للمرقة
المصريات مشططات✍ بدر العيني صاحب الكتاب متوفى سنة ٨٥٥ هجريا👈🏻👉🏻
قد يظن البعض أن هذا ذم لنساء مصر، والحقيقة أنه مدح للعفيفة.
إذ أن المرأة التي تربت في بلد يسوده الستر والعفاف غير التي تربت في بلد كهذا.
الثانية جهادها أكبر وثوابها أعظم عند الله.
هذا مدح لنساء مصر العفيفات على ما يبذلن من جهاد للحفاظ على عفافهن وسترهن وسط هذا المجتمع.
لله در العفيفات
إذ أن المرأة التي تربت في بلد يسوده الستر والعفاف غير التي تربت في بلد كهذا.
الثانية جهادها أكبر وثوابها أعظم عند الله.
هذا مدح لنساء مصر العفيفات على ما يبذلن من جهاد للحفاظ على عفافهن وسترهن وسط هذا المجتمع.
لله در العفيفات
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المسلم المنبطح جعل المسلمين الجدد في وضع محرج مع أهليهم.
هؤلاء المنبطحون هم قطاع الطرق إلى الله.
[منقول]
هؤلاء المنبطحون هم قطاع الطرق إلى الله.
[منقول]
الفترة القادمة سنجد الكثير من الأجانب يتعلمون اللغة العربية لأن اليد العليا الآن فوق أمريكا واليهود هي المقاومة التي أثبتت هوانهم وضعفهم.
لذا أرجو أن نلتزم تجنب الكلمات الأجنبية في كلامنا ومحاول التحدث بالفصحى ولو على المواقع فقط، علينا أن نعتز بلغتنا وتكون اليد العليا لنا في أنفسنا أولا حتى نراها على غيرنا.
لذا أرجو أن نلتزم تجنب الكلمات الأجنبية في كلامنا ومحاول التحدث بالفصحى ولو على المواقع فقط، علينا أن نعتز بلغتنا وتكون اليد العليا لنا في أنفسنا أولا حتى نراها على غيرنا.
💯11
[بخصوص طلب الدعاء من الغير]
قال رسول الله ﷺ:
«يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، قالوا: مَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، ولا يَكْتَوُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.»
[رواه مسلم]
_
يقول ابن تيمية:
«فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون، أي لا بطلبون من أحد أن يرقيهم، والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك.»
[قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة]
_
ولا أقول أنه حرام، لكن تركه أولى.
قال رسول الله ﷺ:
«يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، قالوا: مَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، ولا يَكْتَوُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.»
[رواه مسلم]
_
يقول ابن تيمية:
«فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون، أي لا بطلبون من أحد أن يرقيهم، والرقية من جنس الدعاء فلا يطلبون من أحد ذلك.»
[قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة]
_
ولا أقول أنه حرام، لكن تركه أولى.
❤6
ألاحظ شيئا في الأخوات واعذرنني فيه، وأنا أيضا أقع فيه فالإنسان غير معصوم.
وهو أنه كلما حدث شيء سيء تهرول وتكتبه على هذه المواقع، وهذا أمر غير محمود لثلاثة أمور:
- فيه افتقار لغير الله عز وجل، وهذا يباعد ما بينها وبين الله من طريق، ويجعلها تستثقل الدعاء لله، فالصحابة كانوا يدعون الله بالملح في الطعام ولم يكونوا يشتكون للناس افتقارهم له!
- الافتقار للناس وهذا فيه ذل للنفس، فهذا يجعل المرء يلهث خلف الناس وتعاطفهم معه وهذا فيه ذل للنفس ولربما أفضى ذلك لأن يقوم الواحد بكل ما يرضي الناس فقط وتختفي نيته لله عز وجل.
- إيذاء الناس بكثرة الشكاية لهم، وهذا الجانب يجب أن يراعى، فالناس الذين يتابعوننا سنُحاسب عليهم كما أنهم سيحاسبون على متابعتهم لنا.
فعلينا أن نكون على قدر الأمانة.
والله الموفق.
وهو أنه كلما حدث شيء سيء تهرول وتكتبه على هذه المواقع، وهذا أمر غير محمود لثلاثة أمور:
- فيه افتقار لغير الله عز وجل، وهذا يباعد ما بينها وبين الله من طريق، ويجعلها تستثقل الدعاء لله، فالصحابة كانوا يدعون الله بالملح في الطعام ولم يكونوا يشتكون للناس افتقارهم له!
- الافتقار للناس وهذا فيه ذل للنفس، فهذا يجعل المرء يلهث خلف الناس وتعاطفهم معه وهذا فيه ذل للنفس ولربما أفضى ذلك لأن يقوم الواحد بكل ما يرضي الناس فقط وتختفي نيته لله عز وجل.
