Наткнулась случайно на этот прелестный римский амулет (I-II век) и не могу не поделиться, уж больно хорош.
Forwarded from шкатулочка
Слон из Ирана, X век.
6.6 x 8.9 см
То ли шахматная фигура, то ли игрушка, то ли часть какой-то более крупной композиции
6.6 x 8.9 см
То ли шахматная фигура, то ли игрушка, то ли часть какой-то более крупной композиции
Это одна из фресок (к сожалению, очень плохо сохранившаяся) из цикла, посвященного рыцарям Круглого стола, в Палаццо Дукале в Мантуе. Пизанелло работал над ним в 1430-1433 годах, но так и не закончил.
Обратите внимание на чернокожего рыцаря справа. В описании эскиза Пизанелло к этой фреске, хранящегося в Лувре, написано, что это, вероятно, Паламед. Сарацин, принявший христианство, известный нам по легендам о Тристане и Изольде — он был одним из претендентов на руку Изольды, сражался за нее на турнире и был побежден Тристаном.
Я не помню упоминаний о цвете его кожи в рыцарских романах, и по канону он был сыном сарацинского рыцаря Эсклабора, который, по разным версиям, был родом то ли из Вавилона, то ли из Галилеи. Тогда как на фреске Пизанелло мы видим вовсе не человека ближневосточного типа, а настоящего черного африканца. ⬇️⬇️⬇️
Обратите внимание на чернокожего рыцаря справа. В описании эскиза Пизанелло к этой фреске, хранящегося в Лувре, написано, что это, вероятно, Паламед. Сарацин, принявший христианство, известный нам по легендам о Тристане и Изольде — он был одним из претендентов на руку Изольды, сражался за нее на турнире и был побежден Тристаном.
Я не помню упоминаний о цвете его кожи в рыцарских романах, и по канону он был сыном сарацинского рыцаря Эсклабора, который, по разным версиям, был родом то ли из Вавилона, то ли из Галилеи. Тогда как на фреске Пизанелло мы видим вовсе не человека ближневосточного типа, а настоящего черного африканца. ⬇️⬇️⬇️
И мне хочется думать, что на самом деле это наш старый друг Фейрефиц — сын анжуйского рыцаря Гамурета от мавританской королевы Белаканы. Вот ее средневековые источники определенно описывают как чернокожую.
Любопытно, что разные источники толкуют сюжет этой фрески по-разному. Одни как “Рыцарский турнир” — и тогда это может быть Паламед. Другие — как “Рыцари Круглого стола в поисках Грааля”. И тогда это может быть Фейрефиц, ведь он помогал искать Святой Грааль своему единокровному брату Парцифалю.
Краткую историю этой чудесной парочки можно почитать тут.
Любопытно, что разные источники толкуют сюжет этой фрески по-разному. Одни как “Рыцарский турнир” — и тогда это может быть Паламед. Другие — как “Рыцари Круглого стола в поисках Грааля”. И тогда это может быть Фейрефиц, ведь он помогал искать Святой Грааль своему единокровному брату Парцифалю.
Краткую историю этой чудесной парочки можно почитать тут.
Forwarded from Салам, училка!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Торос Рослин — армянский миниатюрист 13-го века. Его работы считаются вершиной армянского книжного искусства. До нас дошли 7 рукописей, подписанных мастером: четыре сейчас хранятся в библиотеке Армянского патриархата в Иерусалиме, две — в Матенадаране (Музей-институт древних рукописей им. Месропа Маштоца) в Ереване, одна — в музее Уолтерса в Балтиморе.
"Евангелие Зейтуна" Тороса Рослина принадлежит Армянской церкви, но целиком вы его не увидите: большая часть рукописи хранится в Ереване, а 8 листов — в Музее Гетти в Лос-Анджелесе. В том числе и тот, что на видео.
