لمّا قام الشيخ محمد بإصدار كتاب حول عقيدة النّووي، اعترض عليه اليوتيوبر حسن الحسيني معلّلا بسبب غريب ليس له فيه أصل.
وقال أنه يُفترض أن يكون العنوان:
"عقيدة محمد بن شمس الدين في النّووي"

لكنّه وافق على حوار حول عقيدة النّووي دون اعتراض.
مع أنه يُفترض طبقا لكلامه أن يكون العنوان:
"حوار حول عقيدة محمد بن شمس الدين في النّووي"

أليس موافقته على العنوان تناقضًا ودليلًا على أنه يعترض لمجرد الاعتراض؟

#التناقض

مع ثباتي على القول بأن خروج الشيخ محمد في حوارات أخرى خطأ كبير، مثل خروجه مع الصحفي مصطفى الشرقاوي.
وأتبرأ أمام الله من المراء المنهيّ عنه.

أدعو كثيرا ألا يطمس الله هذه الفطر
وألا تصل الحداثة لهذه القلوب الصافية الهيّنة الجميلة
والله المستعان

[تذكير]

- الذي يحصل الآن هو صورة مما حصل من قبل، وتكرّر الزمان رحمة من الله بنا لندرك ما حدث ونفهم.

فهناك من لا يتكلم في شيخ الأزهر، وذلك بسبب الظروف الأمنية حول الكلام فيه.
ولعلّ هناك من يشبه أحمد الطّيب في القرون السابقة وكان الكلام فيه محظورا أيضا.
بل وهناك من يتكلّم في الأشاعرة ويُقبض عليه ويعتقل في زمننا هذا فما بالكم بزمانهم هم!


- تبيين ضلال وكفر وزندقة أهل الأهواء والبدع ضرورية لمن بعدنا.
حتى لا يتشتّتوا عندما يُسكت عن أهل الضلال، ويحدث مثل ما يحدث الآن من هذه الأمور المعتوهة.
فلا يشغلنّكم كلام المعاتيه بالانشغال بأمور أخرى غير الطعن.
الطعن هذا سيرحم من بعدنا من التناقض الذي يعيش فيه النّاس الآن عندما يقارنون أقوال شيوخ معاصرين كبار مثل ابن باز وابن عثيمين وغيرهم بأقوال شيوخ آخرين يناقضونهم بالدّليل في باب معيّن.

ارحموا من بعدكم من التناقض يرحمكم الله.

اللهم فكّ قيد أسرانا وألهم ذويهم الصبر

هناك حيلة كنّا نفعلها ونحن صغار - ومازلنا نفعلها - وهي حيلة "فعل الشيء بطلب عكسه".

لمّا كنا صغارًا إذا أراد أحدنا أن يطفئ الضوء ولكن أصابه الكسل ولا يريد أن يقوم؛ كان يستغلّ أن أقاربه يحبّون عِناده، فيقول لهم:
«لا تطفئوا الضوء!»
فيفعلون العكس ليعاندوه، ويطفئون الضوء.
وفي الحقيقة هم خدموه أصلا لأنه كان يريد إطفاء الضوء واستغلّ حبهم للعناد.

هذا بالظبط ما يفعله الغرب مع الأغبياء؛ يستغلون عنادهم.
فيقولون عن المرأة القارّة ببيتها أنها جاهلة لا تعرف شيئا عن المركبات الكيميائية ولا عن أماكن نمو أشجار الصنوبر.
فتشتعل الحميّة في موضعها الخطأ، فتجدهم ينادون بشعارات:
«تعليم المرأة، والاختلاط بضوابط»
وهم يعلمون جيّدا أنه لن يستطيع أحد تطبيق هذه الضوابط في مثل هذا الزمان.

وهكذا تكون قدّ حقّقت للغربيّ هدفه، ولكن بشكل أسوأ.
لأنك شرعنت الباطل، وقدّمته للناس على أنه من الدين؛ والدّين منه براء.

[إعادة نشر]

عليكم أن تستوعبوا أمرا
أننا عندما نخاطب العلمان والكفار وغيرهم، نفعل هذا لأننا نشفق عليهم ولا نريد لهم أن يُخلّدوا في نار جهنّم.
لذلك نستميل قلوبهم بما جاء في كتاب الله وسنة نبيّه ﷺ دون تحريف.

فإن قبلوا = فخيرا
وإن لم يقبلوا = في داهية عادي
الله غني عن عبادتهم
لن نجري خلفهم ونزيّن لهم الدين بما ليس فيه لإقناعهم.

والله لو لم يبق إنسان مسلم واحد على وجه الأرض فلن يضر ذلك الله شيئا!

_

يا أخي المسلم، ويا أختي المسلمة
نحن أعزاء بالإسلام
لا ترهقوا أنفسهم في اللهث خلف الدنيا ومحاولة إقناع أوليائها بأنكم خير الناس.
الزموا أنفسكم وتفقهوا في دينكم، وذروهم ودنياهم.
ونسأل الله أن يهدي عباده.

