This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میردامادی، امام جمعه اصفهان : گرانی مهم نیست؛ حکومت اسلامی اصل است
🔹بعضی ها دین و ایمانشان بسته است مثلا به گران شدن یا ارزان شدن سیب زمینی؛ گرون میشه بی دین میشن ارزون میشه دیندار میشن، این گونه اعتقادات بی فایده است...
🔹اصل در زندگی ما باید دین باشد، دین اصل است!
@C_B_SHAHZADEH
🔹بعضی ها دین و ایمانشان بسته است مثلا به گران شدن یا ارزان شدن سیب زمینی؛ گرون میشه بی دین میشن ارزون میشه دیندار میشن، این گونه اعتقادات بی فایده است...
🔹اصل در زندگی ما باید دین باشد، دین اصل است!
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴محمد صدفی -در تاریخ ۲۶ شهریور ۱۳۵۸ به حکم صادق خلخالی ملعون اعدام گردید.
يكى از خصوصيات يك ميهن پرست، شجاع بودن هست.
به که چه زیبا گفت ،بنده قهرمان بودم.
هنوز هم قهرمانی شیر مرد
زنده یاد محمد صدفی؛ قهرمان وزنه برداری ایران. ورزشکار و کارمند ساواک ،میهن پرست و باشرف و شجاع ایران زمین. روانش شاد و یادش جاودان
#پهلویسم_تنها_راه_نجات
@C_B_SHAHZADEH
يكى از خصوصيات يك ميهن پرست، شجاع بودن هست.
به که چه زیبا گفت ،بنده قهرمان بودم.
هنوز هم قهرمانی شیر مرد
زنده یاد محمد صدفی؛ قهرمان وزنه برداری ایران. ورزشکار و کارمند ساواک ،میهن پرست و باشرف و شجاع ایران زمین. روانش شاد و یادش جاودان
#پهلویسم_تنها_راه_نجات
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر عرفان رضایی:
مرا از جشن گرفتن سر مزارش در عرفانیه ی آمل منع کردید. توی خانه اش جشن گرفتم. از خانه منع کنید توی خیابان جشن میگیرم. از خیابان منع کنید توی اسارت شما هم که باشم، توی دل ِ داغدارم زیبا ترین جشن ِ زاد روزش را میگیرم.
رسالت من زنده نگه داشتن ِ نام ِ #عرفان_رضایی است.
@C_B_SHAHZADEH
مرا از جشن گرفتن سر مزارش در عرفانیه ی آمل منع کردید. توی خانه اش جشن گرفتم. از خانه منع کنید توی خیابان جشن میگیرم. از خیابان منع کنید توی اسارت شما هم که باشم، توی دل ِ داغدارم زیبا ترین جشن ِ زاد روزش را میگیرم.
رسالت من زنده نگه داشتن ِ نام ِ #عرفان_رضایی است.
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
فرتوری از زنده یاد رضا نادری فر ؛افسر گارد شاهنشاهی رسته زرهی که ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ در میدان ژاله و به دست تک تیراندازان فلسطینی، مورد هدف قرار گرفت و جاوید نام شد.
نام و یاد همه قهرمانان جاویدنام ارتش شاهنشاهی و فداییان وطن،گرامی باد.
پی نوشت :
اعترافات انقلابیون بعد از سالها بیانگر این مهم است که کشتار میدان ژاله از سوی افراد مسلحی صورت گرفت که در میان مردم و همچنین پشت بام ساختمانها قرار گرفته بودند و بیشتر آنها فلسطینی های آموزش دیده ای بودند که به دستور یاسر عرفات و برای کمک به شورشیان ۵۷ ، وارد ایران شده بودند.
تیراندازی از سوی این افراد آغاز و ده ها تن از پرسنل ارتش و مردم عادی ، در این عملیات تروریستی ، کشته شدند .
شورشیان همچنین بعدها اعتراف کردند که هدف از این عملیات ، شهید سازی و فراهم نمودن خوراک انقلاب برای روزهای بعد بود .
