آمريكا منشور كوروش رو كپي كرد آزاد شد
اروپا تمدن ايران را كپي كرد متمدن شد
تركيه طرح توريست مازندران ايران كپي كرد پولدار شد،
دبي طرحِ مهندسي كيش رو كپي كرد ثروتمند شد
كره جنوبي طرح اقتصادي ايران كپي كرد صنعتي شد
و همه اينها طرح هاي شاه بودن براي ايران 💔
#جاوید_شاه

@C_B_SHAHZADEH

⁨سعید الصحاف: «نیروهای آمریکایی پشت دروازه‌های بغداد، به خاک سیاه نشسته‌اند و به بیابان‌ها فرار کرده‌اند. آنها را با سلاح‌های سرّی جزغاله می‌کنیم.»

حاجی‌زاده: «یک موشک داریم به ۸۰ هدف برخورد می‌کند. اگر ۱۰۰ فروند موشک شلیک کنیم در سرزمین دشمن تبدیل به ۸ هزار هدف می‌خورد./ احسان سلطانی

@C_B_SHAHZADEH

استوری #شاهزاده_رضاپهلوی:
شادباش به آقای محمدحسین سپهری و خانواده‌شان برای آزادی از بند جمهوری اسلامی، و با امید به آزادی هرچه زودتر خواهر مبارزشان، خانم فاطمه سپهری

#ایران_معبد_ماست
#انقلاب_ملی_ایران
#ایران_را_پس_میگیریم
@C_B_SHAHZADEH

تاریخچه جمعیت شیروخورشید سرخ ایران در نظام شاهنشاهی

ایران اولین کشوری بود که توانست به انتخاب خود نامی را جایگزین سازمان صلیب سرخ و هلال احمر نماید

@C_B_SHAHZADEH

سال ۹۶ با زن زندگی آزادی می‌رفتیم پای صندوق به آخوند رای می‌دادیم

@C_B_SHAHZADEH

🔺️ مادر #ابوالفضل_امیرعطایی با انتشار ویدیویی از مراسم سوم پسرش در حال بازخوانی یک لالایی به نام آخرین کوکب که شکیلا، خواننده معروف ایرانی هم آن را خوانده است، در اینستاگرامش نوشت: «ابوالفضلم هر روز می‌آیم و برایت لالایی می‌خوانم تا بفهمی تنها نیستی و مادر همیشه کنارت است.»

ابوالفضل امیرعطایی، معترض ۱۶ ساله‌ای که در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در اعتراضات شهر ری بر اثر اصابت گلوله گاز اشک‌آور از فاصله نزدیک به سرش زخمی شده بود، سه روز پیش جان باخت.

ابوالفضل که با متلاشی شدن سمت چپ جمجمه‌اش کاملا فلج شده بود تنها قادر بود چشم‌‌هایش را تکان دهد و واکنشی به محیط اطرافش نداشت.

@C_B_SHAHZADEH

روشنگری به سبک #دریا_صفایی

دریا صفایی پس از منتشر شدن اسناد متعدد پیرامون فساد مالی خودش و شوهرش و ارتباطش در پرونده آزادی اسدالله اسدی، نه تنها تاکنون هیچ پاسخگویی درستی از وی مشاهده نشده است بلکه همچون عرزشی های ولایی با ادبیاتی اتهام محور اعلام کرد هر کسی به من و شوهرم نقد وارد کند اطلاعاتی است.

دریا خانم صفایی مردم حق پرسشگری دارند.
@C_B_SHAHZADEH

🔺️حکایت خنده داری از مدیر ایران خودرو

‏مدیرعامل ⁧ #ایران_خودرو⁩ درست در روزی که به وزارت صمت نامه زده به خاطر نبود ارز و انبار خالی مجبوریم تولید را متوقف کنیم، تفاهم‌نامه صادرات خودرو به عمان را هم امضا کرده.
خب سوال ساده از مدیرعامل ایران خودرو آن است اگر‌نامه شما صحت دارد پس قصد دارید انبار خالی را به عمان صادر کنید؟!
هرچند رفتارهای مضحک و خنده دار از جانب مدیران خودرویی پدیده جدیدی محسوب نمی شود.
@C_B_SHAHZADEH

رشته توییتی از FEREON3
https://telegra.ph/رشته-توییتی-از-FEREON3-05-30

🔺️ #وریا_غفوری با انتشار این پست اعلام کرد در مصاف فردا استقلال و پرسپولیس از دنیای فوتبال خداحافظی می‌کند
@C_B_SHAHZADEH

🔻از ما باش و هرچه خواهی کن!

