احذروا مرّة من المبتدع، وألف مرّة من المتكلّم أو صاحب القلم.
واصل بن عطاء رأس المعتزلة كان شديد البلاغة والذكاء والدّهاء.
وله قصّة أنه كان لديه لثغة في حرف الراء فلا ينطقها بشكل سليم، فمرّ يومًا بأناس فأرادوا أن يتضاحكُوا من لَثغته، فقالوا له:
" كيفَ تقولُ:
«جرَّ رمحَه، وركبَ فرَسَه، وأمرَ الأميرُ بحفر بئر على قارعة الطّريق؟» "
فقال من فوره:
" سحبَ ذَابلَه، وامتطى جوادَه، وأوجبَ الخليفةُ نقْبَ قليب على الجادّة. "

لشدّة دهائه وذكائه وإجادته اللغة قَلَب كل كلمة فيها حرف الرّاء لنظيرتها بالمعنى وكل هذا في نفس اللحظة!
وبذكائه وإجادته تلك استطاع نشر مذهبه الكفريّ بين المسلمين.

لذا احذروا ألف مرة من أصحاب الأقلام والمتكلّمين، لأن هؤلاء معهم سلاح يستعملونه في المواضع التي يختارونها هم، يستطيع أحدهم أن يناظر ويتكلّم ويدافع عن كلامه حتى وإن كان بدعيًّا أو كفريًّا.
اتّبعوهم باتّباعهم لأهل السنة والأثر.

غير ذلك فلا تخالطوهم ولا تأخذوا منهم شيئا حتى لا يوقعوكم في شبهات لستم أهلا لها.
_
400_ أخبرنا معمر، قال:
«كان ابن طاوس جالساً، فجاء رجل من المعتزلة فجعل يتكلم؛ فأدخل ابن طاوس أصبعيه في أذنيه وقال لابنه:
"أي بني؛ أدخل أصبعيك في أذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيئًا."»
قال معمر:
«يعني أن القلب ضعيف.»

[الإبانة لابن بطّة]

اذكروا إخواننا في السودان من دعائكم

العاميّ في مسألة زكاة الفطر يتحوّل لفقيه، يجلب لك قول العالم الفلاني وقول الشيخ فلان في إخراجها مالا.
ولكنه معذور بالجهل في مسائل الاعتقاد!

الدعاء من الكتاب والسنة / وزارة الأوقاف السعودية

سعيد بن علي القحطاني

لا تنسوا أن تدعوا لشيوخنا الكرام أن يقيهم الله شرّ الفتن، وأن يثبّت قلوبهم ويعينهم على تثبيتنا، وأن يستر الله عيوبهم عن النّاس فلا يحرمهم من الدعوة.

[حكم الضّرب بالدّف والطّبل وسماعها]

وتفصيل في الحالات المستثناه من الحكم، والتفريق بين حكمي الضرب والسّماع للرجل.

وعليه فإن الضّرب بالدّف (أو سماعه) تلبيةً من المرأة لوليّها لا يجوز، لأن الطّبل والدّف من المعازف ولا يجوز استعمالهما إلا في الاستثناءات المذكورة (الأعراس والأعياد فقط).

بدأت الليلة الأولى للاستعداد لرمضان القادم.
فالهمّة الهمّة يا أهل الإسلام، لا نريد أن نسمع صياحكم في التقصير رمضان القادم :)

كل عام وأنتم بخير

29_ حدّثني محمد بن عبد المجيد التميمي، ثنا سفيان، قال:
«رأى وهيب قومًا يضحكون يوم الفطر، فقال:
"إن كان هؤلاء تُقُبّل منهم صيامهم فما هذا فعل الشّاكرين، وإن كان هؤلاء لم يُتقبّل منهم صيامهم فما هذا فعل الخائفين."»

[الشّكر لابن أبي الدنيا]

_

الفرحة لا تنافي الطاّعة، فلا تجعلوا فرحكم يُؤمّنكُم مكر الله.

