لي طلب عند الإخوة الرّجال.
أرجو منكم أن تقوموا بعمل مجموعات خاصّة بالرّجال تعلّمون فيها إخوانكم معنى الرّجولة والفطرة؛ مستندين إلى أحاديث رسول الله ﷺ وسننِه وآثار السّلف الصّالح وحياتهم دون حياد إلا في حدود ما حدّه الشّارع.
لأنه كما ذكَرتُ من قَبل أنّ بعضَ الرّجال من كثرة اختلاطهم بالنّساء - رضاءً منهم أو مجبرين - صاروا يفكّرون بتفكير النّساء.
فبعضهم يخالف أحكامًا شرعيّة ليعاند الطّرف الآخر، وبعضهم ينكرها لنفس السّبب.
فصارت الحاجة لمثل ذلك.
وأرجو من النّساء التزام الحياء وألّا يدفعها الفضول للدخول لمثل هذه المجموعات باسم رجل؛ فهذا والله إثم وقلّة حياء وإغضاب لله عز وجل، فاتقين الله يا إماء الله.
أرجو منكم أن تقوموا بعمل مجموعات خاصّة بالرّجال تعلّمون فيها إخوانكم معنى الرّجولة والفطرة؛ مستندين إلى أحاديث رسول الله ﷺ وسننِه وآثار السّلف الصّالح وحياتهم دون حياد إلا في حدود ما حدّه الشّارع.
لأنه كما ذكَرتُ من قَبل أنّ بعضَ الرّجال من كثرة اختلاطهم بالنّساء - رضاءً منهم أو مجبرين - صاروا يفكّرون بتفكير النّساء.
فبعضهم يخالف أحكامًا شرعيّة ليعاند الطّرف الآخر، وبعضهم ينكرها لنفس السّبب.
فصارت الحاجة لمثل ذلك.
وأرجو من النّساء التزام الحياء وألّا يدفعها الفضول للدخول لمثل هذه المجموعات باسم رجل؛ فهذا والله إثم وقلّة حياء وإغضاب لله عز وجل، فاتقين الله يا إماء الله.
«قال بشر بن الحارث:
"طلب العلم إنَّما يدل على الهرب من الدنيا ليس على حبها."»
[الحلية 8/347]
"طلب العلم إنَّما يدل على الهرب من الدنيا ليس على حبها."»
[الحلية 8/347]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تكلّم ابن تيمية رحمه الله عن هذا في كتبه قبل قرون، سبحان من وهبه العلم والحكمة.
«واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل، والخلق، والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق»
[اقتضاء الصراط المستقيم]
ودلّ كلامه رحمه الله على أن اللغة تؤثّر في شخصية متحدّثها.
#نفسيات
«واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل، والخلق، والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق»
[اقتضاء الصراط المستقيم]
ودلّ كلامه رحمه الله على أن اللغة تؤثّر في شخصية متحدّثها.
#نفسيات
قال رسول الله ﷺ:
«المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ.»
[رواه البخاريّ]
_
نقلي لفائدة من كتاب لا يعني بالضّرورة أني قد قرأته.
قد يحصل أني أقرأ كتابًا ذكر مُؤلّفه فيه هذه الفائدة فنقلتها من موضعها الأصل.
أنبّه على هذا حتى لا يُظنّ أني أقرأ كل ما أنقل منه، وحتى لا أُمدَح بما لا أفعل، فهذا من صفات النّفاق أعاذنا الله وإياكم.
﴿لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
«المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ.»
[رواه البخاريّ]
_
نقلي لفائدة من كتاب لا يعني بالضّرورة أني قد قرأته.
قد يحصل أني أقرأ كتابًا ذكر مُؤلّفه فيه هذه الفائدة فنقلتها من موضعها الأصل.
أنبّه على هذا حتى لا يُظنّ أني أقرأ كل ما أنقل منه، وحتى لا أُمدَح بما لا أفعل، فهذا من صفات النّفاق أعاذنا الله وإياكم.
﴿لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾
هل سمعت يوما ما عن رجل اسمه عبد الله بن علوي الحداد؟
(رجاءً الإجابة بإنصاف دون بحث عن الاسم)
(رجاءً الإجابة بإنصاف دون بحث عن الاسم)
Final Results
11%
نعم
89%
لا
وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ
هل سمعت يوما ما عن رجل اسمه عبد الله بن علوي الحداد؟
(رجاءً الإجابة بإنصاف دون بحث عن الاسم)
(رجاءً الإجابة بإنصاف دون بحث عن الاسم)
فئة كبيرة من المشتركين هنا يطلبون العلم أو على أعتاب طلب العلم أو يبحثون عن الحق.