(به‌بهانه‌ی برگزاری «اجتماع بزرگ امام‌رضایی» در میدان خراسان تهران)

#تریبون_آزاد

✍ محسن‌حسام مظاهری
۱.پس از چند روز تبلیغات وسیع رسانه‌ای، دیشب (۸ خرداد ۱۴۰۲) برنامه‌ی "اجتماع بزرگ امام‌رضایی‌ها" (با حضور جمعی از سلبریتی‌های مذهبی ازجمله عبدالرضا هلالی، شهاب مرادی، حامد شاکرنژاد و محمدحسین پویانفر) در میدان خراسان تهران برگزار شد. برنامه‌ای که از حوالی ساعت ۸ شب و درحالی‌که از ساعت‌ها پیش محدودیت‌های ترافیکی در میدان مذکور و خیابان‌های اطرافش توسط پلیس اعمال شده بود، آغاز شد و همزمان از چند شبکه‌ی تلویزیونی سیما به صورت زنده پخش می‌شد.

۲.در چند سال اخیر و با اراده‌ای سیاسی، الگوی برگزاری رویدادهای مذهبی با جمعیت انبوه در فضاهای شهری در حال تبدیل به یک رویه‌ ‌و جریان است. جریانی با محوریت مداحان سلبریتی که با حمایت نهادهای حاکمیتی در شهرهای مختلف تکثیر می‌شود. تیرماه سال گذشته و به‌بهانه‌ی برنامه‌ی مشابه با عنوان «جشن ۱۰ کیلومتری غدیر» به دلالت‌ها و پیامدهای این پدیده پرداختم و نوشتم:
«این حضورهای متناوبِ توده‌ای مذهبی‌ها و محجبه‌ها بازتاب مثبتی ندارد و خواسته و ناخواسته به روند تولید و انباشت نفرت و خشم در بخش‌های غیرمذهبی یا کمترمذهبی دامن می‌زند. خیابان متعلق به همه‌ی جامعه است و تبعیض آشکار میان شهروندان مذهبی و غیرمذهبی در استفاده‌ از آن، به‌ویژه که با مداخله و همراهی مستقیم حاکمیت همراه است، عواقب سوئی خواهد داشت که تنها دامن‌گیر حاکمیت نمی‌شود و همه‌ی سازمان‌ها و جریان‌های دینی در آن سهیم خواهند بود؛ چه حامیان نظام سیاسی و چه دیگران.»
آن زمان هنوز وقایع تلخ بعدی رخ نداده بود. اما حالا و با تجربه‌ی جنبش مهسا می‌توان مدعای آن یادداشت را بهتر داوری کرد.

۳.تبعیض در استفاده‌ی خیابان یعنی همین که سهم یک بخش جامعه، از خیابان، ساچمه و گلوله و اشک‌آور باشد و بخش دیگر آن‌قدر آزادی عمل داشته باشد که برای اجرای یک برنامه / نمایش مذهبی، یکی از پرترددترین میادین پایتخت را در شلوغ‌ترین و پرترافیک‌ترین ساعت شب ساعت‌ها به قرق درآورد.
ج.ا. در ادامه‌ی مسیر خطرناکی که به‌ویژه در سال‌های اخیر دنبال کرده، روزبه‌روز بیشتر به شمایل یک حکومت فرقه‌گرا  و فروبسته نزدیک‌ می‌شود. حکومتی با احساس استغنای کاذب از بدنه‌ی متکثر جامعه که دیگر نیازی نمی‌بیند حتی تظاهر کند حکومتی فراگیر برای همه‌ی ایرانیان است. حکومتی که خود را صرفاً‌حافظ منافع اعضای یک فرقه‌ی خاص (مذهبی‌های حزب‌اللهی حامی نظام) می‌داند و می‌خواهد همه‌ی امکانات و فرصت‌ها و منابع ملی را به خدمت آنان درآورد. از این منظر مناسک‌سازی‌های حکومتی و لشکرکشی‌ها و مانورهای خیابانی با لعاب مذهبی مثل «راهپیمایی ده کیلومتری غدیر» و اجتماعات «سلام فرمانده» و «عزیزم حسین» و «امام‌رضایی‌ها» و...، در امتداد و پیوست مناسکی همان سیاست «خالص‌سازی» است که دولت سیزدهم هماهنگ با دیگر اجزای حاکمیت دنبال می‌کند. مناسکی که گرچه از یک‌سو سرمایه‌ی اجتماعی نظام را کاهش داده و شکاف بخش‌های غیرمتحد  را با آن تعمیق می‌بخشد، اما از سویی دیگر کارکرد بسیج توده‌ای بدنه‌ی هواداران و مانور قدرت نیز دارد که برای اعضای فرقه خوشایند و رضایت‌بخش است.

