_ الرجل أيضا في حياته تعدد كثير وتسقط عليه نفس الأمثلة، هل هذا يعني أنه يقبل تعدد الأزواج بالنسبة لزوجته؟

= التعدد غير جائز للمرأة لأن الله لم يحلّه لها.
ولعل ذلك لحكم مثل:
_ أن هذا مخالف للفطرة المرأة في الانصياع لأكثر من قوّام.
_ أن هذا مخالف لقوامة الرجل، فكيف لمركبٍ أن تُملك بأكثر من قائد؟
_ أن هذا فيه تناقض مع الشريعة التي ترفض كل الطرق التي توصل لاختلاط الأنساب، فلو تزوجت المرأة أكثر من رجل لم يُعرف نسب الابن لأي أب فيهم.
_ أن هذا فيه ثقل على المرأة نفسها.

وغيره من الحكم التي لا يعلمها إلا الله.
فالتعدد هنا جائز للرجل لأنه شرع الله، لا لأنه يشبه مثال تعدد الأبناء والأحفاد، أنا هنا أتكلم على نقطة الغيرة.

_

_ لكن حب الأب والجد غير حب الزوج!
= مهما اختلف النوع، سيظل يندرج تحت مسمى الحب، وستظل هناك غيرة في هذا الحب نحو المحبوب، فما الفرق بين محبوب ومحبوب؟

من يقولون أنهم يحبون النصارى، اقرأوا هذا:


428_ عن عبد الله بن مسعود قال:
«الأرواح جنود مجندة، تلتقي وتتشاءم كما تتشاءم الخيل، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.
ولو أن مؤمنا دخل مسجدا فيه مئة ليس فيهم إلا مؤمن واحد لجاء حتى يجلس إليه. ولو أن منافقًا دخل مسجدًا فيه مئة ليس فيهم إلا منافق واحد لجاء حتى يجلس إليه.»
قال الشيخ:
قال طرفة:
«تعارف أرواح الرجال إذا التقوا
فمنهم عدو يُتّقى وخليل»

[الإبانة لابن بطة]

هناك مواقف كثيرة حدثت لي مع نصرانيات ومنهم من كانت تساعدني ولكني لا أحكي هذه المواقف على العام لأن هذه المواقف إذا حُكيت ستكون حقًا يُزرع به باطل في قلوب الناس.

من تحدّث عن فضائل عليّ رضي الله عنه في مجلس يعجّ بالشيعة فهو معتوه.

#واللبيب_من_الإشارة_يفهم

أخي المتقدم للخطبة، قال رسول الله ﷺ:
«لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ»
وقال ﷺ:
«الكلمةُ الطيبةِ صدقةٌ»

إن رأيت ممن تقدّمت لها ما لا يعجبك، فتذكر أنها تظل أختك المسلمة، تبسم في وجهها ولا تقل إلا طيّبًا.
وإن كنت رافضًا فلا تذكر السبب يرحمك الله.
_

والأمر نفسه لك يا أختنا.

كلنا نعيش في بيئات تشعل الصراع الداخلي في نفس كل واحد منّا.
تذهبين للجامعة وأنتِ ترين بعدم جواز الاختلاط
تخرجين من بيتك وأنتِ تعلمين وجوب القرار بالبيت
تسمعين الموسيقى رغما عنك بسبب التلفاز الموجود بالبيت وأنتِ تعلمين حرمتها
وغيرها مواقف تنم عن التناقض وتشعل الصراع بين ما ترينه وبين ما تقعين فيه.

أين المفر؟
لا مفر، لتعيشي في هذا العالم فأنتِ مجبرة على المواجهة حتى يرزقنا الله ميتة ترضيه ويحشرنا مع من نحب في الفردوس.
كل فكرة تدخل في رأسك يلزمك تحليلها، بعدها تردين عليها داخل رأسك، ثم تخرجين ناتج هذه العمليات في صورة انكار للمنكر متى استطعت.

