🎖️🎓
همانگونه که در بیانات خود اشاره کردم، از دوران ولایتعهدی تاکنون همواره نسبت به دانشگاه علاقه‌ای صمیم داشته‌ام و پیوسته آرزومند بوده‌ام که این دستگاه بزرگ آموزش و پرورش جوانان کشور روزبه‌روز به کمال مطلوب خود نزدیک شود و آثار وجود آن در شئون مملکت هویدا گردد. در این مدت به کرّات به دولت‌ها تأکید نمودیم که در بهبود وضع دانشگاه غفلت نورزند و با افزایش بودجه آن مضایقه و امساک نکنند. خود ما نیز تاکنون آنچه مقدور بوده‌است به دانشگاه مساعدت کرده‌ایم، اما متأسفانه چندی بود دستگاه بزرگ فرهنگی از مسیر طبیعی و جریان عادی خود تا حدی انحراف پیدا کرده و مایه کمال نگرانی بود، و بیم آن می‌رفت که اگر به موقع صلاح‌اندیشی و چاره‌جویی نشود، به مرور زمان دستگاهی که باید برای مملکت منبع خیر و برکت باشد، خدای نکرده کانون فساد و تباهی گردد.
خوشبختانه چندی است که موجبات این نگرانی در محیط دانشگاه از میان رفته و اصول نظم و انضباط که لازمه پیشرفت هر مؤسسه‌ای، به خصوص مؤسسه فرهنگی و تربیتی است، در آن پیدا شده است. اینک استادان و شاگردان متوجه شده‌اند که در ترقّی و تعالی شئون مملکت و در برابر تاریخ میهن، وظیفه‌ای خطیر بر عهده دارند. انتظار ما از دانشگاه که همان انتظار ملّت ایران است، جز این نیست که دانشگاهیان این نکات را همواره نصب‌العین خود قرار دهند. آنچه از دانشگاه زیبنده و برازنده است تنها علم و فن و صنعت و هنر و ادب نیست، بلکه اتصاف به فضایل معنوی و مکارم اخلاقی است. اگر از این دانشگاه هر سال عده‌ای دانشمند عالیقدر و چیره‌دست بیرون آید، ولی ایشان دارای صفات صداقت و امانت و دیانت و سجایای خداپرستی و ایران‌دوستی نباشند، بی‌شک افرادی عاطل و باطل خواهند بود که بر وجودشان در بهبود کشور سودی مترتب نیست، زیرا خواه‌ناخواه آینده این مملکت در گرو هوش و کوشش کسانی است که از این دستگاه بیرون می‌آیند و بر سر کارها قرار می‌گیرند. برای مملکت‌داری و کشورمداری علم و معرفت لازم است ولی کافی نیست، بلکه شرط اعظم توفیق در این راه ایمان و اخلاق و حق‌پرستی و میهن‌دوستی است. امیدواریم که دانشگاه از این پس نه تنها کانون فروزنده علم و هنر، بلکه مرکز بزرگ راستی و درستی و خداپرستی و ایران‌دوستی باشد، و اطمینان می‌دهیم که با تأییدات خداوند متعال ما نیز آنچه در قوه داریم برای ترقّی و تعالی دانشگاه و ترقّی حال و بهبود وضع دانشگاهیان بکوشیم.
سخنرانی اعلیحضرت همایون شاهنشاه محمدرضا شاه پهلوی در جشن آغاز سال تحصیلی دانشگاه تهران؛ مهر ماه ۱۳۳۵
@C_B_SHAHZADEH
همانگونه که در بیانات خود اشاره کردم، از دوران ولایتعهدی تاکنون همواره نسبت به دانشگاه علاقه‌ای صمیم داشته‌ام و پیوسته آرزومند بوده‌ام که این دستگاه بزرگ آموزش و پرورش جوانان کشور روزبه‌روز به کمال مطلوب خود نزدیک شود و آثار وجود آن در شئون مملکت هویدا گردد. در این مدت به کرّات به دولت‌ها تأکید نمودیم که در بهبود وضع دانشگاه غفلت نورزند و با افزایش بودجه آن مضایقه و امساک نکنند. خود ما نیز تاکنون آنچه مقدور بوده‌است به دانشگاه مساعدت کرده‌ایم، اما متأسفانه چندی بود دستگاه بزرگ فرهنگی از مسیر طبیعی و جریان عادی خود تا حدی انحراف پیدا کرده و مایه کمال نگرانی بود، و بیم آن می‌رفت که اگر به موقع صلاح‌اندیشی و چاره‌جویی نشود، به مرور زمان دستگاهی که باید برای مملکت منبع خیر و برکت باشد، خدای نکرده کانون فساد و تباهی گردد.
