وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ
على كدا بقى أكلنا ومنتجاتنا اللي من الصين اللي بيقتلوا المسلمين هناك ويستعملوا جلودهم في مستحضرات التجميل حرام؟ ليه المقاطعة على فلسطين بس؟ فين سوريا، فين السودان، فين الإيغور، فين مسلمي الهند؟
بالمناسبة..
الإيغور والسودان وسوريا ومسلمي الهند بيتقتلوا قبل حرب 7 اكتوبر!!
يعني على حسب فتوى الأستاذ، إحنا آثمين من قبل الحرب بكتييير، أو لعله يعذرنا بالجهل!
الإيغور والسودان وسوريا ومسلمي الهند بيتقتلوا قبل حرب 7 اكتوبر!!
يعني على حسب فتوى الأستاذ، إحنا آثمين من قبل الحرب بكتييير، أو لعله يعذرنا بالجهل!
💔4
الإنسان إذا قُبضت روحه، رآها وهي مقبوضة وهو جثّة هامدة.
لذلك يظل البصر مفتوحا بعد الموت.
قال رسول الله ﷺ:
«إنَّ الرُّوحَ إذَا قُبِضَ تَبِعَهُ البَصَرُ.»
[صحيح مسلم]
لذلك يظل البصر مفتوحا بعد الموت.
قال رسول الله ﷺ:
«إنَّ الرُّوحَ إذَا قُبِضَ تَبِعَهُ البَصَرُ.»
[صحيح مسلم]
💔9❤1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا تعسّروا على أنفسكم في الدعاء فتفوتكم جبال حسنات.
رأيت منشورا فيه قائمة دعوات فيه حمد الله على النعم، ففيها:
"الحمد لله على نعمة كذا وكذا وكذت وكذا" وتعدد النعم.
هذا حسن، ولكنّك إن عددت ما استطعت من النعم فلن تحصيها، فلماذا تعسّروا على أنفسكم؟
ألا أخبركم بخير من ذلك؟
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، أو مثل ما هو مذكور في الحديث.
يسّروا يسّر الله عليكم.
لا تعسّروا على أنفسكم في الدعاء فتفوتكم جبال حسنات.
رأيت منشورا فيه قائمة دعوات فيه حمد الله على النعم، ففيها:
"الحمد لله على نعمة كذا وكذا وكذت وكذا" وتعدد النعم.
هذا حسن، ولكنّك إن عددت ما استطعت من النعم فلن تحصيها، فلماذا تعسّروا على أنفسكم؟
ألا أخبركم بخير من ذلك؟
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، أو مثل ما هو مذكور في الحديث.
يسّروا يسّر الله عليكم.
❤4
Forwarded from أنثويات [وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ]
●
Forwarded from أنثويات [وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ]
○
https://t.me/qswara_taymiyya/19067
قبل أن أعلق على هذا المنشور:
- أنا لست في قناة الأخت
- لا أعلم منهجها
- المنشور اُرسل لي في التعليقات لأرد عليه
1- ينشرون ذم الدراسة الدنياوية.
= والله العظيم انا في حياتي كلها ما رأيت أختا تذم الدراسة الدنياوية لذاتها، إنما ذمّها كان بسبب الاختلاط أو تفضيلها على العلم الشرعي ليس إلا.
وإن كان هناك أخت تذم الدراسة الدنياوية كما تقول الأخت فلتتفضل وتعطينا منشورا لأخت تقول هذا.
2- يتركن الدراسة لأسباب غريبة مثل حب الكسل.
= هذا الكلام يذكّرني برجل لا يملك دواء البرد وهو مصاب بالبرد، فأخذ دواء الصداع حتى يشتري دواء البرد ويقول: "أحسن من أني أظل بلا دواء!"
سبحان الله، أخت كسولة تريد ترك الدراسة المختلطة لأنها حرام، فيقولون لها لا تتركينها لكن ظلي فيها لعلاح كسلك.
لأنك لو تركتها ستجدين عذرا مجانيا!
بدلا من نصحها بدراسة العلم الشرعي وشغل الوقت بما ينفع و و.
نزيد الطين بلّة، ونجعلها ترمي نفسها فيما يهلك فطرتها السويّة ويصيبها بصفات أسوأ من الكسل!.
3- نحن لسنا في عصر عائشة رضي الله عنها فلا تقيسي.