مثلا نفترض أن هناك أخت تدرس في الأزهر اسمها بثينة، بثينة سمعت في الأزهر أن الله في كل مكان وهي تعلم أن الله في السماء فوق العرش.
ماذا تفعل لكي لا تتأثر بهذه الأفكار من كثرة ترديدها على ذهنها؟
= كلما سمعت هذه الكلمات، تقف عندها وتقول في نفسها:
" أنا سمعت في الأزهر أن الله في كل مكان، لكن هذا الكلام غير صحيح لأنه ينافي كلام الله عز وجل في القرآن الكريم أنه على العرش استوى و و و "

بثينة تعالج الصراع الذي بدأ ينشب داخلها بأن تواجهه وترد عليه، ثم بعدها إذا سمعت مثل هذه الكلمات مرة أخرى = تنصح قائلها بأن يتوب إلى الله إن استطاعت.
_

ماذا يحدث لو تركت هذا الصراع دون مواجهة؟
= سيتحول بعدها لمجموعة من الشبهات التي تسيطر على نفسك وفي أحايين كثيرة ستتحول هذه الشبهات إلى وسواس.
ستدفعين ثمن علاجه غاليا
لذا من البداية عالجي الأمر

_
لماذا يهرب الناس من هذه المواجهة؟
= لأنهم يطمحون في حياة هادئة ساكنة، فردوس أرضي بعيد كل البعد عن طبيعة الحياة الدنياوية.
على رأي دكتور عبد الرحمن ذاكر:
" مبدأهم = طنش تعش تنتعش "
وهذا في الحقيقة لا يحدث
عندما تسكت على هذا الصراع ظنا منك أنك عندما تتجاهله سيخمد، سيشتعل ويحرقك.
لأنه سيكون عبارة عن مجموعة تراكمات لا تدري بأيها تبدأ في العلاج.
الناس كسالى لا يحبون المواجهات يريدون حياة رتيبة تعينهم على هذا الكسل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ من المؤمنِ الضعيفِ وفي كلٍ خيرٌ»

[رواه مسلم]

الأخت الكافرة بالطاغوت الموحدة، صاحبة منشورات تكفير الحكام ليل نهار وصراعات في التعليقات
هل ترين ماذا يحدث للإخوة وهم رجال ؟
ما بالك بالنساء في سجون من لا دين لهم ولا خلق ؟
اتقي الله في نفسك وعرضك
ستحاسبين على إلقاء نفسك في التهلكة ورب محمد!

أنا لا أستطيع أن أفهم كيف لموحّدٍ لديه اطلاع يسير على مسائل التوحيد بأقسامه الثلاثة والإيمان والفقه والحديث أن يُروّج لكتاب الظُلمات *الظلال* لسيد قطب!.

يعني أنا سأحسن الظن فيمن ينشر اقتباسات من هذا الكتاب البائس بأنه يستطيع التفريق بين الحق والباطل ولديه من العلم الشرعي كفاية لينتبه إلى طوام سيد قطب في كتابه، ولكن ماذا عن متابعيك من عوام المسلمين الذين سيقتدون بك وينساقون لقراءة الكتاب بسبب ترشيحك له وفيه مصائب فقهية وحديثية وعقدية وأظهرها في باب الأسماء والصفات؟!.

عجيب والله!.

عمومّا، في التعليقات مقال نافع يبين ضلالات الجهمي سيد قطب في كتابه الظلال، وعتبي الوحيد على كاتب المقال أنه كان رفيقُا في نقده.

