کمپین بازگشت شاهزاده
Photo
تو صخره نوردی سرعت یه تکنیک معروفی هست به اسم تکنیک رضا. اینو رضا علیپور وقتی سال ۲۰۱۷ رکورد جهانو زد ابداع کرد. اینطوریه که با روش کلاسیک استارت میزنه و بعد گیره چهارم رو رد میکنه و بجاش گیره ۵ و ۶ رو میگیره. با این کارش رکورد جهان رو که ۲ سال بود شکسته نمیشد میشکنه و تا چند سال رکورد دست خودش میمونه. اونایی که تو این رشته هستن خیلی براش احترام قائلن و به همین خاطره که صخره نورد نیوزلندی بعد بردنش اینطوری جلوش تعظیم میکنه. فقط میشه حسرت خورد که همچین استعدادی داشتیم و هیچ امکاناتی براش فراهم نکردند.
@C_B_SHAHZADEH
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کیومرث هاشمی وزیر ورزش در لحظه تبریک به ناهید کیانی بابت فینالیست شدنش در المپیک پاریس بهش میگه «مبارکه، مبارکه کیمیا خانم» 🤣
باور کنید این وزیر ورزش نه اصلاً می‌دونه خانم ناهید کیانی توی چه وزنی شرکت میکنه، نه اصلاً می‌دونه چه مراحلی طی کرده تا به اینجا برسه. این فقط براش مهمه که یه نفر بیشتر (اون هم قطعاً با تلاش خودش، نه عدم امکاناتی که اینا در اختیارش گذاشتند) توی وزارتش مدال گرفته باشه تا بعداً برداشت‌های سیاسی خودشون رو بکنند. یعنی اینا فقط دنبال یک «ابزار» هستند که توسط اون خودشون رو مهم جلوه بدن. «ابزار» قبلی هم چون اسمش خانم #کیمیا_علیزاده بود، این دیگه عادت کرده که اون «ابزار» رو کیمیا صدا بزنه.
@C_B_SHAHZADEH
باور کنید این وزیر ورزش نه اصلاً می‌دونه خانم ناهید کیانی توی چه وزنی شرکت میکنه، نه اصلاً می‌دونه چه مراحلی طی کرده تا به اینجا برسه. این فقط براش مهمه که یه نفر بیشتر (اون هم قطعاً با تلاش خودش، نه عدم امکاناتی که اینا در اختیارش گذاشتند) توی وزارتش مدال گرفته باشه تا بعداً برداشت‌های سیاسی خودشون رو بکنند. یعنی اینا فقط دنبال یک «ابزار» هستند که توسط اون خودشون رو مهم جلوه بدن. «ابزار» قبلی هم چون اسمش خانم #کیمیا_علیزاده بود، این دیگه عادت کرده که اون «ابزار» رو کیمیا صدا بزنه.
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ورود جنگنده های اف-۲۲ به خاورمیانه؛سنتکام، برای مقابله با تهدید ایران و گروه های نیابتی تهران انجام شد.
فرماندهی مرکزی ایالات متحده (سنتکام) روز پنجشنبه ۱۸ مرداد از ورود جنگنده‌های «اف- ۲۲ رپتور» نیروی هوایی این کشوربه منطقه خبر داد.
@C_B_SHAHZADEH
فرماندهی مرکزی ایالات متحده (سنتکام) روز پنجشنبه ۱۸ مرداد از ورود جنگنده‌های «اف- ۲۲ رپتور» نیروی هوایی این کشوربه منطقه خبر داد.
@C_B_SHAHZADEH
همه عمر را در مقطع حساس کنونی، زیر سایه جنگ زیسته‌ایم
طولانی‌ترین جنگ کلاسیک دنیا را دیده‌ایم
بهای برنامه اتمی، پرهزینه‌ترین پروژه بی‌حاصل تاریخ بشریت را داده‌ایم
تنها ملت جهانیم که ۴دهه تورم دو رقمی را تجربه کرده‌ایم
طعم تلخ تحریم چشیده‌ایم
ما کم سن و سال‌ترین سالمندان تاریخیم!
✍ محمد پارسی
@C_B_SHAHZADEH
طولانی‌ترین جنگ کلاسیک دنیا را دیده‌ایم
بهای برنامه اتمی، پرهزینه‌ترین پروژه بی‌حاصل تاریخ بشریت را داده‌ایم
تنها ملت جهانیم که ۴دهه تورم دو رقمی را تجربه کرده‌ایم
طعم تلخ تحریم چشیده‌ایم
ما کم سن و سال‌ترین سالمندان تاریخیم!
✍ محمد پارسی
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نماینده سیرجان: نزدیک ۱۰۰ هزار افغان در سیرجان زندگی می‌کنند که از عوامل گرانی مسکن و اجاره هستند.
#بحران_مهاجر_در_ایران
@C_B_SHAHZADEH
#بحران_مهاجر_در_ایران
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دستگیری باند آدم‌ربایان افغانی که یک پیرمرد را در مشهد ربودند و در درون چاه زندانی‌اش کردند و برای آزادی‌اش ۸۰ میلیاردتومان پول خواستند
این آدم ربایان افغانی شغلشان در افغانستان هم آدم ربایی بوده!!!!
