سخنان مقدماتی جناب #مرتضی_اسماعیلپور در کنفرانس هفتگی #کمپین_بازگشت_شاهزاده با موضوع نتیجه مذاکرات اتمی و سرانجام پولهای بلوکه شده ایران
بخش نخست
@C_B_SHAHZADEH
بخش نخست
@C_B_SHAHZADEH
سخنان مقدماتی جناب #مرتضی_اسماعیلپور در کنفرانس هفتگی #کمپین_بازگشت_شاهزاده با موضوع نتیجه مذاکرات اتمی و سرانجام پولهای بلوکه شده ایران
بخش دوم
@C_B_SHAHZADEH
بخش دوم
@C_B_SHAHZADEH
سخنان مقدماتی جناب #مرتضی_اسماعیلپور در کنفرانس هفتگی #کمپین_بازگشت_شاهزاده با موضوع نتیجه مذاکرات اتمی و سرانجام پولهای بلوکه شده ایران
بخش سوم
@C_B_SHAHZADEH
بخش سوم
@C_B_SHAHZADEH
سخنان مقدماتی جناب #مرتضی_اسماعیلپور در کنفرانس هفتگی #کمپین_بازگشت_شاهزاده با موضوع نتیجه مذاکرات اتمی و سرانجام پولهای بلوکه شده ایران
بخش چهارم
@C_B_SHAHZADEH
بخش چهارم
@C_B_SHAHZADEH
سخنان مقدماتی جناب #مرتضی_اسماعیلپور در کنفرانس هفتگی #کمپین_بازگشت_شاهزاده با موضوع نتیجه مذاکرات اتمی و سرانجام پولهای بلوکه شده ایران
بخش پایانی سخنان مقدماتی
@C_B_SHAHZADEH
بخش پایانی سخنان مقدماتی
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from اتچ بات
بیانیه ۴۰۲
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
میگویند روزی زرتشت و پیروانش برای یافتن چاهی به جنگل میروند.در سبزه زار دخترکان را در حال پایکوبی و رقص میبینند.دختران با شناختن زرتشت از رقص دست میکشند. زرتشت رو به آنها میگوید: من مدافع پروردگار در برابر اهریمن هستم، نه دشمن پایکوبی پاهای سبک بال و رهایی دخترکان شاد؛ ما در سرود و رقص خدارا خواهیم یافت در حالی که اهریمن روح سنگینی دارد.
داغداریم، عزاداریم، عزیزان خود را از دست داده ایم، همه را میدانیم؛ اما سیاه پوشیدن، در سوگ نشستن، روضه و نوحه سردادن؛ فرهنگی است که جمهوری اسلامی در این سالها بر ما تحمیل نموده؛ فرهنگ مرگ و شهادت فرهنگ ما نیست، ما برای قهرمانان خود سیاه نمی پوشیم، ناله و گریه نمیکنیم، ما میرقصیم همچون قهرمانانمان در برابر تاریکی تا شادی و روشنایی را جانی دوباره بخشیم .
ایرانگرایان!
ایرانگرایان مدارا گرند با هیچ ادیانی و اقلیتی ستیز و ضدیت نداشته و نخواهند داشت. مساله ما حکومت دینی مذهبی است، نه دین و مذهب؛ بنابراین اقلیت و اکثریت در فرهنگ ما معنایی ندارد چون میخواهیم یکایک شهروندان ما از حقوق برابر اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند. تجاوز به حریم خصوصی افراد، فحاشی و هتاکی، خوش رقصی برای حکومت لمپنیسم جمهوری اسلامی است.
اندیشمندان آزادی و آزادی خواهان! دنیا شما را میبیند و صدایتان را میشنود. سالگرد قهرمانانم نزدیک است از الفاظ رکیک و نا پسند بپرهیزید و این بار با شعارهای سیاسی اجتماعی و ادبی در خور فرهنگ ایرانی برای به سر منزل رساندن انقلاب 《زن_زندگی_آزادی》 بازگردید.
هم میهنان!
یک مدارگر خواست اصلی اش رسیدن به جامعه ای باز و دموکراتیک است؛ جامعه ای که در آن تریبون برای گفتمان همواره فراهم باشد نه آنکه شمشیری به دست مثلا امامی داده شود تا همچون خمینی از مدرسه رفاه تا کارگر بیکار را گردن بزند و سیه روزمان کند؛ جامعه ای که در آن حاکمیت قانون بر گرفته از اراده مردم برای عدالت بی عداوت ساخته شده باشد.
در انقلاب ملی و علمی هیچ شخصی حق تصاحب سمتی را از پیش ندارد، حکومت بعدی همان است که ملت پای صندوق های رای انتخاب میکند.