فطبيعيّ أنه لن يخفى عليهم مجدّد القرن الثاني عشر.
لذلك قمت بعمل هذا التصويت لأرى هل يعرف أحد هذا الرجل أم لا.
لأن السادة الصوفية - حفظهم الله في ثلاجات الموتى - يقولون أن هذا الرجل هو مجدد القرن الثاني عشر، ويقولون أنه لا يوجد أحد لا يعرفه، وأن كل من يذهب لبلاد الحرمين يجد مجالس معقودة لقراءة كُتُبه بمختلف لغات البشر حول العالم.
وهو بالكاد يعرفه البعض!
سبحان الله تأليف ما بعده تأليف
فطبيعيّ أنه لن يخفى عليهم مجدّد القرن الثاني عشر.
لذلك قمت بعمل هذا التصويت لأرى هل يعرف أحد هذا الرجل أم لا.
لأن السادة الصوفية - حفظهم الله في ثلاجات الموتى - يقولون أن هذا الرجل هو مجدد القرن الثاني عشر، ويقولون أنه لا يوجد أحد لا يعرفه، وأن كل من يذهب لبلاد الحرمين يجد مجالس معقودة لقراءة كُتُبه بمختلف لغات البشر حول العالم.
وهو بالكاد يعرفه البعض!
سبحان الله تأليف ما بعده تأليف
Forwarded from وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ (ظِلّ الأثَر)
اللهم فكّ قيد أسرانا وألهم ذويهم الصبر
«قال كرومر البريطاني:
"إن الحقيقة أن الشباب المصري الذي قد دخل في طاحونة التعليم الغربي ومرّ بعملية الطحن = يفقد إسلاميته، وعلى الأقل أقوى عناصرها وأفضل أجزائها أنه يتجرد عن عقيدة دينه الأساسية."»
[علماء السّلف وأهل الوقت لعبد الكريم الحميد]
"إن الحقيقة أن الشباب المصري الذي قد دخل في طاحونة التعليم الغربي ومرّ بعملية الطحن = يفقد إسلاميته، وعلى الأقل أقوى عناصرها وأفضل أجزائها أنه يتجرد عن عقيدة دينه الأساسية."»
[علماء السّلف وأهل الوقت لعبد الكريم الحميد]
الأستاذ حسين طول الحوار يضرب مثالا بالطّالب المتفوّق الذي أتى بعلامة 99 % ويقول أنه حرام أن يُقال عنه أنه ساقط.
هو نسي أن هذا الطّالب لم يُقدّم ورقه للجامعة أصلا، وبالتّالي وجود درجاته من عدمها شبه غير مؤثّر لأنّه غير ملتحق بالجامعة.
_
ألا يستحي المرء أن يُحَدّث بكلام السّلف فيقول:
«ولكن ابن باز وابن عثيمين قالوا...»
؟
عن أبي الشّعثاء سليم بن أسود قال:
«قال عبد الله:
"إنّكم أصبحتم على الفِطرة، وإنّكم ستُحدِثون ويُحدَث لكم، فإذا رأيتُم مُحدَثةً فعلَيكُم بالهَديِ الأَوّل."»
[الإبانة لابن بطّة]
هو نسي أن هذا الطّالب لم يُقدّم ورقه للجامعة أصلا، وبالتّالي وجود درجاته من عدمها شبه غير مؤثّر لأنّه غير ملتحق بالجامعة.
_
ألا يستحي المرء أن يُحَدّث بكلام السّلف فيقول:
«ولكن ابن باز وابن عثيمين قالوا...»
؟
عن أبي الشّعثاء سليم بن أسود قال:
«قال عبد الله:
"إنّكم أصبحتم على الفِطرة، وإنّكم ستُحدِثون ويُحدَث لكم، فإذا رأيتُم مُحدَثةً فعلَيكُم بالهَديِ الأَوّل."»
[الإبانة لابن بطّة]
بعد مئة عام:
_ أحمد الطّيب ليس إماما وهو مبتدع وأشعري وضال
= كيف تقول هذا عن الإمام أحمد الطّيب!!
