✔️ @BoomrangInstitute

«قواعد فلسفی و منطقی برای تفکر و شناخت»

به روایت شهرام اتفاق، با مشارکت آرش آزادی، زهرا رهایی، کاوه بهبهانی و مهری کیا

با مدیریت فریدون پرهام
جلسات کتابخوانی فراگیری

در این دوره، کتاب‌ مرجع ما «روش علم» محمد طبیبیان است و کتاب‌های جانبی ما، عبارت خواهند بود از: کتاب «تفکر علمی» نوشته رابرت مارتین، کتاب «پیشرفت و عقلانیت در علم» نوشته گروه نویسندگان، کتاب «دکارت تا دریدا» نوشته پیتر سجویک، کتاب «فقر مکتب تاریخ گرایی» و «جهان باز»  نوشته کارل پوپر، کتاب «توهم دانش» نوشته اسلومن و فرنباخ، کتاب «فلسفه علم» نوشته گاپالدی، کتاب «نظریه علمی چیست؟» نوشته موتی بن، کتاب «علم و عقلانیت نزد پل فایرابند» نوشته غلامحسین مقدم‌حیدری، و کتاب‌های «معرفت‌شناسی علم اقتصاد» و «روش شناسی علم اقتصاد» نوشته موسی غنی‌نژاد.

جلسه اول
جلسه دوم
جلسه سوم
جلسه چهارم
جلسه پنجم
جلسه ششم
جلسه هفتم
جلسه هشتم
جلسه نهم
جلسه دهم
جلسه یازدهم
جلسه دوازدهم
جلسه سیزدهم
جلسه چهاردهم
جلسه پانزدهم
جلسه شانزدهم
جلسه هفدهم
جلسه هجدهم
جلسه نوزدهم
جلسه بیستم
جلسه بیست‌و‌یکم
جلسه بیست و دوم

#روش_علم
#فلسفه
#منطق
#شناخت

.

اطلاعیه عمومی

به آگاهی همگانی میرسانم اینجانب، موسی غنی نژاد، به جز همین کانال تلگرامی و سایت و کانال تلگرامی بومرنگ، در هیچ شبکه اجتماعی دیگری از جمله اینستاگرام و یوتیوب فعالیت ندارم و صفحاتی که احیاناً به نام من در شبکه های اجتماعی ایجاد شده بدون اطلاع من بوده و هیچ مسئولیتی در قبال آنها ندارم.

🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute
🌀 @EcoPolPhilosophy


💠 درس‌گفتارهای مروری بر کتاب سه جلدی
    «قانون، قانون گذاری و آزادی»
    (جلد اول – قواعد و نظم)
اثر:
فردریش فون هایک
ترجمه:
مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد

                       ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📚 مدرس: ابراهیم صحافی

درس‌گفتارهای جلد اول🔻

جلسه اول، بخش اول
جلسه اول، بخش دوم

جلسه دوم، بخش اول
جلسه دوم، بخش دوم

جلسه سوم، بخش اول
جلسه سوم، بخش دوم

جلسه چهارم، بخش اول
جلسه چهارم، بخش دوم

جلسه پنجم، بخش اول
جلسه پنجم، بخش دوم

جلسه ششم، بخش اول
جلسه ششم، بخش دوم

جلسه هفتم، بخش اول
جلسه هفتم، بخش دوم
جلسه هفتم، بخش سوم

جلسه هشتم، بخش اول
جلسه هشتم، بخش دوم
جلسه هشتم، بخش سوم

جلسه نهم، بخش اول
جلسه نهم، بخش دوم

جلسه دهم، بخش اول
جلسه دهم، بخش دوم
جلسه دهم، بخش سوم

جلسه یازدهم، بخش اول
جلسه یازدهم، دو نکته
جلسه یازدهم، بخش دوم

جلسه دوازدهم، بخش اول
جلسه دوازدهم، بخش دوم
جلسه دوازدهم، بخش سوم
جلسه دوازدهم، بخش چهارم

جلسه سیزدهم، بخش اول
جلسه سیزدهم، بخش دوم

جلسه چهاردهم، بخش اول
جلسه چهاردهم، بخش دوم

جلسه پانزدهم، بخش اول
جلسه پانزدهم، بخش دوم

جلسه شانزدهم، بخش اول
جلسه شانزدهم، بخش دوم
جلسه شانزدهم، بخش سوم

جلسه هفدهم

جلسه هجدهم، بخش اول
جلسه هجدهم، بخش دوم

جلسه نوزدهم، بخش اول
جلسه نوزدهم، بخش دوم
جلسه نوزدهم، بخش سوم
جلسه نوزدهم، بخش چهارم