@C_B_SHAHZADEH
نام و یاد همه قهرمانان جاویدنام ارتش شاهنشاهی و فداییان وطن،گرامی باد.
پی نوشت :
اعترافات انقلابیون بعد از سالها بیانگر این مهم است که کشتار میدان ژاله از سوی افراد مسلحی صورت گرفت که در میان مردم و همچنین پشت بام ساختمانها قرار گرفته بودند و بیشتر آنها فلسطینی های آموزش دیده ای بودند که به دستور یاسر عرفات و برای کمک به شورشیان ۵۷ ، وارد ایران شده بودند.
تیراندازی از سوی این افراد آغاز و ده ها تن از پرسنل ارتش و مردم عادی ، در این عملیات تروریستی ، کشته شدند .
شورشیان همچنین بعدها اعتراف کردند که هدف از این عملیات ، شهید سازی و فراهم نمودن خوراک انقلاب برای روزهای بعد بود .
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 زمانی که محققان و زیست شناسان از آمریکا و سراسر دنیا برای تحقیقات در مورد فلامینگو ها به #دریاچه_ارومیه میآمدند.
ایشان که یک محقق و زیست شناس آمریکاییست که می گوید دولت ایران از من دعوت کرده به #ایران رفته و شاهد بررسی چگونگی و محافظت محققان و زیست شناسان ایرانی از فلامینگوها باشم…
😔 افسوس ... تا وقتی مردم آگاه سکوت و جاهلان حکومت کنند، پروژه نابود سازی ایران ادامه خواهد داشت…
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دریاچه_ارومیه_خشک_شد #دریاچه_ارومیه_حیات_آذربایجان
#پهلویسم_تنها_راه_نجات
@C_B_SHAHZADEH
ایشان که یک محقق و زیست شناس آمریکاییست که می گوید دولت ایران از من دعوت کرده به #ایران رفته و شاهد بررسی چگونگی و محافظت محققان و زیست شناسان ایرانی از فلامینگوها باشم…
😔 افسوس ... تا وقتی مردم آگاه سکوت و جاهلان حکومت کنند، پروژه نابود سازی ایران ادامه خواهد داشت…
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دریاچه_ارومیه_خشک_شد #دریاچه_ارومیه_حیات_آذربایجان
#پهلویسم_تنها_راه_نجات
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیروز مجتهدزاده : سپاه جزو امت روسیه شده است
« آقای سپاه پاسداران!
اگر کمترین علاقهای به این ملت و مملکت دارید، وارد سیاست خارجی نشوید.»
✍غلامرضا علیزاده :
« آنچه این روزها من را به عنوان دانشآموز علم سیاست نگران میدارد، نه تنها سیاست خارجه مشوّش از بیبرنامگی و سیاست داخلهی منقّش از ناکارآمدی؛ بلکه چشمانداز تیره و تار آن در دهسال آینده است.
وقتی چندین سال است که رشد اقتصادیمان در کمینه صفر و یک دستوپا میزند، اما قطر و عربستان بنیانهای توسعه را دستکم از حیث سختافزاری بهخوبی بنا مینهند، آسمانخراشهایشان چشمها را مینوازند و شهرهای رویاییشان نَوید آیندهای درخشان میدهند، مانند شهر نئوم که در شمال غربی عربستان سعودی قرار دارد و از فناوریهای هوشمند برخوردار میباشد؛
یک مقصد گردشگری برای تمام مردم جهان خواهد شد.
ما باید سوگوار شیوه مدیریت مردان کوتاهقامت سرزمین لیلیپوت باشیم که معاش و معیشت ملتی را به گروگان شعارها و توهمات خود گرفتهاند و هیچ اِدراکی نه از سیاست خارجی دارند و نه چگونگی اداره کشور و تدبیر مُدُن..»
@C_B_SHAHZADEH
« آقای سپاه پاسداران!