ألا ترى مؤلفاته؟
ألا ترى كيف وُضع له القبول في قلوب الناس؟
ألم تسمع الشيخ فلاني وهو يقول أنه علّامة زمانه وأنه إمام؟!
_ لكنه أنكر حدّ الرّدة وهو معلوم من الدين بالضّرورة، كما أنه أشعري منكر لصفات الله، والسلف مجمعون على تكفيـ...
= اسكت اسكت!
إن كان كلامك صحيحا فلماذا لم يتكلّم فيه من أتوا بعده!!
(استعمل بطاقة: هاااؤووولااااء شهوووودك)
قل لي لماذا لم يتكلّموا فيه وأنت من تكلّمت فيه!
أنت تذكر أقوال السلف وتسقطها عليه وهذا غلط في فهم أقوال السلف!
_ أحمد الطّيب ليس إماما وهو مبتدع وأشعري وضال
= كيف تقول هذا عن الإمام أحمد الطّيب!!
ألا ترى مؤلفاته؟
ألا ترى كيف وُضع له القبول في قلوب الناس؟
ألم تسمع الشيخ فلاني وهو يقول أنه علّامة زمانه وأنه إمام؟!
_ لكنه أنكر حدّ الرّدة وهو معلوم من الدين بالضّرورة، كما أنه أشعري منكر لصفات الله، والسلف مجمعون على تكفيـ...
= اسكت اسكت!
إن كان كلامك صحيحا فلماذا لم يتكلّم فيه من أتوا بعده!!
(استعمل بطاقة: هاااؤووولااااء شهوووودك)
قل لي لماذا لم يتكلّموا فيه وأنت من تكلّمت فيه!
أنت تذكر أقوال السلف وتسقطها عليه وهذا غلط في فهم أقوال السلف!
«ومن عُرف منه أنه أراد بردِّه على العلماء النصيحة لله ورسوله فإنه يجب أن يُعامَل بالإكرام والاحترام والتعظيم كسائر أئمة المسلمين الذين سبق ذكرهم وأمثالهم ومن تبعهم بإحسان.
ومن عُرف منه أنه أراد برده عليهم التنقص والذم وإظهار العيب فإنه يستحق أن يقابل بالعقوبة ليرتدع هو ونظراؤه عن هذه الرذائل المحرمة.
ويُعرف هذا القصد تارة بإقرار الرادِّ واعترافه، وتارة بقرائن تحيط بفعله وقوله، فمن عُرف منه العلم والدين وتوقير أئمة المسلمين واحترامهم = لم يَذكر الردَّ وتبيين الخطأ إلا على الوجه الذي يراه غيره من أئمة العلماء.
وأما في التصانيف وفي البحث، وجب حمل كلامه على الأول (يعني حَملُ كلامه على الوجه الحسن)، ومن حمل كلامه على غير ذلك - والحال على ما ذُكر - فهو ممن يَظن بالبريء الظن السوء، وذلك من الظن الذي حرمه الله ورسوله، وهو داخل في قوله سبحانه:
﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾
فإن الظن السوء ممن لا تظهر منه أمارات السوء = مما حرمه الله ورسوله، فقد جمع هذا الظانّ بين اكتساب الخطيئة والإثم ورمي البريء بها.»
[الفرق بين النّصيحة والتّعيير لابن رجب الحنبليّ]
ومن عُرف منه أنه أراد برده عليهم التنقص والذم وإظهار العيب فإنه يستحق أن يقابل بالعقوبة ليرتدع هو ونظراؤه عن هذه الرذائل المحرمة.
ويُعرف هذا القصد تارة بإقرار الرادِّ واعترافه، وتارة بقرائن تحيط بفعله وقوله، فمن عُرف منه العلم والدين وتوقير أئمة المسلمين واحترامهم = لم يَذكر الردَّ وتبيين الخطأ إلا على الوجه الذي يراه غيره من أئمة العلماء.
وأما في التصانيف وفي البحث، وجب حمل كلامه على الأول (يعني حَملُ كلامه على الوجه الحسن)، ومن حمل كلامه على غير ذلك - والحال على ما ذُكر - فهو ممن يَظن بالبريء الظن السوء، وذلك من الظن الذي حرمه الله ورسوله، وهو داخل في قوله سبحانه:
﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾
فإن الظن السوء ممن لا تظهر منه أمارات السوء = مما حرمه الله ورسوله، فقد جمع هذا الظانّ بين اكتساب الخطيئة والإثم ورمي البريء بها.»