= فعلا نحن لسنا في عصر عائشة، فلا نحن بلغنا تقدمهم الديني ولا حتى الدنياوي.
ورسول الله ﷺ قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم.
يعني رسول الله ﷺ هو من أمرنا بدراسة علوم الدنيا لأن الإسلام يجب أن يسود لا سيادة شرعية أو عقلية فقط إنما سيادة قهر وقوة، والقهر والقوة لن يتثنيا بالظهور إلا بالتقدم الدنياوي.
ولكن
هل في عصور اكتساح المسلمين للدنيا، كانت تتعلم النساء وتكثر الخروج من بيوتها لتدرس العلوم الدنياوية؟
في حضارة الأندلس المشهورة بالتقدم في كل العلوم، لم أقرأ عن دور النساء الأشهر إلا في نسخ الكتب، وكانت الدواوين كلهن نساء.
كانت المرأة تتفرغ لدراسة العلوم الشرعية، وتعلّم أبناءها وتفقههن في الدنيا والدين.
وهكذا تقدموا، حينما لزم كل واحظ ثغره وأتمّه فاستعدّ لغيره.
لا أن ندعوا الناس للزوم ثغر هم ليسوا بمحاسبين عليه، ليتركوا ثغورهم الأساسية وينشغلوا بما لن ينفعهم بعد تركهم ثغورهم، وهكذا تم تدمير المجتمع بنجاح!
4- نحن في عصر نحتاج لقوة المسلمين في الدنيا.
= وفي كل العصور أصلا
لطالما احتجنا قوة المسلمين في الدنيا حتى يسودوا ويقهروا.
خصوصا في الحرب، ولطالما كانت دولة الإسلام متقدّمة عن بقية دول الجهال إلا في عصرنا الحالي بعدما نُكّست رؤوس الرجال ليرموا ببناتهم في الشوارع تحت ظل الرأسمالية واللهث خلف المال حتى خسروا كل شيء.
وعلى طاري ابن البيطار، كم عالمة امرأة ذُكرت في كتب علوم الدنيا؟
وكيف كانت حياتها؟ وهل تزوجت؟ هل أنجبت؟ هل كانت ناجحة في حياتها الزوجية وبيتها؟
نريد أن نعرف هذه التفاصيل لأنها اصلا محور الحديث.
5- علوم مفيدة في الحرب.
= لا شأن للنساء بها.
6- النساء شقائق الرجال.
= إلا بما استثناه الشارع
جميل.
الشارع استحب للمرأة القرار ببيتها وعدم الإكثار من الخروج.
وإذا خرجت ترتدي خيمة فوق رأسها حتى ترجع لبيتها.
وإذا تكلّمت لا تخضع
وإذا نظرت تغض طرفها، ويُغضّ النظر عنها
وإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان، وكانت فتنة لغيرها.
وإذا مشت تلزم جوانب الطريق
وغيرها من الإلزامات التي تعطي للعاقل رسالة مهمة أن خروجها من بيتها شرّ من مكوثها فيه، بل إن مكوثها فيه تُؤجر عليه!
كل هذه الإلزامات هل كان مثلها للرجال؟
لا
وهذا لأن الشارع وكّل مهمة الخروج والسعي في الأرض للرجل، أما المرأة فسعيها في بيتها أولا ثم بعد ذلك يحق لها أن تقف على ثغر لا يعطّلها عن مهمتها الأصل.
7- في هذه النقطة قالت الأخت أمرا خياليا يناقض العلوم التي ذكرتها فوق.
هي ذكرت أن تعلم الكيمياء والهندسة والأحياء والحاسب مهم ومفيد حربيا خصوصا.
ثم تقول هنا أن التعليم طالما كان بدون اختلاط ويناسب طبيعتك ويوازن بين ما هو مطلوب منها فيه وما هو واجب شرعا فلا تتركيه.
ولكن لحظة تركيز
هل هذه الشروط متوفرة فعلا لمن تريد تعلّم الهندسة والحاسب؟
من تقول ب نعم فلتتفضل وتعطيني نموذجا لمكان يُعلّم هذه العلوم وفق هذه الشروط.
وإلا فنحن أول الذاهبون إليه.