@C_B_SHAHZADEH
این آدم ربایان افغانی شغلشان در افغانستان هم آدم ربایی بوده!!!!
@C_B_SHAHZADEH
زندانیان سیاسی گمنام با اتهام بغی در معرض اعدام
اتهام بغی؛ حکم اعدام شش زندانی در دیوان عالی کشور تایید شد
به گزارش منابع حقوق بشری، حکم اعدام زندانیان سیاسی مالک علی فدایی نسب، فرهاد شاکری ، عیسی عیدمحمدی ، عبدالحکیم عظیم گرگیج ، عبدالرحمن گرگیج و تاج محمد خرمالی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد توسط شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور تایید شده‌است و این زندانیان سیاسی در خطر اجرای حکم اعدام قرار دارند.
@C_B_SHAHZADEH
اتهام بغی؛ حکم اعدام شش زندانی در دیوان عالی کشور تایید شد
به گزارش منابع حقوق بشری، حکم اعدام زندانیان سیاسی مالک علی فدایی نسب، فرهاد شاکری ، عیسی عیدمحمدی ، عبدالحکیم عظیم گرگیج ، عبدالرحمن گرگیج و تاج محمد خرمالی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد توسط شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور تایید شده‌است و این زندانیان سیاسی در خطر اجرای حکم اعدام قرار دارند.
@C_B_SHAHZADEH
کمپین حقوق بشر ایران ضمن ابراز نگرانی برای وضعیت زندانیان سیاسی اعلام کرد نرگس محمدی در شرایط بسیار سختی به سر میبرد.
طبق گزارش او به دلیل مشاجره لفظی با نگهبان سوئیت محل اقامتش تا اطلاع ثانوی از حق داشتن ویبراتور دلفینی خود محروم شده و در حال حاضر در وضعیت روحی مناسبی نیست.
🔗 تیفرقه (@tifraghe_n)
@C_B_SHAHZADEH
طبق گزارش او به دلیل مشاجره لفظی با نگهبان سوئیت محل اقامتش تا اطلاع ثانوی از حق داشتن ویبراتور دلفینی خود محروم شده و در حال حاضر در وضعیت روحی مناسبی نیست.
🔗 تیفرقه (@tifraghe_n)
@C_B_SHAHZADEH
همه‌چیز از سفر وزیر خارجه اردن به ایران آغار شد.
جزییات پیامی که ایمن‌الصفدی در سفر عجیب خود به ایران منتقل کرد، احتمالا سال‌ها بعد منتشر خواهد شد. اما شنیده شده که این وزیر اردنی، از بی‌سابقه‌ترین تهدیدِ تاریخ آمریکا علیه جمهوری‌اسلامی خبر داد.
پس از این سفر، آن‌همه رجز‌خوانی، می‌کُشیم، نابود میکنیم، خونخواهی و انتقام، رنگ باخت.
بار دیگر همگان به چشم دیدند که جمهوری‌اسلامی، تنها یک زبان را می‌فهمد؛
زبان‌ِ زور...!
@C_B_SHAHZADEH
جزییات پیامی که ایمن‌الصفدی در سفر عجیب خود به ایران منتقل کرد، احتمالا سال‌ها بعد منتشر خواهد شد. اما شنیده شده که این وزیر اردنی، از بی‌سابقه‌ترین تهدیدِ تاریخ آمریکا علیه جمهوری‌اسلامی خبر داد.
پس از این سفر، آن‌همه رجز‌خوانی، می‌کُشیم، نابود میکنیم، خونخواهی و انتقام، رنگ باخت.
بار دیگر همگان به چشم دیدند که جمهوری‌اسلامی، تنها یک زبان را می‌فهمد؛
زبان‌ِ زور...!
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جواب زیباکلام و زنده‌یاد استاد اعظم #مانوک_خدابخشیان خیلی خوب دادند: «شلوغ نکن! تو تاریخ و با سفسطه درس میدی. من همه شما یه لقمه می‌کنم چرا که شما سفسطه می‌کنید.»
@C_B_SHAHZADEH
@C_B_SHAHZADEH
بله وطن جاییست که دخترها باید بمانند و در خیابان‌هایش توسط سگ‌های هار نظام دریده شوند
coolvaar
اين عراجيف رو به توله سگ‌هاى نظام بگو كه تو كانادا با پول‌هاى مردم عشق و حال ميكنن!
PersianL7
جناب محتشم عزیز ، به عنوان کسی که شروع تاریخش، مهاجرت پیامبرش بوده، خیلی گه نمیخورین؟
Allamehmadjles
حمله رسانه‌های جمهوری اسلامی، به خصوص صدا و سیما به #کیمیا_علیزاده، ورزشکار جوان ایرانی، موجی از واکنش به راه انداخته است. ماشین تبلیغات و پروپاگاندای جمهوری اسلامی، روزگاری نه چندان دور علیزاده را «نماد دختر موفق باحجاب» معرفی می‌کرد و حالا همان ماشین، او را «بی‌وطنی» می‌خواند.