اگر کمترین علاقهای به این ملت و مملکت دارید، وارد سیاست خارجی نشوید.»
✍غلامرضا علیزاده :
« آنچه این روزها من را به عنوان دانشآموز علم سیاست نگران میدارد، نه تنها سیاست خارجه مشوّش از بیبرنامگی و سیاست داخلهی منقّش از ناکارآمدی؛ بلکه چشمانداز تیره و تار آن در دهسال آینده است.
وقتی چندین سال است که رشد اقتصادیمان در کمینه صفر و یک دستوپا میزند، اما قطر و عربستان بنیانهای توسعه را دستکم از حیث سختافزاری بهخوبی بنا مینهند، آسمانخراشهایشان چشمها را مینوازند و شهرهای رویاییشان نَوید آیندهای درخشان میدهند، مانند شهر نئوم که در شمال غربی عربستان سعودی قرار دارد و از فناوریهای هوشمند برخوردار میباشد؛
یک مقصد گردشگری برای تمام مردم جهان خواهد شد.
ما باید سوگوار شیوه مدیریت مردان کوتاهقامت سرزمین لیلیپوت باشیم که معاش و معیشت ملتی را به گروگان شعارها و توهمات خود گرفتهاند و هیچ اِدراکی نه از سیاست خارجی دارند و نه چگونگی اداره کشور و تدبیر مُدُن..»
@C_B_SHAHZADEH
فرهاد چهره سا از زندان اوین آزاد شد
فرهاد چهره سا کومله، زندانی عقیدتی، روز سه شنبه هفتم شهریور ماه از زندان اوین آزاد شد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه هفتم شهریور ماه ۱۴۰۲، فرهاد چهره سا کومله از زندان اوین آزاد شد.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده آقای چهره سا در خصوص نحوه آزادی این زندانی به هرانا گفت که وی پس از تحمل بیش از سی ماه حبس، مشمول بخشنامه “عفو” شده است.
@C_B_SHAHZADEH
فرهاد چهره سا کومله، زندانی عقیدتی، روز سه شنبه هفتم شهریور ماه از زندان اوین آزاد شد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه هفتم شهریور ماه ۱۴۰۲، فرهاد چهره سا کومله از زندان اوین آزاد شد.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده آقای چهره سا در خصوص نحوه آزادی این زندانی به هرانا گفت که وی پس از تحمل بیش از سی ماه حبس، مشمول بخشنامه “عفو” شده است.
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from نقدی بر تاریخ معاصر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روضه منوچهر یزدی از حزب پان ایرانیست #پان_ایرانیست در حال جر دادن خودش برای علی شریعتی و صمد بهرنگی و کربلا و مکه.
آنوقت یک سری از سیاستهای مذهبی شاه انتقاد میکنند و میگویند شاه مذهب و آخوندها را بالا کشید! بله اصلا ما قبل شاه نصف زرتشتی و نصف آتئیست بودیم و متاسفانه شاه ما را مرتجع کرد.
نکته دوم: ظاهرا در هنگام این روضه یعنی ۶ ماه قبل از انقلاب خبری از فضای بسته سیاسی و اختناق نیست. پس انقلاب به دلیل خفقان و استبداد نبوده، به دلیل آزادی بوده.
آنوقت یک سری از سیاستهای مذهبی شاه انتقاد میکنند و میگویند شاه مذهب و آخوندها را بالا کشید! بله اصلا ما قبل شاه نصف زرتشتی و نصف آتئیست بودیم و متاسفانه شاه ما را مرتجع کرد.