جلسه بیستم، بخش اول
جلسه بیستم، بخش دوم
جلسه بیستم، بخش سوم
جلسه بیستم، بخش چهارم
جلسه بیستم، بخش پنجم

جلسه بیست و یکم، بخش اول
جلسه بیست و یکم، بخش دوم
جلسه بیست و یکم، بخش سوم

جلسه بیست و دوم، بخش اول
جلسه بیست و دوم، بخش دوم
جلسه بیست و دوم، بخش سوم


🌐 در وب‌سایت بومرنگ بخوانید:
▪️آزادی به مثابه اصل بنیان‌گذار، مقاله موسی غنی‌نژاد به بهانه انتشار مجدد کتاب قانون، قانون‌گذاری و آزادی


▫️

✔️ @BoomrangInstitute

درس‌هایی برای یک اقتصاد و جامعه آزاد

✍🏻 مانی بشرزاد

بلایی که دیکتاتوری پرولتریا بر سر کارگران آورد با هیچ حکومت دیگری قابل مقایسه نیست. مدل حکومتی که قرار بود پایان تاریخ و سعادت بشر پس از سال‌ها جنگ طبقاتی باشد، ۷۰سال هم دوام نیاورد. عده‌ای تئوری سوسیالیسم را بی‌عیب می‌دانند؛ اما نباید یادمان برود که اگر تئوری سوسیالسم بی‌نقص بود، ده‌ها میلیون کشته بر جای نمی‌گذاشت. رفته‌رفته طی این سال‌ها، سرمایه داری به تمام اهدافی که در رویای سوسیالیست‌ها هم نمی‌گنجید رسید؛ آموزش همگانی، رفاه برای تمام طبقات و فرصت‌هایی برای نوآوری و ثروتمند شدن. سرمایه‌داری انقلاب علمی ما را تسریع کرد، طول عمر ما را طی ۱۵۰سال از ۳۰سال به ۷۰سال رساند، فقط ۷۰۰میلیون نفر را از زیر خط فقر در چین به بالا کشید و تمام جنبه‌های زندگی ما را بهبود داد. پیشرفت‌های تکنولوژیک سرمایه‌داری در خیال هیچ سوسیالیستی نمی‌گنجید.

ادامه مقاله👉🏻

#سوسیالیسم
#سرمایه_داری

✔️@BoomrangInstitute

مروری بر کتاب دو جلدی
«تاریخ اندیشه‌های،سیاسی در قرن بیستم»

نوشته «حسین بشیریه»

🎧جلسه اول
مقدمه جلد اول
۱۰ مردادماه ۱۴۰۲

🎧جلسه دوم
پنج فصل جلد اول
۱۰ مردادماه ۱۴۰۲

#فلسفه_سیاسی
#اندیشه_سیاسی
#نظریه_سیاسی
#ایدئولوژی_سیاسی

.

✔️@BoomrangInstitute

🟠 چرا طباطبایی هایکی نیست؟

گزیده‌هایی از جلسات «نقد خوانش هایکی از جواد طباطبایی»

به روایت شهرام اتفاق، با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام،

خرداد و تیرماه ۱۴۰۲

«خوانش هایکی» از جواد طباطبایی مدعی است که بخشی از دستگاه نظری طباطبایی، استوار بر مفهوم تحول سنت‌ در اندیشه هایک تدوین شده است. در این جلسات این ادعا نقد شده است و افزون بر این، نشان داده شده که طباطبایی و هایک، اختلافات جدی و مهمی درباره مفاهیمی مانند عقل، سنت، قانون، نظم‌های اجتماعی، حقوق طبیعی و نظایر آن دارند. 

دسترسی به فایل صوتی

#جواد_طباطبایی
#فردریش_هایک
#هایک
#عقل
#سنت
#قانون
#حقوق_طبیعی

.