خوشبختانه چندی است که موجبات این نگرانی در محیط دانشگاه از میان رفته و اصول نظم و انضباط که لازمه پیشرفت هر مؤسسه‌ای، به خصوص مؤسسه فرهنگی و تربیتی است، در آن پیدا شده است. اینک استادان و شاگردان متوجه شده‌اند که در ترقّی و تعالی شئون مملکت و در برابر تاریخ میهن، وظیفه‌ای خطیر بر عهده دارند. انتظار ما از دانشگاه که همان انتظار ملّت ایران است، جز این نیست که دانشگاهیان این نکات را همواره نصب‌العین خود قرار دهند. آنچه از دانشگاه زیبنده و برازنده است تنها علم و فن و صنعت و هنر و ادب نیست، بلکه اتصاف به فضایل معنوی و مکارم اخلاقی است. اگر از این دانشگاه هر سال عده‌ای دانشمند عالیقدر و چیره‌دست بیرون آید، ولی ایشان دارای صفات صداقت و امانت و دیانت و سجایای خداپرستی و ایران‌دوستی نباشند، بی‌شک افرادی عاطل و باطل خواهند بود که بر وجودشان در بهبود کشور سودی مترتب نیست، زیرا خواه‌ناخواه آینده این مملکت در گرو هوش و کوشش کسانی است که از این دستگاه بیرون می‌آیند و بر سر کارها قرار می‌گیرند. برای مملکت‌داری و کشورمداری علم و معرفت لازم است ولی کافی نیست، بلکه شرط اعظم توفیق در این راه ایمان و اخلاق و حق‌پرستی و میهن‌دوستی است. امیدواریم که دانشگاه از این پس نه تنها کانون فروزنده علم و هنر، بلکه مرکز بزرگ راستی و درستی و خداپرستی و ایران‌دوستی باشد، و اطمینان می‌دهیم که با تأییدات خداوند متعال ما نیز آنچه در قوه داریم برای ترقّی و تعالی دانشگاه و ترقّی حال و بهبود وضع دانشگاهیان بکوشیم.
سخنرانی اعلیحضرت همایون شاهنشاه محمدرضا شاه پهلوی در جشن آغاز سال تحصیلی دانشگاه تهران؛ مهر ماه ۱۳۳۵
@C_B_SHAHZADEH
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بازدید اعلیحضرت شاهنشاه از
دانشکده علوم دانشگاه تهران؛
دهه چهل خورشیدی
🎖️🎓
His Imperial Majesty Shahanshah's visit to Science Faculty of Tehran University; 60's decade
@C_B_SHAHZADEH
دانشکده علوم دانشگاه تهران؛
دهه چهل خورشیدی
🎖️🎓
His Imperial Majesty Shahanshah's visit to Science Faculty of Tehran University; 60's decade
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۱۲ فروردین ۱۳۵۸ بعد از دو روز رای‌گیری، وزارت کشور دولت موقت مهدی بازرگان و یارانش(متشکل از جبهه‌ملی و نهضت آزادی) اعلام کرد؛ نزدیک به ۹۹.۵٪ واجدین شرکت در رفراندوم با دادن رای "آری" با برقراری نظام جمهوری اسلامی موافقت کردند.
به همین دلیل این روز را روز جمهوری اسلامی نامیدند
جدا از اینکه این رفراندوم غیرقانونی بود و اصل حاکمیت مردم در قانون اساسی مشروطیت را نقض میکرد، از اساس و بنیاد نیز مشکل داشت و از جنبه حقوقی دارای ایرادات بسیاری بود. این رفراندوم حتا با استانداردهای اعلام شده انقلابیون نیز فاصله داشت و دارای اشتباهات فاحش و مضحک آماری در تعداد و درصدهای اعلام شده بوده است.
بعدتر رفسنجانی نیز در خاطراتش جعل و تقلب را اشاره کرد بر خلاف ادعاهای انقلابیون در این رفراندوم؛ نه از اخلاق خبری بود، نه از صداقت نه از مذهب و نه از دیگر شعارهای فریبنده شیادان انقلابی، این رفراندوم اولین و بزرگترین کلاه‌برداری به ظاهر حقوقی انقلابیون ۵۷ بوده است.
بسیاری از شهرها و اقوام و افراد آگاه در این رای گیری نمایشی و مضحک شرکت نکردند و انتخاب گزینه آری یا نه را بر خلاف سخنان پوپولیستی خمینی می‌دانستند.
12 f
@C_B_SHAHZADEH
به همین دلیل این روز را روز جمهوری اسلامی نامیدند
جدا از اینکه این رفراندوم غیرقانونی بود و اصل حاکمیت مردم در قانون اساسی مشروطیت را نقض میکرد، از اساس و بنیاد نیز مشکل داشت و از جنبه حقوقی دارای ایرادات بسیاری بود. این رفراندوم حتا با استانداردهای اعلام شده انقلابیون نیز فاصله داشت و دارای اشتباهات فاحش و مضحک آماری در تعداد و درصدهای اعلام شده بوده است.
بعدتر رفسنجانی نیز در خاطراتش جعل و تقلب را اشاره کرد بر خلاف ادعاهای انقلابیون در این رفراندوم؛ نه از اخلاق خبری بود، نه از صداقت نه از مذهب و نه از دیگر شعارهای فریبنده شیادان انقلابی، این رفراندوم اولین و بزرگترین کلاه‌برداری به ظاهر حقوقی انقلابیون ۵۷ بوده است.
بسیاری از شهرها و اقوام و افراد آگاه در این رای گیری نمایشی و مضحک شرکت نکردند و انتخاب گزینه آری یا نه را بر خلاف سخنان پوپولیستی خمینی می‌دانستند.