За что люблю иностранные музеи — за публикацию истории владения экспонатом. Судя по провенансу на сайте, до 1994 года листы принадлежали семье Атамян, а затем были приобретены музеем (интернет уточняет, что за $ 1,5 млн.). В 2010 году Армянская церковь предъявила свои права на листы и потребовала компенсацию в $ 35 млн. Пять лет шли разбирательства, и в 2015 году стороны пришли к соглашению: листы, конечно, принадлежат Армянской церкви, но вот храниться будут в музее Гетти.
Вот такая замечательная история кроется за анимированной канонической таблицей из "Евангелия Зейтуна".
"Евангелие Зейтуна" Тороса Рослина принадлежит Армянской церкви, но целиком вы его не увидите: большая часть рукописи хранится в Ереване, а 8 листов — в Музее Гетти в Лос-Анджелесе. В том числе и тот, что на видео.
За что люблю иностранные музеи — за публикацию истории владения экспонатом. Судя по провенансу на сайте, до 1994 года листы принадлежали семье Атамян, а затем были приобретены музеем (интернет уточняет, что за $ 1,5 млн.). В 2010 году Армянская церковь предъявила свои права на листы и потребовала компенсацию в $ 35 млн. Пять лет шли разбирательства, и в 2015 году стороны пришли к соглашению: листы, конечно, принадлежат Армянской церкви, но вот храниться будут в музее Гетти.
Вот такая замечательная история кроется за анимированной канонической таблицей из "Евангелия Зейтуна".
Читаю сейчас книгу Марии Татар "Тысячеликая героиня: Женский архетип в мифологии и литературе". И там есть очаровательная африканская сказка, которую я уже несколько раз перечитала, так она мне нравится. Приведу ее тут целиком, она маленькая.
Зашел молодой охотник в кусты. Нашел он там человеческий череп. Охотник спросил его:
– Как ты здесь оказался?
И череп ответил:
– Много болтал.
Охотник побежал домой и разыскал царя. Он сказал царю:
– Я нашел в кустах человеческий череп. И когда я заговорил с ним, он мне ответил.
Царь сказал:
– Ни разу с тех пор, как родила меня мать, не слыхал я, чтобы череп говорил.
Царь созвал старейшин родов Алкали, Саба и Деги и спросил их, слыхали ли они, чтобы череп говорил. Но никто из них о таком не слыхивал. Тогда они решили отправить с охотником стража, чтобы тот проверил, правду ли говорит охотник. Стражу было велено пойти с охотником туда, где лежит череп, и убить его на месте, если он соврал. Страж с охотником отыскали череп. Охотник сказал ему:
– Говори, череп.
Но череп не произнес ни слова.
Охотник спросил его так же, как в первый раз:
– Как ты здесь оказался?
Череп не произнес ни слова.
Весь день умолял охотник, чтобы череп сказал хоть что-то, но тот молчал. Под вечер страж сказал охотнику, что если ему не удастся заставить череп говорить, приказ царя будет выполнен. Череп все так же молчал, и стражу пришлось убить охотника.
Когда страж ушел, череп разомкнул челюсти и спросил голову убитого охотника:
– Как ты здесь оказался?
Убитый охотник ответил:
– Много болтал
Зашел молодой охотник в кусты. Нашел он там человеческий череп. Охотник спросил его:
– Как ты здесь оказался?
И череп ответил:
– Много болтал.
Охотник побежал домой и разыскал царя. Он сказал царю:
– Я нашел в кустах человеческий череп. И когда я заговорил с ним, он мне ответил.
Царь сказал:
– Ни разу с тех пор, как родила меня мать, не слыхал я, чтобы череп говорил.
Царь созвал старейшин родов Алкали, Саба и Деги и спросил их, слыхали ли они, чтобы череп говорил. Но никто из них о таком не слыхивал. Тогда они решили отправить с охотником стража, чтобы тот проверил, правду ли говорит охотник. Стражу было велено пойти с охотником туда, где лежит череп, и убить его на месте, если он соврал. Страж с охотником отыскали череп. Охотник сказал ему:
– Говори, череп.
Но череп не произнес ни слова.
Охотник спросил его так же, как в первый раз:
– Как ты здесь оказался?
Череп не произнес ни слова.