هممیهنان روند دموکراسی خواهی را با قهر و استفا و تحریم جبهه همبستگی و ظرفیت های غیر قابل انکار آن از بین نبریم، که در سیلاب این روند منزوی و فراموش میشویم.
با امضا خود تاکید میکنیم به دنبال حکومت فردی نبوده و نیستیم، هرکه ساز ناکوک بزند در سمفونی پیروزی سهیم نخواهد بود حمایت از جبهه همبستگی، حمایت از انقلاب ملی و علمی است.
هممیهنان با شناختی که از متن جامعه و بازداشت شدگان داریم اعلام مینماییم اولویت مردم ایران وجود نهادهای مردمی و پارلمانی می باشد زیراکه محتوا مهمتر از ساختار است . ساختار را به بعد از برقراری دولت موقت به رای خواهیم گذاشت.
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
امضا کنندگان تاکنون
#افشین_عبدالهی #مازیار_فرزان #یاور_فتح_الهی #زرتشت_احمدی_راغب #محسن_غیاثی #سجاد_ایمان_نژاد #دانیال_آقایی #یاشار_قضائ #محمدرضا_کامرانی_نژاد #علیرضا_فاضلی #علیرضا_فاضلی (فرهاد_امیدی)
#مهدی_شعبانی #مسعود_وظیفه #علی_موسی_نژاد_فرکوش #فریبا_فریدونی #نسرین_غیاث #مجید_رضایی #سهراب_حسن_خانی #مهدی_مشهدی #حامد_وظیفه #مرتضی_نواسامی #خلیل_خاجه_نصیری #صالح_محمدی #مهدی_شفیعی #حجت_اله_رافعی #مجید_حسینی_نژاد #رضا_جباریان #الناز_اسلامی #آرد_فدایی #آرمین_سورانی #نوشین_خواجه #سارا_آذری #دکتر_نازک_توکلی #فرهاد_تالشی #افشین_پیروی #دکتر_نادر_فلاح #دکتر_رضا_حسین_بر #مهدی_مسکین_نواز
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
میگویند روزی زرتشت و پیروانش برای یافتن چاهی به جنگل میروند.در سبزه زار دخترکان را در حال پایکوبی و رقص میبینند.دختران با شناختن زرتشت از رقص دست میکشند. زرتشت رو به آنها میگوید: من مدافع پروردگار در برابر اهریمن هستم، نه دشمن پایکوبی پاهای سبک بال و رهایی دخترکان شاد؛ ما در سرود و رقص خدارا خواهیم یافت در حالی که اهریمن روح سنگینی دارد.
داغداریم، عزاداریم، عزیزان خود را از دست داده ایم، همه را میدانیم؛ اما سیاه پوشیدن، در سوگ نشستن، روضه و نوحه سردادن؛ فرهنگی است که جمهوری اسلامی در این سالها بر ما تحمیل نموده؛ فرهنگ مرگ و شهادت فرهنگ ما نیست، ما برای قهرمانان خود سیاه نمی پوشیم، ناله و گریه نمیکنیم، ما میرقصیم همچون قهرمانانمان در برابر تاریکی تا شادی و روشنایی را جانی دوباره بخشیم .
ایرانگرایان!
ایرانگرایان مدارا گرند با هیچ ادیانی و اقلیتی ستیز و ضدیت نداشته و نخواهند داشت. مساله ما حکومت دینی مذهبی است، نه دین و مذهب؛ بنابراین اقلیت و اکثریت در فرهنگ ما معنایی ندارد چون میخواهیم یکایک شهروندان ما از حقوق برابر اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند. تجاوز به حریم خصوصی افراد، فحاشی و هتاکی، خوش رقصی برای حکومت لمپنیسم جمهوری اسلامی است.
اندیشمندان آزادی و آزادی خواهان! دنیا شما را میبیند و صدایتان را میشنود. سالگرد قهرمانانم نزدیک است از الفاظ رکیک و نا پسند بپرهیزید و این بار با شعارهای سیاسی اجتماعی و ادبی در خور فرهنگ ایرانی برای به سر منزل رساندن انقلاب 《زن_زندگی_آزادی》 بازگردید.
هم میهنان!
یک مدارگر خواست اصلی اش رسیدن به جامعه ای باز و دموکراتیک است؛ جامعه ای که در آن تریبون برای گفتمان همواره فراهم باشد نه آنکه شمشیری به دست مثلا امامی داده شود تا همچون خمینی از مدرسه رفاه تا کارگر بیکار را گردن بزند و سیه روزمان کند؛ جامعه ای که در آن حاکمیت قانون بر گرفته از اراده مردم برای عدالت بی عداوت ساخته شده باشد.