والله المستعان.
.........
26 - شؤال - 1444 هـ
#اثبتوا_فالحق_جلي

رزقنا الله تليجرام لنرتاح من الآراء الحمقاء في الدين التي نراها في التعليقات في فيس بوك وغيره، لماذا نُفعّل هذا الرمز في قنواتنا؟
الرأي والرأي الآخر والحيادية تكون في وجبة سمك لا في الدين
كلنا نعلم الآراء الشخصية في الدين أين موضعها 🚮 🗑️

باب: إذا لم يكن الإسلام على حقيقة وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل لقوله تعالى:
﴿ ۞ قَالَتِ ٱلۡأَعۡرَابُ ءَامَنَّاۖ قُل لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ وَلَٰكِن قُولُوٓاْ أَسۡلَمۡنَا وَلَمَّا يَدۡخُلِ ٱلۡإِيمَٰنُ فِي قُلُوبِكُمۡۖ ﴾
فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره:
﴿ إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ ﴾

[صحيح البخاريّ]
_

إن دخل رجل في الإسلام خوفًا، أو ترك الردة خوفًا من القتل فهو مسلم وإن لم يكتمل إيمانه.

لذا الأولى أن نجبر أولادنا على التزام السمت المسلم حتى وإن لم يقتنعوا
بالترغيب أحيانا والترهيب أحيانا، حتى وإن وصل الأمر للإجبار والتخويف
فهذا باب الإيمان وفيه التخويف، فما بالكم بما دونه من الأبواب؟
أجبر ابنتك على النقاب متى بلغت، أجبر ابنك على تقصير الثوب وإطلاق اللحية حتى إن لم يقتنع
بالخوف والترهيب يقتنع

وتكلمت منذ أيام عن أمر مشابه

تلك التي تنشر صورها على مواقع التواصل هي قليلة الأدب والحياء
التي تترك الرجال يتمازحون عندها وعلى منشوراتها وتمزح أمامهم قليلة الأدب والحياء
حتى وإن تابعها سكان الأرض كلهم
لا يغرنّك قطيع المتابعين المطبلين
ستتبرأ منهم يوم القيامة

هذه قلة أدب وقلة حياء، وبسبب كثرة القطيع يخشى الناس نصحهم حتى لا يثور القطيع عليهم وينعتونهم بالـ " مجاهدات "

إذا تحدثنا عن عمل المرأة التي تقبل بأجور زهيدة ينهال علينا صياحهم بأنها مضطرة وتعول أطفالًا و و.

لي على هذا كلام:
_ المضطر لن يقبل بأجر زهيد، لأنها مضطرة وتعول أطفالا فلن تقبل إلا بنا يكفي حاجتها.
_ نتيجةً لهذا:
- عندما تطلب المرأة أجورًا متناسبة مع جهد عملها، ستطلب أجورًا قريبة أو مساوية لأجور الرجال.
- عندما يرى صاحب العمل تساوي الأجور سيأخذ ذا الكفاءة الأعلى (وهو الرجل في الغالب بسبب تناسب البنية الجسدية والنفسية مع طبيعة العمل)
- حينها لن تعمل النّساء إلا للضرورة القصوى وسيظهر حينها من تعمل لضرورة من غيرها.
- لن تُظلم المرأة التي تعمل للضرورة لأنهم سيعاملونها معاملة خاصة لأنها استثناء.

المرأة التي تعمل بغير حاجة وتقبل أي أجر هي امرأة أنانية ظالمة لنفسها ولبنات جنسها.

56_ عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
«إنّ اللّه عَز وَجلّ لَيَحمِي عَبدَه المُؤمِنَ مِنَ الدّنيَا وَهُو يُحِبّه كَمَا تَحمُونَ مَريضَكُمُ الطّعَامَ وَالشّرَاب تَخَافُونَ عَلَيه.»