12 f
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افشاگری حسین لاجوردی متخصص آمار و جامعه شناس
فریب بزرگ از روز اول
هموطنان عزیز لطفا تا آخر نگاه کنید
1.آمار کشته شدگان انقلاب 57
2.آمار انتخابات رفراندوم 58
@C_B_SHAHZADEH
فریب بزرگ از روز اول
هموطنان عزیز لطفا تا آخر نگاه کنید
1.آمار کشته شدگان انقلاب 57
2.آمار انتخابات رفراندوم 58
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد #امیر_طاهری در مقاله ای با عنوان «سایه‌بازی در فضای مجازی و خورشید ایرانی»:
ان.کا.و.د. (سازمان جاسوسی شوروی)ــ بعدها کا‌گ‌ب‌ــ مدرسه‌ای نیز برای تربیت «گنجشک‌های سرخ» ترتیب داده بودــ زنان زیبا و جوانی که برای به دام انداختن مردان مخالف رژیم یا دیپلمات‌های خارجی به میدان فرستاده می‌شدند و «تله عسلی» را به کار می‌انداختند (در جمهوری اسلامی که بسیاری از روش‌های کا‌گ‌ب را به کار می‌برد، این خانم‌ها را «پرستو» می‌خوانند).
در سالهای اخیر با کشانده شدن بخشی بزرگ از فعالیت‌های سیاسی به فضای مجازی در همه کشورها علوم و هنرهای آجیت پراپ نیز به آن فضا منتقل شده است. ایرانیان که جزو فعال‌ترین اقوام در فضای سیاسی‌اند، به ناچار با این فضا و عوامل فعال در آن نیز آشنا شده‌اند.
این عوامل را می‌توان رده‌بندی کرد. بدوی‌ترین نوع را می‌توان به «ساس» ولتر تشبیه کرد. حشره‌ای که برای خاموش کردن تیک‌تاک ساعت دیواری به عقربه‌های آن حمله می‌کند و جان می‌دهد. «ساس» فضای مجازی نیز با یک حمله مستقیم به یک حساب X یا فیس‌بوک، فورا «...
@HosseinHVJ
@C_B_SHAHZADEH
ان.کا.و.د. (سازمان جاسوسی شوروی)ــ بعدها کا‌گ‌ب‌ــ مدرسه‌ای نیز برای تربیت «گنجشک‌های سرخ» ترتیب داده بودــ زنان زیبا و جوانی که برای به دام انداختن مردان مخالف رژیم یا دیپلمات‌های خارجی به میدان فرستاده می‌شدند و «تله عسلی» را به کار می‌انداختند (در جمهوری اسلامی که بسیاری از روش‌های کا‌گ‌ب را به کار می‌برد، این خانم‌ها را «پرستو» می‌خوانند).
در سالهای اخیر با کشانده شدن بخشی بزرگ از فعالیت‌های سیاسی به فضای مجازی در همه کشورها علوم و هنرهای آجیت پراپ نیز به آن فضا منتقل شده است. ایرانیان که جزو فعال‌ترین اقوام در فضای سیاسی‌اند، به ناچار با این فضا و عوامل فعال در آن نیز آشنا شده‌اند.
این عوامل را می‌توان رده‌بندی کرد. بدوی‌ترین نوع را می‌توان به «ساس» ولتر تشبیه کرد. حشره‌ای که برای خاموش کردن تیک‌تاک ساعت دیواری به عقربه‌های آن حمله می‌کند و جان می‌دهد. «ساس» فضای مجازی نیز با یک حمله مستقیم به یک حساب X یا فیس‌بوک، فورا «...
@HosseinHVJ
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان قابل تأمل تیمسار بختیاری در رابطه با دیسیپلین نیروی دریایی شاهنشاهی ایران در شرایط انقلابی سال ۵۷ و ۵۸ خورشیدی و در آغاز جنگ ایران و عراق...
@C_B_SHAHZADEH
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from Reza Pahlavi - Official TG
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❇️دایی مهسا امینی در گفتگویی اعلام کرده که ما دنبال تجزیه و جدایی از ایران نیستیم و همه یک خانواده هستیم،حالا باید همین صحبت هارو کوبید توی دهن عبدالله مهتدی،مریم رجوی و مسیح علینژاد که از خون مهسا امینی دنبال منافع خودشون بودن مثل تجزیه طلبی و جدایی کردستان از ایران.
✅هر کی حرف از تجزیه طلبی بزنه در نقشه راه شاهزاده و خاندان پهلوی جایی نداره.
@C_B_SHAHZADEH
✅هر کی حرف از تجزیه طلبی بزنه در نقشه راه شاهزاده و خاندان پهلوی جایی نداره.
@C_B_SHAHZADEH
زرتشت احمدی‌راغب و رضا سلمان‌زاده، زندانیان سیاسی محبوس در زندان قزلحصار، به مناسبت روز ۱۲ فروردین بیانیه ایی به شرح زیر صادر کردند:
«می‌دانستند دندان برای تبسم نیز هست، نه تنها برای دریدن...