وأطفالي عندما يسألونني عن شيء سأقول لهم لا أعرف، عادي جدا
لأني بطبيعة الحال لست سوبر ماما، ولست عالمة، أنا شخصية عادية أتعلم في اي وقت
سأقول لهم لنسأل سويا أهل الاختصاص ونتعلم سويا، وهكذا أنا ازرع فيهم أنه لا أحد كبير على التعلم مهما كان.
ثم بمنظور الأخت، هناك نساء كُثر أميات لا يعرفن القراءة والكتابة، ومع ذلك ولدن اطباء ومهندسين، وأنا أعلم امرأة من هذه النساء.
بمنظور الأخت كيف ربّت هذه المرأة هؤلاء؟
●
https://t.me/qswara_taymiyya/19067
قبل أن أعلق على هذا المنشور:
- أنا لست في قناة الأخت
- لا أعلم منهجها
- المنشور اُرسل لي في التعليقات لأرد عليه
1- ينشرون ذم الدراسة الدنياوية.
= والله العظيم انا في حياتي كلها ما رأيت أختا تذم الدراسة الدنياوية لذاتها، إنما ذمّها كان بسبب الاختلاط أو تفضيلها على العلم الشرعي ليس إلا.
وإن كان هناك أخت تذم الدراسة الدنياوية كما تقول الأخت فلتتفضل وتعطينا منشورا لأخت تقول هذا.
2- يتركن الدراسة لأسباب غريبة مثل حب الكسل.
= هذا الكلام يذكّرني برجل لا يملك دواء البرد وهو مصاب بالبرد، فأخذ دواء الصداع حتى يشتري دواء البرد ويقول: "أحسن من أني أظل بلا دواء!"
سبحان الله، أخت كسولة تريد ترك الدراسة المختلطة لأنها حرام، فيقولون لها لا تتركينها لكن ظلي فيها لعلاح كسلك.
لأنك لو تركتها ستجدين عذرا مجانيا!
بدلا من نصحها بدراسة العلم الشرعي وشغل الوقت بما ينفع و و.
نزيد الطين بلّة، ونجعلها ترمي نفسها فيما يهلك فطرتها السويّة ويصيبها بصفات أسوأ من الكسل!.
3- نحن لسنا في عصر عائشة رضي الله عنها فلا تقيسي.
= فعلا نحن لسنا في عصر عائشة، فلا نحن بلغنا تقدمهم الديني ولا حتى الدنياوي.
ورسول الله ﷺ قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم.
يعني رسول الله ﷺ هو من أمرنا بدراسة علوم الدنيا لأن الإسلام يجب أن يسود لا سيادة شرعية أو عقلية فقط إنما سيادة قهر وقوة، والقهر والقوة لن يتثنيا بالظهور إلا بالتقدم الدنياوي.
ولكن
هل في عصور اكتساح المسلمين للدنيا، كانت تتعلم النساء وتكثر الخروج من بيوتها لتدرس العلوم الدنياوية؟
في حضارة الأندلس المشهورة بالتقدم في كل العلوم، لم أقرأ عن دور النساء الأشهر إلا في نسخ الكتب، وكانت الدواوين كلهن نساء.
كانت المرأة تتفرغ لدراسة العلوم الشرعية، وتعلّم أبناءها وتفقههن في الدنيا والدين.
وهكذا تقدموا، حينما لزم كل واحظ ثغره وأتمّه فاستعدّ لغيره.
لا أن ندعوا الناس للزوم ثغر هم ليسوا بمحاسبين عليه، ليتركوا ثغورهم الأساسية وينشغلوا بما لن ينفعهم بعد تركهم ثغورهم، وهكذا تم تدمير المجتمع بنجاح!
4- نحن في عصر نحتاج لقوة المسلمين في الدنيا.
= وفي كل العصور أصلا
لطالما احتجنا قوة المسلمين في الدنيا حتى يسودوا ويقهروا.
خصوصا في الحرب، ولطالما كانت دولة الإسلام متقدّمة عن بقية دول الجهال إلا في عصرنا الحالي بعدما نُكّست رؤوس الرجال ليرموا ببناتهم في الشوارع تحت ظل الرأسمالية واللهث خلف المال حتى خسروا كل شيء.
وعلى طاري ابن البيطار، كم عالمة امرأة ذُكرت في كتب علوم الدنيا؟
وكيف كانت حياتها؟ وهل تزوجت؟ هل أنجبت؟ هل كانت ناجحة في حياتها الزوجية وبيتها؟
نريد أن نعرف هذه التفاصيل لأنها اصلا محور الحديث.