نکته دوم: ظاهرا در هنگام این روضه یعنی ۶ ماه قبل از انقلاب خبری از فضای بسته سیاسی و اختناق نیست. پس انقلاب به دلیل خفقان و استبداد نبوده، به دلیل آزادی بوده.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فضای مجازی سرشار است از افرادی که بنظر میرسد پادشاهیخواه هستند اما طرز برخورد آنها با مخالفان کاملاً با فرهنگ پادشاهیخواهان تفاوت دارد ، استفاده از الفاظ رکیک نه در فرهنگ پادشاهیخواهان و نه در آیندهٔ ایران پس از گذار ازحکومت ملایان جایی دارد ، در ضمن در این مرحله بیشتر به اتحاد و شناسایی نقاط ضعف دشمن باید اندیشید نه جنگ فضای مجازی که فایده ای ندارد و باعث تفرقه و بد نامی پادشاهیخواهان میشود
#پهلویسم_تنها_راه_نجات
@C_B_SHAHZADEH
#پهلویسم_تنها_راه_نجات
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسعود رجوی
بستر و خواستگاه مجاهدین(مزاحمین خلق)
تاریخن همانی است که شما بیان کردید
یعنی
نهضت ملی مردم ایران
به رهبری پیشوای فقیدمان
#دکتر_مصدق
@C_B_SHAHZADEH
بستر و خواستگاه مجاهدین(مزاحمین خلق)
تاریخن همانی است که شما بیان کردید
یعنی
نهضت ملی مردم ایران
به رهبری پیشوای فقیدمان
#دکتر_مصدق
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آهنگ پارسال …. "براى آزادى" شروين بود … آهنگ امسال …"من عقب نميكشم" كيميا خواهد بود … لطفاً وسيع پخش كنيد 🙏🏻 سپاس
@C_B_SHAHZADEH
@C_B_SHAHZADEH
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا نباید از پادشاهی ایران بگذریم؟
مگر ما از زبان پارسی و نوروز و چله و فرهنگ و تاریخ و هویت و هنر و نیاکان و آیینها و جشنهای کهنمان به همین سادگی میگذریم که بخواهیم از پادشاهی ایران، بعنوان یک میراث ۳۰۰۰ ساله و از ارکان مهم تاریخ و هویت و فرهنگ ایرانی، بگذریم؟
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid__bahman)
@C_B_SHAHZADEH
مگر ما از زبان پارسی و نوروز و چله و فرهنگ و تاریخ و هویت و هنر و نیاکان و آیینها و جشنهای کهنمان به همین سادگی میگذریم که بخواهیم از پادشاهی ایران، بعنوان یک میراث ۳۰۰۰ ساله و از ارکان مهم تاریخ و هویت و فرهنگ ایرانی، بگذریم؟
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid__bahman)
@C_B_SHAHZADEH
۱/۱۴
هدف گروه چت پوریا زراعتی چیه؟
چه اکانت های به عنوان بیگ اکانت های بعدی توسط زراعتی در حال رشد هستن؟
یک #رشته_توییت در مورد گروه اکانت های @pouriazeraati
🔗 Sepideh | سپیده بانو (@sepidehia)
@C_B_SHAHZADEH
هدف گروه چت پوریا زراعتی چیه؟
چه اکانت های به عنوان بیگ اکانت های بعدی توسط زراعتی در حال رشد هستن؟
یک #رشته_توییت در مورد گروه اکانت های @pouriazeraati
🔗 Sepideh | سپیده بانو (@sepidehia)
@C_B_SHAHZADEH
🔴 استاد اخراجی شریف رئیس کمیته علمی بینالمللی المپیاد جهانی کامپیوتر شد
◽️علی شریفیزارچی:
🔹امروز در رقابت با ۲ نامزد دیگر از ایتالیا و سوییس با رای اکثریت ۸۷ کشور حاضر برای یک دوره ۳ ساله به عنوان عضو کمیته علمی بینالمللی المپیاد جهانی کامپیوتر انتخاب و سپس با رای اعضای کمیته، به عنوان رییس کمیته انتخاب شدم
🔹تعداد اعضای منتخب کمیته علمی بینالمللی ۳ نفر است که هر سال ۱ نفر با رای کشورهای شرکتکننده انتخاب میشود. علاوه بر ایشان، ۳ نماینده کشورهای میزبان و ۱ عضو کمیته فنی در کمیتهی علمی بینالمللی حضور دارند. پیش از این در سالهای ۹۱ و ۹۷ نیز برای عضویت در این کمیته انتخاب شده بودم.