ما از نسلی هستیم که نه در نیرنگ ۵۷ حضور داشتیم و نه در ۱۲ فروردین ۵۸ در سن رأی دادن بوده‌ایم. اما ان روزهای پر تلاطم را خوب بیاد داریم که چگونه قدرت‌طلبان که در پی قبضه‌کردن حکومت بودند در شهرهای بزرگ همچون تهران، مردم نا اگاه را فریفتند و بسوی صندوق رای به جمهوری اسلامی کشاندند.
بساط استبداد از همان جا گسترده شد و ملایان و پیروان آنها سوار بر موج احساسات مردم، مطامع خود را پیش بردند و پس از آن نوبت آن بود که بحران بسازند و پایه‌های قدرت دیکتاتوری مذهبی را با ماشین کشتار و اعدام استحکام بخشیدند و مخالفان و دگر اندیشان را عنوان ضد انقلاب به جوخه‌های تیرباران و اعدام سپردند تا مدیریت وحشت و اختناق را در جامعه نهادینه کنند.
همگان خوب می‌دانیم که نام حکومت‌ها به تنهایی نشانگر و بیانگر نوع مدیریت حاکمیت نیست چرا که هم اکنون در قرن ۲۱ م نیز شاهدیم حکومت‌هایی با نام جمهوری دمکراتیک خلق یا چنین القاب دهان پر کنی در اندک کشورهایی همانند کره شمالی هست که دیکتاتوری مطلق است، یا جمهوری‌هایی که از پدر به پسر به ارث می‌رسند مانند دکتاتور سوریه توسط خاندان اسد جنایتکار و در مقابل کشورهایی بسیاری نیز به نام پادشاهی در اروپای امروزی از قبیل هلند، انگلیس، دانمارک واغلب کشورهای حوزه اسکاندیناوی که بطور کاملا دمکراتیک در آزادی و زیستن انسانی به این کشورهای دمکراتیک پناه برده‌اند. پس نام جمهوری اسلامی کافی نبود چرا که ما امروز براحتی کارنامه سیاه ۴۵ سال دیکتاتوری سیاه مذهبی، امنیتی، قضایی و حکمت نظامی را با گوشت و پوست و استخوان خویش لمس می‌کنیم.
نباید فریب نام حکومت‌ها را خورد، ما به چشم خود دیدیم که با ابزار قراردادن دین و قانون، خودکامگان قدرت‌طلب چه دست‌اندازی‌ها که به ثروت‌های ملی و تمامیت ارضی کشور کردند، با جنگ افروزی و حمایت از تروریسیم رانتخواری و اختلاس‌های چندمیلیارد دلاری و ایجاد فقر و فساد و شکاف طبقاتی در جامعه، کثافت سر تا پای حاکمیت را گرفته است و هر آنکه معترض چنین فسادهای حکومتی شد در خیابان‌ها به ضرب گلوله و در زندان‌ها با احکام ناعادلانه حکومتی به دار اویخته شدند و در مواردی بسیار توسط مزدوران حاکمیت حذف فیزیکی به انواع مختلف شدند.
.
رفتارهای فراقانونی حاکمان تهی مغز که اینک کشور را به آستانه انفجار رسانده همگی نشانگر بی‌لیاقتی و ناکارآمدی حکومت دیکتاتوریست که باید بر کنار شوند و در فرایندی دمکراتیک با انتخابات آزاد مردم بتوانند شایستگان را برای زمام امور برگزینند و مردم عهده‌دار اداره حکومت باشند.
من رضا سلمان‌زاده، پدر دادخواه و زندانی سیاسی
و زرتشت احمدی‌راغب، زندانی سیاسی، از همین زندان استبداد اعلام می‌کنیم که جمهوری اسلامی انتخاب ما نبوده و شگفت‌آور است که یکی از اتهامات ما که منجر به زندانی‌شدن و قتل فرزندان ایران شده «نه به جمهوری اسلامی» است.»
۱۱ فروردین ۱۴۰۳
#رضا_سلمان_زاده
#زرتشت_احمدی_راغب
«می‌دانستند دندان برای تبسم نیز هست، نه تنها برای دریدن...
ما از نسلی هستیم که نه در نیرنگ ۵۷ حضور داشتیم و نه در ۱۲ فروردین ۵۸ در سن رأی دادن بوده‌ایم. اما ان روزهای پر تلاطم را خوب بیاد داریم که چگونه قدرت‌طلبان که در پی قبضه‌کردن حکومت بودند در شهرهای بزرگ همچون تهران، مردم نا اگاه را فریفتند و بسوی صندوق رای به جمهوری اسلامی کشاندند.
بساط استبداد از همان جا گسترده شد و ملایان و پیروان آنها سوار بر موج احساسات مردم، مطامع خود را پیش بردند و پس از آن نوبت آن بود که بحران بسازند و پایه‌های قدرت دیکتاتوری مذهبی را با ماشین کشتار و اعدام استحکام بخشیدند و مخالفان و دگر اندیشان را عنوان ضد انقلاب به جوخه‌های تیرباران و اعدام سپردند تا مدیریت وحشت و اختناق را در جامعه نهادینه کنند.
