاطع ۵۰ - ۴۴ و ۵۲ - ۵۰ به این جمع بندی رسید که مرکزیت، نخستین وجه تئوریک مبارزه را بیش از حد برجسته کرده و همین کار باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
البته این انتقادی بود که در بدنه محدود سازمان هم در مقطع ۵۴ - ۵۰ وجود داشت وابسته ها اعضا و فعالان سازمان در دهه ۵۰ جملگی بر ضعف سازمان در سال های پیش از ۵۰ پای می فشردند و ضربه سال ۵۰ را نتیجه بی تجربگی و دست و پابستگی مفرط سازمان در زمینه فعالیت نظامی می دانستند برای مرکزیت ، نخسین سازمان برگزاری جلسات تفسیر و تحلیل قرآن و نهج البلاغه و در کنار آنها مطالعه آثار مارکس و مانو به همان اندازه برجسته و مهم بود که مبارزه نظامی مرکزیت نخستین درست یا نادرست آرزوی پرورش چریک تمام وقت حرفه ای و آگاه را در سر می پروراند از نظر آنها قابلیت نظامی به تنهایی به درد سازمان نمی خورد.
برعکس اعضای سازمان پس از سال ۵۰ خواه ناخواه وقت کمتری برای مطالعه تئوریک صرف میکردند با توجه به هوشیاری همه جانبه ساواک، آنها تقریبا تمام تمرکز و توجه و وقتشان را صرف فعالیتهای عملی مربوط به حفاظت تشکیلات و رعایت مخفی کاری میکردند کپسول سیانور پس از این تاریخ در سازمان باب شد.

با این شیوه ها همه تقصیرات رابه گردن مرکزیت قبلی می انداختند و خودشان را از هر اشتباهی مبری اعلام می کردند به این ترتیب شهرام راه خروج از بن بست موجود را تغییر ایدئولوژی کل سازمان تشخیص داد به ویژه که سازمان عملا مدتها بود که دیگر اساسا کاری با اسلام نداشت
در واقع تقی شهرام علت ضربه سال ۵۰ و قفل شدن سازمان را به ایدئولوژی گروه نسبت داد ومى گفت که این ایدئولوژی از کارآیی ساختن چریک بی بهره است.
شهرام گذار از اسلام به مارکسیسم را راه حل بحران حاکم بر سازمان تشخیص داد و در همین راستا در سال ۵۴ بیانیه تغییر ایدئولوژی را صادر و منتشر کرد.

پیش از این تاریخ برداشتها و تفسیرهای انقلابی از اسلام سازمان تفاوت چندانی با مارکسیسم نداشت و ازین حیث سازمان مجاهدین را یک جریان #مارکسیست_اسلامی می نامیدند
سازمان آنچنان در مقوله امپریالیسم غرق شده بود که برای جلوگیری از زدن انگ ارتجاعی بخودش هیچگونه جای شبهه ای در رابطه با همانندی دیدگاههایش با مارکسیت ها نگذاشت

ادامه⬇️⬇️⬇️