◽️علی شریفیزارچی:
🔹امروز در رقابت با ۲ نامزد دیگر از ایتالیا و سوییس با رای اکثریت ۸۷ کشور حاضر برای یک دوره ۳ ساله به عنوان عضو کمیته علمی بینالمللی المپیاد جهانی کامپیوتر انتخاب و سپس با رای اعضای کمیته، به عنوان رییس کمیته انتخاب شدم
🔹تعداد اعضای منتخب کمیته علمی بینالمللی ۳ نفر است که هر سال ۱ نفر با رای کشورهای شرکتکننده انتخاب میشود. علاوه بر ایشان، ۳ نماینده کشورهای میزبان و ۱ عضو کمیته فنی در کمیتهی علمی بینالمللی حضور دارند. پیش از این در سالهای ۹۱ و ۹۷ نیز برای عضویت در این کمیته انتخاب شده بودم.
📌 یادداشت استاد دربارۀ
بنیان اصلی فکر پنجاهوهفتی
❇️ از حدود دو قرن پیش که حوزۀ علمیۀ نجف (در شکل جدیدش) با ظهور نخبگانی چون شیخ مرتضی انصاری و آخوند خراسانی به راه افتاد، و از حدود یک قرن پیش که حوزۀ علمیۀ قم را شیخ عبدالکریم حایری یزدی تأسیس کرد و مشاهیری چون آیتالله حسین بروجردی در آن به تربیت عالمان دینی پرداختند، در میان دهها آیتالله صاحبرساله، حتی یک نفر هم معتقد به فعالیتهای انقلابی و برقراری حکومت نبود و نشد.
⛔️ اقلیت جوان و میانسالی از این قوم که به این ایدهها رو کردند، بخش مهمی از عقاید و انگیزههای خود را از محافل روشنفکری چپگرا اخذ و اقتباس کرده بودند. چنانکه بزرگی از آنان از ماجرای دیدار خود با آلاحمد و خواندن کتاب غربزدگی خبر داد و دیگری در خطابههای خود از علی شریعتی، با عنوان «بهقول آن محقق بزرگ»، نقل قول میآورد. نیز اینان با محافلی چون کنفدراسیون دانشجویان ایرانی خارج از کشور و حتی با گروههایی چون مجاهدین ارتباط داشتند.
⭕️ مهمتر و کلیتر از اینموارد اینکه، اقلیت مزبور، اغلب، درسهای حوزه را خوانده و نخوانده از آن فاصله گرفته و با آموزههای انقلابی در سطح منطقه و حتی جهان و فکر و فضای سیاسی مسلط آن دوره انس گرفته و در فرایند تولید نوعی سوسیالیسم مساهمت میکردند؛ سوسیالیسمی که تلاش میشد از اسطورههای آیینی، زیر نامهای عدالتخواهی، ظلمستیزی، درافتادن با طاغوت و استکبار و نظایر اینها، پشتوانههایی برای آن دستوپا شود. بهعبارتی، کمتر کسی، ابتدا به ساکن، در ادبیات آیینی، به برابری و مبارزه و انقلاب و ... برخورده بود. عموماً، ابتدا در فرهنگ سیاسی مارکسیستی زمانه با این مفاهیم آشنا شده و سپس، بسا به دلایل تاکتیکی، به تطبیق آن با آیین رو کردند.