همگان خوب می‌دانیم که نام حکومت‌ها به تنهایی نشانگر و بیانگر نوع مدیریت حاکمیت نیست چرا که هم اکنون در قرن ۲۱ م نیز شاهدیم حکومت‌هایی با نام جمهوری دمکراتیک خلق یا چنین القاب دهان پر کنی در اندک کشورهایی همانند کره شمالی هست که دیکتاتوری مطلق است، یا جمهوری‌هایی که از پدر به پسر به ارث می‌رسند مانند دکتاتور سوریه توسط خاندان اسد جنایتکار و در مقابل کشورهایی بسیاری نیز به نام پادشاهی در اروپای امروزی از قبیل هلند، انگلیس، دانمارک واغلب کشورهای حوزه اسکاندیناوی که بطور کاملا دمکراتیک در آزادی و زیستن انسانی به این کشورهای دمکراتیک پناه برده‌اند. پس نام جمهوری اسلامی کافی نبود چرا که ما امروز براحتی کارنامه سیاه ۴۵ سال دیکتاتوری سیاه مذهبی، امنیتی، قضایی و حکمت نظامی را با گوشت و پوست و استخوان خویش لمس می‌کنیم.
نباید فریب نام حکومت‌ها را خورد، ما به چشم خود دیدیم که با ابزار قراردادن دین و قانون، خودکامگان قدرت‌طلب چه دست‌اندازی‌ها که به ثروت‌های ملی و تمامیت ارضی کشور کردند، با جنگ افروزی و حمایت از تروریسیم رانتخواری و اختلاس‌های چندمیلیارد دلاری و ایجاد فقر و فساد و شکاف طبقاتی در جامعه، کثافت سر تا پای حاکمیت را گرفته است و هر آنکه معترض چنین فسادهای حکومتی شد در خیابان‌ها به ضرب گلوله و در زندان‌ها با احکام ناعادلانه حکومتی به دار اویخته شدند و در مواردی بسیار توسط مزدوران حاکمیت حذف فیزیکی به انواع مختلف شدند.
.
رفتارهای فراقانونی حاکمان تهی مغز که اینک کشور را به آستانه انفجار رسانده همگی نشانگر بی‌لیاقتی و ناکارآمدی حکومت دیکتاتوریست که باید بر کنار شوند و در فرایندی دمکراتیک با انتخابات آزاد مردم بتوانند شایستگان را برای زمام امور برگزینند و مردم عهده‌دار اداره حکومت باشند.
من رضا سلمان‌زاده، پدر دادخواه و زندانی سیاسی
و زرتشت احمدی‌راغب، زندانی سیاسی، از همین زندان استبداد اعلام می‌کنیم که جمهوری اسلامی انتخاب ما نبوده و شگفت‌آور است که یکی از اتهامات ما که منجر به زندانی‌شدن و قتل فرزندان ایران شده «نه به جمهوری اسلامی» است.»
۱۱ فروردین ۱۴۰۳
#رضا_سلمان_زاده
#زرتشت_احمدی_راغب
🔸مسجد در ایران، بیرق استیلا و پایگاه سرکوب
▪️در سالهای پس از ظهور اسلام و آغاز کشورگشاییهای امپراطوری تازه‌نفس مسلمانان، ساختن و برپاکردن مسجد در مناطق فتح‌شده توسط مسلمانان یک رویه‌ی ثابت و حساب‌شده همیشگی بوده و این کار شباهتی تام به برافراشتن بیرق فاتحان در قلمروهای جدید داشته‌است. با نگاهی به سرزمین‌های فتح‌شده توسط مسلمین در می‌یابیم که مکان‌یابی ساخت مسجد نیز تابع نگرش‌های فکری و سیاسی دقیقی بوده و اغلب بر ویرانه‌های بناهایی مربوط به حکومتهای پیشین و یا جاهایی بنا می‌شدند که نشانه‌های تمدن پیشااسلامی آن منطقه را در خود داشته‌است.
▪️به عنوان مثال در سال ۶۹۲ میلادی، عبدالملک بن مروان مسجدالاقصی را در مساحت فعلی آن توسعه داد و مهمترین بنای آن معروف به قبةالصخره را ساخت. قبه‌الصخره در تپه‌های باستانی متعلق به قوم یهود بناشد. آن بنای تازه تاسیس در زمان امویان و این تغییر نام و جعل هویت اسلامی برای معبد بهودیان، باعث تغییر هویت این قسمت از اورشلیم شده و آثار باستانی و هویت یهودی آن را تحت‌الشعاع قرار داده‌است.
▪️در ایران هم چنین رویکردی را در گوشه‌و‌کنار کشور شاهد بوده‌ایم.
در اغلب مناطق تاریخی و باستانی ایران نیز مساجد یا امام‌زاده‌هایی علم شدند تا مهر پایانی باشند بر تمدن ایرانی در آن منطقه و سدی باشند در مسیر تداوم فرهنگ و سنت‌های مرتبط با آن.
به عنوان مثال در غرب ایران و در شهر کنگاور در استان کرمانشاه نیز بر خرابه‌های معبد آناهیتا که اثری متعلق به دوران اشکانی است، امام‌زاده‌ای بنا شده که بنا بر منابع مذهبی و حکومتی، با هفت واسطه به امام چهارم شیعیان منتسب می‌شود.
