وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ
○ مبدئيا هذا قول الخوارج. هذا تكفير للمسلمين! طاعة المخلوق في معصية الخالق ليست جعله ندا لله! إذن كل معصية هي شرك أكبر، كل من أطاع شيطانه أو أطاع نفسه الأمارة بالسوء فقد أشرك بالله! سبحان الله. يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: «وسمعتم أن طاعة الأمراء…
جدير بالذكر أن من ابتدأ نشر هذه الأمور عن الأخت هو إسماعيل الزمزمي الذي يثني على الحسن البخاري المشرك الكافر.
وهو لا يريد النصح ولا يريد نفع الناس إنما يريد بالسلفية الشر.
وأنا ما رددت على كلام الأخت إلا للتنبيه على ما كتبت.
ورد الله كيد الكائدين في نحورهم!
وهو لا يريد النصح ولا يريد نفع الناس إنما يريد بالسلفية الشر.
وأنا ما رددت على كلام الأخت إلا للتنبيه على ما كتبت.
ورد الله كيد الكائدين في نحورهم!
💯6
قال الحافظ يحيى بن معين رحمه الله :
رأى وكيع-رحمه الله-امرأة عند عطار
والعطار يكلمها
فقال لإنسان معه: "إذهب إلى ذلك العطار ففرق بينهما."
[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للحافظ الخلال]
رأى وكيع-رحمه الله-امرأة عند عطار
والعطار يكلمها
فقال لإنسان معه: "إذهب إلى ذلك العطار ففرق بينهما."
[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للحافظ الخلال]
💯3👍2
نعم إهانة.
فالمرأة إذا وِصفت بالاسترجال هذه إهانة لها وتجريد لأنوثتها وما خلقت له.
والرجل إذا وُصف بالأنوثة كان هذا مسبة له.
وهذا لا يقدح في الرجولة ولا في الأنوثة، مثال على ذلك:
وصفت شيخا كبيرا بأنه طفل، هذه مسبة للشيخ لكن هل هذا يعني أن الطفل في ذاته مسبة؟
لا.
_
عقول النسويات تحتاج لغسيل بماء النار.
فالمرأة إذا وِصفت بالاسترجال هذه إهانة لها وتجريد لأنوثتها وما خلقت له.
والرجل إذا وُصف بالأنوثة كان هذا مسبة له.
وهذا لا يقدح في الرجولة ولا في الأنوثة، مثال على ذلك:
وصفت شيخا كبيرا بأنه طفل، هذه مسبة للشيخ لكن هل هذا يعني أن الطفل في ذاته مسبة؟
لا.
_
عقول النسويات تحتاج لغسيل بماء النار.
👌7👍1🤝1
الخِطبة ليس معناها الوعد بالزواج بل بأقل بحث في جوجل سنعرف أنها طلب المرأة للزواج.
وبالتالي لا ينبني عليها أحكام إخلاف الوعد.
ونرجوا من النساء التكرم بطلب الفتوى من المشايخ الثقات قبل الهبد والكتابة على مواقع التواصل.
وبالتالي لا ينبني عليها أحكام إخلاف الوعد.
ونرجوا من النساء التكرم بطلب الفتوى من المشايخ الثقات قبل الهبد والكتابة على مواقع التواصل.
💯6
"برّ والديك وخصهما منك بالدعاء فى كل صلاة، وأكثر لهما الاستغفار، وابدأ بنفسك قبلهما، فإِن إبراهيم قال: «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ»"
[رسالة الإمام مالك في السنن والمواعظ]
_
نعم، ابدأ بصلاح نفسك أولا ثم اجتهد في إصلاح الآخرين، ومثلما كان يقول الدكتور عبد الرحمن ذاكر، لا تكن شمعة تحترق من أجل الآخرين.
وإن كانت هذه أنانية فلتكن أنانيًّا!