طفلان صغيران يلعبان في المدرسة، أحدهما نحيف ضعيف والآخر سمين وقويّ
السمين ضرب النحيف ضربة أوجعته، ولأن النحيف كان ابن الوزير، اشتكى أبوه لمدير المدرسة
فأصدر المدير قرارًا "عادلًا "
وهو: السّماح للأطفال بضرب أي طفل سمين، لأن الأطفال السِمان أشرار، والدّليل هو ذلك الحادث الذي لا يحدث إلا في " المسلسلات ".

#واللبيب_من_الإشارة_يفهم

○
كلام جميل، اختصارًا أؤكده بمواقف:

_ لي قريبة متزوجة بدون قائمة، حدث خلاف بينها وبين زوجها فأخذ منها أحد أبنائها ورفض أن يدفع نفقة الابن الآخر الذي يعيش معها، ومن وقت لآخر يأتي تحت بيت أبيها ويسب ويشتم (ليسيء سمعتها)، وبالرّغم من أنها تستطيع خلعه؛ إلا أن أباها أقسم عليها أن يتبرأ منها إن اختلعت بالقوانين الغير شرعية القائمة.
وبالفعل لها أكثر من سنة ونصف لا ترى ابنها ويرفض الرّجل تطليقها.
وكلّما تحدّثت عنه نادته بكنيته لا باسمه، ولا تذكره بسوء أبدا أمام أحد إلا إن كان وصف حال لا أكثر.
ولو تطاولت أو فكّرت أن تستعمل القوانين الحالية، أول من يقف أمامها = أبوها.
(طبعا الحال سيء ولكن هذا ليس مبررا لاستعمال القوانين الكفرية تلك)

_ رجل يرفض أن تتزوّج ابنته من رجل متزوّج، وهو نفسه لمّا أعجبته امرأة طلبها زوجةً ثانية له!
(يوافق على التعدد لنفسه، لكن باقي الرجال لا)

_ امرأة رفعت على زوجها قضية خلع وتم الخلع غيابيًّا وعرف بعدها بأشهر، وأهانته بسبب القائمة.
وكم تمنّى لو أنه لم يكتب القائمة على نفسه، ولكن عندما يتقدّم لابنته رجل = يشترط عليه أن يكتب قائمة!

_ إحدى الأخوات قالت لي أنها إن رأت وليّها ضعيفًا تستفزّ رجولته، ترفع صوتها عليه، تحاول تجريح كرامته حتّى تخرج رجولته المدفونة تلك (بعد النصيحة له)، إن لم يحدث ذلك = تعتبره كأثاث البيت.

_ أخت قالت لي:
لن أقبل برجل يرضى أن يكتب قائمة، لأنهم إن أهانوه بورقة، فكيف سيحفظ لي كرامتي أمامهم؟

_ إحدى الأخوات تقول:
أنا أكرر على أبي مرارا وتكرارا أن يكون رقيبا عليّ، يسأل عني أي أذهب وأروح، مع من أتحدّث و و، لكنّه لا ينصت!
(تطلب منه أن يكون وليًا رقيبًا عليها، وهو الذي يرفض!)

_

نعم القوانين تشجّع المرأة على النّشوز، ولكن الرّجل إن حكم بيته سيحكم عليهم فوق تلك القوانين.
وأبسط حقوق المرأة أن يكون لديها وليّ، رجل، رقيب، حكيم!

أقسم بالذي رفع السّماء، كلما قابلت حالة خلع أو نشوز لامرأة أجد أن أباها ليس له كلمة على أهل بيته، أو أنها ليس لها ولي!

«شيوخكم يتكلّمون في مسائل " تُفرّق " المسلمين وتشتّتهم وهم لا يتكلمون على " الطواغيت " لأنهم جبناء!!!»

