В 857 году во франкском королевстве Лотарингия разразился скандал. Король Лотарь II (правнук Карла Великого) решил разойтись с королевой Теутбергой. Брак был бездетным, и Лотарь, уже приживший сына с любовницей, хотел избавиться от жены. Развод в нашем понимании в те времена был невозможен, а для аннуляции брака нужны были веские причины.

Лотарь обвинил Теутбергу в измене. Дальше был церковный суд, были ордалии – суд поединком, в котором победил защитник королевы, и Лотарю пришлось принять ее назад. Потом были новые попытки разойтись, Лотарь ссорился с Папой, ссорился с собственными вассалами, которые однажды даже подняли восстание, возглавляемые братом Теутберги Хукбертом, да так и провел в этой борьбе последние 12 лет своей жизни.

Что меня больше всего впечатлило в этой истории – это список обвинений, которые Лотарь выдвинул против жены: супружеская измена, содомия и инцест, причем, по утверждению Лотаря, королева не просто вступила в связь с собственным братом, но также забеременела от него и сделала аборт.

Кажется, не видела раньше это фото: момент, когда из моря вытащили одну из двух скульптур, ныне известных как "Воины из Риаче". Вот же повезло чувакам со снимка.

Две бронзовые греческие скульптуры классического периода (V век до н.э.) нашли случайно в 1972 году в море недалеко от городка Риаче в Калабрии, на юге Италии. По самой известной версии событий, турист заметил торчащую из моря руку, решил, что там труп и вызвал полицию.

Вот они, красавцы. Сейчас на них можно посмотреть в археологическом музее в Реджо-ди-Калабрия.

Чуть не забыла: новый месяц — новая миниатюра из Роскошного часослова герцога Беррийского (начало XV века). Май.

Тут художники изобразили традиционное майское развлечение — конную прогулку. Предполагается, что один из роскошно одетых мужчин в центре композиции — сам герцог Жан в молодости (на январской миниатюре мы видели его уже в зрелом возрасте). На фоне изображен Hôtel de Nestlé, парижская резиденция герцога.

Ночные города Европы еще никогда не выглядели так драматично, как на полотнах неистового итальянского усача Марио де Мария. Вы только посмотрите на его «Венецианскую ночь», написанную в 1892 году

Что мы вообще знаем о планировании. В 1504 году 73-летнему художнику Андреа Мантенье, который к тому времени провел больше 40 лет на службе у маркизов Гонзага, даровали часовню в мантуанской базилике Сант Андреа, в которой он и решил упокоиться после смерти.

Мантенья оставил завещание, в котором наказал как следует украсить помещение фресками и прочим, но главное — купил участок земли за часовней, чтобы его не купил кто-нибудь другой и не застроил. Таким образом, по задумке художника, ничто не должно было загораживать свет, льющийся через окно под куполом часовни.

Захотелось немедля съездить в Мантую и проверить, застроили таки этот участок за 500 лет или нет.

Фото: бронзовый бюст-автопортрет Андреа Мантеньи в его погребальной часовне.

Роскошный часослов герцога Беррийского. Июнь. Время косить и заготавливать сено🌿

Слон из Ирана, X век.
6.6 x 8.9 см

То ли шахматная фигура, то ли игрушка, то ли часть какой-то более крупной композиции

Пизанелло. Голова гончей. Бумага, карандаш, акварель. 1438-1442. Лувр

Это одна из фресок (к сожалению, очень плохо сохранившаяся) из цикла, посвященного рыцарям Круглого стола, в Палаццо Дукале в Мантуе. Пизанелло работал над ним в 1430-1433 годах, но так и не закончил.

Обратите внимание на чернокожего рыцаря справа. В описании эскиза Пизанелло к этой фреске, хранящегося в Лувре, написано, что это, вероятно, Паламед. Сарацин, принявший христианство, известный нам по легендам о Тристане и Изольде — он был одним из претендентов на руку Изольды, сражался за нее на турнире и был побежден Тристаном.

Я не помню упоминаний о цвете его кожи в рыцарских романах, и по канону он был сыном сарацинского рыцаря Эсклабора, который, по разным версиям, был родом то ли из Вавилона, то ли из Галилеи. Тогда как на фреске Пизанелло мы видим вовсе не человека ближневосточного типа, а настоящего черного африканца. ⬇️⬇️⬇️

И мне хочется думать, что на самом деле это наш старый друг Фейрефиц — сын анжуйского рыцаря Гамурета от мавританской королевы Белаканы. Вот ее средневековые источники определенно описывают как чернокожую.