[رسالة الإمام مالك في السنن والمواعظ]
_
نعم، ابدأ بصلاح نفسك أولا ثم اجتهد في إصلاح الآخرين، ومثلما كان يقول الدكتور عبد الرحمن ذاكر، لا تكن شمعة تحترق من أجل الآخرين.
وإن كانت هذه أنانية فلتكن أنانيًّا!
💯4
ليه كل ما بنقول على حاجة حرام إنها حرام بتقولوا دا بديل لكذا ماتصعبوش الدين على الناس!
مين قال إن الدين جاء بديل للحرام؟
هل فيه حد يصدّق إن النور بديل للظلمات؟
أكيد لا
النور تصحيح للظلمات حتى لو واحد عاجبه الظلام بسبب انتكاسة فطرته فهو فرض عليه يروح للنور ويتأدب مع الله ويسعى للهدى!
زي لما ننكر على لبس الزينة للنساء أو تحديد الأكتاف والصدر بالخمار نلاقي ناس بتقول: "مش أحسن ما يلبسوا ضيّق وبناطيل؟ ماتصعبوش الدين على الناس"
أحب أقولك إن ديننا مش جاي بديل لشيء، وباب الحلال واسع أوي بس حضرتك اللي بتحبّي تحصريه في أشياء معيّنة غلط، فياريت تصححي نظرتك للدين.
[شاي بارد]
مين قال إن الدين جاء بديل للحرام؟
هل فيه حد يصدّق إن النور بديل للظلمات؟
أكيد لا
النور تصحيح للظلمات حتى لو واحد عاجبه الظلام بسبب انتكاسة فطرته فهو فرض عليه يروح للنور ويتأدب مع الله ويسعى للهدى!
زي لما ننكر على لبس الزينة للنساء أو تحديد الأكتاف والصدر بالخمار نلاقي ناس بتقول: "مش أحسن ما يلبسوا ضيّق وبناطيل؟ ماتصعبوش الدين على الناس"
أحب أقولك إن ديننا مش جاي بديل لشيء، وباب الحلال واسع أوي بس حضرتك اللي بتحبّي تحصريه في أشياء معيّنة غلط، فياريت تصححي نظرتك للدين.
[شاي بارد]
👌2💯2👍1
● السؤال:
هل من أسماء الله جل جلاله (معاذ) و(الحفي)؟
● الجواب:
واضح أن من قرر أن من أسماء الله الحسنى (معاذ) و (حفي)
أنه سار على منهجية ابن العربي المالكي الذي يشتق اسم الله من أفعاله.
وابن العربي المالكي عالم من علماء الأشاعرة؛ والخلاف بين أهل السنة والاشاعرة في المعتقد لا يخفى على من شم رائحة العلم!
فيرى ابن العربي مثلاً:
أن من أسماء الله (الباني) وقد أخذها من قول الله تعالى
﴿أم السماء بناها﴾ وهكذا يفعل مع أسماء الله.
وهذا منهج غير صحيح في باب إثبات الأسماء لله ﷻ
إذ القاعدة في أسماء الله تعالى، تقول:
[أن الاسم يشتق منه الفعل، ولا يشتق من الفعل الاسم]
فمن قرر أن من أسماء الله:
▪️(الحفي)
قد أخذه من قوله تعالى:
﴿إنه كان به حفيا﴾
▪️(معاذ)
قد أخذه من قوله ﷺ :
"قد عذتِ بمعاذ".
وهذا أفعال لله ﷻ وليست هي من أسمائه!
والفعل لا يؤخذ منه اسم؛ وإلا لسترسلنا بأسماء لا تليق بالله
(كالآتي) و (النازل) و (القاتل)
لأن القاعدة الأخرى تنص على أن:
[أسماء الله لا تكون إلا حسنى]
يا أيها الكرام:
هذه الأمور العقدية الثابتة الراسخة والمستقرة لا جديد فيها ولا تجديد.