[الفرق بين النّصيحة والتّعيير لابن رجب الحنبليّ]
[تذكير]
﴿ وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
قال رسول الله ﷺ:
«أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن تركَ المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا.»
«المماراة هي المناقشة العقيمة
تعرف أن الذي أمامك مجادل لا يريد الحق ولا يريد طلبه، إنما هكذا يورد عليك إيرادات ليست صحيحة لمجرد أن يدفع بالقول.
هذا دعه وانصرف عنه، لأن الشيطان قد تسلط عليه.
فإذا قلت لأحد في مسألة أن هذا حرام والدليل كذا وكذا ورأيته يجادل فدعه وانصرف عنه.
أخبر بالسّنة ولا تجادل.
لذلك أنا أحذر اليوم من المناظرات التي تُنقل في برامج التواصل مثل تويتر وغيره.
لا تدخل فيها، خاصة طالب العلم المبتدئ، فيها مهلكة، فلعلك تسمع فيها شبهة ولا تسمع جوابا صحيحا عليها فتعلق هذه الشبهة في قلبك.
لا تعرض قلبك لمثل هذا، احمِه مثلما تحمي بدنك.»
- منقول
_
أخبر بالسّنة ولا تجادل.
﴿ وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
قال رسول الله ﷺ:
«أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن تركَ المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا.»
«المماراة هي المناقشة العقيمة
تعرف أن الذي أمامك مجادل لا يريد الحق ولا يريد طلبه، إنما هكذا يورد عليك إيرادات ليست صحيحة لمجرد أن يدفع بالقول.
هذا دعه وانصرف عنه، لأن الشيطان قد تسلط عليه.
فإذا قلت لأحد في مسألة أن هذا حرام والدليل كذا وكذا ورأيته يجادل فدعه وانصرف عنه.
أخبر بالسّنة ولا تجادل.
لذلك أنا أحذر اليوم من المناظرات التي تُنقل في برامج التواصل مثل تويتر وغيره.
لا تدخل فيها، خاصة طالب العلم المبتدئ، فيها مهلكة، فلعلك تسمع فيها شبهة ولا تسمع جوابا صحيحا عليها فتعلق هذه الشبهة في قلبك.
لا تعرض قلبك لمثل هذا، احمِه مثلما تحمي بدنك.»
- منقول
_
أخبر بالسّنة ولا تجادل.
لمّا قام الشيخ محمد بإصدار كتاب حول عقيدة النّووي، اعترض عليه اليوتيوبر حسن الحسيني معلّلا بسبب غريب ليس له فيه أصل.
وقال أنه يُفترض أن يكون العنوان:
"عقيدة محمد بن شمس الدين في النّووي"
لكنّه وافق على حوار حول عقيدة النّووي دون اعتراض.
مع أنه يُفترض طبقا لكلامه أن يكون العنوان:
"حوار حول عقيدة محمد بن شمس الدين في النّووي"
أليس موافقته على العنوان تناقضًا ودليلًا على أنه يعترض لمجرد الاعتراض؟
#التناقض
وقال أنه يُفترض أن يكون العنوان:
"عقيدة محمد بن شمس الدين في النّووي"
لكنّه وافق على حوار حول عقيدة النّووي دون اعتراض.
مع أنه يُفترض طبقا لكلامه أن يكون العنوان:
"حوار حول عقيدة محمد بن شمس الدين في النّووي"
أليس موافقته على العنوان تناقضًا ودليلًا على أنه يعترض لمجرد الاعتراض؟
#التناقض
وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ
[تذكير] ﴿ وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾ قال رسول الله ﷺ: «أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن تركَ المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا.» «المماراة هي المناقشة العقيمة تعرف أن الذي أمامك مجادل لا يريد الحق ولا يريد طلبه، إنما هكذا يورد…
مع ثباتي على القول بأن خروج الشيخ محمد في حوارات أخرى خطأ كبير، مثل خروجه مع الصحفي مصطفى الشرقاوي.
وأتبرأ أمام الله من المراء المنهيّ عنه.
وأتبرأ أمام الله من المراء المنهيّ عنه.
الخالة أم زياد تعيش بالمملكة ومعها 9 أبناء صغار يعيشون معها وهي العائلة الوحيدة لهم.