در انقلاب ملی و علمی هیچ شخصی حق تصاحب سمتی را از پیش ندارد، حکومت بعدی همان است که ملت پای صندوق های رای انتخاب میکند.
هممیهنان روند دموکراسی خواهی را با قهر و استفا و تحریم جبهه همبستگی و ظرفیت های غیر قابل انکار آن از بین نبریم، که در سیلاب این روند منزوی و فراموش میشویم.
با امضا خود تاکید میکنیم به دنبال حکومت فردی نبوده و نیستیم، هرکه ساز ناکوک بزند در سمفونی پیروزی سهیم نخواهد بود حمایت از جبهه همبستگی، حمایت از انقلاب ملی و علمی است.
هممیهنان با شناختی که از متن جامعه و بازداشت شدگان داریم اعلام مینماییم اولویت مردم ایران وجود نهادهای مردمی و پارلمانی می باشد زیراکه محتوا مهمتر از ساختار است . ساختار را به بعد از برقراری دولت موقت به رای خواهیم گذاشت.
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
امضا کنندگان تاکنون
#افشین_عبدالهی #مازیار_فرزان #یاور_فتح_الهی #زرتشت_احمدی_راغب #محسن_غیاثی #سجاد_ایمان_نژاد #دانیال_آقایی #یاشار_قضائ #محمدرضا_کامرانی_نژاد #علیرضا_فاضلی #علیرضا_فاضلی (فرهاد_امیدی)
#مهدی_شعبانی #مسعود_وظیفه #علی_موسی_نژاد_فرکوش #فریبا_فریدونی #نسرین_غیاث #مجید_رضایی #سهراب_حسن_خانی #مهدی_مشهدی #حامد_وظیفه #مرتضی_نواسامی #خلیل_خاجه_نصیری #صالح_محمدی #مهدی_شفیعی #حجت_اله_رافعی #مجید_حسینی_نژاد #رضا_جباریان #الناز_اسلامی #آرد_فدایی #آرمین_سورانی #نوشین_خواجه #سارا_آذری #دکتر_نازک_توکلی #فرهاد_تالشی #افشین_پیروی #دکتر_نادر_فلاح #دکتر_رضا_حسین_بر #مهدی_مسکین_نواز
Telegram
attach 📎
🔻 تمام تلاش شبکه تجزیه طلب اینترنشنال تو سالهای اخیر حمایت از افرادی بوده که نتیجه همه تلاشهاشون منجر به خنثی کردن مبارزه مردم ایران شده...
نمونه جالب توجهش #مرتضی_اسماعیل_پور هست که دقیقا خودش رو در کنار #داعش قرار داده تا از این طریق کار رژیم آخوندی رو برای تخریب مبارزین در راه آزادی راحت کنه...
«شرافت تبدیل به یک موضوعی کمیاب برای این افراد شده»
#اپوزوسیون_صادراتی
#بایکوت_اینترنشنال
#جاوید_شاه
#مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
@C_B_SHAHZADEH
نمونه جالب توجهش #مرتضی_اسماعیل_پور هست که دقیقا خودش رو در کنار #داعش قرار داده تا از این طریق کار رژیم آخوندی رو برای تخریب مبارزین در راه آزادی راحت کنه...
«شرافت تبدیل به یک موضوعی کمیاب برای این افراد شده»
#اپوزوسیون_صادراتی
#بایکوت_اینترنشنال
#جاوید_شاه
#مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
@C_B_SHAHZADEH
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴چالش - قسمت یکصد و پنجاه و هفتم
موضوع برنامه: جدل در اپوزیسیون، اتحاد یا گسستگی
🔻میهمانان برنامه: آقایان #مهدی_فتاپور، #بابک_شکرابی و #مرتضی_اسماعیل پور
#پاینده_ایران
#شاهزاده_را_صداکن
#انقلاب_ملی_ایران
@C_B_SHAHZADEH
موضوع برنامه: جدل در اپوزیسیون، اتحاد یا گسستگی
🔻میهمانان برنامه: آقایان #مهدی_فتاپور، #بابک_شکرابی و #مرتضی_اسماعیل پور
#پاینده_ایران
#شاهزاده_را_صداکن
#انقلاب_ملی_ایران
@C_B_SHAHZADEH
🖌 آنچه بر ایران و ایرانیان در این نزدیک نیمقرن رفت، محصول مشترک ایدئولوژی چپِ آیینلعاب و سنخِ برخی شخصیتها بود؛ باری نقش حوادث را هم در این ماجرا نمیتوان دستکم گرفت. با توجه به اینکه عموم گروهها و گرایشهایی که هستۀ سخت اولیۀ تئوری و عمل ۵۷ بودند، ظرف یکی دو سال فراری و زندانی و اعدام یا لااقل گوشهنشین شدند، چهچیز مددکار این شد که طرز تفکر آنها ادامه یافته و مبارزه با مردم و با امریکا مهمترین وظيفه حکومت شود و دیکتاتوری پرولتاریا چنان پایههای محکمی بیابد؟ پاسخ من به این سوال دو کلمه است: جنگ و ترور.