فأسماء الله:
لا جديد فيها
ولا استحداث فيها
ولا اجتهاد معاصر فيها
مثل هذه الأمور تؤخذ من عامة العلماء الكبار والأئمة؛ وليس منبعها اجتهاد مجتهد من المعاصرين.
[د. هيا الصباح]
هل من أسماء الله جل جلاله (معاذ) و(الحفي)؟
● الجواب:
واضح أن من قرر أن من أسماء الله الحسنى (معاذ) و (حفي)
أنه سار على منهجية ابن العربي المالكي الذي يشتق اسم الله من أفعاله.
وابن العربي المالكي عالم من علماء الأشاعرة؛ والخلاف بين أهل السنة والاشاعرة في المعتقد لا يخفى على من شم رائحة العلم!
فيرى ابن العربي مثلاً:
أن من أسماء الله (الباني) وقد أخذها من قول الله تعالى
﴿أم السماء بناها﴾ وهكذا يفعل مع أسماء الله.
وهذا منهج غير صحيح في باب إثبات الأسماء لله ﷻ
إذ القاعدة في أسماء الله تعالى، تقول:
[أن الاسم يشتق منه الفعل، ولا يشتق من الفعل الاسم]
فمن قرر أن من أسماء الله:
▪️(الحفي)
قد أخذه من قوله تعالى:
﴿إنه كان به حفيا﴾
▪️(معاذ)
قد أخذه من قوله ﷺ :
"قد عذتِ بمعاذ".
وهذا أفعال لله ﷻ وليست هي من أسمائه!
والفعل لا يؤخذ منه اسم؛ وإلا لسترسلنا بأسماء لا تليق بالله
(كالآتي) و (النازل) و (القاتل)
لأن القاعدة الأخرى تنص على أن:
[أسماء الله لا تكون إلا حسنى]
يا أيها الكرام:
هذه الأمور العقدية الثابتة الراسخة والمستقرة لا جديد فيها ولا تجديد.
فأسماء الله:
لا جديد فيها
ولا استحداث فيها
ولا اجتهاد معاصر فيها
مثل هذه الأمور تؤخذ من عامة العلماء الكبار والأئمة؛ وليس منبعها اجتهاد مجتهد من المعاصرين.
[د. هيا الصباح]
💯2
تواصلتُ مع صديقتي لأُبارك لها زواجهَا بعد فترة ؛ وفي أثناء سؤالي عن حالها قالت لي النصيحة الوحيدة التي أضمنها لكِ هي الدعاء.
فصِّلي في الدعاء واطلبِي من ربِّ الكَون ما تتمنِّي وما تقَر به عينك ؛
لا تستكثري على الله شيء .. لا صفةً جميلة في زوجك تمنّيتِيها ولا وضع عائلي ولا حتى عائلة زوج جميلة ؛ ولا صفاتٍ ظاهِرية ولا باطنية إلا سألتي الله أفضلها وأجملها وأحسنها.
ثم ذكَرت لي أنها كانت تدعوا بصفاتٍ كانت تتمنّاها في زوجها ووجدتها بالدعاء بالكيفية التي أرادت!
لذا لا سبيل لآمالنَا سوى الدعاء ؛
أما عن تعليقات الناس ولن تجدي ذاك الذي تتمنِّي..
فيأتِ بها الله!
يأتِ بها الله.
[منقول]
فصِّلي في الدعاء واطلبِي من ربِّ الكَون ما تتمنِّي وما تقَر به عينك ؛
لا تستكثري على الله شيء .. لا صفةً جميلة في زوجك تمنّيتِيها ولا وضع عائلي ولا حتى عائلة زوج جميلة ؛ ولا صفاتٍ ظاهِرية ولا باطنية إلا سألتي الله أفضلها وأجملها وأحسنها.
ثم ذكَرت لي أنها كانت تدعوا بصفاتٍ كانت تتمنّاها في زوجها ووجدتها بالدعاء بالكيفية التي أرادت!