🔰روحانیت سنتی علاقهای نداشت که دم و دستگاه مسجد و محراب و منبر خود را همچون یک شبکۀ سازمانی در اختیار اقلیت آخوند سیاسی (یا بهتعبیری، سیاسیِ ملبسشده) قرار دهد، که هر کدام دیگری را خارج از صراط مستقیم میدانست. ولی با گسترش ناگهانی عقاید انقلابی در میان مردم، خصوصاً جوانان، اینان پشتوانهای پیدا کردند و روحانیتِ سنتیِ نامعتقد به انقلاب و انقلابیگری را، تقریباً به زور، از مساجد بیرون راندند یا ساکت کردند و خود بر امور مسلط شدند. مساجد، مرکز انقلاب نبود، به وسیله جوانان انقلابی و اقلیت کوچک طلاب سیاسی تسخیر شد. بخش مهمی از روحانیت سنتی، حتی پس از ۵۷ هم با آن چندان از در آشتی درنیامد و کموبیش حاشیهنشین شد، ولی بخشی هم این روایت جدید از آیین را همچون یک واقعیت پذیرفت و حتی کوشید از نمد آن کلاهی هم برای سر خود بسازد.
🔻اشتباه نکنید درپی تکرار آن توضیح نیستم که دو روایت از آیین هست، یکی بد و دیگری خوب. مطلقاً. آیین هرچه بود، بود؛ اما نسبتی با انقلابيگری، تشکیل حکومت، ضدیت با امپریالیسم، و وحدت با روسیه و چین نداشت.
💠 شیخ مرتضی انصاری ولایت سیاسی را انکار کرد. آخوند خراسانی وجود فقها در مجلس شورا را پذیرفت، ولی دادن حق وتو به آنان را ناروا دانست. سید ابوالحسن اصفهانی (رییس حوزۀ نجف) دستور داد نواب صفوی را از عراق سوار ماشین کرده و در مرز ایران پیاده کنند. شیخ عبدالکریم حائری در خصوص رفتار تند رضاشاه در قم (در برخورد با یک معمم) فتوا داد حرام است کسی کلمهای راجع به آن صحبت کند. سید حسین بروجردی امر کرد نواب و یارانش را به زخم چوب از فیضیه بیرون انداختند، و با دربار ارتباطی مسالمتآمیز داشت. سید ابوالقاسم خویی (مرجع شیعه) برای شاه انگشتر متبرک فرستاد. با توجه به اینموارد، به گمانم سخت نیست پذیرفتن این که از چنین نهادی، انقلاب و حکومت آیینی بیرون نمیآمد.
🔺مهدی بازرگان پس از برکناری گفت که چهل سال ما اسبی را زین کردیم ولی فلان و فلان نرسيده، پریدند روی آن و تاختند. راست میگفت؛ الا اینکه زین و یراق کردن آن اسب، کمتر بر عهدۀ معتدلانی چون او بود. زینکننده اصلی چپهایی بودند که دایم او را از جهت بهقدر کافی انقلابی نبودن طعن و لعن میکردند؛ از جمله دانشجویان چپ مذهبی، که برای جلو زدن در چپیّت، از چپهای لامذهب، سفارت امریکا را اشغال کردند.
📍مهمترین دانشگاه فنی ایران به نام یک چریک چپگرای مذهبی است. در تهران دو اتوبان به نام نواب صفوی و فداییان اسلام وجود دارد و حتی خیابانهایی به نام پاتریس لومومبا (مبارز چپگرای افریقایی) و سیمون بولیوار (انقلابی ضداستعمار امریکای جنوبی) وجود دارد، ولی خیابانی به نام هیچیک از مراجع بزرگ شیعی که گفتیم در تهران نیست.
این موارد گویای چیزی در خصوص ماهیت اصالتاً چپ ۵۷ نیست؟
✍ مرتضی مردیها
@C_B_SHAHZADEH
بنیان اصلی فکر پنجاهوهفتی
❇️ از حدود دو قرن پیش که حوزۀ علمیۀ نجف (در شکل جدیدش) با ظهور نخبگانی چون شیخ مرتضی انصاری و آخوند خراسانی به راه افتاد، و از حدود یک قرن پیش که حوزۀ علمیۀ قم را شیخ عبدالکریم حایری یزدی تأسیس کرد و مشاهیری چون آیتالله حسین بروجردی در آن به تربیت عالمان دینی پرداختند، در میان دهها آیتالله صاحبرساله، حتی یک نفر هم معتقد به فعالیتهای انقلابی و برقراری حکومت نبود و نشد.