@C_B_SHAHZADEH
coolvaar
اين عراجيف رو به توله سگ‌هاى نظام بگو كه تو كانادا با پول‌هاى مردم عشق و حال ميكنن!
PersianL7
جناب محتشم عزیز ، به عنوان کسی که شروع تاریخش، مهاجرت پیامبرش بوده، خیلی گه نمیخورین؟
Allamehmadjles
حمله رسانه‌های جمهوری اسلامی، به خصوص صدا و سیما به #کیمیا_علیزاده، ورزشکار جوان ایرانی، موجی از واکنش به راه انداخته است. ماشین تبلیغات و پروپاگاندای جمهوری اسلامی، روزگاری نه چندان دور علیزاده را «نماد دختر موفق باحجاب» معرفی می‌کرد و حالا همان ماشین، او را «بی‌وطنی» می‌خواند.
@C_B_SHAHZADEH
🔹اعدام مردم مثل جق زدن میمونه با رنده واسه شما بیشرفا چون آدما رو با تُخم قبر میکنن!
آخرالزمان به روایت تلنبار شدن کیسه های جنازه به سوی ایران قرن پانزدهم، با ایمان و اعتقاد برباد رفته، خدایان خاموش و مرده، حاکمان چشم و گوش بسته، کاسبی با درد و مرض مردم، دست خالی چند نسل، تن رنجور و عمر تلف شده، و دیگر همه پته ها روی آب ریخته، دست ها رو شده، چهره های کریه و زشت از زیر ماسک ها بیرون زده، دعوای همیشه این خاک سر لحاف ملا، شامورتی بازی و سیاه کاری، آزمایش و خطا با جان خلق الله، آزمون غرور ملی با لشکری از موش های آزمایشگاهی هم وطنان، و در یک چشم به هم زدن همه چیز به انتها می رسد، از خانه شلوغ قمرخانم تا دارالایتام خلوت، از مریض خانه روس ها تا بیمارستان هزار تخت خوابی، از لابراتوار ووهان چین تا جامعه المصطفی قم، نشسته ایم بر خاک سیاه، با کورسوی امید به رفع بلا و چیزی که دارد ریشه ما را می زند، جامعه ای که خوراکش آمار غلط شده، آماده برای سرشماری و تلف شدن، جامعه ای که آمار می دهد و آمار می گیرد، اما همیشه آمارش "بد" در آمده، همیشه در انتهای تاریخ، ترکیبی از بوروکراسی کثیف و سیاسی کاری، ما با کرونا هم بازی کردیم و با کرونا هم عکس یادگاری گرفتیم، با حرامزاده های مفت خور ایستاده کنار پرچم ایران، دلواپسان صفرهای فیش حقوقی، عاشقان توبره و آخور، خیانت با حفظ پُست سازمانی، به پَست ترین شکل ممکن ترفیع گرفتن، دیگر همه روی یک سطح لغزنده رو به انقراض هستیم، رها شدن ترمز کارما، و نمایش زنده ای از یک جامعه متغیر الاحوال، ملون المزاج و انکرالاصوات، لذت بردن از آمار فاجعه و شاهدان زنده یک تشییع جنازه جمعی. کار از دعا و نذر و نیاز گذشته، رطوبت به دیوار خانه زده، بز گر به گله افتاده، خودمان باید بلند شویم پیش از خراب شدن این آبادی که دست نااهل افتاده، برای بیدار شدن جامعه ای که سر وقت به اقامه نماز میت می رسد، با ولع زیر تابوت جنازه را می گیرد، بدون اشک مرده را داخل قبر تکان می دهد و در گوشش تلقین می خواند، لیست سوال و جواب نکیر و منکر را از حفظ می داند، از شب اول و فشار قبر می ترسد، حلوای شیرین را کنار خاک تلخ می بلعد اما خبر ندارد اشهدش را نااهلان خوانده اند.
ما تو چارخونه های مرگیم وزرا طفره میرن
دنیا رو جهنم کردن و بهشتو وعده میدن
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/168727
اصلاً عزرائیل بگو چنده؟
من خریدار مرگم
کاسبم پولم هم نقده!
#اشو
https://t.me/C_B_SHAHZADEH
آدما رو با تُخم قبر میکنن سبز میشن!