- إيذاء الناس بكثرة الشكاية لهم، وهذا الجانب يجب أن يراعى، فالناس الذين يتابعوننا سنُحاسب عليهم كما أنهم سيحاسبون على متابعتهم لنا.
فعلينا أن نكون على قدر الأمانة.
والله الموفق.
قال ابن القيم عن كتابه "عدة الصابرين":
«فجاء كتابا جامعا حاويا نافعا، فيه من الفوائد ما هو حقيق على أن يعض عليه بالنواجذ، وتثنى عليه الخناصر، ممتعا لقارئه، صريحا للناظر فيه، مسليا للحزين، منهضا للمقصرين [...] وذلك محض منّة من الله على عبده...»
_
ليس عيبا ولا تكبرا أن يمتدح المرء ما يخصه بما هو أهل له، شريطة أن يكون مقرّا أنها منة من الله عليه.
«فجاء كتابا جامعا حاويا نافعا، فيه من الفوائد ما هو حقيق على أن يعض عليه بالنواجذ، وتثنى عليه الخناصر، ممتعا لقارئه، صريحا للناظر فيه، مسليا للحزين، منهضا للمقصرين [...] وذلك محض منّة من الله على عبده...»
_
ليس عيبا ولا تكبرا أن يمتدح المرء ما يخصه بما هو أهل له، شريطة أن يكون مقرّا أنها منة من الله عليه.
وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ
قال ابن القيم عن كتابه "عدة الصابرين": «فجاء كتابا جامعا حاويا نافعا، فيه من الفوائد ما هو حقيق على أن يعض عليه بالنواجذ، وتثنى عليه الخناصر، ممتعا لقارئه، صريحا للناظر فيه، مسليا للحزين، منهضا للمقصرين [...] وذلك محض منّة من الله على عبده...» _ ليس عيبا…
"مسليا للحزين"
زمان كان الحزين يقرأ كتاب ليخفف عنه، الآن يهرول على مواقع التواصل ليلهث خلف تعاطف الناس..
هدانا الله جميعا.
زمان كان الحزين يقرأ كتاب ليخفف عنه، الآن يهرول على مواقع التواصل ليلهث خلف تعاطف الناس..
هدانا الله جميعا.
💔5
ومن شبهاتهم أنهم قالوا أن يوم رأس السنة الميلادية هو يوم ميلاد المسيح عليه السلام، والمسلم عليه أن يفرح لذلك.
وبفرض صحة قولهم، لماذا تكون فرحة المسلم لهذا مشابهة لفرحة الكافر فيرتدي زِيّ الـ "كريسماس" ويشارك الكفار في ملبسهم وطريقة احتفالهم ونحن مأمورون بمخالفتهم؟
عجيب..
وبفرض صحة قولهم، لماذا تكون فرحة المسلم لهذا مشابهة لفرحة الكافر فيرتدي زِيّ الـ "كريسماس" ويشارك الكفار في ملبسهم وطريقة احتفالهم ونحن مأمورون بمخالفتهم؟
عجيب..
👌4
قال قتادة:
«خلق الله سبحانه الملائكة عقولا بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم.»
[عدّة الصابرين]
_
لا تكن كالبهائم.
«خلق الله سبحانه الملائكة عقولا بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم.»
[عدّة الصابرين]
_
لا تكن كالبهائم.
❤3
وذكر ابن أبي الدنيا عن بعض السلف:
«إن شيطانا لقي شيطانا فقال له:
"مالي أراك شحيبا؟"
فقال:
"إني مع رجل إن أكل ذكر اسم الله فلا آكل معه، وإن شرب ذكر اسم الله فلا أشرب معه، وإن دخل بيته ذكر اسم الله فأبيت خارج الدار.."
فقال الآخر:
"لكنني مع رجل إن أكل لم يسم الله فآكل أنا وهو جميعا، وإن شرب لم يسم الله فأشرب معه، وإن دخل داره لم يسم الله فأدخل معه، وإن جامع امرأته لم يسم الله فأجامعها معه!"»
[عدة الصابرين]
«إن شيطانا لقي شيطانا فقال له:
"مالي أراك شحيبا؟"
فقال:
"إني مع رجل إن أكل ذكر اسم الله فلا آكل معه، وإن شرب ذكر اسم الله فلا أشرب معه، وإن دخل بيته ذكر اسم الله فأبيت خارج الدار.."
فقال الآخر:
"لكنني مع رجل إن أكل لم يسم الله فآكل أنا وهو جميعا، وإن شرب لم يسم الله فأشرب معه، وإن دخل داره لم يسم الله فأدخل معه، وإن جامع امرأته لم يسم الله فأجامعها معه!"»
[عدة الصابرين]
💔5
«قال الأثرم:
"سُئل أبو عبد اللَّه عن المضطر يجد الميتة ولم يأكل؟"
فذكر قول مسروق:
"من اضطر فلم يأكل ولم يشرب فمات دخل النار."»