5- علوم مفيدة في الحرب.
= لا شأن للنساء بها.
6- النساء شقائق الرجال.
= إلا بما استثناه الشارع
جميل.
الشارع استحب للمرأة القرار ببيتها وعدم الإكثار من الخروج.
وإذا خرجت ترتدي خيمة فوق رأسها حتى ترجع لبيتها.
وإذا تكلّمت لا تخضع
وإذا نظرت تغض طرفها، ويُغضّ النظر عنها
وإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان، وكانت فتنة لغيرها.
وإذا مشت تلزم جوانب الطريق
وغيرها من الإلزامات التي تعطي للعاقل رسالة مهمة أن خروجها من بيتها شرّ من مكوثها فيه، بل إن مكوثها فيه تُؤجر عليه!
كل هذه الإلزامات هل كان مثلها للرجال؟
لا
وهذا لأن الشارع وكّل مهمة الخروج والسعي في الأرض للرجل، أما المرأة فسعيها في بيتها أولا ثم بعد ذلك يحق لها أن تقف على ثغر لا يعطّلها عن مهمتها الأصل.
7- في هذه النقطة قالت الأخت أمرا خياليا يناقض العلوم التي ذكرتها فوق.
هي ذكرت أن تعلم الكيمياء والهندسة والأحياء والحاسب مهم ومفيد حربيا خصوصا.
ثم تقول هنا أن التعليم طالما كان بدون اختلاط ويناسب طبيعتك ويوازن بين ما هو مطلوب منها فيه وما هو واجب شرعا فلا تتركيه.
ولكن لحظة تركيز
هل هذه الشروط متوفرة فعلا لمن تريد تعلّم الهندسة والحاسب؟
من تقول ب نعم فلتتفضل وتعطيني نموذجا لمكان يُعلّم هذه العلوم وفق هذه الشروط.
وإلا فنحن أول الذاهبون إليه.
وأطفالي عندما يسألونني عن شيء سأقول لهم لا أعرف، عادي جدا
لأني بطبيعة الحال لست سوبر ماما، ولست عالمة، أنا شخصية عادية أتعلم في اي وقت
سأقول لهم لنسأل سويا أهل الاختصاص ونتعلم سويا، وهكذا أنا ازرع فيهم أنه لا أحد كبير على التعلم مهما كان.
ثم بمنظور الأخت، هناك نساء كُثر أميات لا يعرفن القراءة والكتابة، ومع ذلك ولدن اطباء ومهندسين، وأنا أعلم امرأة من هذه النساء.
بمنظور الأخت كيف ربّت هذه المرأة هؤلاء؟
●
❤3
Forwarded from أنثويات [وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ]
○
8- تقول في الأول أن العرف ما دام غير مخالف للشرع فلا يصح عدم مراعاته.
وفي نفس الوقت تتكلم عن الدراسة الثانوية، التي هي منبع الشر، والتي تخرج فيها النساء وهن في سن غير سهل، سن البلوغ، حيث تأجج العاطفة وثوران المشاعر واللهفة على الحب والارتباط وغيرها.
السن الذي يكون الأولى فيه حبس النساء في بيوتهن عوضا عن تركهن يخرجن لدروس وغيره.
كان الصحابة في زمن الفتن يلزمون بيوتهم وهم رجال، فما بالكم بالنساء؟
أمر عجيب
لمّا اعتزل سعد بن أبي وقّاص النّاس وقت فتنة التنازع على الخلافة بعد عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، أتاه ابنه عُمَر يحثّه على الخروج بينهم وترك العزلة، فقال له:
«أَنزَلتَ في إبِلِك وغَنمِكَ، وَتَرَكت النّاس يَتَنازعُون المُلكَ بينَهُم؟»
فضربه سعد في صدره وقال له:
«اسكت! سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
" إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ، الغَنِيَّ، الخَفِيَّ "»
[حكايةً عن مسلم في صحيحه]
9- تقول في خلاصة كلامها كلاما وتختمه بعكسه.
سبحان الله لن أرد على هذه النقطة لأنها واضحة.
8- تقول في الأول أن العرف ما دام غير مخالف للشرع فلا يصح عدم مراعاته.