آخرالزمان به روایت تلنبار شدن کیسه های جنازه به سوی ایران قرن پانزدهم، با ایمان و اعتقاد برباد رفته، خدایان خاموش و مرده، حاکمان چشم و گوش بسته، کاسبی با درد و مرض مردم، دست خالی چند نسل، تن رنجور و عمر تلف شده، و دیگر همه پته ها روی آب ریخته، دست ها رو شده، چهره های کریه و زشت از زیر ماسک ها بیرون زده، دعوای همیشه این خاک سر لحاف ملا، شامورتی بازی و سیاه کاری، آزمایش و خطا با جان خلق الله، آزمون غرور ملی با لشکری از موش های آزمایشگاهی هم وطنان، و در یک چشم به هم زدن همه چیز به انتها می رسد، از خانه شلوغ قمرخانم تا دارالایتام خلوت، از مریض خانه روس ها تا بیمارستان هزار تخت خوابی، از لابراتوار ووهان چین تا جامعه المصطفی قم، نشسته ایم بر خاک سیاه، با کورسوی امید به رفع بلا و چیزی که دارد ریشه ما را می زند، جامعه ای که خوراکش آمار غلط شده، آماده برای سرشماری و تلف شدن، جامعه ای که آمار می دهد و آمار می گیرد، اما همیشه آمارش "بد" در آمده، همیشه در انتهای تاریخ، ترکیبی از بوروکراسی کثیف و سیاسی کاری، ما با کرونا هم بازی کردیم و با کرونا هم عکس یادگاری گرفتیم، با حرامزاده های مفت خور ایستاده کنار پرچم ایران، دلواپسان صفرهای فیش حقوقی، عاشقان توبره و آخور، خیانت با حفظ پُست سازمانی، به پَست ترین شکل ممکن ترفیع گرفتن، دیگر همه روی یک سطح لغزنده رو به انقراض هستیم، رها شدن ترمز کارما، و نمایش زنده ای از یک جامعه متغیر الاحوال، ملون المزاج و انکرالاصوات، لذت بردن از آمار فاجعه و شاهدان زنده یک تشییع جنازه جمعی. کار از دعا و نذر و نیاز گذشته، رطوبت به دیوار خانه زده، بز گر به گله افتاده، خودمان باید بلند شویم پیش از خراب شدن این آبادی که دست نااهل افتاده، برای بیدار شدن جامعه ای که سر وقت به اقامه نماز میت می رسد، با ولع زیر تابوت جنازه را می گیرد، بدون اشک مرده را داخل قبر تکان می دهد و در گوشش تلقین می خواند، لیست سوال و جواب نکیر و منکر را از حفظ می داند، از شب اول و فشار قبر می ترسد، حلوای شیرین را کنار خاک تلخ می بلعد اما خبر ندارد اشهدش را نااهلان خوانده اند.
ما تو چارخونه های مرگیم وزرا طفره میرن
دنیا رو جهنم کردن و بهشتو وعده میدن
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/168727
اصلاً عزرائیل بگو چنده؟
من خریدار مرگم
کاسبم پولم هم نقده!
#اشو
https://t.me/C_B_SHAHZADEH
آدما رو با تُخم قبر میکنن سبز میشن!
زاکانی یا همان "زاک سیاه" ، بودجه شهرداری تهران را چگونه حیف و میل میکند؟
بودجۀ «دفتر شهردار تهران» در سال ۱۴۰۳ نسبت به سال‌های گذشته دو برابر افزایش یافته است؛ بخش عمدۀ این بودجه به‌عنوان کمک مالی در اختیار برنامه‌های حکومت ایران مانند «اجرای طرح جهادی شهید همدانی» و «برنامه‌های معنوی بسیج» قرار میگیرد و مبالغی نیز در میان نهادهای بانفوذ مذهبی و تبلیغاتی جمهوری اسلامی مانند «بنیاد ملی عفاف و حجاب» و «آستان قدس» توزیع می‌شود.
دقیقاً مشخص نیست این مبالغ صرف چه اموری می‌شود و توجیه دفتر شهردار تهران برای توزیع بودجه میان این گروه‌ها و مؤسساتچیست. برای نمونه، در ردیف‌های این بودجه، بیشترین مبلغ (۱۵۰ میلیارد تومان) برای «کمک به» اجرای برنامۀ دولتی موسوم به «طرح جهادی شهید همدانی» اختصاص یافته است.
این در حالی است که جز نام این طرح که به یاد یکی از فرماندهان ارشد سپاه پاسداران انتخاب شده، دربارۀ جزئیات اجرای آناطلاعات چندانی در دسترس نیست؛ حسین همدانی در دوران سرکوب جنبش اعتراضی سال ۱۳۸۸ و روز عاشورای آن سال، فرماندهی سپاه «محمد رسول‌الله تهران» را بر عهده داشت. او ۱۶ مهر ۱۳۹۴ در حلب سوریه کشته شد.
مورد دیگر، مؤسسۀ موسوم به «بنیاد دِعبل خزاعی» است که که کمکی به‌ظاهر ناچیز(سه میلیارد تومان) دریافت میکند. این نهاد با دستور رهبر جمهوری اسلامی در سال ۱۳۸۴ با هدف حمایت مالی از «مداحان و فعالان هیئت‌های مذهبی شیعه» تأسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شود.
بر اساس بودجۀ مصوب شهرداری تهران در سال جاری، حدود چهار هزار و ۸۰۰ میلیارد توماناز منابع شهرداری تهران به «حوزۀ دفتر شهردار» اختصاص یافته است.