با وجود تمامی آنچه گفتیم، در یکی دوسال پس از ۵۷، فضای اجتماعی و سیاسی یکدست نبود و چپها، و چپهای آیینی، ملیگراها ... ناگزیر بودند حداقلی از حضور رقیب را تحمل کنند. گرچه از همان ابتدا در مجلس قانون اساسی، از یکسو برخی گروهها و نامزدها را قیچی کردند و از سوی دیگر در فضای داخل مجلس، از مخالفان و منتقدان جرئتستانی شد، و چنان کردند که حتی روحانیت سنتی مخالف ولایت سیاسی جرات نکنند نظری جدی در این زمینهها ابراز کنند، باز هم بهنظر میرسید، بهرغم این فضا، امکانی برای قلع و قمع و کفتراشی فضای سیاسی از هرگونه انتقاد و اعتراض فراهم نبود. تا اینکه جنگ آغاز شد.
در اینکه بعضی گفتهاند جنگ را ایران آغاز کرد، به این معنا که با تحریک مردم کشورهای همسایه به انقلاب و با صدور یک تفکر انقلابی، حکومتهای عرب منطقه را ترساند، بحثی نیست، باری، باتوجه به آنچه ما از حکومت سابق عراق میدانیم، طمع آنها به آب و خاک ایران و ادعای بر آن موضوعی بود که به سالها پیش از ۵۷ بازمیگشت. برای صدام، وقوع انقلاب در ایران و فروپاشی ارتش و ضعف مدیریت و سستی همبستگی ملی یک موقعیت استثنایی بود، تا با حمله، حسرتهای آماسکردهاش را التیام دهد. بیدلیل نبود که کودتای نوژه به وسیلۀ عوامل نفوذی عراق در دمودستگاه بختیار کشف شد و از آنجا به دولت عراق و غیرمستقیم به گوش حکومت ایران رسانده و خنثی شد؛ خنثی شدنی که نهفقط امکان بازگشت یک نظم و امنیت را (که مطلوب عراق نبود) از بین برد، بلکه با اعدام جمعی از ارتشیان همراه بود که عراق را باز هم به هدف خود که یک ایران پاشیده و یک ارتش ناتوان بود نزدیک میکرد.
عراق حمله کرد و پیشبینیاش هم درست بود. ارتش (بهویژه نیروی زمینی)، بر اثر بدبینی و بیاعتنایی به آن، چنان آشفته و ناکارآمد شده و مدیریت عمومی مملکت چنان ازهمگسیخته بود که تقریباً مانع جدی مقابل هجوم عراق وجود نداشت. باری، یک اتفاق مهم افتاد و آن اینکه جمع کثیری از مردم ایران که گرایشهای فکری و سیاسی متنوعی داشتند و بعید بود بشود بهضرب زور همۀ آنها را مطیع کرد، متوجه خطری شدند که تمامیت ارضی کشور را تهدید میکرد. چنین شد که به یکباره موج عظیمی از مردم (مردمی که، برخلاف تبلیغات، از حیث تنوع، کمابیش، شبیه همین مردم اکنون بودند، بعضی انقلابی، بعضی آیینی، بعضی ملی، بعضی شاهدوست، بعضی غربگرا، بعضی ضدعرب، ...)، دست از موضعگیری سیاسی و مبارزه جناحی برداشتند و اراده و انرژی خود را معطوف به جبهه و جنگ کردند.
تقریباً به موازات جنگ، ترورها شروع شد، که کشتگان آن اغلب متعلق به یک گرایش سیاسی خاص بودند. تشییع این کشتگان لابلای تشییع کشتگان جبهه، زمینهای شد تا گشتگان جنگ هم به همراه کشتگان ترورها، به ستون بستانکارِ آن گروه سیاسی ثبت شود. کشتگان جبهه از مردم بودند، با تمامی گستردگی آن، ولی نهاد خاصی برای تمامی کشتگان، به عنوان اعضای خود، عکس و اعلامیه پخش میکرد، و به تدریج نوعی تبلیغات حکومتی شکل گرفت که مطابق آن یکسو تروریستها و عراق و ضدانقلاب بود و سوی دیگر حکومت و شهدا. به این شکل بود که تحت فشار فضای روانی جنگ و شهادت، هرگونه امکانی برای نقد حکومت از بین رفت؛ چندانکه انتقاد همان و سنگسار تبلیغاتی شدن که ستون پنجم دشمن است و حرفهای «منافقین» را میزند همان، و این حتی در خود جبههها هم بود و کسانی که کمترین انتقادی داشتند، بهرغم رشادت، مجبور به انزوا میشدند.
