○

سؤال أرسله أحد الإخوة إلى الشيخ حمود، لتعرف ما الذي يُلقونه في أذهاننا.

لفت نظري تشابه الكلمة التي تكررت في السؤال مع هذا الكلام المذكور في المسلسل.
تذكّرت وقت كنت أركب مواصلة عامة، وكان السائق يشغّل أغاني فيها كلمات شديدة التأثير جدا جدا في باب التعلق والمشاعر وهكذا، فكنت أضع في أذني " سدادة " لأني لم أستطع تلافي التأثّر بالكلمات!
تذكرت كلمة الحسن البصري رحمه الله:
«وقال الحسن:
" لا تمكن أذنيك من صاحب هوى فيمرض قلبك، ولا تجيبن أميراً وإن دعاك لتقرأ عنده سورة من القرآن؛ فإنك لا تخرج من عنده إلا بِشَرّ مما دخلت."»

[شرح الإبانة من أصول الدّيانة 14/7]

هذا الحسن الذي رفض أن يسمع آية واحدة من مبتدع خشية أن يتأثر ببدعته، فما بال أقوام يلقون آذانهم وأعينهم ليل نهار للأفلام والأغاني والمسلسلات، ثم بعدها يستغرب كيف تغيّر قلبه؟!

(كلامي عام وليس على السؤال ولا أعلم حال صاحب السؤال أصلا)

تنبيه مهم من أحد الإخوة / الأخوات على أخبرني:

«بخصوص آخر صورة في القناة ذات الكلام العامي باللهجة المصرية ...

ذاك الكلام موافق لمذهب الجبرية الأشعرية أظن كاتب السيناريو ذاك أزهري (أشعري) ويجب التحذير منه، قولهم كقول كفار قريش:
"لو شاء الله ما أشركنا"

وهذا ناتج عن الخلط بين المشيئة الكونية والشرعية .. والأشاعرة حمير في هذا الباب وينفون الحكمة أساسا ويخالفون أهل السنة في التحسين والتقبيح فهم في تيه وضلال.

وأيضا لفظ العوز هناك وإن كانوا لا يقصدون به الفاقة إلا أنه لا يليق مع الرب جل جلاله لاحتماله معنين.

وذكرني ذاك الكلام بمذهب الغزالي السقا (حسب ذاكرتي) حين قال له رجل ما حكم تارك الصلاة فرد عليه أن تأخذه معك للمسجد (محاولة فاشلة حتى لا يكفر تارك الصلاة) وهذا إرجاء والأشاعرة مرجئة أيضا.

عامة الكلام في كل الأحوال به مخالفات وقبيح غاية فنبهي عليه حتى يعلم من قرأه.»

" فيا ليتني لاقيت في الرحم الردى
ولم تبتدرني بالأكف القوابل

ولم أسكن الدنيا إلى مفظعاتها
لمسرورها تغلي بهن المراجل

فكنت إذا لا سكرة الموت أتّقي
ولا أنا تبليني الضحى والأصائل

ولا أنا بعد الموت أحذر موقفا
لروعته تلقى السِّخال الحوامل

ففكّر على هول الحوادث ما الذي
رمى بك فيها إن حتفك عاجل

وبادر إليها نقل ما اسطعت إنما
بلاغك فيها كنه ما أنت ناقل

وبادر بجد من جهازك عاجلا
ستخرب يوما منك فيها المنازل "

حقيقة، علينا الاعتراف بها شئنا أم أبينا..
المرأة التي ذهبت لتتعلّم في جامعات مختلطة - وإن كانت مُجبرة على ذلك - ليست كالمرأة التي قرّت في بيتها ولم تدرس في هذه الأماكن الخبيثة.

الثانية أعلى وأصحّ قلبّا في جوانب كثيرة من الأولى..
حقيقة مُرّة، ولكنها تظلّ حقيقة وإن أبت نفوسنا إلا بغضها..

اللهم ارزُقنَا أن نُعَمّر حَتّى نعمل في خلاص أنفسنا..

" عشان الله لا يحاسبني يوم القيامة "

التوحيد يا جماعة أهم من الطعام والشراب، التوحيد هو خير ما اغتنت به النفس، وشبعت به الأبدان

الله يرزقنا وإياكم

مصر في وقتنا الحالي من أشد البلاد نشرا للكفر والبدع والفجور، إن لم تكن أشدّهم.

أرسل الله إلى أهل الكفر والبدع (بما فيهم أهلها) النذائر المتكررة؛ زلزال تركيا، زلزال سوريا، وغيرهما..
والهزات كانت تصل إليها، ولم يتّعظ أهلها إلا قليلا..
المسلسلات التي تعج بالزنا والفجور لم تتوقف، انتشار البدع والكفريات لم يتوقف (بل زادت عندما وقّع حمار الأزهر عهود البيت الكفري هذا)، وي كأن لم يحدث شيء..