اگر بودجۀ دفتر شهردار تهران را با بودجۀ کل کشور مقایسه کنیم، خواهیم دید که بودجۀ «حوزۀ دفتر شهردار تهران» در سال ۱۴۰۳ از بودجۀ بسیاری از نهادهای دولتی از جمله ادارۀ «نهاد ریاست‌جمهوری» و «وزارت کشور» هم بیشتر است!از مجموع ۴۸۰۰ میلیارد تومان بودجۀ «حوزه دفتر شهردار» در سال جاری، بیش از ۷۶۰ میلیارد تومان سهم کمک‌هایی است که شهردار به نهادهای مذهبی، تبلیغاتی، سیاسی، اجتماعی، ورزشی میکند که از این میان بیشترین سهم به نهادها و گروه‌های مذهبی و تبلیغاتی اختصاص دارد.«هیئت‌ها و مواکب دانشجویی» و نام‌های کمتر شنیده‌شده‌ای مانند «مجموعۀ حیدر کرار» و «مجموعه فرهنگی بقعه بی‌بی زبیده» اشاره کرد.
برخی دیگر از ارگان‌های دولتی، نظامی و یا ورزشی از جمله «فرمانداری تهران»، «پلیس آگاهی»، «بنیاد شهید» و «کمیته المپیک» و یا سایر نهادهای زیر نظرعلی خامنه‌ای مانند «آستان قدس» نیز از کمک‌های موردی و به‌ظاهر ناچیز دفتر شهردار بی‌نصیب نیستند.
راز باقی ماندن در این سیستم فاسد ولایی، همین گونه خرجهای اضافه کردن از جیب مردم برای مفتخورهای حکومت است، و دیگرهیچ.....
@C_B_SHAHZADEH
بودجۀ «دفتر شهردار تهران» در سال ۱۴۰۳ نسبت به سال‌های گذشته دو برابر افزایش یافته است؛ بخش عمدۀ این بودجه به‌عنوان کمک مالی در اختیار برنامه‌های حکومت ایران مانند «اجرای طرح جهادی شهید همدانی» و «برنامه‌های معنوی بسیج» قرار میگیرد و مبالغی نیز در میان نهادهای بانفوذ مذهبی و تبلیغاتی جمهوری اسلامی مانند «بنیاد ملی عفاف و حجاب» و «آستان قدس» توزیع می‌شود.
دقیقاً مشخص نیست این مبالغ صرف چه اموری می‌شود و توجیه دفتر شهردار تهران برای توزیع بودجه میان این گروه‌ها و مؤسساتچیست. برای نمونه، در ردیف‌های این بودجه، بیشترین مبلغ (۱۵۰ میلیارد تومان) برای «کمک به» اجرای برنامۀ دولتی موسوم به «طرح جهادی شهید همدانی» اختصاص یافته است.
این در حالی است که جز نام این طرح که به یاد یکی از فرماندهان ارشد سپاه پاسداران انتخاب شده، دربارۀ جزئیات اجرای آناطلاعات چندانی در دسترس نیست؛ حسین همدانی در دوران سرکوب جنبش اعتراضی سال ۱۳۸۸ و روز عاشورای آن سال، فرماندهی سپاه «محمد رسول‌الله تهران» را بر عهده داشت. او ۱۶ مهر ۱۳۹۴ در حلب سوریه کشته شد.
مورد دیگر، مؤسسۀ موسوم به «بنیاد دِعبل خزاعی» است که که کمکی به‌ظاهر ناچیز(سه میلیارد تومان) دریافت میکند. این نهاد با دستور رهبر جمهوری اسلامی در سال ۱۳۸۴ با هدف حمایت مالی از «مداحان و فعالان هیئت‌های مذهبی شیعه» تأسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شود.
بر اساس بودجۀ مصوب شهرداری تهران در سال جاری، حدود چهار هزار و ۸۰۰ میلیارد توماناز منابع شهرداری تهران به «حوزۀ دفتر شهردار» اختصاص یافته است.
اگر بودجۀ دفتر شهردار تهران را با بودجۀ کل کشور مقایسه کنیم، خواهیم دید که بودجۀ «حوزۀ دفتر شهردار تهران» در سال ۱۴۰۳ از بودجۀ بسیاری از نهادهای دولتی از جمله ادارۀ «نهاد ریاست‌جمهوری» و «وزارت کشور» هم بیشتر است!از مجموع ۴۸۰۰ میلیارد تومان بودجۀ «حوزه دفتر شهردار» در سال جاری، بیش از ۷۶۰ میلیارد تومان سهم کمک‌هایی است که شهردار به نهادهای مذهبی، تبلیغاتی، سیاسی، اجتماعی، ورزشی میکند که از این میان بیشترین سهم به نهادها و گروه‌های مذهبی و تبلیغاتی اختصاص دارد.«هیئت‌ها و مواکب دانشجویی» و نام‌های کمتر شنیده‌شده‌ای مانند «مجموعۀ حیدر کرار» و «مجموعه فرهنگی بقعه بی‌بی زبیده» اشاره کرد.