Весь день умолял охотник, чтобы череп сказал хоть что-то, но тот молчал. Под вечер страж сказал охотнику, что если ему не удастся заставить череп говорить, приказ царя будет выполнен. Череп все так же молчал, и стражу пришлось убить охотника.
Когда страж ушел, череп разомкнул челюсти и спросил голову убитого охотника:
– Как ты здесь оказался?
Убитый охотник ответил:
– Много болтал
Forwarded from Дежурный по Риму
Почти месяц назад я написала о том, что в Ватикане произошла невероятная детективная история с манускриптом Бернини - с арестами, шантажом и интригами и что мне было бы интересно ее рассказать для какого-нибудь издания.
Согласилась Meduza. Я написала статью и отправила редакторам. К сожалению, следующие три недели они были постоянно заняты. За это время новость в статье протухла, а новостной повод перестал быть новостью.
В общем, я статью забрала - и вот публикую у себя на сайте.
Это история о том, что происходит с культурным наследием всего человечества. У кого это наследие оказывается в руках и почему историки и исследователи часто вынуждены блуждать впотьмах и строить догадки.
Это история о том, куда исчезают источники.
Это история о том, что и как мы знаем и понимаем о прошлом.
Буду благодарна, если вы ее распространите.
http://slavashvets.com/articles/manoscrittobernini
Согласилась Meduza. Я написала статью и отправила редакторам. К сожалению, следующие три недели они были постоянно заняты. За это время новость в статье протухла, а новостной повод перестал быть новостью.
В общем, я статью забрала - и вот публикую у себя на сайте.
Это история о том, что происходит с культурным наследием всего человечества. У кого это наследие оказывается в руках и почему историки и исследователи часто вынуждены блуждать впотьмах и строить догадки.
Это история о том, куда исчезают источники.
Это история о том, что и как мы знаем и понимаем о прошлом.
Буду благодарна, если вы ее распространите.
http://slavashvets.com/articles/manoscrittobernini
Slavashvets
Ватиканский детектив
Удивительная история о том, как бывший сотрудник Ватикана пытался продать манускрипт Джан Лоренцо Бернини
Базилика Санто-Стефано-Маджоре, Милан, на гравюре Марк'Антонио Даль Ре 1745 года и в наше время.
Эта базилика, построенная в XI веке, знаменита двумя вещами:
Именно здесь 26 декабря 1476 года трое заговорщиков, начитавшись историй об античных тираноборцах, закололи Галеаццо Марию Сфорца, герцога Милана.
Спустя почти сто лет, в 1571 году, здесь крестили Микеланджело Меризи, известного нам как Караваджо.
Эта базилика, построенная в XI веке, знаменита двумя вещами:
Именно здесь 26 декабря 1476 года трое заговорщиков, начитавшись историй об античных тираноборцах, закололи Галеаццо Марию Сфорца, герцога Милана.
Спустя почти сто лет, в 1571 году, здесь крестили Микеланджело Меризи, известного нам как Караваджо.
Немного о мужской моде второй половины XV века. Славные красные шапочки.
P.S. Правители Флоренции, Урбино, Милана и Мантуи.
P.S. Правители Флоренции, Урбино, Милана и Мантуи.
Роскошный часослов герцога Беррийского. Сентябрь. В южных регионах начинается сбор винограда.
Эта миниатюра была закончена уже после смерти первого владельца книги, герцога Жана Беррийского, и художников, нидерландских миниатюристов братьев Лимбург. Все четверо умерли в 1416 году – скорее всего, от чумы.
Часослов купил герцог Савойский, и по его поручению французский художник Жан Коломб продолжил работу над книгой. “Сентябрь” он закончил по имевшемуся эскизу.
Эта миниатюра была закончена уже после смерти первого владельца книги, герцога Жана Беррийского, и художников, нидерландских миниатюристов братьев Лимбург. Все четверо умерли в 1416 году – скорее всего, от чумы.
Часослов купил герцог Савойский, и по его поручению французский художник Жан Коломб продолжил работу над книгой. “Сентябрь” он закончил по имевшемуся эскизу.