تجلس في الشمس لتبيع وتتجار
ترون حجابها؟
جاها رجل يصوّرها ليبلّغ عنها الحكومة أنها تخالف
ولكن ماذا طلبت منه؟
طلبت منه ألا يصوّرها على هاتفه وينشر صورتها بالرّغم من أنها بكامل حجابها اللهم بارك!
رزقك الله يا أمنا وبارك فيك ورزقك الفردوس الأعلى
ولا بارك الله فيمن تتزيّن وتنقص من حجابها وتنشر صورها على المواقع وتعوّد الأعين على قلة الحياء.
(الخالة سمحت بتصويرها لترد على الرجل وتدافع عن نفسها والصورة من المقطع التي سمحت بنشره)
تجلس في الشمس لتبيع وتتجار
ترون حجابها؟
جاها رجل يصوّرها ليبلّغ عنها الحكومة أنها تخالف
ولكن ماذا طلبت منه؟
طلبت منه ألا يصوّرها على هاتفه وينشر صورتها بالرّغم من أنها بكامل حجابها اللهم بارك!
رزقك الله يا أمنا وبارك فيك ورزقك الفردوس الأعلى
ولا بارك الله فيمن تتزيّن وتنقص من حجابها وتنشر صورها على المواقع وتعوّد الأعين على قلة الحياء.
(الخالة سمحت بتصويرها لترد على الرجل وتدافع عن نفسها والصورة من المقطع التي سمحت بنشره)
أدعو كثيرا ألا يطمس الله هذه الفطر
وألا تصل الحداثة لهذه القلوب الصافية الهيّنة الجميلة
والله المستعان
وألا تصل الحداثة لهذه القلوب الصافية الهيّنة الجميلة
والله المستعان
[تذكير]
- الذي يحصل الآن هو صورة مما حصل من قبل، وتكرّر الزمان رحمة من الله بنا لندرك ما حدث ونفهم.
فهناك من لا يتكلم في شيخ الأزهر، وذلك بسبب الظروف الأمنية حول الكلام فيه.
ولعلّ هناك من يشبه أحمد الطّيب في القرون السابقة وكان الكلام فيه محظورا أيضا.
بل وهناك من يتكلّم في الأشاعرة ويُقبض عليه ويعتقل في زمننا هذا فما بالكم بزمانهم هم!
- تبيين ضلال وكفر وزندقة أهل الأهواء والبدع ضرورية لمن بعدنا.
حتى لا يتشتّتوا عندما يُسكت عن أهل الضلال، ويحدث مثل ما يحدث الآن من هذه الأمور المعتوهة.
فلا يشغلنّكم كلام المعاتيه بالانشغال بأمور أخرى غير الطعن.
الطعن هذا سيرحم من بعدنا من التناقض الذي يعيش فيه النّاس الآن عندما يقارنون أقوال شيوخ معاصرين كبار مثل ابن باز وابن عثيمين وغيرهم بأقوال شيوخ آخرين يناقضونهم بالدّليل في باب معيّن.
ارحموا من بعدكم من التناقض يرحمكم الله.
- الذي يحصل الآن هو صورة مما حصل من قبل، وتكرّر الزمان رحمة من الله بنا لندرك ما حدث ونفهم.
فهناك من لا يتكلم في شيخ الأزهر، وذلك بسبب الظروف الأمنية حول الكلام فيه.
ولعلّ هناك من يشبه أحمد الطّيب في القرون السابقة وكان الكلام فيه محظورا أيضا.
بل وهناك من يتكلّم في الأشاعرة ويُقبض عليه ويعتقل في زمننا هذا فما بالكم بزمانهم هم!
- تبيين ضلال وكفر وزندقة أهل الأهواء والبدع ضرورية لمن بعدنا.
حتى لا يتشتّتوا عندما يُسكت عن أهل الضلال، ويحدث مثل ما يحدث الآن من هذه الأمور المعتوهة.
فلا يشغلنّكم كلام المعاتيه بالانشغال بأمور أخرى غير الطعن.
الطعن هذا سيرحم من بعدنا من التناقض الذي يعيش فيه النّاس الآن عندما يقارنون أقوال شيوخ معاصرين كبار مثل ابن باز وابن عثيمين وغيرهم بأقوال شيوخ آخرين يناقضونهم بالدّليل في باب معيّن.
ارحموا من بعدكم من التناقض يرحمكم الله.
👍1