[الزهد للإمام أحمد]

﴿وَلَوۡ جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِیࣰّا لَّقَالُوا۟ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَایَـٰتُهُۥۤۖ ءَا۬عۡجَمِیࣱّ وَعَرَبِیࣱّۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ هُدࣰى وَشِفَاۤءࣱۚ وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ فِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَیۡهِمۡ عَمًىۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ﴾

«لمّا ذكر تعالى القرآن وفصاحته وبلاغته وإحكامه في لفظه ومعناه، ومع هذا لم يُؤمن به المشركون، نبّه على أن كُفرهم به كُفر عناد وتعنّت.
وكذلك لو أُنزِل القرآن كله بلغة العجم لقالوا على وجه التّعنّت والعناد:
﴿لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾
أي لقالوا:
" هلّا أُنزل مُفَصّلا بلغة العرب؟ "
ولأنكروا ذلك وقالوا:
﴿ءَا۬عۡجَمِیࣱّ وَعَرَبِیࣱّۗ﴾
أي:
" كيف يَنزل كلام أعجمي على مخاطَبٍ عربي لا يفهمه؟ "
هكذا رُوي هذا المعنى عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والسُّدّي وغيرهم.»


[تفسير ابن كثير]

_

الكافر المعاند مثل النّسويات والملاحدة وغيرهم، لا يبحثون عن الحقّ.
فهم كالكفّار الذين كفروا بالقرآن بالرّغم من فصاحته وبلاغته، فأخبرنا الله عنهم أنه لو أُنزل القرآن بلغة أُخرى لقالوا: " كيف ينزل القرآن بلغة أخرى ونحن عرب ولن نفهمه؟ "

كذلك الملحد الذي يُؤمن بنظرية التطور، لو ذُكر في القرآن أن أصل البشر كان قردة _ حاشا لله أن يظلمنا _ لقالوا ساخرين:
" انظروا كيف يقول إلههم أن أصلهم قردة كالحيوانات! "
ومع تكريم الله عز وجل لنا، كذّبوا كلام الله وقالوا أن أصلنا قردة!

وكذلك النسوية التي ترفض تشريع القرار بالبيت للمرأة مع أنه رحمة لها وراحة!
ولو أمرها الله بالخروج كالرّجل لصاحت أن بنيتها ليست كالرجل وهذا تعب عليها!

مبدؤهم العناد لا أكثر.

كتب أحد الإخوة أن الله عز وجل ميّز المرأة عن الرجل بأمور عدّة كأنه لم يفرض عليها صلاة الجماعة في المسجد.
فردت عليه إحدى النساء ردا غبيا، قالت له:
" أنتم تذوقون حلاوة الصلاة في المسجد ونحن لا "

هذا رد غبيّ، لأن الأمر مع لذّته فيه عناء، فالرجل يخرج للمسجد مهما كان الجو حارًّا، لكنها تذهب أو لا تذهب فلن يكون هناك مشكل.
بل صلاتها في قعر بيتها أحب وأجمل وأدعى لأخذ الثواب بإذن الله.
فهي إن شاءت أن تتذوق هذه الحلاوة، تذوقتها وقتما أحبت، وقتما أحسّت أنه مناسب لها.
الرجل لا.

مسائل العناد والمناكفة بين الرجال والنساء صارت ماسخة.

قد يُشكل على البعض التفريق بين النهي عن المنكر والنصيحة، فالأولى جزء من الثانية ولكن ليس كل نهي عن المنكر نتعامل معه كنصيحة عاديّة.

يعني لمّا أنصح أحد الأخوات أن تزيل صورتها من مواقع التواصل أنا هنا أُنكر عليها منكرًا وواجب عليها أن تفعل ما أنصحها به لأن هذا منكر لا يُرضي الله.
هنا لا مكان لعبارة: " هي لا تريد أن تطبق نصيحتك فهي حرة ولا شأن لك بها! "
لأنها ببساطة تفعل منكرًا وتجاهر به.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ.»

أنا ولله الحمد لا أرضى على نفسي بأضعف الإيمان حتى أكتفي بأن أُنكر عليكِ بقلبي، بل إن استمررتِ على جهرانك بهذا الذنب سأحذّر الناس منكِ ولن أدعك وأمثالك ينشرون المنكرات بين المسلمين.