(ادامه👇🏻)
#مرتضی_مردیها
@C_B_SHAHZADEH
با وجود تمامی آنچه گفتیم، در یکی دوسال پس از ۵۷، فضای اجتماعی و سیاسی یکدست نبود و چپها، و چپهای آیینی، ملیگراها ... ناگزیر بودند حداقلی از حضور رقیب را تحمل کنند. گرچه از همان ابتدا در مجلس قانون اساسی، از یکسو برخی گروهها و نامزدها را قیچی کردند و از سوی دیگر در فضای داخل مجلس، از مخالفان و منتقدان جرئتستانی شد، و چنان کردند که حتی روحانیت سنتی مخالف ولایت سیاسی جرات نکنند نظری جدی در این زمینهها ابراز کنند، باز هم بهنظر میرسید، بهرغم این فضا، امکانی برای قلع و قمع و کفتراشی فضای سیاسی از هرگونه انتقاد و اعتراض فراهم نبود. تا اینکه جنگ آغاز شد.
در اینکه بعضی گفتهاند جنگ را ایران آغاز کرد، به این معنا که با تحریک مردم کشورهای همسایه به انقلاب و با صدور یک تفکر انقلابی، حکومتهای عرب منطقه را ترساند، بحثی نیست، باری، باتوجه به آنچه ما از حکومت سابق عراق میدانیم، طمع آنها به آب و خاک ایران و ادعای بر آن موضوعی بود که به سالها پیش از ۵۷ بازمیگشت. برای صدام، وقوع انقلاب در ایران و فروپاشی ارتش و ضعف مدیریت و سستی همبستگی ملی یک موقعیت استثنایی بود، تا با حمله، حسرتهای آماسکردهاش را التیام دهد. بیدلیل نبود که کودتای نوژه به وسیلۀ عوامل نفوذی عراق در دمودستگاه بختیار کشف شد و از آنجا به دولت عراق و غیرمستقیم به گوش حکومت ایران رسانده و خنثی شد؛ خنثی شدنی که نهفقط امکان بازگشت یک نظم و امنیت را (که مطلوب عراق نبود) از بین برد، بلکه با اعدام جمعی از ارتشیان همراه بود که عراق را باز هم به هدف خود که یک ایران پاشیده و یک ارتش ناتوان بود نزدیک میکرد.
عراق حمله کرد و پیشبینیاش هم درست بود. ارتش (بهویژه نیروی زمینی)، بر اثر بدبینی و بیاعتنایی به آن، چنان آشفته و ناکارآمد شده و مدیریت عمومی مملکت چنان ازهمگسیخته بود که تقریباً مانع جدی مقابل هجوم عراق وجود نداشت. باری، یک اتفاق مهم افتاد و آن اینکه جمع کثیری از مردم ایران که گرایشهای فکری و سیاسی متنوعی داشتند و بعید بود بشود بهضرب زور همۀ آنها را مطیع کرد، متوجه خطری شدند که تمامیت ارضی کشور را تهدید میکرد. چنین شد که به یکباره موج عظیمی از مردم (مردمی که، برخلاف تبلیغات، از حیث تنوع، کمابیش، شبیه همین مردم اکنون بودند، بعضی انقلابی، بعضی آیینی، بعضی ملی، بعضی شاهدوست، بعضی غربگرا، بعضی ضدعرب، ...)، دست از موضعگیری سیاسی و مبارزه جناحی برداشتند و اراده و انرژی خود را معطوف به جبهه و جنگ کردند.
تقریباً به موازات جنگ، ترورها شروع شد، که کشتگان آن اغلب متعلق به یک گرایش سیاسی خاص بودند. تشییع این کشتگان لابلای تشییع کشتگان جبهه، زمینهای شد تا گشتگان جنگ هم به همراه کشتگان ترورها، به ستون بستانکارِ آن گروه سیاسی ثبت شود. کشتگان جبهه از مردم بودند، با تمامی گستردگی آن، ولی نهاد خاصی برای تمامی کشتگان، به عنوان اعضای خود، عکس و اعلامیه پخش میکرد، و به تدریج نوعی تبلیغات حکومتی شکل گرفت که مطابق آن یکسو تروریستها و عراق و ضدانقلاب بود و سوی دیگر حکومت و شهدا. به این شکل بود که تحت فشار فضای روانی جنگ و شهادت، هرگونه امکانی برای نقد حکومت از بین رفت؛ چندانکه انتقاد همان و سنگسار تبلیغاتی شدن که ستون پنجم دشمن است و حرفهای «منافقین» را میزند همان، و این حتی در خود جبههها هم بود و کسانی که کمترین انتقادی داشتند، بهرغم رشادت، مجبور به انزوا میشدند.