▪️چنین مواردی در مناطق و شهرهای دیگر کشور نیز وجود دارد. حکومتهای ایلیاتی پایبند به شریعت و حاکمان تحت نفوذ روحانیون در دوران قبل از پهلوی نیز در شناساندن شهرها و منتسب کردن آنها به «بقاع متبرکه شیعی» نقش مهمی بازی کرده‌اند. به گونه‌ای که استان فارس به عنوان یکی از مهمترین بسترهای تمدن ایرانی با «شاه‌چراغ» شناسایی می‌شد و پاسارگاد و تخت‌جمشید و نقش رستم و … محلی از اعراب نداشتند.
▪️جمهوری اسلامی هم تمام تلاش خود را برای «هویت‌سازی» و تغییر شکل شهرها و متناسب‌کردن آنها با چارچوب فکری و مذهبی خود به کار برده است. آنها که ابتدا برای مخفی‌کردن اهداف خود از «سبک زندگی ایرانی-اسلامی» دم می‌زدند، در سالهای بعد تمام تلاش خود برای ایران‌زدایی از شهرها را به کار گرفتند و هر جا محیط و فضای شاد و سرزنده‌ای دیدند، مسجدی ساختند و این کار را هم به خواست مردم آن محل نسبت دادند.
▪️نکته‌ی جالب اینجاست که اغلب مکان‌هایی که پرچم حکومت شیعی و مذهبی را در آن به اهتزاز در‌می‌آورند، اماکنی تفریحی و آموزشی و رفاهی هستند که در دوره پهلوی ساخته‌شده‌اند. در بیش از چهار دهه‌ی عمر جمهوری اسلامی، تنها درکلانشهری چون تهران بسیاری از فضاهای آموزشی دستخوش تغییرشده و در دل بافت تاریخی آن مسجد احداث کرده‌اند. در دبیرستان‌های بزرگ، دانشگاههایی چون دانشگاه تهران، پارک‌های بزرگ و زیبای شهر و اخیرا پارک قیطریه.
▪️بدون شک تنها عامل مشتعل‌ساختن این عطش مسجدساختن، اهداف ایدئولوژیک و مذهبی نیست و دلایلی دیگری نیز برای این کار دارند. حیف و میل بودجه عمومی و پر کردن جیب پیمانکارانی که بخشی از خودیهای رانت‌خوار و نزدیک به نهادهای انقلابی هستند، یکی از این اهداف است. پیرامون هر مسجد هم می‌توان خرده‌کاسبی‌های متعددی راه‌اندازی کرد و آنها پاداش نیروهای دون‌پایه‌ی بسیج و برخی از ارزشی‌های همیشه در صحنه را از طریق اعطای تولیت آنها پرداخت می‌کنند. و درنهایت نباید فراموش کرد که مسجدهای شهری در نظام جمهوری اسلامی نقش «پایگاه سرکوب» را بازی می‌کنند و بخشی از شبکه‌ی امنیتی، جاسوسی، لجستیک و سازماندهی سپاه و بسیج در روزها و شب‌های اعتراضات هستند. این مکان‌ها حتی به عنوان بازداشتگاه موقت نیز مورد استفاده قرار گرفته‌اند و در زیرزمین آنها مردم را شکنجه و ضرب‌و‌شتم کرده‌اند. بسیاری از اراذل و اوباش بسیجی نیز از طریق همین مساجد شناسایی و جذب شده و به جمع سرکوبگران پیوسته‌اند.
▪️همه‌ی نکاتی که گفته‌شد، نافی این اصل مهم نیست که بعد از گذشت پانزده قرن، برای بسیاری از مردم ایران، اسلام بخشی از هویت آنهاست و نیز مساجد تاریخی و زیبایی در ایران وجود دارند که میراث ملی و ماندگار کشور هستند. نوک پیکان این یادداشت به سمت اسلام سیاسی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی و نیز کشورگشاییهای اعراب مسلمان در قرون نخست پس از ظهور اسلام است و باورمندان اسلام غیرسیاسی را نشانه نمی‌رود.
▪️فایل این یادداشت به همراه تصاویر مرتبط در یوتیوب
#نجات_بهرامی
@C_B_SHAHZADEH
▪️در سالهای پس از ظهور اسلام و آغاز کشورگشاییهای امپراطوری تازه‌نفس مسلمانان، ساختن و برپاکردن مسجد در مناطق فتح‌شده توسط مسلمانان یک رویه‌ی ثابت و حساب‌شده همیشگی بوده و این کار شباهتی تام به برافراشتن بیرق فاتحان در قلمروهای جدید داشته‌است. با نگاهی به سرزمین‌های فتح‌شده توسط مسلمین در می‌یابیم که مکان‌یابی ساخت مسجد نیز تابع نگرش‌های فکری و سیاسی دقیقی بوده و اغلب بر ویرانه‌های بناهایی مربوط به حکومتهای پیشین و یا جاهایی بنا می‌شدند که نشانه‌های تمدن پیشااسلامی آن منطقه را در خود داشته‌است.