لذا لا سبيل لآمالنَا سوى الدعاء ؛
أما عن تعليقات الناس ولن تجدي ذاك الذي تتمنِّي..
فيأتِ بها الله!
يأتِ بها الله.
[منقول]
👍12✍2👏1
لو واحد خريج هندسة ومعرفش يشتغل بشهادته بعد التخرج واضطر يشتغل في أي شغلانة تانية يراها المجتمع أقل من وظيفة المهندس.. فطبيعي إنه يكون مستاء نفسياً.. وصعب تجده متفاني في عمله البديل.. وهيبقى صعبان عليه سنوات الدراسة الطويلة في الهندسة التي لم تثمر بالنسباله شيء.
المشكلة دي موجودة مع ملايين من ربات البيوت حاملات الشهادات الجامعية.. وبتساهم في شعورهم بالضيق تجاه واجباتهم المنزلية.. والكثير منهن حتى مع اختيارها بنفسها البقاء في المنزل بيكون عندها شعور إنها "ضحت" بهذا الاختيار.. وهي تنتظر التقدير مقابل هذه التضحية.
الحقيقة إن البنات في مجتمعنا بيتم تربيتهم وتعليمهم على أساس أن يكونوا "موظفات" وليس أمهات أو ربات بيوت.. ومعظمهم ما بيبدأش يهتم بمهارات الأمومة وإدارة المنزل إلا بعد ما يتم الزواج! .. وأهل البنت للأسف مشاركون في هذا الفشل!
تشتكي كثير من ربات البيوت بقلة تقدير الزوج لدورها.. وكثير من الرجال لا يرى وجوب ذلك لأن هذا هو دورها..فهو لا يطلب منها تقدير لما يفعله ليوفر لها وللأبناء حياة كريمة لأنه دوره وواجبه.
لكن كثير منهن لا يرى الرجل يضحي بذلك.. بل ربما هو يحقق طموحه الوظيفي مقابل تضحيتها هي بطموحها.. خاصة إذا قارنت نفسها ببعض صديقاتها الموظفات ونمط حياتهم الذي ترى أنه أفضل.
كما أن كثير من الزوجات تظن أنها تتعب أكثر من زوجها لأنها تبذل مجهود "بدني" أكثر منه.. فلو كان عمل الزوج مكتبياً.. فهي ترى أن زوجها "يجلس في التكييف" طول النهار بينما هي واقفة على رجليها في المطبخ وفي التنظيف.
تتجاهل هنا الزوجة المجهود الذهني والمسئولية في عمل الزوج.. تتجاهل أنها تعمل في بيئة آمنة غير مهددة بالرفد أو العقاب إن شاط منها الأرز أو لم تجد وقت لإعداد الطعام.. ولا تفكر فيما سيحدث لزوجها في عمله إن تخلف أو قصر في مهامه كما يحدث معها!
وإني لألقي باللوم الأكبر هنا على الأهل الذين يربون موظفات بدلاً من أمهات.
قد تنجحون في تنشئة موظفة ناجحة.. لكنها غالباً ستكون زوجة تعيسة.. سواء اختارت أن تتفرغ لبيتها أو لا.. ولا ينجو من ذلك إلا التي حفظ الله فطرتها فاستطاعت أن تقاوم التشوه الذي زرعه فيها الأهل ونمط الحياة السائد الآن.
الهوية الأساسية الذي يجب زرعها في كل أنثى أنها أم.. ثم يمكن بعدها أن يكون لديها هوية ثانوية كعاملة حسب ما تستطيع تقديمه من منفعة للمجتمع.
المهندس يستطيع أن يتفاني في عمله كمهندس أكثر من قدرته على التفاني في عمله كنادل في مطعم.. لأن عمله يتسق مع هويته.. وهذا ما يُصعِب حياة كثير من الأمهات وربات البيوت.. مشكلتهم في الأساس مشكلة هوية مشوهة.