⛔️ اقلیت جوان و میانسالی از این قوم که به این ایدهها رو کردند، بخش مهمی از عقاید و انگیزههای خود را از محافل روشنفکری چپگرا اخذ و اقتباس کرده بودند. چنانکه بزرگی از آنان از ماجرای دیدار خود با آلاحمد و خواندن کتاب غربزدگی خبر داد و دیگری در خطابههای خود از علی شریعتی، با عنوان «بهقول آن محقق بزرگ»، نقل قول میآورد. نیز اینان با محافلی چون کنفدراسیون دانشجویان ایرانی خارج از کشور و حتی با گروههایی چون مجاهدین ارتباط داشتند.
⭕️ مهمتر و کلیتر از اینموارد اینکه، اقلیت مزبور، اغلب، درسهای حوزه را خوانده و نخوانده از آن فاصله گرفته و با آموزههای انقلابی در سطح منطقه و حتی جهان و فکر و فضای سیاسی مسلط آن دوره انس گرفته و در فرایند تولید نوعی سوسیالیسم مساهمت میکردند؛ سوسیالیسمی که تلاش میشد از اسطورههای آیینی، زیر نامهای عدالتخواهی، ظلمستیزی، درافتادن با طاغوت و استکبار و نظایر اینها، پشتوانههایی برای آن دستوپا شود. بهعبارتی، کمتر کسی، ابتدا به ساکن، در ادبیات آیینی، به برابری و مبارزه و انقلاب و ... برخورده بود. عموماً، ابتدا در فرهنگ سیاسی مارکسیستی زمانه با این مفاهیم آشنا شده و سپس، بسا به دلایل تاکتیکی، به تطبیق آن با آیین رو کردند.
🔰روحانیت سنتی علاقهای نداشت که دم و دستگاه مسجد و محراب و منبر خود را همچون یک شبکۀ سازمانی در اختیار اقلیت آخوند سیاسی (یا بهتعبیری، سیاسیِ ملبسشده) قرار دهد، که هر کدام دیگری را خارج از صراط مستقیم میدانست. ولی با گسترش ناگهانی عقاید انقلابی در میان مردم، خصوصاً جوانان، اینان پشتوانهای پیدا کردند و روحانیتِ سنتیِ نامعتقد به انقلاب و انقلابیگری را، تقریباً به زور، از مساجد بیرون راندند یا ساکت کردند و خود بر امور مسلط شدند. مساجد، مرکز انقلاب نبود، به وسیله جوانان انقلابی و اقلیت کوچک طلاب سیاسی تسخیر شد. بخش مهمی از روحانیت سنتی، حتی پس از ۵۷ هم با آن چندان از در آشتی درنیامد و کموبیش حاشیهنشین شد، ولی بخشی هم این روایت جدید از آیین را همچون یک واقعیت پذیرفت و حتی کوشید از نمد آن کلاهی هم برای سر خود بسازد.
🔻اشتباه نکنید درپی تکرار آن توضیح نیستم که دو روایت از آیین هست، یکی بد و دیگری خوب. مطلقاً. آیین هرچه بود، بود؛ اما نسبتی با انقلابيگری، تشکیل حکومت، ضدیت با امپریالیسم، و وحدت با روسیه و چین نداشت.