برخی دیگر از ارگان‌های دولتی، نظامی و یا ورزشی از جمله «فرمانداری تهران»، «پلیس آگاهی»، «بنیاد شهید» و «کمیته المپیک» و یا سایر نهادهای زیر نظرعلی خامنه‌ای مانند «آستان قدس» نیز از کمک‌های موردی و به‌ظاهر ناچیز دفتر شهردار بی‌نصیب نیستند.
راز باقی ماندن در این سیستم فاسد ولایی، همین گونه خرجهای اضافه کردن از جیب مردم برای مفتخورهای حکومت است، و دیگرهیچ.....
@C_B_SHAHZADEH
دوستان بنگلادش رو بعد از انقلاب نگاه کنید؛
تصمیم جمعی‌شون این بوده که انقلاب کنن (حتی به غلط، مثل ۵۷) و مخالفین انقلاب، عوامل رژیم قبل و غیرمسلمانان رو اینجوری آویزون کنن.
یقیناً انقلاب آیندهٔ ایران بسیار بسیار درست‌تر از اینه.
پس آویزون کردن یاد بگیرید. جدی و بدون ترحم 🙏
از حرفهای سانتیمانتال و نقل قول‌های فلسفی هم نترسید.
ما یکبار زندگی میکنیم و هر کس مخالف شاد زندگی کردنه باید آویزون بشه. باید آویزون بشه تا شما شاد بمونید و شاد بخونید.
دنیا رو اونهایی برای بقیه امن میکنن که مخالفینِ زندگی رو به جهنم می‌فرستن ☝️
عزیز دلمی #رضا_رسائی...
🔗 مِـعـ🐍ـمار (@memar1982)
@C_B_SHAHZADEH
تصمیم جمعی‌شون این بوده که انقلاب کنن (حتی به غلط، مثل ۵۷) و مخالفین انقلاب، عوامل رژیم قبل و غیرمسلمانان رو اینجوری آویزون کنن.
یقیناً انقلاب آیندهٔ ایران بسیار بسیار درست‌تر از اینه.
پس آویزون کردن یاد بگیرید. جدی و بدون ترحم 🙏
از حرفهای سانتیمانتال و نقل قول‌های فلسفی هم نترسید.
ما یکبار زندگی میکنیم و هر کس مخالف شاد زندگی کردنه باید آویزون بشه. باید آویزون بشه تا شما شاد بمونید و شاد بخونید.
دنیا رو اونهایی برای بقیه امن میکنن که مخالفینِ زندگی رو به جهنم می‌فرستن ☝️
عزیز دلمی #رضا_رسائی...
🔗 مِـعـ🐍ـمار (@memar1982)
@C_B_SHAHZADEH
ارتش اسرائیل یک خودرو را در منطقه صیدا لبنان هدف قرار داد.
برخی منابع عربی گزارش می‌دهند فرد ترور شده در جنوب لبنان از مقامات ارشد حماس در لبنان بوده است.
@C_B_SHAHZADEH
برخی منابع عربی گزارش می‌دهند فرد ترور شده در جنوب لبنان از مقامات ارشد حماس در لبنان بوده است.
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«رضا میگفته اگر روزی اعدامم کردند نبینم سرافکنده باشید، سربلند باید باشید توی مردم. سرافکنده نباشید.سرتونو بالا بگیرید.
ما نباید گریه کنیم. ما فقط باید به فکر انتقام باشیم.»
#رضا_رسایی
🔗 فاطمه حيدرى (@fatemehheydari8)
@C_B_SHAHZADEH
ما نباید گریه کنیم. ما فقط باید به فکر انتقام باشیم.»
#رضا_رسایی
🔗 فاطمه حيدرى (@fatemehheydari8)
@C_B_SHAHZADEH
🔻پسا مشروطه و حاکمیت🔻
✍ #فرهاد
درود و عرض ادب و احترام به همه عزیزان
یکی از ره‌آوردهای #مدرنیته این بود که حکومت و حکمرانی را از ملکوت آسمان وارد زمین کرد و تقدیم مردم نمود و بنابراین کسی که حکمران بود، چه در نظام سلطنتی و چه در نظام جمهوری، دیگر نماینده مردم محسوب میشد.
یعنی حکومت امری عمومی است و کلمه republic هم از همین‌جا آمده است.
ولی تمام این‌ها تابع آن موازنه قوایی است که باید تبدیل شود به منشور یا قانون اساسی.
این موازنه قوا، چه در نهضت مشروطه و چه در انقلاب ۵۷، یعنی زمانی که به سمت جمهوری اسلامی حرکت میکنیم، به صورتی نبود که این اصل تحقق پیدا کند.
از این نظر هم در قانون اساسی مشروطیت و هم در قانون اساسی جمهوری اسلامی تلفیقی شد بین حقوق #الهی و حقوق #مردم.