كلامي هذا لا ينفي تقصير كثير من الرجال في أدوارهم في تربية الأبناء وتحمل الزوجات لهذه الأدوار مما يزيد عليها الحمل.. أنا أتحدث عن أحد جوانب المشكلة ولا يمكن إحاطة كل الجوانب في منشور واحد.
[علي محمد علي]
المشكلة دي موجودة مع ملايين من ربات البيوت حاملات الشهادات الجامعية.. وبتساهم في شعورهم بالضيق تجاه واجباتهم المنزلية.. والكثير منهن حتى مع اختيارها بنفسها البقاء في المنزل بيكون عندها شعور إنها "ضحت" بهذا الاختيار.. وهي تنتظر التقدير مقابل هذه التضحية.
الحقيقة إن البنات في مجتمعنا بيتم تربيتهم وتعليمهم على أساس أن يكونوا "موظفات" وليس أمهات أو ربات بيوت.. ومعظمهم ما بيبدأش يهتم بمهارات الأمومة وإدارة المنزل إلا بعد ما يتم الزواج! .. وأهل البنت للأسف مشاركون في هذا الفشل!
تشتكي كثير من ربات البيوت بقلة تقدير الزوج لدورها.. وكثير من الرجال لا يرى وجوب ذلك لأن هذا هو دورها..فهو لا يطلب منها تقدير لما يفعله ليوفر لها وللأبناء حياة كريمة لأنه دوره وواجبه.
لكن كثير منهن لا يرى الرجل يضحي بذلك.. بل ربما هو يحقق طموحه الوظيفي مقابل تضحيتها هي بطموحها.. خاصة إذا قارنت نفسها ببعض صديقاتها الموظفات ونمط حياتهم الذي ترى أنه أفضل.
كما أن كثير من الزوجات تظن أنها تتعب أكثر من زوجها لأنها تبذل مجهود "بدني" أكثر منه.. فلو كان عمل الزوج مكتبياً.. فهي ترى أن زوجها "يجلس في التكييف" طول النهار بينما هي واقفة على رجليها في المطبخ وفي التنظيف.
تتجاهل هنا الزوجة المجهود الذهني والمسئولية في عمل الزوج.. تتجاهل أنها تعمل في بيئة آمنة غير مهددة بالرفد أو العقاب إن شاط منها الأرز أو لم تجد وقت لإعداد الطعام.. ولا تفكر فيما سيحدث لزوجها في عمله إن تخلف أو قصر في مهامه كما يحدث معها!
وإني لألقي باللوم الأكبر هنا على الأهل الذين يربون موظفات بدلاً من أمهات.
قد تنجحون في تنشئة موظفة ناجحة.. لكنها غالباً ستكون زوجة تعيسة.. سواء اختارت أن تتفرغ لبيتها أو لا.. ولا ينجو من ذلك إلا التي حفظ الله فطرتها فاستطاعت أن تقاوم التشوه الذي زرعه فيها الأهل ونمط الحياة السائد الآن.
الهوية الأساسية الذي يجب زرعها في كل أنثى أنها أم.. ثم يمكن بعدها أن يكون لديها هوية ثانوية كعاملة حسب ما تستطيع تقديمه من منفعة للمجتمع.
المهندس يستطيع أن يتفاني في عمله كمهندس أكثر من قدرته على التفاني في عمله كنادل في مطعم.. لأن عمله يتسق مع هويته.. وهذا ما يُصعِب حياة كثير من الأمهات وربات البيوت.. مشكلتهم في الأساس مشكلة هوية مشوهة.
كلامي هذا لا ينفي تقصير كثير من الرجال في أدوارهم في تربية الأبناء وتحمل الزوجات لهذه الأدوار مما يزيد عليها الحمل.. أنا أتحدث عن أحد جوانب المشكلة ولا يمكن إحاطة كل الجوانب في منشور واحد.
[علي محمد علي]
👍3
[إليكِ أختي]
أهل السنة غرباء الآن، لذا فأنا أدري أنكِ تعانين في بيتٍ لا يقدّر الدين حق قدره..