(ادامه👇🏻)
#مرتضی_مردیها
@C_B_SHAHZADEH
🔴 توجه کنید! این یک سرقت مسلحانه است!
پروگرسیسم
نزاکت سیاسی
چندفرهنگگرایی
تنوع عقیدتی
اسلامفوبیا
پاسیفیسم
جهانسومگرایی
عدالت اجتماعی
محیطزیستگرایی
فمینیسم
و حتی گاهی
حمایت از کودکان
حقوق بشر
و برخی حقهای نوظهور
اینها را هرکجا دیدید و شنیدید با گوشۀ چشم دور و برتان را بپایید و آهسته بچرخید به سمتی که پشتتان به دیوار باشد و انگشتتان را به طور غیرمحسوس ببرید به سمت زنگ آلارم.
خیلی مراقب باشید، چون اگر متوجه شوند، با آتش مسلسلِ پنهان، سوراخ سوراختان میکنند. باری، دستتان نلرزد و تردید نکنید و، بهرغم برخی ظواهر فریبا، دلتان را به راه خوب نزنید.
درست است که هر آدمی با مقادیری خیرخواهی و انصاف میفهمد که این گفتارهای نیک از چه کردارهای نیکی میتواند مایهور باشد، ولی این درست همان چیزی است که متقلبها هم میفهمند و همین زمینهساز اغفال میشود. چون همانطور که سرقتهای مسلحانه اغلب با شمایل یک آدم حسابی با لباس متشخص و بسا دستهگلی بهدست صورت میگیرد، در اینجا هم «بسیار محتمل» است با چیزی شبیه آن مواجه باشید.
این مفاهیمِ مقدس شبیه بطریهای شیر است که محتوای آن طبق شناسنامه، عبارت است از آب، لاکتوز، پروتئین، کلسیم، منیزیم، فسفر، پتاسیم، انواع ویتامین ...، که حیات-مایه است، ولی در موارد تقلبی، که متأسفانه بسیار رواج یافته، فقط پس از مدت مصرفی طولانی معلوم میشود که داخل آن یک مادۀ سمّی قوی، ولی با عملکرد تدریجی، هم تزریق شده بوده است، که پوکی استخوان و سکته قلبی و مغزی از عوارض آن است.
🔻فرمول عصارۀ سمی پنهان این است:
The communist manifesto of 1848
#مرتضی_مردیها
@C_B_SHAHZADEH
پروگرسیسم
نزاکت سیاسی
چندفرهنگگرایی
تنوع عقیدتی
اسلامفوبیا
پاسیفیسم
جهانسومگرایی
عدالت اجتماعی
محیطزیستگرایی
فمینیسم
و حتی گاهی
حمایت از کودکان
حقوق بشر
و برخی حقهای نوظهور
اینها را هرکجا دیدید و شنیدید با گوشۀ چشم دور و برتان را بپایید و آهسته بچرخید به سمتی که پشتتان به دیوار باشد و انگشتتان را به طور غیرمحسوس ببرید به سمت زنگ آلارم.
خیلی مراقب باشید، چون اگر متوجه شوند، با آتش مسلسلِ پنهان، سوراخ سوراختان میکنند. باری، دستتان نلرزد و تردید نکنید و، بهرغم برخی ظواهر فریبا، دلتان را به راه خوب نزنید.
درست است که هر آدمی با مقادیری خیرخواهی و انصاف میفهمد که این گفتارهای نیک از چه کردارهای نیکی میتواند مایهور باشد، ولی این درست همان چیزی است که متقلبها هم میفهمند و همین زمینهساز اغفال میشود. چون همانطور که سرقتهای مسلحانه اغلب با شمایل یک آدم حسابی با لباس متشخص و بسا دستهگلی بهدست صورت میگیرد، در اینجا هم «بسیار محتمل» است با چیزی شبیه آن مواجه باشید.