[الجامع لعلوم الإمام أحمد]
"سُئل أبو عبد اللَّه عن المضطر يجد الميتة ولم يأكل؟"
فذكر قول مسروق:
"من اضطر فلم يأكل ولم يشرب فمات دخل النار."»
[الجامع لعلوم الإمام أحمد]
❤3💔1
قال الإمام أحمد:
«الفتوة ترك ما تهوى لما تخشى.»
_
القويّ هو من قَوِيَ على حكم نفسه.
«الفتوة ترك ما تهوى لما تخشى.»
_
القويّ هو من قَوِيَ على حكم نفسه.
❤2💔1
«فاعل محبوب الرب يستحيل أن يفعل جميع مكروهه، بل يترك مكروهه بقدر ما أتى به من محبوبه»
[عدة الصابرين]
[عدة الصابرين]
«قال رجل لبعض الزاهدين وقد تعجب لزهده:
"ما رأيت أزهد منك!"
فقال:
"بل أنت أزهد مني، أنا زهدت في الدنيا وهي لا بقاء لها ولا وفاء، وأنت زهدت في الآخرة، فمن أزهد منك؟"»
[عدة الصابرين]
"ما رأيت أزهد منك!"
فقال:
"بل أنت أزهد مني، أنا زهدت في الدنيا وهي لا بقاء لها ولا وفاء، وأنت زهدت في الآخرة، فمن أزهد منك؟"»
[عدة الصابرين]
💔4
«رُوِيَ عن عَليّ رَضي اللهُ عنه أنّه قال في خُطبتِه: "بلَغَني أنّ نِساءَكم يُزاحِمنَ العُلوجَ في السّوقِ، أما تَغارونَ؟! ألَا إنّه لا خَيرَ فيمَن لا يَغار!"»
[شرح السنة للبغوي 270/9]
_
لا خير فيمن لا يغار!
[شرح السنة للبغوي 270/9]
_
لا خير فيمن لا يغار!
❤1
رداؤك خارج البيت غير عملي وغير مريح؟
شيء طبيعي، فرداء المرأة خارج بيتها ينوب عن بيتها، فيكون ثقيلا لا يحدد ما تحته، وبالتالي سيعيق الحركة..
لهذا كان خروجها استثناء، ولمّا جعلوا خروجها هو الأصل مثل الرجل = تشبّهت النساء بالرجال في اللبس وظهر التعرّي والسفور ليخفف عنها خروجها من بيتها.
والله المستعان.
شيء طبيعي، فرداء المرأة خارج بيتها ينوب عن بيتها، فيكون ثقيلا لا يحدد ما تحته، وبالتالي سيعيق الحركة..
لهذا كان خروجها استثناء، ولمّا جعلوا خروجها هو الأصل مثل الرجل = تشبّهت النساء بالرجال في اللبس وظهر التعرّي والسفور ليخفف عنها خروجها من بيتها.
والله المستعان.
💔5❤3💯3
Forwarded from أساور من فضة
من واقع تجربتي الشخصية في البرامج العلمية عن بعد.
أفضل برنامج قابلته وكان شاملا، ويؤهل الطالب للاستمرار في طلب العلم حقا هو : كلية العلوم الشرعية والعربية للشيخ وحيد بالي.
مدتها أربع سنوات، في السنة الأولى المنهج مناسب للمبتدئين، ثم في الثانية يبدؤون في دراسة متون فقهية، ومواد نستطيع أن نقول أنها بداية جميلة لطلب العلم الحقيقي.
شخصيا استفدت منه كثيرا.
لا أدري متى يفتح التسجيل وهل يفتح كل سنة أم لا، لكن من أراد الاطلاع على المواد المنشورة وتقييم المنهج المدروس فسيجده هنا منشورا للجميع :
https://t.me/fosaas4
وهذا لمن أراد متابعة مواعيد التسجيل :
https://t.me/fosaas2
أفضل برنامج قابلته وكان شاملا، ويؤهل الطالب للاستمرار في طلب العلم حقا هو : كلية العلوم الشرعية والعربية للشيخ وحيد بالي.
مدتها أربع سنوات، في السنة الأولى المنهج مناسب للمبتدئين، ثم في الثانية يبدؤون في دراسة متون فقهية، ومواد نستطيع أن نقول أنها بداية جميلة لطلب العلم الحقيقي.
شخصيا استفدت منه كثيرا.
لا أدري متى يفتح التسجيل وهل يفتح كل سنة أم لا، لكن من أراد الاطلاع على المواد المنشورة وتقييم المنهج المدروس فسيجده هنا منشورا للجميع :
https://t.me/fosaas4
وهذا لمن أراد متابعة مواعيد التسجيل :
https://t.me/fosaas2