وفي نفس الوقت تتكلم عن الدراسة الثانوية، التي هي منبع الشر، والتي تخرج فيها النساء وهن في سن غير سهل، سن البلوغ، حيث تأجج العاطفة وثوران المشاعر واللهفة على الحب والارتباط وغيرها.
السن الذي يكون الأولى فيه حبس النساء في بيوتهن عوضا عن تركهن يخرجن لدروس وغيره.
كان الصحابة في زمن الفتن يلزمون بيوتهم وهم رجال، فما بالكم بالنساء؟
أمر عجيب
لمّا اعتزل سعد بن أبي وقّاص النّاس وقت فتنة التنازع على الخلافة بعد عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا، أتاه ابنه عُمَر يحثّه على الخروج بينهم وترك العزلة، فقال له:
«أَنزَلتَ في إبِلِك وغَنمِكَ، وَتَرَكت النّاس يَتَنازعُون المُلكَ بينَهُم؟»
فضربه سعد في صدره وقال له:
«اسكت! سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
" إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ، الغَنِيَّ، الخَفِيَّ "»
[حكايةً عن مسلم في صحيحه]
9- تقول في خلاصة كلامها كلاما وتختمه بعكسه.
سبحان الله لن أرد على هذه النقطة لأنها واضحة.
Forwarded from أنثويات [وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ]
بالمناسبة، أنا عن نفسي بتعلم لغات زي الروسي مثلا.
وبتعلم الزراعة
وبتعلم الحياكة
كله بفضل الله تعالى وكلها علوم دنياوية وبدفع فيها فلوس.
ف أنا مش برفض العلم الدنياوي لمجرد إنه دنياوي، ولا عمري شفت أخت بترفضه لمجرد إنه دنياوي وعشان كدا رديت على الكلام دا.
ولكن إحنا بندعوا المجتمع اللي محسوب على الإسلام إنه يضع قواعد الإسلام في الاعتبار، ويعمل أماكن مخصصة للنساء لتتعلم العلوم الدنياوية لو هما فعلا شايفين إن المرأة وجودها مهم في المجال دا.
وبتعلم الزراعة
وبتعلم الحياكة
كله بفضل الله تعالى وكلها علوم دنياوية وبدفع فيها فلوس.
ف أنا مش برفض العلم الدنياوي لمجرد إنه دنياوي، ولا عمري شفت أخت بترفضه لمجرد إنه دنياوي وعشان كدا رديت على الكلام دا.
ولكن إحنا بندعوا المجتمع اللي محسوب على الإسلام إنه يضع قواعد الإسلام في الاعتبار، ويعمل أماكن مخصصة للنساء لتتعلم العلوم الدنياوية لو هما فعلا شايفين إن المرأة وجودها مهم في المجال دا.
Forwarded from أنثويات [وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ]
شيء كمان نسيت اذكره.
وهو أهم شيء.
قال رسول الله ﷺ:
«إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها، و صامَت شهرَها، و حصَّنَتْ فرجَها، وأطاعَت زوجَها، قيلَ لها: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ.»
دا هو واجب المرأة اللي هو أصلا صعب، ليه نحملها فوق طاقتها؟
ليه نلزمها إلزامات تحت اسم العرف، والإلزامات دي بتهلكها وبتهلك فطرتها إذا كانت في غير محلها وهي كذلك؟
انشغلوا بالحاجات المهمة دي الأول
دا ثغرك
دا اللي هتتحاسبي عليه
بعدها ابقي انشغلي بحاجة تانية تحتها بحيث ماتأثرش على الحاجات المهمة دي
زي ما الأخت قالت في إحدى رسائلها.
وهو أهم شيء.
قال رسول الله ﷺ:
«إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها، و صامَت شهرَها، و حصَّنَتْ فرجَها، وأطاعَت زوجَها، قيلَ لها: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئتِ.»
دا هو واجب المرأة اللي هو أصلا صعب، ليه نحملها فوق طاقتها؟
ليه نلزمها إلزامات تحت اسم العرف، والإلزامات دي بتهلكها وبتهلك فطرتها إذا كانت في غير محلها وهي كذلك؟
انشغلوا بالحاجات المهمة دي الأول
دا ثغرك
دا اللي هتتحاسبي عليه
بعدها ابقي انشغلي بحاجة تانية تحتها بحيث ماتأثرش على الحاجات المهمة دي
زي ما الأخت قالت في إحدى رسائلها.
«فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه»
يعني لما ييجي قدامي أمر مختلف فيه ايه الأصح أني أعمله؟
= آخذ الأحوط وأبعد عن الشبهات، أو أستفتي شيخ ثقة في الموضوع.
لكن لما آخد الرأي "المريح" ليا هو دا الاستبراء للدين والعرض؟؟
وأطلع أتريق على اللي بينكر منكر زي دا؟
ما هي فعلا الفراشات ذوات أرواح!
وأنا عارفة معنى ذوات الأرواح يا حبيبتي، تقدري تناقشيني؟
_
ممكن لما واحدة تنكر منكر في أمر مختلف فيه وأنتي تاخذين برأي مخالف ليها ماتنكريش عليها وكلميها بالحسنى وقوليلها انك بتاخدي برأي تاني وانتهى الموضوع؟
لكن ليه تصدي أختك المسلمة عن أمر زي دا وبالشكل دا؟
ماتعرفيش إن خيرية الأمة كانت في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
يعني لما ييجي قدامي أمر مختلف فيه ايه الأصح أني أعمله؟
= آخذ الأحوط وأبعد عن الشبهات، أو أستفتي شيخ ثقة في الموضوع.
لكن لما آخد الرأي "المريح" ليا هو دا الاستبراء للدين والعرض؟؟
وأطلع أتريق على اللي بينكر منكر زي دا؟
ما هي فعلا الفراشات ذوات أرواح!
وأنا عارفة معنى ذوات الأرواح يا حبيبتي، تقدري تناقشيني؟
_
ممكن لما واحدة تنكر منكر في أمر مختلف فيه وأنتي تاخذين برأي مخالف ليها ماتنكريش عليها وكلميها بالحسنى وقوليلها انك بتاخدي برأي تاني وانتهى الموضوع؟
لكن ليه تصدي أختك المسلمة عن أمر زي دا وبالشكل دا؟
ماتعرفيش إن خيرية الأمة كانت في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
❤5👍2
«وأعِدَّ لله ما يُسَهِّلُ به عليكَ أهوالَ تك المشاهد وكُرَبها، فإنك لو رأيت أهل سخط الله تعالى، وما صاروا إليه من ألوان العذاب وشدة نقمته عليهم، وسمعت زفيرهم في النار وشهيقهم مع كلوح وجوههم، وطول غمهم، وتقلبهم في دركتها على وجوههم، لا يسمعون ولا يبصرون، ويدعون بالويل والثبور، وأعظم من ذلك حسرةً إعراض الله تعالى عنهم، وانقطاع رجائهم، وإجابته إياهم بعد طول الغمَ بقوله: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ لم يتعاظمك شيء من الدنيا إن أردت النجاة من ذلك، ولا أمَّنك من هوله»
[رسالة الإمام مالك في السنن والمواعظ، ص 6]
[رسالة الإمام مالك في السنن والمواعظ، ص 6]
[الحجاب قيد]
الحجاب قد قيّد الرجل عن المرأة، فجعلها بالكاد تُعرف منه حفاظا عليها.
وقيّد المرأة عن الرّجل، فجعلها بالكاد تقوم ببعض مهامّه، فقد ضيّق عليها الخروج به والتعامل أثناء ارتدائه، لكن الرّجل غير مأمور بالاحتجاب فالأمر يسير له خارج بيته، أما المرأة فلا.
لذا من ظنّت أن حجابها تحرّر وراحة = فإما أن حجابها به خلل، أو أن مفهومها عن التحرّر والراحة مغلوط.
الحجاب قيد، وهذا هو مفهوم الحجاب.
الحجاب قد قيّد الرجل عن المرأة، فجعلها بالكاد تُعرف منه حفاظا عليها.
وقيّد المرأة عن الرّجل، فجعلها بالكاد تقوم ببعض مهامّه، فقد ضيّق عليها الخروج به والتعامل أثناء ارتدائه، لكن الرّجل غير مأمور بالاحتجاب فالأمر يسير له خارج بيته، أما المرأة فلا.
لذا من ظنّت أن حجابها تحرّر وراحة = فإما أن حجابها به خلل، أو أن مفهومها عن التحرّر والراحة مغلوط.
الحجاب قيد، وهذا هو مفهوم الحجاب.
👌4💯2