یعنی قدرتی را که باید به دست مردم می‌رسید تقسیم کردند و یک قسمتش را همچنان در اختیار نمایندگان آسمان گذاشتند، که مظهرش شاه بود
در اصل اول قانون اساسی مشروطیت آمده است که «سلطنت موهبتی است #الهی که از طرف #ملت به شخص شاه تفویض می‌شود»
یعنی پیوندی است بین آسمان و زمین
همین امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم وجود دارد اما به شکلی وسیع‌تر که دیگر شاه نیست و به جای آن نهادی به وجود می‌آورند به نام #ولی_فقیه
اما تفاوت آن در نوع دیدگاه آن ست
شخص شاه باتوجه به لمس مشکلات مردم و جامعه با قوه عقلی و استدلالات عقلی در پی تصمیم گیری عاقلانه برای رهایی مردم بود اما ولی فقیه برای رفع مشکل از دایره عقل خروج نمود و با مستندات علوم نقلی و برگرفته از کتاب مقدس درپی رفع مشکل برمیاد که باتوجه به قوانین نوشته بیشتر از هزار سال گذشته و بعلت مغایرت با جامعه پویا رفع مشکلات در جامعه مدرن همگونی نداشته و موجبات رکود اقتصادی و رفاهی و جمود فکری بلحاظ فرهنگی را دربر میگیرد
البته در قانون اساسی مشروطه فقط این ماده نیست و موارد دیگری هم وجود دارد.
منظور اصلی من این است که اصل واگذاری قدرت به مردم در قانون اساسی مشروطه پذیرفته نشد و متاسفانه به شکل شدیدتر در قانون اساسی جمهوری اسلامی به کلی کنار گذاشته شد
وقتی صحبت از قانون اساسی میکنیم، اولین باری که صحبت مشروعیت مطرح می‌شود ، مشروعیت قدرت را می‌خواهند و نه مشروعیت مردم را
در تاریخ ایران اگر نگاه کنیم تمام سلسله‌های بعد از اسلام، با این که عمر هر کدامشان کم است و مشروعیت سلسله‌ی سلطنتی به آن شکل ندارند، اما هر کدام می‌خواهد خود را زیر قبای #ظل‌الله یا مرشد کامل یا کلب آستان علی (در سلاطین قاجار) مخفی کند.
در نتیجه منشا قدرت را اول صاحب قدرت می‌بیند و مردم، صاحب قدرت نیستند.
در انقلاب مشروطیت هم مردم از منشا قدرت ظل‌‌اللهی، فقط عدالت می‌خواهند
فراموش نکنیم، فرمان مشروطیتی که مظفرالدین شاه می‌دهد، به نوکر خودش، اتابک، میگوید این فرمان برای این است که نوکران و رعایای ما آسوده باشند
یعنی در اینجا هم مردم ، #رعایا هستند و نه شهروند
اما حرکت مشروطه ناگهانی جهشی ایجاد میکند بین متن اول که متنی نظام‌نامه مانند است و متن دوم که در اصل سی و پنجم میگوید «سطلنت ودیعه‌ای است که به موهبت الهی از طرف ملت به شخص پادشاه مفوض شده» در اصول دیگرش، حاکمیت ملی را قبول میکند
چه در قانون اساسی مشروطه و چه در قانون اساسی جمهوری اسلامی، این تلفیق، مشکلات بسیاری به وجود آورد. به همین خاطر وقتی تدوین کنندگان نخستین طرح را برای قانون اساسی جمهوری اسلامی تهیه میکردند ، اولین نگاه آنها به قانون اساسی مشروطه بود
مخصوصا که این بار دیگر انقلاب مشروطه نبود بلکه انقلابی بود #اسلامی و رهبرش هم یک #مرجع_تقلید بود.
در کشوری که هنوز شهروند متولد نشده است و سلسله‌های سلطنتی به ضرب شمشیر عوض شده‌اند، و به جای قانون فقط اخلاقیاتی برای حکومت دارند که در نصحیة‌الملوک‌ها و اندرزنامه‌ها می‌بینید، برای اولین بار مفهوم حاکمیت ملی وارد می‌شود که برای همه تازگی دارد.
در متمم هم کم‌وبیش ترجمه‌ی قانون ۱۸۳۰ بلژیک آمده است.
این مولود وارداتی که می‌آید، جنبش مشروطه ناگهان جهشی میکند که در کشوری که هنوز مفهوم ملت مختار و صاحب‌اختیار وجود ندارد، برای مشروعیت دادن به مفهوم حاکمیت ملی و نماینده‌اش، ناگزیر متوسل به ظل‌الله می‌شود و آن ابهاماتی به وجود می‌آورد.
ادامه در پست بعدی👇
✍ #فرهاد
درود و عرض ادب و احترام به همه عزیزان
یکی از ره‌آوردهای #مدرنیته این بود که حکومت و حکمرانی را از ملکوت آسمان وارد زمین کرد و تقدیم مردم نمود و بنابراین کسی که حکمران بود، چه در نظام سلطنتی و چه در نظام جمهوری، دیگر نماینده مردم محسوب میشد.
یعنی حکومت امری عمومی است و کلمه republic هم از همین‌جا آمده است.
ولی تمام این‌ها تابع آن موازنه قوایی است که باید تبدیل شود به منشور یا قانون اساسی.