- هذا الرّجل جاهل لأنه لا يعلم _ أو يعلم ويتغافل _ أن الطّواغيت كُثُر وليس فقط الحاكم بغير ما أنزل الله.
- ومدلّس لأن إظهار البدع للنّاس وتحذيرهم منها ليس تفرقةً لصفوف المسلمين إنما إبقاءً على نقاوة وصفاء هذا الدّين من المدلّسين أمثاله.
- وظالم لأنه يتّهم الشيوخ الذين يردّون على الأشاعرة بما ليس فيهم.
- وفيه طباع النّسوان، لأنه من كثرة ما تأذّى من الحكام الطواغيت = صار يحب من يبغضهم ويبغض من يحبهم، فالمركزيّة عنده " كره الحكّام " ليس إلا، وعاطفته تسيطر عليه مثلهم.

الإمام أحمد لم يتكلّم بمسائل الحكم بغير ما أنزل الله بقدر ما تكلّم عن الجهميّة والأشاعرة، وهو الذّي ذاق من الحكّام ما ذاق، وألقي في سجونهم وجُلدَ وعُذّب رحمه الله!
لكن بالرّغم من ذلك كان جُل كلامه على الطاغوت الأكبر المتفشّي في قلوب المسلمين، الطّاغوت الخفيّ!
إمامنا لم يكن عاطفيّا، لم تحمله عاطفته على الكتابة بها، إنّما تعقّلَ وكتب فيما يراه متفشّيا بين الناس، والذي إن عالجه سيعالج مسألة الحكم بغير ما أنزل الله تبعا!
أئمّتنا أهل الأثر، رجال عقلاء، قلوبهم لا تنتفض إلا لله، أناملهم لا تكتب إلا لله.
أما الشّكاء البَكّاء الذي لا حجّة له إلا الولولة على المواقع بلا هدف ولا نفع، فهذا للنساء أقرب.

النّاس كلّها تبغض الحكّام لأنهم ظلمة، ولكن انظر لرجل مثل شيخ الأزهر الكافر، انظر لشعبيته في قلوب النّاس!

من أولى أن نحذّر منه؟

لو أحد الإخوان يسدي لنا خدمة ويبعت موقع مقر الرئاسة تبع السيسي لحمزة أبو زهرة

ويقوله يا شيخنا روح اصدع بالحق هناك، أنت أشجع من أنك تقعد تصيح عالمواقع دون فائدة، أنت يا شيخنا ما بتعطي دروس ولا بنستفاد من علمك الغزير شيء، لذا أسلم حل هو أنك تروح تصدع بالحق هناك، والله يوفقك شيخنا

[إلحاد المغامرة]

الملحد في البداية كان يلحد بسبب شبهةٍ أو شهوة.
الشبهة معروفة، والشّهوة متمثّلةٌ في الهوى.
لكن الآن صار هناك نوعٌ ثالث هو بالأساس مندرج تحت إلحاد الشهوة ولكن من كثرة انتشاره استطعنا أن نفرده في نوع ثالث.
ويمكننا تسميته: " إلحاد المغامرة "

ببساطة، أحكي لكم موقفين:
_ شخص مشهور يحكي قصة التزامه، فيقول أنه كان ملحدًا أو نصرانيًا أو كافرًا بشكل عام ثم تاب ودخل الإسلام.
هذا الشخص يشاهده إنسان مسلم عاديّ وحياته روتينية عاديّة، لمّا سمع هذه القصّة شعُرَ أن حياته راكدة روتينية خالية من المغامرة ليس بها أي إنجازات ولا أي معنى!
فتبدأ رحلته من اليقين إلى الشّك (نعم هو يظن أنه يبحث عن الحق ولكنه باطل)، يبدأ في الانغماس في صفحات الردود على النصارى والملاحدة ويندمج في السجالات والأخذ والرّد بدلا من طلب العلم، لأن طلب العلم شاق عليه ولا يلائم ضعف شخصيته أما الردود فلا (وهو لا يدري ما هي أصول دينه) ثم بعدها يقع في شبهة من الشبهات البسيطة فيندمج معها لأنه ضعيف (ليس لأنها شبهة قوية بل لضعفه هو).
فيلحد، ويحاول أصحابه معه ويدلونه على شيوخ فيعالجون شبهته البسيطة فيرجع للإسلام.

