القناة عاجباني مع العدد القليل
نعمة حقيقي
الله يبعد عنا العجب

أفضل شعب الإيمان كلمة، وأدناها فعل.
فلا تستخف بالكلمة فقد تجعلك في أعلى مراتب الإيمان، وقد تودي بك لأرذل مقام عند الله.

..

الشبهات اليوم كثيرة. والعامي الذي يسمع الشبهات من هنا وهناك رغما عنه إذا سأل شيخا فإنه يحتاج لجواب شاف.

العامي الذي يحب شيخه ويقبل منه أي شيء فهذا لا يحتاج للدليل.
أما العامي المثقف الذي يسمع من هنا وهناك (وهو مخطئ) ثم اا يجد من يجيب على إشكالاته فإنه سيضل.
وكذلك ينبغي أن يميز الشيخ بين العامي المجادل وبين العامي المستفسر الطالب للحق.

كم مرة سمعت بعض الملاحدة يلقون شبهات ثم يقولون أنهم لم يجدوا من يجيب عليها فألحدوا. طبعا هذا ليس مبررا لهم فمن طلب الحق وصل إليه خاصة في زمن الانترنت. لكن الشيخ ينبغي أن يلاحظ من السائل هذه الأمور.

ثم كذلك أكثر هؤلاء "المتمذهبة" كأنهم لا يرون غير العامي الحقير الجاهل والعالم المجتهد الفذ، ولا يرون ما بين ذلك ممن ليس مجتهدا لكنه يفهم الأدلة ويستوعبها ويطلب الحق.

ثم مع كل هذا فالعامي إذا أراد أن يقلد رسول الله في دينه فسأل العالم عن الدليل فما الضير أن يقول له: "قال رسول الله ﷺ ..." ليطمئن قلب العامي؟
العامي ليس دابة، فليعط من الدليل ما يستوعبه عقله ومستواه العلمي.

#مذهبيات

العامي الذي يسمع مئات الشبهات في كل كلمة تُلقى عليه، وتقع في نفسه الريبة والشك فيما يسمع، تمنع الجواب عليه بالدليل؟
بل أعقل العوام اليوم من يطلب الدليل!

البلاء إذا هجم هجم مرّة، وإذا زال زال بالتدريج :

حلّ البلاء بيعقوب مرة واحدة حيث قالوا: «فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ» ..

ولما زال البلاء :

فأولّا وجد ريح يوسف عليه السلام،

ثم قميص يوسف،

ثم يوم الوصول بين يدى يوسف،

ثم رؤية يوسف.

[تفسير القشيري]

_ منقول

برامج الطبخ قديما كانت تتعدى الساعة في الوقت، وكانت أمهاتنا تجلس بلا كلل تكتب الوصفات والمقادير حتى ولو أنها لا تنوي التنفيذ. الآن ريلز الطبخ لا تتعدي الدقيقتين ولا يتوفر لدى المشاهد صبر حتى يكمله!

قديما كان الأخ يحرص على اقتناء شريط الدروس النافع، ويجلس بالساعة والساعتين منصتا له ويلخص فيه، والآن الريلز تحمل الموعظة في دقيقتين، بالكاد يكملها الأخ.

مع الوقت يصبح عقلك مثل عقل الطفل، لا يتحمل الصبر والقعود لتحصيل المعلومة، ويفضل الوجبات الجاهزة السريعة بدلا من الوجبات المطبوخة المُعدة على نار هادئة، وكل ذلك يرجع إلى الغَمر في المحتوى وكثافة وتتابع المحتوى المعروض.

عبد الرحمن ضاحي

النرجسي مضطرب الشخصية وليس مريض نفسي ، وما ينشر عن هذا الاضطراب بشكل هائل معظمه غير صحيح و مغلوط ، و هذا الاضطراب يمكن علاجه بسهولة مع إرادة المريض دون اي علاج دوائي بفضل الله ...

والنرجسي شخص ليس مؤذي بالضرورة ، هو ببساطة يميل للتمحور حول ذاته و قليل التعاطف ..

و نجد نصيحة التعامل معه دوما هجره و الابتعاد عنه ، بينما الحل هو معاملته بإحسان و وعي و رسم حدود صحية معه لعدم التعلق الزائد به او رفع سقف التوقعات عنه لاسيما إن كان من الأهل أو المقربين ..