این موازنه قوا، چه در نهضت مشروطه و چه در انقلاب ۵۷، یعنی زمانی که به سمت جمهوری اسلامی حرکت میکنیم، به صورتی نبود که این اصل تحقق پیدا کند.
از این نظر هم در قانون اساسی مشروطیت و هم در قانون اساسی جمهوری اسلامی تلفیقی شد بین حقوق #الهی و حقوق #مردم.
یعنی قدرتی را که باید به دست مردم می‌رسید تقسیم کردند و یک قسمتش را همچنان در اختیار نمایندگان آسمان گذاشتند، که مظهرش شاه بود
در اصل اول قانون اساسی مشروطیت آمده است که «سلطنت موهبتی است #الهی که از طرف #ملت به شخص شاه تفویض می‌شود»
یعنی پیوندی است بین آسمان و زمین
همین امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم وجود دارد اما به شکلی وسیع‌تر که دیگر شاه نیست و به جای آن نهادی به وجود می‌آورند به نام #ولی_فقیه
اما تفاوت آن در نوع دیدگاه آن ست
شخص شاه باتوجه به لمس مشکلات مردم و جامعه با قوه عقلی و استدلالات عقلی در پی تصمیم گیری عاقلانه برای رهایی مردم بود اما ولی فقیه برای رفع مشکل از دایره عقل خروج نمود و با مستندات علوم نقلی و برگرفته از کتاب مقدس درپی رفع مشکل برمیاد که باتوجه به قوانین نوشته بیشتر از هزار سال گذشته و بعلت مغایرت با جامعه پویا رفع مشکلات در جامعه مدرن همگونی نداشته و موجبات رکود اقتصادی و رفاهی و جمود فکری بلحاظ فرهنگی را دربر میگیرد
البته در قانون اساسی مشروطه فقط این ماده نیست و موارد دیگری هم وجود دارد.
منظور اصلی من این است که اصل واگذاری قدرت به مردم در قانون اساسی مشروطه پذیرفته نشد و متاسفانه به شکل شدیدتر در قانون اساسی جمهوری اسلامی به کلی کنار گذاشته شد
وقتی صحبت از قانون اساسی میکنیم، اولین باری که صحبت مشروعیت مطرح می‌شود ، مشروعیت قدرت را می‌خواهند و نه مشروعیت مردم را
در تاریخ ایران اگر نگاه کنیم تمام سلسله‌های بعد از اسلام، با این که عمر هر کدامشان کم است و مشروعیت سلسله‌ی سلطنتی به آن شکل ندارند، اما هر کدام می‌خواهد خود را زیر قبای #ظل‌الله یا مرشد کامل یا کلب آستان علی (در سلاطین قاجار) مخفی کند.
در نتیجه منشا قدرت را اول صاحب قدرت می‌بیند و مردم، صاحب قدرت نیستند.
در انقلاب مشروطیت هم مردم از منشا قدرت ظل‌‌اللهی، فقط عدالت می‌خواهند
فراموش نکنیم، فرمان مشروطیتی که مظفرالدین شاه می‌دهد، به نوکر خودش، اتابک، میگوید این فرمان برای این است که نوکران و رعایای ما آسوده باشند
یعنی در اینجا هم مردم ، #رعایا هستند و نه شهروند
اما حرکت مشروطه ناگهانی جهشی ایجاد میکند بین متن اول که متنی نظام‌نامه مانند است و متن دوم که در اصل سی و پنجم میگوید «سطلنت ودیعه‌ای است که به موهبت الهی از طرف ملت به شخص پادشاه مفوض شده» در اصول دیگرش، حاکمیت ملی را قبول میکند
چه در قانون اساسی مشروطه و چه در قانون اساسی جمهوری اسلامی، این تلفیق، مشکلات بسیاری به وجود آورد. به همین خاطر وقتی تدوین کنندگان نخستین طرح را برای قانون اساسی جمهوری اسلامی تهیه میکردند ، اولین نگاه آنها به قانون اساسی مشروطه بود
مخصوصا که این بار دیگر انقلاب مشروطه نبود بلکه انقلابی بود #اسلامی و رهبرش هم یک #مرجع_تقلید بود.
در کشوری که هنوز شهروند متولد نشده است و سلسله‌های سلطنتی به ضرب شمشیر عوض شده‌اند، و به جای قانون فقط اخلاقیاتی برای حکومت دارند که در نصحیة‌الملوک‌ها و اندرزنامه‌ها می‌بینید، برای اولین بار مفهوم حاکمیت ملی وارد می‌شود که برای همه تازگی دارد.
در متمم هم کم‌وبیش ترجمه‌ی قانون ۱۸۳۰ بلژیک آمده است.
این مولود وارداتی که می‌آید، جنبش مشروطه ناگهان جهشی میکند که در کشوری که هنوز مفهوم ملت مختار و صاحب‌اختیار وجود ندارد، برای مشروعیت دادن به مفهوم حاکمیت ملی و نماینده‌اش، ناگزیر متوسل به ظل‌الله می‌شود و آن ابهاماتی به وجود می‌آورد.
ادامه در پست بعدی👇