▪️به عنوان مثال در سال ۶۹۲ میلادی، عبدالملک بن مروان مسجدالاقصی را در مساحت فعلی آن توسعه داد و مهمترین بنای آن معروف به قبةالصخره را ساخت. قبه‌الصخره در تپه‌های باستانی متعلق به قوم یهود بناشد. آن بنای تازه تاسیس در زمان امویان و این تغییر نام و جعل هویت اسلامی برای معبد بهودیان، باعث تغییر هویت این قسمت از اورشلیم شده و آثار باستانی و هویت یهودی آن را تحت‌الشعاع قرار داده‌است.
▪️در ایران هم چنین رویکردی را در گوشه‌و‌کنار کشور شاهد بوده‌ایم.
در اغلب مناطق تاریخی و باستانی ایران نیز مساجد یا امام‌زاده‌هایی علم شدند تا مهر پایانی باشند بر تمدن ایرانی در آن منطقه و سدی باشند در مسیر تداوم فرهنگ و سنت‌های مرتبط با آن.
به عنوان مثال در غرب ایران و در شهر کنگاور در استان کرمانشاه نیز بر خرابه‌های معبد آناهیتا که اثری متعلق به دوران اشکانی است، امام‌زاده‌ای بنا شده که بنا بر منابع مذهبی و حکومتی، با هفت واسطه به امام چهارم شیعیان منتسب می‌شود.
▪️چنین مواردی در مناطق و شهرهای دیگر کشور نیز وجود دارد. حکومتهای ایلیاتی پایبند به شریعت و حاکمان تحت نفوذ روحانیون در دوران قبل از پهلوی نیز در شناساندن شهرها و منتسب کردن آنها به «بقاع متبرکه شیعی» نقش مهمی بازی کرده‌اند. به گونه‌ای که استان فارس به عنوان یکی از مهمترین بسترهای تمدن ایرانی با «شاه‌چراغ» شناسایی می‌شد و پاسارگاد و تخت‌جمشید و نقش رستم و … محلی از اعراب نداشتند.
▪️جمهوری اسلامی هم تمام تلاش خود را برای «هویت‌سازی» و تغییر شکل شهرها و متناسب‌کردن آنها با چارچوب فکری و مذهبی خود به کار برده است. آنها که ابتدا برای مخفی‌کردن اهداف خود از «سبک زندگی ایرانی-اسلامی» دم می‌زدند، در سالهای بعد تمام تلاش خود برای ایران‌زدایی از شهرها را به کار گرفتند و هر جا محیط و فضای شاد و سرزنده‌ای دیدند، مسجدی ساختند و این کار را هم به خواست مردم آن محل نسبت دادند.
▪️نکته‌ی جالب اینجاست که اغلب مکان‌هایی که پرچم حکومت شیعی و مذهبی را در آن به اهتزاز در‌می‌آورند، اماکنی تفریحی و آموزشی و رفاهی هستند که در دوره پهلوی ساخته‌شده‌اند. در بیش از چهار دهه‌ی عمر جمهوری اسلامی، تنها درکلانشهری چون تهران بسیاری از فضاهای آموزشی دستخوش تغییرشده و در دل بافت تاریخی آن مسجد احداث کرده‌اند. در دبیرستان‌های بزرگ، دانشگاههایی چون دانشگاه تهران، پارک‌های بزرگ و زیبای شهر و اخیرا پارک قیطریه.
▪️بدون شک تنها عامل مشتعل‌ساختن این عطش مسجدساختن، اهداف ایدئولوژیک و مذهبی نیست و دلایلی دیگری نیز برای این کار دارند. حیف و میل بودجه عمومی و پر کردن جیب پیمانکارانی که بخشی از خودیهای رانت‌خوار و نزدیک به نهادهای انقلابی هستند، یکی از این اهداف است. پیرامون هر مسجد هم می‌توان خرده‌کاسبی‌های متعددی راه‌اندازی کرد و آنها پاداش نیروهای دون‌پایه‌ی بسیج و برخی از ارزشی‌های همیشه در صحنه را از طریق اعطای تولیت آنها پرداخت می‌کنند. و درنهایت نباید فراموش کرد که مسجدهای شهری در نظام جمهوری اسلامی نقش «پایگاه سرکوب» را بازی می‌کنند و بخشی از شبکه‌ی امنیتی، جاسوسی، لجستیک و سازماندهی سپاه و بسیج در روزها و شب‌های اعتراضات هستند. این مکان‌ها حتی به عنوان بازداشتگاه موقت نیز مورد استفاده قرار گرفته‌اند و در زیرزمین آنها مردم را شکنجه و ضرب‌و‌شتم کرده‌اند. بسیاری از اراذل و اوباش بسیجی نیز از طریق همین مساجد شناسایی و جذب شده و به جمع سرکوبگران پیوسته‌اند.
▪️همه‌ی نکاتی که گفته‌شد، نافی این اصل مهم نیست که بعد از گذشت پانزده قرن، برای بسیاری از مردم ایران، اسلام بخشی از هویت آنهاست و نیز مساجد تاریخی و زیبایی در ایران وجود دارند که میراث ملی و ماندگار کشور هستند. نوک پیکان این یادداشت به سمت اسلام سیاسی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی و نیز کشورگشاییهای اعراب مسلمان در قرون نخست پس از ظهور اسلام است و باورمندان اسلام غیرسیاسی را نشانه نمی‌رود.