والآن وصل الزلزال إليها فعليًا، ومركزه ضحل جدا..
ولا أدري متى يتّعظ هؤلاء؟!
سبحان الله، ختم على قلوبهم!
اللهم إنّا نبرأ إليك من أفعالهم، اللهم إنا نشهد بأننا مسلمون موحدون، اللهم أمتنا على هذا

كلما شعرت بخيبة الأمل، تذكر أن صرصور الحقل هذا يتابعه أكثر من مليون (إنسان برأس دجاجة) على اليوتيوب.
عندما تتذكر هذا سيخيب أملك أكثر.

#ترفيهة

«لو كان للذنوب رائحة ما تجالسنا..»

- منقول

69_ عن عبد الله بن نُعيم عن أبي هزان قال:
«بعث الله عز وجل ملكين إلى أهل قريةٍ أن دمراها بمن فيها، فوجدا فيها رجلًا قائمًا يُصلي في المسجد، فعمد أحدهما إلى الله عز وجل فقال:
" يا رب! إنّا وجدنا فيها عبدك فلانًا يُصلي في مسجده! "
فقال الله عز وجل:
" دمراها ودمراه معها، فإنّه ما مَعّر وجهه فيّ قط! "»

[الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر لابن أبي الدنيا]

ولا يظلم ربك أحدا ☝🏽

معناه أن هذا العبد لم يغضب لله قط، يرى المنكر يشيع بين الناس فيقول في نفسه:
«وأنا مالي؟»
حتى الإنكار بقلبه لم يفعله، لا يغضب لفعل أغضب الله.
مع أنه يصلي ويتعبد لله عز وجل!


والكلام إليك يا جارة ••

صحح فهمك.

«أمّا بعد؛ فإن الله سبحانه وتعالى لم يخلق خلقه عبثًا، ولم يتركهم سُدى، بل خلقهم لأمرٍ عظيم، وخطبٍ جسيم، عُرِض على السماوات والأرض والجبال فأبين وأشفقن منه إشفاقًا ووجلًا، وقلن ربنا إن أمرتنا فسمعًا وطاعة، وإن خَيّرتنا فعافيتك نريد لا نبغي بها بدلًا، وحمله الإنسان على ضعفه وعجزه عن حمله، وباء بها على ظُلمِهِ وجهله، فألقى أكثر النّاس الحِملَ عن ظهورهم لشدّة مؤنته عليهم وثِقَله، فصحبوا الدّنيا صحبة الأنعام السائمة، لا ينظرون في معرفة موجدهم وحقّه عليهم، ولا في المراد من إيجادهم وإخراجهم إلى هذه الدّار التي هي طريق ومعبر إلى دار القرار...»

[حادي الأرواح]

الدين ثقيل، لذلك لن تستطيع حمل الدنيا معه في قلب واحد..
فالمركب لا يتّسع لقائدين.

404_ حدّثنا سلام بن أبي مطيع، قال:
«كُنّا جُلوسًا في المسجِد الحرَام ومعنا أيّوب، فأقبَلَ أبو حنيفة، فلمّا رآه أيوب قال:
" قوموا فتفرّقوا، لا يَعُرّنا بجَرَبِه (*) "
فقمنا فتفرّقنا.»

[الإبانة لابن بطة _ كتاب الإيمان]

(*) يَعُرّنا بِجَرَبِه = يُصيبنا الجَرَب منه.

«والّذي نفْسِي بِيدِهِ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ ، فيَتمَرَّغُ عليه، و يَقولُ:
" يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِب هذا القبْرِ! "
و ليس بهِ الدينُ، إلَّا البلاءُ.»

[صحيح مسلم]
_
معناه أن زوال الدنيا يقترب عندما يتمنى المرء الموتَ لبلاء أصابه، وليس البلاء في دينه، ولا يبتغي بموته هذا التقرب إلى الله، ولكن بسبب ابتلائه في دنياه..

نسأل الله السلامة والعافية.
لا تنسوا قيام الليل ولا إخواننا من أهل الشام من دعائكم.

[سؤال من أسئلة ما بعد منتصف الليل]

المتصوّفة الذين يزعمون احترام الرسول ﷺ، ومنهم يسري جبر الذي قال أنه لو أمرهم الرسول ﷺ بعدم الاحتفال بمولده لاحتفلوا بمولده بالرغم من ذلك!
كل هذا تحت شعار " احترام جناب الرسول ﷺ "

طيب لماذا لم نسمع نباحهم عندما كان النصارى والكفرة المرتدون يسبّون الرسول ﷺ؟

لا إله إلا الله..

عن أبي سعيد الخُدريّ قال:
«سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:
" مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ."»

[صحيح مسلم]
_
كيف سأُغيّره وأنت تطلب مني بأن: " عليك بنفسك ولا شأن لك بغيرك "!
كيف سأُغيّره وأنت تطلب مني أن أنصح، فإن لم يقبل النصيحة، أصمت!
هل هذه وصية رسول الله ﷺ؟

هذا عته ولا جهل بالحديث ولا ضعف إيمان ولا إيش؟