أدري أنكِ تنظرين للزواج نظرة الغارق لقارب النجاة، تريدين أن تخرجي لبيت يجتهد بكل من فيه للتقرّب إلى الله بصالح الأعمال، تريدين أن ترضي شعور الأمومة داخلك، تريدين وتريدين وتريدين، وكل ما أردتِ متوقف على زواجك!
لكن، لا يحملنّك هذا على الاستعجال واختيار من ليس أهلا لهذا.
فكأنك تهربين من جحيم إلى جحيم!
واعلمي أن نار أهلكِ أخفّ من نار الزواج مهما بلغت!
فأنتِ عند أهلك لا تحملين مسؤوليات كمسؤوليات الزوجة والأم مهما بلغ ثقلها.
فتمهّلي أختي قبل الإقبال على الزواج، مهما بلغ بكِ الضيق، ولا تقولي أن قطار الزواج سيفوتك، فتلك أرزاق بيد الله عز وجل، وقضاء الله كله خير.
أهل السنة غرباء الآن، لذا فأنا أدري أنكِ تعانين في بيتٍ لا يقدّر الدين حق قدره..
أدري أنكِ تنظرين للزواج نظرة الغارق لقارب النجاة، تريدين أن تخرجي لبيت يجتهد بكل من فيه للتقرّب إلى الله بصالح الأعمال، تريدين أن ترضي شعور الأمومة داخلك، تريدين وتريدين وتريدين، وكل ما أردتِ متوقف على زواجك!
لكن، لا يحملنّك هذا على الاستعجال واختيار من ليس أهلا لهذا.
فكأنك تهربين من جحيم إلى جحيم!
واعلمي أن نار أهلكِ أخفّ من نار الزواج مهما بلغت!
فأنتِ عند أهلك لا تحملين مسؤوليات كمسؤوليات الزوجة والأم مهما بلغ ثقلها.
فتمهّلي أختي قبل الإقبال على الزواج، مهما بلغ بكِ الضيق، ولا تقولي أن قطار الزواج سيفوتك، فتلك أرزاق بيد الله عز وجل، وقضاء الله كله خير.
💯11💔1
«قال رجل لبعض الزاهدين وقد تعجب لزهده:
"ما رأيت أزهد منك!"
فقال:
"بل أنت أزهد مني، أنا زهدت في الدنيا وهي لا بقاء لها ولا وفاء، وأنت زهدت في الآخرة، فمن أزهد منك؟"»
[عدّة الصابرين]
"ما رأيت أزهد منك!"
فقال:
"بل أنت أزهد مني، أنا زهدت في الدنيا وهي لا بقاء لها ولا وفاء، وأنت زهدت في الآخرة، فمن أزهد منك؟"»
[عدّة الصابرين]
[الحجاب قيد]
الحجاب قد قيّد الرجل عن المرأة، فجعلها بالكاد تُعرف منه حفاظا عليها.
وقيّد المرأة عن الرّجل، فجعلها بالكاد تقوم ببعض مهامّه، فقد ضيّق عليها الخروج به والتعامل أثناء ارتدائه، لكن الرّجل غير مأمور بالاحتجاب فالأمر يسير له خارج بيته، أما المرأة فلا.
لذا من ظنّت أن حجابها تحرّر وراحة = فإما أن حجابها به خلل، أو أن مفهومها عن التحرّر والراحة مغلوط.
الحجاب قيد، وهذا هو مفهوم الحجاب.
الحجاب قد قيّد الرجل عن المرأة، فجعلها بالكاد تُعرف منه حفاظا عليها.
وقيّد المرأة عن الرّجل، فجعلها بالكاد تقوم ببعض مهامّه، فقد ضيّق عليها الخروج به والتعامل أثناء ارتدائه، لكن الرّجل غير مأمور بالاحتجاب فالأمر يسير له خارج بيته، أما المرأة فلا.