✔️@BoomrangInstitute

منطق استنتاجی یا تصوف خانقاهی؟ قضاوت با خواننده

چندی پیش یادداشتی از اصلان علی عباسی در کانال تلگرام بومرنگ منتشر شد که مخالفان اندیشه دکتر غنی نژاد را به مخالفت با حق حیات و حق آزادی و مالکیت متهم می‌کرد. نویسنده، اصول اندیشه دکتر غنی‌نژاد را باور به این حقوق اساسی دانسته و چنین استنتاج می کند که مخالفت با اندیشه موسی غنی‌نژاد به معنای مخالفت با این حقوق اساسی است. اما ایرج امیرضیایی در یادداشتی که برای سایت بومرنگ ارسال کرده است، اصلان علی عباسی را دچار مغالطه می‌داند و حلقه بومرنگ را گرفتار تفکر گروهی. هر دو یادداشت را اینجا آورده‌ایم و قضاوت را به خوانندگان محترم می‌سپاریم. شما چطور فکر می کنید؟ نظرات خود را با ما در میان بگذارید.
🖇️ برای مطالعه یادداشت ها اینجا کلیک کنید

#نقدونظر

گفت‌و‌گوی دیدار با کارشناس و محقق حوزه محیط زیست و انرژی
شهرام اتفاق: روند کنونی حکمرانی، به نابودی محیط زیست کشور می‌انجامد/ نظامی که خوداصلاح‌گر نباشد، خود و منابع کشور را نابود می‌کند

شهرام اتفاق، کارشناس و محقق محیط زیست و انرژی در گفت‌وگویی با دیدارنیوز، چاره کار کشور را تغییر و اصلاح قانون اساسی کشور و برقراری حاکمیت قانون عنوان کرد.

دیدارنیوزـ رضا ایرانمنش: چگونه جلوی رانت و فساد را در حیطه‌ی محیط زیست بگیریم؟ در فضایی که هر فعالیت محیط زیستی ظن دستگاه‌های امنیتی را برمی‌انگیزد، چگونه می‌توان فعالیت مفید و موثری داشت؟ اینها مهمترین سوال هایی بود که در این گفت‌و‌گو از شهرام اتفاق پرسیده شد.

شهرام اتفاق، کارشناس و محقق محیط زیست و انرژی است و کتاب های تغییر اقلیم و اقتصاد بازار‏، گفتارهایی درباره اقتصاد سیاسی محیط‌زیست، محیط زیست، سرمایه داری یا سوسیالیسم؟، طبقه و محیط زیست و اقتصاد سیاسی محیط زیست را رشته تحریر در آورده است.

🔵 youtu.be/NOJyhoLbXbg

🎥 جهت مطالعه متن کامل و مشاهده فایل تصویری این گفتگو در سایت دیدارنیوز، اینجا کلیک کنید

@didarnews1
@didarnewsir

رمزگشایی حقوقی از یک واقعه
رسانه تجارت فردا

✍ محمد ایمانی

در دهه‌های گذشته میان اندیشمندان و متخصصان تاریخ، علوم سیاسی و حقوق گونه‌ای اجماع بر سر کودتا بودن ۲۸ مرداد شکل گرفته بود. از حدود یک دهه پیش این قسمت از تاریخ از سوی دکتر موسی غنی‌نژاد و برخی افراد دیگر مورد بازنگری قرار گرفت و روایت شاذی در مقابل اجماع به وجود آمد.  طی چند سال اخیر این روایت به حد بالاتری از شهرت و پذیرفته شدن رسیده است. اکنون در بسیاری از محافل، حتی روایت کودتای مصدق علیه شاه در ۲۵ مرداد مطرح شده است. ازاین‌رو با گذشت بیش از ۷۰ سال از آن وقایع، بازخوانی مجدد ضرورت دارد. نوشته حاضر به بررسی حقوقی ادعاهای دو طرف موضوع در مورد رویدادهای ده روز آخر مرداد ۱۳۳۲ اختصاص دارد. در این مسیر در وهله نخست، باید تعریفی از کودتا ارائه داد و ادله نفی سایر تعاریف را مطرح کرد. سپس با بررسی وقایع آن روزها میزان شباهت آن رویدادها با تعریف را سنجید و در نهایت به حکمی پیرامون این موضوع رسید.

✔️ @BoomrangInstitute

متن کامل را اینجا بخوانید.