أنتم تريدوننا ضعاف الإيمان حتى نكون لكم مطايا تقودوننا وتوجّهوننا وتلغون عقولنا!
هيهات

وهذه ليست فراغة وقت مني كما يقول بعض المعاتيه، هذا إعلاء لدين الله عز وجل وتذكرة للناس به وتعظيم له في قلوبهم.

ونسأل الله عز وجل أن يجعلنا لا نخشى فيه لومة لائم.
_
1963_ حدّثنا عمرُو بن دينار قال:
«بينَا طَاوس يَطُوف بالبَيت، لَقِيه مَعبدٌ الجُهَنِي، فقال له طَاوس:
" أأنت معبد؟ "
قال:
" نعم "
فالتَفتَ إليهِم طَاوس، فقال:
" هذا مَعبد، فأهينوه! "»

[الإبانة لابن بطّة]

معبد من رؤوس أهل البدع، وكان أهل السنة يحذرون منه لا أن يكتفوا بنصحه فقط لأنه كان يجاهر بفسقه ويستمر عليه.
والأمثال كثيرة في الروايات عن أهل السنة رضوان الله عليهم جميعا.

ماذا لو ذهبت لمطعمٍ فقدّموا لك طبقًا متّسخًا، أو طعامًا فاسدًا، كيف سيكون رد فعلك؟
ستتضايق من المطعم والقائمين عليه، بل ربّما تشتكي مدير المطعم!

لحظة لحظة
هل فعلا ستشتكي مدير المطعم؟
لماذا لا تشتكي الطباخ يا أخي؟ لماذا لا تشتكي العامل الذي يحضر لك الطّعام؟
أُجيب مكانك = لأن كل أولئك مهما أخطئوا من المفترض أن يتم السيطرة على أفعالهم من قِبَل المدير.
هو المسؤول عنهم وهو الراعي لهم.

_

فكيف بالزوج؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كُلُّكُمْ رَاعٍ ومَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ؛ فَالإِمَامُ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ في أهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ في بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وهي مَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا.»

فالمرأة راعية في بيتها مسؤولة عن الاهتمام به والإشراف على نظافته.
والرجل راعٍ لها ومسؤول عنها، فإن قصّرت هي = تُلام وتعاتب وتعاقب.
لكن إن زاد التقصير دون عتاب ولا عقاب فاعلم أن الخلل في الراعي والمسؤول الكبير في هذا البيت، والمُلام الكبير هو الزوج.

أراكم تعيبون كثيرا أن نساء مصر غير نظيفات، وأصواتهن عالية و و.
يا أخي بكل بساطة، لماذا يسكت زوجها على قلة نظافتها؟ لماذا لا يُقوّمها؟
لماذا يسمح لها بأن ترفع صوتها؟

الذي سمح بانتشار النسوية وفساد النساء = رجال فسدة ظلمة ضعيفو الشخصية.
ولكن ليُبرّؤوا أنفسهم = ألقوا اللوم بشكل كامل على النساء.

هل يُلام التمساح الذي أكل يد مدرّبه؟ أم يُلام المدرب الذي لم يأخُذ حذره ولم يدرّبه بشكل كافٍ؟

الأزمة الحقيقيّة في مصر هي أزمة رجولة.

اسمعيني أختي
أسلوبي منفر بالنسبة لك؟
كم من فتاة تلطفت معك بالكلام لتحذفي صورك؟
هل سمعتي كلامها؟

لو سمعتي كلامها وحذفت صورك فلماذا تعلقين على أسلوبي والكلام ليس موجه لك أصلا؟

وإن لم تسمعي كلامها فإذن أنت تقرين أن الأسلوب مهما كان لطيفا فلن يؤثر فيك وستظلين تجهرين بالمعاصي فلماذا أنت متضايقة من أسلوبي الذي هو ردة فعل لجهرانك بالمعاصي بالرغم من نصحك بلطف ولين؟!

قرش الحوت يسبح وسط الطحالب المضيئة في البحر كأنه يسبح في الفضاء !

﴿ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾

تبارك المبدع