این مفاهیمِ مقدس شبیه بطریهای شیر است که محتوای آن طبق شناسنامه، عبارت است از آب، لاکتوز، پروتئین، کلسیم، منیزیم، فسفر، پتاسیم، انواع ویتامین ...، که حیات-مایه است، ولی در موارد تقلبی، که متأسفانه بسیار رواج یافته، فقط پس از مدت مصرفی طولانی معلوم میشود که داخل آن یک مادۀ سمّی قوی، ولی با عملکرد تدریجی، هم تزریق شده بوده است، که پوکی استخوان و سکته قلبی و مغزی از عوارض آن است.
🔻فرمول عصارۀ سمی پنهان این است:
The communist manifesto of 1848
#مرتضی_مردیها
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مرتضی_برجسته :
ما در سال ۲۵۸۳ شاهنشاهی هستیم و من نمیدانم این سال ۱۴۰۳ از کجا آمده است.
#جاوید_رضاشاه_دوم
#پاينده_ایران_یکپارچه
@C_B_SHAHZADEH
ما در سال ۲۵۸۳ شاهنشاهی هستیم و من نمیدانم این سال ۱۴۰۳ از کجا آمده است.
#جاوید_رضاشاه_دوم
#پاينده_ایران_یکپارچه
@C_B_SHAHZADEH
شکل گیری حکومت مشروطه :
همزمان با نهضت تنباکو ناصر الدین شاه به دست میرزا رضا کرمانی به قتل رسید و انگیزه مردم برای مبارزه با استبداد بیشتر شد .
مظفر الدین شاه که فرزند ناصر الدین شاه بود فردی نرم خو و ناتوان بود که این رفتار او باعث سو استفاده ، ستمگری ماموران حکومتی شده و دخالت بیگانگان در امور کشور شده بود .
در این دوره افرادی مثل آیت الله بهبهانی و آیت الله طباطبایی که روحیانیون شیعه ی ایران بودند تلاش کردند که تغیراتی در کشور به وجود بیارن و همینطور رهبر اعتراض مردم شدند .
در آن زمان صدراعظم مظفر الدین شاه به اسم عین الدوله که برای ترساندن مخالفان و جلوگیری از گسترش اعتراضات برخی از تجار رو به چوب بست و این اتفاق باعث شد که مردم کسب و کار خوشون رو تعطیل کنند .
وقتی این اتفاق افتاد عده ای از علما به رهبری طباطبایی از تهران به حرم عبدالعظیم اومدن و خواستار تشکیل عدالت خانه شدند .
مظفر الدین شاه هم قول داد که عدالت خانه تاسیس کند به خاطر همین مردم از ری به تهران اومدن .
ولی مظفر الدین شاه به تعهدات خودش عمل نکرد . مردم دوباره شروع به اعتراض کردن اینبار در قم و علاوه بر عدالت خانه خواستار تشکیل مجلس شورا هم شدند .
افرادی که در انقلاب مشروطه نقش داشتند :
تجار ، روحانیون ، کارگران و بسیاری از افراد بودند سرانجام انقلاب مشروطه در ۱۴ مرداد سال ۱۲۸۵ به وجود اومد و مظفر الدین شاه تسلیم خواسته ی مردم شد .
مردم و علمایی که به حرم عبدالعظیم و قم رفته بودند بازگشتند و تحصن در سفارت انگلیس پایان یافت و سرانجام مردم ستم دیده صدور فرمان مشروطیت را با گل ، پذیرایی شربت و شیرینی ، آتش بازی ، رژه دانش آموزان، در سه شبانه روز جشن گرفتند.
وقتی فرمان مشروطه تصویب شد یک ساختمان در میدان #بهارستان تهران ساختند که همون ساختمان مجلس بود . اولین رئیس مجلس فردی به اسم #مرتضی_قلیخان سنی الدوله بود
پس از صدور فرمان مشروطیت و گشایش مجلس شورای ملی، آزادی سیاسی بدون حد و حصری در کشور بوجود آمد شبنامه های متعددی نوشته شد و روزنامه های رنگارنگی منتشر گشت و روزنامه نگاران هر یک از روی ذوق و سلیقه خود در پیرامون مشروطیت و اهداف آن قلمفرسایی کردند و به اظهار فضل پرداختند . ترقیخواهی و مشروطه طلبی سنگری شده بود تا مشروطه خواهان لیبرال در پشت آن به شعائر و سنن دینی و مقدسات مذهبی، گوی سبقت از یکدیگر بربایند.