لذا من ظنّت أن حجابها تحرّر وراحة = فإما أن حجابها به خلل، أو أن مفهومها عن التحرّر والراحة مغلوط.
الحجاب قيد، وهذا هو مفهوم الحجاب.
💯8👀1
[احذر أن تكون ممّن ردّ الله ذكرهم!]
10727- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:
﴿ولا يذكرون الله إلا قليلا﴾
قال:
«إنما قلّ ذكر المنافق، لأن الله لم يقبله. وكل ما رَدَّ الله قليل، وكل ما قبلَ الله كثير.»
[تفسير الطبري]
10727- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:
﴿ولا يذكرون الله إلا قليلا﴾
قال:
«إنما قلّ ذكر المنافق، لأن الله لم يقبله. وكل ما رَدَّ الله قليل، وكل ما قبلَ الله كثير.»
[تفسير الطبري]
لماذا نحذّر من الدحيح ولا نحذّر من الممثلين وغيرهم؟
مع أن الظاهر أن الممثلون يجاهرون بمعاصيهم أكثر!
_
لو قدّم احدهم لك سُمّا في كوب وقال لك: اشرب
هل ستشربه؟
بالطبع لا، إلا إن كنت مجنونا.
ولكن إن قدّم لك مشروبا ووضع لك السّم فيه، وقال لك: اشربه
بالطّبع ستشربه لأنك لا تدري ما فيه على الحقيقة.
هكذا الأمر، الكل يعلم أن الممثلين والراقصات وغيرهم مدلسين كذبة،لأن ظاهرهم واضح.
أما الدحيح ومن على شاكلته فأنت عندما تستمع له تُسلّم له عقلك بكل ثقة لأنه يتوارى خلف ستار العلم ولا يجاهر بذلك.
بل يخرج لنا على أنه مُلخّص العلوم، يعطيك "الزتونة" فيها، وهو في الحقيقة مدلّس.
_
شيء آخر، لا يشترط عندما أنكر على شيء أن أنكر على كل ما سواه.
لذا فعندما أنكر على شيءٍ رأيته لا تأتِ لي وتقول: "لماذا تركت فلان وعلان؟"
لا شأن لك.
مع أن الظاهر أن الممثلون يجاهرون بمعاصيهم أكثر!
_
لو قدّم احدهم لك سُمّا في كوب وقال لك: اشرب
هل ستشربه؟
بالطبع لا، إلا إن كنت مجنونا.
ولكن إن قدّم لك مشروبا ووضع لك السّم فيه، وقال لك: اشربه
بالطّبع ستشربه لأنك لا تدري ما فيه على الحقيقة.
هكذا الأمر، الكل يعلم أن الممثلين والراقصات وغيرهم مدلسين كذبة،لأن ظاهرهم واضح.
أما الدحيح ومن على شاكلته فأنت عندما تستمع له تُسلّم له عقلك بكل ثقة لأنه يتوارى خلف ستار العلم ولا يجاهر بذلك.
بل يخرج لنا على أنه مُلخّص العلوم، يعطيك "الزتونة" فيها، وهو في الحقيقة مدلّس.
_
شيء آخر، لا يشترط عندما أنكر على شيء أن أنكر على كل ما سواه.
لذا فعندما أنكر على شيءٍ رأيته لا تأتِ لي وتقول: "لماذا تركت فلان وعلان؟"
لا شأن لك.
الشعراوي يقول فتاوى شاذة من دماغه : حبيبنا
أم تيمية تقول فتاوى من دماغها: إي دا ازاي دا يحصل، هناخدها محتوى
هو الدين بقى يتجزأ كمان، ناخذ منه اللي على هوانا وخلاص!
أم تيمية تقول فتاوى من دماغها: إي دا ازاي دا يحصل، هناخدها محتوى
هو الدين بقى يتجزأ كمان، ناخذ منه اللي على هوانا وخلاص!
👍1