▪️فایل این یادداشت به همراه تصاویر مرتبط در یوتیوب
#نجات_بهرامی
@C_B_SHAHZADEH
YouTube
مسجد یا بیرق استیلا و پایگاه سرکوب؟
از متن یادداشتم که روخوانی کرده‌ام
… نباید فراموش کرد که مسجدهای شهری در نظام جمهوری اسلامی نقش «پایگاه سرکوب» را بازی می‌کنند و بخشی از شبکه‌ی امنیتی، جاسوسی، لجستیک و سازماندهی سپاه و بسیج در روزها و شب‌های اعتراضات هستند. این مکان‌ها حتی به عنوان بازداشتگاه…
… نباید فراموش کرد که مسجدهای شهری در نظام جمهوری اسلامی نقش «پایگاه سرکوب» را بازی می‌کنند و بخشی از شبکه‌ی امنیتی، جاسوسی، لجستیک و سازماندهی سپاه و بسیج در روزها و شب‌های اعتراضات هستند. این مکان‌ها حتی به عنوان بازداشتگاه…
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وضع ظاهری افراد حاضر در حوزه رأی گیری در رفراندوم جعلی انتخاب نوع حکومت در ۱۲ فروردین۱۳۵۸ ،زنان بیحجاب و مردان کراواتی نشان از محل اتصال خوشبختی و بدبختیست ،روزیکه تسلط اهریمن بر ایران رسمیت یافت ،این بلانسبت روشنفکرها از خود نمیپرسیدن این چه رفراندومیست که هیچگونه راه انتخابی برای ملت نگذاشته است
جمهوری اسلامی آری یا نه ، این نشانهٔ آغاز دیکتاتوری ملایان بود که کمتر کسی از آن نسل شیرین عقل آنرا درک نمود ،اگراز همان ابتدا همان روشنفکرنماها وطنپرست بودند میتوانستند ملت را آگاه نموده تا این درخت دوزخی حاکمیت را ،قبل از ریشه کردن برکنن اما آنان همگی دنبال کلاهی از این نمد برای خود بودند
#رفراندوم_دروغین
@C_B_SHAHZADEH
جمهوری اسلامی آری یا نه ، این نشانهٔ آغاز دیکتاتوری ملایان بود که کمتر کسی از آن نسل شیرین عقل آنرا درک نمود ،اگراز همان ابتدا همان روشنفکرنماها وطنپرست بودند میتوانستند ملت را آگاه نموده تا این درخت دوزخی حاکمیت را ،قبل از ریشه کردن برکنن اما آنان همگی دنبال کلاهی از این نمد برای خود بودند
#رفراندوم_دروغین
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اين نطق كه
زنده ياد دكتر اميراصلان افشار ميفرمايند
متنى بود كه در وايسين روزهاى حكومت شاهنشاهى به اجبار به شاهنشاه دادئد
تا در تلويزيون ملى بخوائد.
اين تنها ويدئويى از شاهنشاه آریامهر بود كه در کانال قرار ندادیم
زیرا خواندن متن اجبارى بود
این پیام بوسیله
سید حسین نصر
رضا قطبی
تهیه شده بود
======================
رضا قطبی
فرزند محمدعلی قطبی
نوه
فرزند شیخ باقرخان امجدالسلطان ابن شیخ اسماعیل [شیخ الاسلام] ابن محمدرضا ابن شیخ عبدالوهاب ابن شیخ باقر ابن شیخ جعفر ابن شیخ قطب الدین محمد لاهیجی بود.
زنده ياد دكتر اميراصلان افشار ميفرمايند
متنى بود كه در وايسين روزهاى حكومت شاهنشاهى به اجبار به شاهنشاه دادئد
تا در تلويزيون ملى بخوائد.
اين تنها ويدئويى از شاهنشاه آریامهر بود كه در کانال قرار ندادیم
زیرا خواندن متن اجبارى بود
این پیام بوسیله
سید حسین نصر
رضا قطبی
تهیه شده بود
======================
رضا قطبی
فرزند محمدعلی قطبی
نوه
فرزند شیخ باقرخان امجدالسلطان ابن شیخ اسماعیل [شیخ الاسلام] ابن محمدرضا ابن شیخ عبدالوهاب ابن شیخ باقر ابن شیخ جعفر ابن شیخ قطب الدین محمد لاهیجی بود.
رضاشاه، کلاه نمدی، تُمبان گشاد، گیوه را از تن مهدی بازرگان درآورد وکت و شلوار، کفش چرم تنش کرد ۱۰۰ تومان پول تو جیبی بهش داد او را با پاسپورت و بورس دولت شاهنشاهی به خارج فرستاد.
او جزو اولین کسانی بود که در دانشگاه
به دانشجویان میگفت رضاشاه دیکتاتور
و بیسواد بود!
@C_B_SHAHZADEH
او جزو اولین کسانی بود که در دانشگاه
به دانشجویان میگفت رضاشاه دیکتاتور
و بیسواد بود!
@C_B_SHAHZADEH