Любопытно, что разные источники толкуют сюжет этой фрески по-разному. Одни как “Рыцарский турнир” — и тогда это может быть Паламед. Другие — как “Рыцари Круглого стола в поисках Грааля”. И тогда это может быть Фейрефиц, ведь он помогал искать Святой Грааль своему единокровному брату Парцифалю.

Краткую историю этой чудесной парочки можно почитать тут.

Торос Рослин — армянский миниатюрист 13-го века. Его работы считаются вершиной армянского книжного искусства. До нас дошли 7 рукописей, подписанных мастером: четыре сейчас хранятся в библиотеке Армянского патриархата в Иерусалиме, две — в Матенадаране (Музей-институт древних рукописей им. Месропа Маштоца) в Ереване, одна — в музее Уолтерса в Балтиморе.

"Евангелие Зейтуна" Тороса Рослина принадлежит Армянской церкви, но целиком вы его не увидите: большая часть рукописи хранится в Ереване, а 8 листов — в Музее Гетти в Лос-Анджелесе. В том числе и тот, что на видео.

За что люблю иностранные музеи — за публикацию истории владения экспонатом. Судя по провенансу на сайте, до 1994 года листы принадлежали семье Атамян, а затем были приобретены музеем (интернет уточняет, что за $ 1,5 млн.). В 2010 году Армянская церковь предъявила свои права на листы и потребовала компенсацию в $ 35 млн. Пять лет шли разбирательства, и в 2015 году стороны пришли к соглашению: листы, конечно, принадлежат Армянской церкви, но вот храниться будут в музее Гетти.

Вот такая замечательная история кроется за анимированной канонической таблицей из "Евангелия Зейтуна".

Почти середина месяца, а я совсем забыла про очередную страницу из Роскошного часослова герцога Беррийского. Вот она: июль, время стричь овец и жать пшеницу.

Читаю сейчас книгу Марии Татар "Тысячеликая героиня: Женский архетип в мифологии и литературе". И там есть очаровательная африканская сказка, которую я уже несколько раз перечитала, так она мне нравится. Приведу ее тут целиком, она маленькая.

Зашел молодой охотник в кусты. Нашел он там человеческий череп. Охотник спросил его:
– Как ты здесь оказался?
И череп ответил:
– Много болтал.
Охотник побежал домой и разыскал царя. Он сказал царю:
– Я нашел в кустах человеческий череп. И когда я заговорил с ним, он мне ответил.
Царь сказал:
– Ни разу с тех пор, как родила меня мать, не слыхал я, чтобы череп говорил.
Царь созвал старейшин родов Алкали, Саба и Деги и спросил их, слыхали ли они, чтобы череп говорил. Но никто из них о таком не слыхивал. Тогда они решили отправить с охотником стража, чтобы тот проверил, правду ли говорит охотник. Стражу было велено пойти с охотником туда, где лежит череп, и убить его на месте, если он соврал. Страж с охотником отыскали череп. Охотник сказал ему:
– Говори, череп.
Но череп не произнес ни слова.
Охотник спросил его так же, как в первый раз:
– Как ты здесь оказался?
Череп не произнес ни слова.
Весь день умолял охотник, чтобы череп сказал хоть что-то, но тот молчал. Под вечер страж сказал охотнику, что если ему не удастся заставить череп говорить, приказ царя будет выполнен. Череп все так же молчал, и стражу пришлось убить охотника.
Когда страж ушел, череп разомкнул челюсти и спросил голову убитого охотника:
– Как ты здесь оказался?
Убитый охотник ответил:
– Много болтал

Почти месяц назад я написала о том, что в Ватикане произошла невероятная детективная история с манускриптом Бернини - с арестами, шантажом и интригами и что мне было бы интересно ее рассказать для какого-нибудь издания.

Согласилась Meduza. Я написала статью и отправила редакторам. К сожалению, следующие три недели они были постоянно заняты. За это время новость в статье протухла, а новостной повод перестал быть новостью.
В общем, я статью забрала - и вот публикую у себя на сайте.

Это история о том, что происходит с культурным наследием всего человечества. У кого это наследие оказывается в руках и почему историки и исследователи часто вынуждены блуждать впотьмах и строить догадки.
Это история о том, куда исчезают источники.
Это история о том, что и как мы знаем и понимаем о прошлом.

Буду благодарна, если вы ее распространите.

http://slavashvets.com/articles/manoscrittobernini