مخالفت آشکار و نهان مشروطه خواهان با معتقدات دینی و روحانیت که در روزنامه ها و محافل عمومی و خصوصی اظهار میشد سبب شد بتدریج گروه کثیری از علمای مشروطه خواه دست از حمایت مشروطه برداشته و در برابر آن شدیدا ایستادگی کنند و با افشاگریهای خود مردم را به انحراف آن آگاه سازند این مخالفت زمانی جدی و و آشکار شد که مجلس جهت تکمیل نظامنامه قانون اساسی نوشتن متمم آن را آغاز کرد. در نوشتن این متمم شش تن شرکت داشتند که دو نفر از وکلای آذربایجان تقی زاده و مستشار الدوله از اعضای آن بودند این متمم نیز مانند متن قانون ، از قانون اساسی #فرانسه سال ۱۸۳۰ و ۱۸۷۰ و #بلژیک ترجمه و اقتباس شده بود.
همزمان با نهضت تنباکو ناصر الدین شاه به دست میرزا رضا کرمانی به قتل رسید و انگیزه مردم برای مبارزه با استبداد بیشتر شد .
مظفر الدین شاه که فرزند ناصر الدین شاه بود فردی نرم خو و ناتوان بود که این رفتار او باعث سو استفاده ، ستمگری ماموران حکومتی شده و دخالت بیگانگان در امور کشور شده بود .
در این دوره افرادی مثل آیت الله بهبهانی و آیت الله طباطبایی که روحیانیون شیعه ی ایران بودند تلاش کردند که تغیراتی در کشور به وجود بیارن و همینطور رهبر اعتراض مردم شدند .
در آن زمان صدراعظم مظفر الدین شاه به اسم عین الدوله که برای ترساندن مخالفان و جلوگیری از گسترش اعتراضات برخی از تجار رو به چوب بست و این اتفاق باعث شد که مردم کسب و کار خوشون رو تعطیل کنند .
وقتی این اتفاق افتاد عده ای از علما به رهبری طباطبایی از تهران به حرم عبدالعظیم اومدن و خواستار تشکیل عدالت خانه شدند .
مظفر الدین شاه هم قول داد که عدالت خانه تاسیس کند به خاطر همین مردم از ری به تهران اومدن .
ولی مظفر الدین شاه به تعهدات خودش عمل نکرد . مردم دوباره شروع به اعتراض کردن اینبار در قم و علاوه بر عدالت خانه خواستار تشکیل مجلس شورا هم شدند .
افرادی که در انقلاب مشروطه نقش داشتند :
تجار ، روحانیون ، کارگران و بسیاری از افراد بودند سرانجام انقلاب مشروطه در ۱۴ مرداد سال ۱۲۸۵ به وجود اومد و مظفر الدین شاه تسلیم خواسته ی مردم شد .
مردم و علمایی که به حرم عبدالعظیم و قم رفته بودند بازگشتند و تحصن در سفارت انگلیس پایان یافت و سرانجام مردم ستم دیده صدور فرمان مشروطیت را با گل ، پذیرایی شربت و شیرینی ، آتش بازی ، رژه دانش آموزان، در سه شبانه روز جشن گرفتند.
وقتی فرمان مشروطه تصویب شد یک ساختمان در میدان #بهارستان تهران ساختند که همون ساختمان مجلس بود . اولین رئیس مجلس فردی به اسم #مرتضی_قلیخان سنی الدوله بود
پس از صدور فرمان مشروطیت و گشایش مجلس شورای ملی، آزادی سیاسی بدون حد و حصری در کشور بوجود آمد شبنامه های متعددی نوشته شد و روزنامه های رنگارنگی منتشر گشت و روزنامه نگاران هر یک از روی ذوق و سلیقه خود در پیرامون مشروطیت و اهداف آن قلمفرسایی کردند و به اظهار فضل پرداختند . ترقیخواهی و مشروطه طلبی سنگری شده بود تا مشروطه خواهان لیبرال در پشت آن به شعائر و سنن دینی و مقدسات مذهبی، گوی سبقت از یکدیگر بربایند.
مخالفت آشکار و نهان مشروطه خواهان با معتقدات دینی و روحانیت که در روزنامه ها و محافل عمومی و خصوصی اظهار میشد سبب شد بتدریج گروه کثیری از علمای مشروطه خواه دست از حمایت مشروطه برداشته و در برابر آن شدیدا ایستادگی کنند و با افشاگریهای خود مردم را به انحراف آن آگاه سازند این مخالفت زمانی جدی و و آشکار شد که مجلس جهت تکمیل نظامنامه قانون اساسی نوشتن متمم آن را آغاز کرد. در نوشتن این متمم شش تن شرکت داشتند که دو نفر از وکلای آذربایجان تقی زاده و مستشار الدوله از اعضای آن بودند این متمم نیز مانند متن قانون ، از قانون اساسی #فرانسه سال ۱۸۳۰ و ۱۸۷۰ و #بلژیک ترجمه و اقتباس شده بود.