قال أبو نعيم:
«كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ إِذَا ذَكَرَ المَوْتَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ أَيَّامَاً»

وحدّث عبد الرحمن رُسته عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال:
«بَاتَ سُفْيَانُ رَحِمَهُ اللهُ عِنْدِي فَجَعَلَ يَبْكِي؛ فَقِيلَ لَهُ؛ فَقَال:
"لَذُنُوبي عِنْدِي أَهْوَنُ مِنْ ذَا.."
وَرَفَعَ شَيْئَاً مِنَ الأَرْض وقَال:
"إِنيِّ أَخَافُ أَن أُسْلَبَ الإِيمَانَ قَبْلَ أَن أَمُوت"»

[حياة التّابعين]

أرجوك يا رب
توفّني من المسلمين يا رب

بالمناسبة

النّقاب الصحيح يعوق كثير من الحركة بالفعل.
اللباس السميك وستر الجسد والحرص على عدم التصاقه بالجسد وعدم تحديده و و.
كل هذا يقيّد الحركة بالفعل.
لذلك كانت الحكمة الإلهيّة بالتّخفيف على الرّجل في هذا الباب لأنه عائل مأمور بالكدّ والسّعي خارج بيته بعكس المرأة.

فنعم؛ الكائن العلماني الكافر عنده حق، النّقاب بالفعل يعوق كثير من حركة المرأة خارج خدرها.
وإلا فكيف تُؤمر بالقرار بالبيت، في حين أن يكون الخروج منه سهلا يسيرا عليها؟
وهذه رحمة من عند الله سبحانه.

ولمّا أراد الكفّار إخراج المرأة من خِدرها، اخترعوا حجابا جديدا يتناسب مع خروجها هذا ليكون سهلا عليها.
فنسأل الله أن يهلكهم وما يزعمون.

[معلومة عامة]

بورما روبي Burma Ruby
من أندر الأحجار الكريمة في العالم -إن لم يكن أندرها بالفعل- ويرجع ذلك إلى لونه الأحمر الممزوج ببعض الوردي.
ويُعرف أيضا محلّيا بـ دم الحمام pigeon blood بسبب لونه.

بلده الأصل هي مينمار والتي كانت معروفة قديمة بـ بورما.
سعر الجوهرة الواحدة منه والتي تزن حوالي 1ratti قد يصل إلى 630 دولار أمريكي.

_

كل هذا لا يزن شيئا أمام ما يلقاه الموحّد في الجنّة.

﴿قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا﴾

#تثقيفة

عن عبد الرّحمن بن يزيد قال:
«قال عبد الله:
"الِاقْتِصَادُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ."»

[الإبانة لابن بطّة]

حُكم قول:
«سأخبر الله بكلّ شيء»

[الشيخ صالح العصيمي]

ترك الصلاة يضر جميع المسلمين.

#فتاوى_القفال

فكرة أنّك تدعوا لجميع المسلمين في صلاتك، تُشعرك بالمسؤولية والفرحة.
وكيف أن هذا الدين يجمع القلوب وإن تفرّقت أجسادهم، وإن لم يعرف بعضهم بعضا.

كانوا يحاربون الدّين ويسعون لرفع لواء العلم.
يقولون أن العلم هو معيار تحديد صحّة المعتقدات من خطئها.

والآن بعد أن ما عادت هذه الوسيلة نافعة بالنّسبة لهم يقولون:
"لماذا ننظر للأمر بمنظور علميّ؟"

#التناقض

الغريب في أمر أولئك الغربيين أنهم الآن يتفاخرون بكثرة الذرّية وإقامة العلاقات في سن مبكّرة والالتزام بعلاقة واحدة للمرأة وصارت كثير من النساء يبدين سعادتهن بطبخاتهن ومهاراتهن في الحياكة والخياطة والتّفنّن في الطبخ والاهتمام بأبنائهن وغيرها من الأمور التي نحن - كمسلمين - أولى بها منهم.

لكن مازال المتشرّد الغبيّ متّبع الغرب لا يرى سوى الإصدار القديم منهم.
فتجده يرفض الزواج الـ"مبكّر" للنساء، والتّعدد، ويرفض كثرة الإنجاب، ومكوث المرأة في البيت، وغيرها من الأمور التي يتفاخر بها سيّده الغربيّ الآن.

السؤال هنا: يا ترى متى يرى المتشرّد التّحديث الجديد لأسياده؟

الدّين هو الابتعاد عن الذنوب وليس الابتعاد عن الحياة ✘✘
الدين هو الابتعاد عن الحياة الدّنيا والزّهد فيها لأن حب الدّنيا أصل كل بلاء ✓✓

_

كتب الزهد مليئة بالترغيب في ترك الدّنيا والابتعاد عنها والتّقرّب إلى الله بالنظر إلى الآخرة.
بل عندما ذمّ الله الكُفّار وصفهم بأنهم تحبّبّوا لدنياهم ونسوا الآخرة:
﴿ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَهۡوٗا وَلَعِبٗا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ فَٱلۡيَوۡمَ نَنسَىٰهُمۡ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوۡمِهِمۡ هَٰذَا وَمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ﴾

ودائما يأتي في القرآن وضع الدّنيا أمام الآخرة في قلوب العباد، فمن وُصف في القرآن بحب الدنيا جاء مذموما فيه، ومن وُصف بحب الآخرة امتُدح!

وقال رسول الله ﷺ:
«الدّنيا سِجنُ المُؤمنِ وجَنّة الكَافر»
فكيف للإنسان ألا يبتعد عن سجن كهذا؟!

وأوصانا رسول الله ﷺ بالإكثار من ذكر هاذم اللّذات حتى لا نتعلّق بها، فكيف أن يكون الدّين بعدم الابتعاد عنها؟
_

قال ابن مسعود رضي الله عنه:
«الدُّنيَا دَارُ مَن لَا دَارَ لَهُ، وَمَالُ مَن لَا مَالَ لَه، وَلَهَا يَجمَعُ مَن لَا عَقْلَ لَهُ.»

[الزّهد لابن أبي الدّنيا]