💠 شیخ مرتضی انصاری ولایت سیاسی را انکار کرد. آخوند خراسانی وجود فقها در مجلس شورا را پذیرفت، ولی دادن حق وتو به آنان را ناروا دانست. سید ابوالحسن اصفهانی (رییس حوزۀ نجف) دستور داد نواب صفوی را از عراق سوار ماشین کرده و در مرز ایران پیاده کنند. شیخ عبدالکریم حائری در خصوص رفتار تند رضاشاه در قم (در برخورد با یک معمم) فتوا داد حرام است کسی کلمهای راجع به آن صحبت کند. سید حسین بروجردی امر کرد نواب و یارانش را به زخم چوب از فیضیه بیرون انداختند، و با دربار ارتباطی مسالمتآمیز داشت. سید ابوالقاسم خویی (مرجع شیعه) برای شاه انگشتر متبرک فرستاد. با توجه به اینموارد، به گمانم سخت نیست پذیرفتن این که از چنین نهادی، انقلاب و حکومت آیینی بیرون نمیآمد.
🔺مهدی بازرگان پس از برکناری گفت که چهل سال ما اسبی را زین کردیم ولی فلان و فلان نرسيده، پریدند روی آن و تاختند. راست میگفت؛ الا اینکه زین و یراق کردن آن اسب، کمتر بر عهدۀ معتدلانی چون او بود. زینکننده اصلی چپهایی بودند که دایم او را از جهت بهقدر کافی انقلابی نبودن طعن و لعن میکردند؛ از جمله دانشجویان چپ مذهبی، که برای جلو زدن در چپیّت، از چپهای لامذهب، سفارت امریکا را اشغال کردند.
📍مهمترین دانشگاه فنی ایران به نام یک چریک چپگرای مذهبی است. در تهران دو اتوبان به نام نواب صفوی و فداییان اسلام وجود دارد و حتی خیابانهایی به نام پاتریس لومومبا (مبارز چپگرای افریقایی) و سیمون بولیوار (انقلابی ضداستعمار امریکای جنوبی) وجود دارد، ولی خیابانی به نام هیچیک از مراجع بزرگ شیعی که گفتیم در تهران نیست.
این موارد گویای چیزی در خصوص ماهیت اصالتاً چپ ۵۷ نیست؟
✍ مرتضی مردیها
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔗 Sir Morgan Shah شاه (@freeman010):
فیلم این دو تبهکار، کریم سنجابی و شاپور بختیار هم رسید. دو الدنگ جبهه ضد ملی و آزادی که علیه حکومت مشروع و مشروطه کودتا کردند. بختیار راپورت اسرار حکومتی را به سنجابی و سنجابی به یزدی میداد. کریم سنجابی همان است که دست خمینی را در مدرسه رفاه میماله و بدست و سر مردم میکشه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔗 Sir Morgan Shah شاه (@freeman010):
بختیار رفیق گرمابه و گلستان کریم سنجابی بود. هم مسلکی، هم حزبی، هم منقلی و خلاصه چیز غیر مشترکی نداشتند. ششصد تا عکس دو نفره تایید این گزاره است. کریم مالنده خمینی در سطح عجیبی بود. آنگاه ایرانی نادان من را به فحش میگیره که تو به بختیار چپ گفتی! در ادامه نشان خواهم داد چطور
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@C_B_SHAHZADEH
فیلم این دو تبهکار، کریم سنجابی و شاپور بختیار هم رسید. دو الدنگ جبهه ضد ملی و آزادی که علیه حکومت مشروع و مشروطه کودتا کردند. بختیار راپورت اسرار حکومتی را به سنجابی و سنجابی به یزدی میداد. کریم سنجابی همان است که دست خمینی را در مدرسه رفاه میماله و بدست و سر مردم میکشه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔗 Sir Morgan Shah شاه (@freeman010):
بختیار رفیق گرمابه و گلستان کریم سنجابی بود. هم مسلکی، هم حزبی، هم منقلی و خلاصه چیز غیر مشترکی نداشتند. ششصد تا عکس دو نفره تایید این گزاره است. کریم مالنده خمینی در سطح عجیبی بود. آنگاه ایرانی نادان من را به فحش میگیره که تو به بختیار چپ گفتی! در ادامه نشان خواهم داد چطور
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@C_B_SHAHZADEH