۴.از منظری دیگر، این نمایش‌های مناسکی خیابانی تلاشی است برای بازیابی کنترل خیابان؛ خیابانی که پس از جنبش مهسا و با کشف حجاب بخشی از زنان و دختران ومقاومت آنها از کنترل حاکمیت خارج شده و برای «فرقه» و بخش‌های غیرروادار مذهبی ایجاد نگرانی و دلهره کرده است. در چنین شرایطی است که چنین مانورهای پرتعدادی با تبلیغات وسیع رسانه‌ای  کارکرد روانی تسکین‌بخشی برای بدنه‌ی نگران و ترسیده به‌همراه دارد. تزریق رسانه‌ای توهم کاذب اکثریت‌بودگی به «مذهبی‌ها». غافل از آن‌که خیابان وقتی می‌تواند یک مؤلفه‌ی قدرت به‌حساب آید که به شکل طبیعی در رقابتی برابر و عادلانه به دست آمده باشد. قدرت کاذبی که به آسانی و از تصرف خیابان با رانت به دست آید، به آسانی و با یک برداشتن روسری هم از دست می‌رود.
  
۵.علاوه بر آنچه گفته شد، ابعاد و پیامدهای فرهنگی ـ مذهبی این پدیده، ازجمله خروج مناسک شیعی از هنجار زمانی ـ مکانی (نظیر انتقال مجالس مذهبی از مسجد و حسینیه و تکیه به خیابان و ورزشگاه و پادگان)، غلبه‌ی سلبریتی‌زدگی در فرهنگ دینی، رقابت نابرابر خوانندگان مذهبی و مداحان استودیویی با دیگر مداحان، تغییر فرم دسته‌های مذهبی تک‌جنسیتی به اجتماعات مذهبی مختلط و... موضوع مهمی است که پرداختن به آن‌ها مجال دیگری می‌طلبد.
@C_B_SHAHZADEH

🔺️ روزنامه گاردین: ماموران سپاه یک زن خبرنگار را درباره تجاوز به خواهرش تهدید کردند

روزنامه گاردین در گزارشی با اشاره به شدت گرفتن تهدیدها علیه روزنامه‌نگاران زن در ایران نوشت:

یک خبرنگار زن جوان مقیم تهران درباره تماس‌ها و پیام‌هایی که دریافت کرده بود، گفت: آنها در خانه خواهرم بودند و برای تجاوز به او حضور داشتند.
@C_B_SHAHZADEH

.
🔺افشاگری دکتر هومن فخیمی، (وکیل دعاوی دادگاههای امریکا و تحلیلگر سیاسی) از دزدی 700 میلیون دلاری مصی علینژاد از پولهای ملت ایران با توسل به دروغ، لطفا تا میتوانید به اشتراک بگذارید تا متوسلین به این جرثومه او را بیشتر بشناسند.

#فاند_بگیران
#مصیح_پولی_نژاد
#قدرت_مردم_متحد
#ایران_معبد_ماست
#انقلاب_ملی_ایران
#ایران_را_پس_میگیریم


@C_B_SHAHZADEH

🔺️کارخانه تولید قطعات خودرو ایرانی در چین بله درست شنیدید سالهاست دارن تمام قطعات دو لگن ساز ایرانی رو از چین وارد میکنن به اسم تولید ملی چه کسانی دارن سود می‌برن 
قضاوت با شما

@C_B_SHAHZADEH

👑😎👑
فرق #شاه ما با باقی شاه ها اینه
باقی شاه ها تو بچگی حباب بازی میکردن
شاه ما تو بچگی هواپیما بلند میکرده
حالا فهمیدید چرا اینقدر به #شاهزاده توهین میکنن و نمیخوان که بیاد
ولی ما شاه رو میاریم تو #ایران

🔗 مورچہ۳👑 (@REGIME_CHANGE03)

@C_B_SHAHZADEH

#شهردار_استکهلم_و_طویله‌ی_مجلس

با عذرخواهی از دام و طیور!
انصاف و عدالت توی طویله هم از مجلس ایران بیشتره!
@C_B_SHAHZADEH

شکر خوری یک آخوند حکومتی درمورد زنان مخالف حجاب
شیر زنان ایرانی با کنار گذاشتن حجاب خواب را از چشمان مزدوران رژیم گرفته اند

@C_B_SHAHZADEH

🔺️مصداق کره گرفتن از هیچ، این دو تا پسرهای پناهیان هستند!
«بر اساس آموزه‌های» باباشون کلاس برگزار می‌کنند و «مدرک معتبر» هم می‌دهند!

@C_B_SHAHZADEH