هكذا صار لحياته معنى!

_ شخص وحيد لا يعرف الاندماج مع أولئك السلفيين الذين يطلبون العلم، مصاب بالكسل.
فتجده يحاول الاندماج معهم فلا يعرف، فيصاب بضعف الشخصية، يجد مجموعة ملاحدة عندهم " ريتش " على مواقع التواصل، ظاهرهم " الروشنة "، تجده بضعف شخصيته يريد الاندماج في أي شيء يشعره بالقوة والخروج عن السّلطة.
يبدأ في الاندماج مع المجموعة الجديدة ويسب ويشتم في دينه كنوع من إظهار القوة وهو في الحقيقة أجوف ليس له أي قاعدة ثابتة يقيم عليها شخصيته ولا مبدأ في الحياة.
هكذا صار لحياته أيضا معنى!

(يشبه ذلك الرجل الذي يتابع مباريات كرة القدم لأنها سهلة ويستطيع أن يفتح بها حوارات مع مجموعات كبيرة من البشر فيكوّن معارف على أساسها، أو تلك الحمقاء التي تشرب السيجار أو تمسك السلاح وتُصوّر نفسها لتظهر لنا أنها قوية خارجة على تلك السّلطة الذكورية.)

_

الإنسان في العصر الحديث يفتقر للمغامرة وكسر الروتين، والعولمة جعلتنا نطّلع على شخصيات مختلفة في بيئات مختلفة والمقارنة بينها وبين أنفسنا.
فتجد الرجل القويّ الذي يعيش بالصحراء ويجيد استعمال السيف والرمح وركوب الخيل، يشاهده رجل ضعيف محشور في الدراسة النظامية لأكثر من 16 سنة!
فيشعر الثاني بالضعف والمهانة، فيبدأ بالخروج عن الطّريق و " إلحاد المغامرة "!

«هذه قناة تنشر مقاطع للقرآن الكريم مترجمة للغة البرتغالية، يرجى المساعدة في نشرها، لتصل للناطقين بهذه اللغة، لعل الله يهدي بها، فتكون هذه الهداية لصاحب المعروف خيرا له من حمر النعم، وقد تبين بعد رصد ومتابعة أن أكثر المعتنقين الجدد للإسلام كان سبب هدايتهم قراءة القرآن أو الوصول إلى عظمة معانيه الجليلة، فلننشر القرآن بكل لغة ممكنة ليسمعه البشر في كل مكان، حتى نؤدي الأمانة كما أداها من قبلنا بإخلاص الجيل المتفرد.»

[د. ليلى حمدان]

رابط القناة:
https://t.me/OAlcoraoemPortugues

لا إله إلا الله، إنا لله وإنا إليه راجعون، انتقل الشيخ عبد الله كامل إلى رحمة الله، الله يرحمه ويجعله من أهل الفردوس الأعلى، لا تنسوه من دعائكم.

«منذ أشهر أُشيع خبر وفاة الشيخ عبد الله كامل بالخطأ نظرًا لتشابه الأسماء.
حينها اتصل بالشيخ القريب والبعيد يتأكدون من الخبر ولكنّه طمأنهم وأصابه الفزع لدرجة أنه فكّر أنه مات فعلًا..
وكتب بعدها قصيدة تبكي الحجر بعنوان " قالوا مات " يبكي فيها حاله وفزعه .. وماذا لو كان مات حقًا وذهب إلى دار الحق..
اليوم تُوفّي الشيخ عبد الله كامل وترك لنا تلاوات عطرة وخاشعة وبعض القصائد التي يُذكّرنا فيها بالله عز وجل وبدار الحق..
رحمَ الله الشيخ عبد الله كامل وجعله من أهل الفردوس الأعلى.»

[منقول]

سبحان ربي..