و للأسف أصبح إطلاق هذا الاضطراب على كل شخص لا نجيد التعامل معه "موضة " و من النادر أن نجد أحد يطلق هذا الاضطراب على شخص تم تشخيصه من قبل أخصائي او طبيب نفسي وهذا أمر مؤسف للغاية ..

#نرجسي #نرجسية
#صحة_نفسية

دمتم بحفظ الله
نور النومان

نصيحة إلى صاحب القناة:
«عن أبي وائل قال:
" كان عبدُ الله يُذكّر الناس كل خميس؛ فقال له رجلٌ:
"' يا أبا عبد الرّحمن، لوددتُ أنك ذكّرتنا كل يوم. "'
قال:
"' أما إنه يمنعني من ذلك أنّي أكره أن أُملّكم، وإنّي أتخوّلكم بالموعُظة كما كان النّبيّ ﷺ يتخَوّلنا بها مخَافةَ السّآمة علينا. "'»

[صحيح البُخاريّ]
_
ضع في حسبانك مراعاة مشاعر أخيك المشترك، وألّا يُملّه كثرة نشرك على قناتك، حتى يستفيد ويفيد غيره بما أفدته به، وكلّه في ميزان حسناتك إن شاء الله.

كثرة النِّعم + الذنوب = استدراج؛ فاحذر!

[31] عن أبي حازم أنه قال:
«إذا رأيت الله _ عز وجل _ يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره!»

[115] حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم، أنبأ عبد الله بن داود عن سفيان في قوله _ عز وجل _:
﴿سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَیۡثُ لَا یَعۡلَمُونَ﴾
قال:
«يسبغ عليهم النعم، ويمنعهم الشكر.»
وقال غير سفيان:
«كلما أحدثوا ذنبا أُحدِثت لهم نعمة.»

_ الشُّكر لابن أبي الدنيا

سبحان الله

طالما أن المصيبة ليست في دينك، فالبأس هيّن

نفسي أفهم بأي عقل الإنسان ممكن يتألى على الله بكلام من جنس "ربنا أرحم من أن يفعل كذا"، أو "ربنا أعدل من أنه يساوي بين فلان وفلان" وما شابه.

فالله حاكم مُتصرف في مُلكه لا يُقيدُ فعله إلا بما أخبر عن نفسه فهو يوجب على نفسه أمورًا تكرمًا وتفضلًا، فلما يكون الموضوع خارج عن الوارد وفيه سعة ووجوه للحكمة لا تُجازف مثل هذه المجازفات فهي عظيمة لو علمت!

[منقول]

سؤال غريب جاء للشيخ سمير مصطفى..!

﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ﴾
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٤٤]

الانصراف عن الزواج بالمرأة الأكبر دليل على رسوخ مبدأ عدم تفضيل الرجل على المرأة لكونه رجلا

فيوجبون على أنفسهم أن يكون الزوج أكبر لأن الأعراف تجعل للكبير حقا ولا يجعل للرجل حقا

وإذا أصلحت هذه العقيدة عندك فمباح لك الزواج بأي امرأة تشاء.

[عبد الرحمن السليماني]

راجع نفسك لتكون أنت والهرة تشربان الحليب لأنك هكذا صرت هرّة D:

والله هذا عبث
نفي التشارك المطلق بيننا وبين أعداء الله غباء.
ناقص يقول لك: راجع نفسك لتكون أنت واليهودي عندكم يد فيها خمس أصابع.
ما هذا العبث
اليهودي فرحان لأن حسن نصر اللات عاداه في أمر مختلف تماما عما نعاديه نحن فيه.

لكن الحركي يرى بعين واحدة كالأعور!

من قال لك: كأنك باركت لليهود
قل له: بل فرحتي وسعادتي تغيظ العدو الذي ظنّ أنه أعجزني لمّا قتل الهالك، فرآني فرحا بما حدث ولم يعجزني فامتلأ قلبه غيظا D:

وإن كان النصر لحزب اللات سيجتاح فلسطين ولبنان وصولا للشام والعراق.
أي مسلم يفترض أن يعلم أن خطر الشيعة الروافض الكفرة لا يقل خطرا عن اليهود.
بل اليهود معلوم أنهم على باطل لكن الروافض يدلّسون على المسلمين دينهم!

هدى الله من بمثل عقلك يا هذا!