➖➖➖➖➖➖🔻

💠 نشستی پیرامون لیبرالیسم
🔸 موسی غنی نژاد
🔸 ابراهیم صحافی
🔸 صادق زیباکلام

مدت زمان:  ۱۳۵ دقیقه
تاریخ: ۲۷ آبان ۱۴۰۲

برگزارکننده: مجموعه فرهنگی فرهنگان


🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute
🌐 @EcoPolPhilosophy

مروری بر کتاب دو جلدی «تاریخ اندیشه‌های سیاسی در قرن بیستم» نوشته «حسین بشیریه»

⭕️ دسترسی به جلسات: اول / دوم / سوم / چهارم / پنجم و ششم / هفتم / هشتم / نهم / دهم / یازدهم / دوازدهم و سیزدهم / چهاردهم / پانزدهم / شانزدهم  ...

#تاریخ_اندیشه

💹 جلسات «توسعه»

دسترسی به جلسات:
اول / دوم / سوم / چهارم / پنجم / ششم / هفتم / هشتم / نهم / دهم / یازدهم / دوازدهم / سیزدهم / چهاردهم / پانزدهم / شانزدهم / هفدهم / ...

دسترسی به منابع:
فهرست کتاب‌های مرجع
رتبه نظام حکمرانی کشورها

#توسعه

🔹گفت و گویی درباره‌ی اندیشه ایرانشهری
با حضور ابراهیم صحافی و صادق زیبا کلام

تاریخ: ۲ دی ۱۴۰۲

برگزار کننده: موسسه فرهنگان

✔️ @BoomrangInstitute
🌐 @EcoPolPhilosophy

✍ جواد طباطبایی

(گزیده‌هایی از گفتارهای جواد طباطبایی در باب ناسیونالیسم در مقاله روسیه و وضع کنونی ایران)


▫️گسترش ایدئولوژی ناسیونالیستی خطر بزرگی برای جهان کنونی است و می‌تواند همان پی‌آمدهایی را داشته باشد که در سدۀ بیستم برای اروپا داشت. در این جنگ‌های بی‌حاصل، نزدیک به صد میلیون انسان در کام مرگ رفتند و چندین کشور نیز یکسره نابود شد. رجال برجسته و فرهیختۀ اروپا درس‌های باارزشی از آن شکست‌ها گرفته‌اند.

▫️در سوریه و کشورهای عربی منطقه، که همه مستعمره‌های سابق اروپا هستند، ناسیونالیسمی وجود دارد که در ایران ناشناخته است. بسیاری از مسئولان ایران نیز تاریخ نمی‌دانند که بدانند بخش‌هایی از خاور میانه، که اینان گمان می‌کنند ناحیه‌هایی از امّت هستند، بزرگ‌ترین دشمنان همدیگر نیز هستند. مذهب مختار در بسیاری از این کشورها ناسیونالیسم سدۀ نوزدهمی قدرت‌های استعماری اروپاست که آن را با عصبیت عربی و اسلام خلافت درآمیخته‌اند.

▫️ایران، به دلایل پیچیدۀ تاریخی، کشوری ناسیونالیست نبوده است و از این‌رو گروه‌ها و سازمان‌های کوچکی که در دهه‌های گذشته با ایدئولوژی ناسیونالیستی تشکیل شده‌اند هیچ یک نتوانسته‌اند به حزب یا گروه فراگیر تبدیل شوند. ایران، به لحاظ این‌که یک واحد بزرگ فرهنگی بود و نیروی جاذبه‌ای نیز که اجزای آن را به هم ربط می‌داد فرهنگی بود، مکان مناسبی برای رشد اندیشۀ ناسیونالیستی نبود.

▫️حکومتگران ایرانی نمی‌توانند ندانند کجا حکومت می‌کنند. به دو دلیل وضع تاریخی، و پی‌آمدهای ناسیونالیسم در زمان ما، ایران، بویژه در شرایط کنونی، که تباهی و عدم کارآیی در درون مرزهای آن بیداد می‌کند، توان درگیر شدن در مناسبات کنونی مبتنی بر ناسیونالیسم را ندارد. این درگیری تنها می‌تواند نیروهای کشور را به هدر دهد و، در شرایط بحرانی ناشی از هدر دادن امکانات آن، کشور را تا لبۀ پرتگاه فروپاشی از درون سوق دهد.

▫️شاید، بسیاری از خوانندگان این تأکید مرا بر این‌که ایران نظریۀ ناسیونالیستی ندارد نظری خلاف‌آمد عادت بیابند. ما از نویسندگان بیگانه یاد گرفته‌ایم، و تکرار می‌کنیم که ایرانیان سخت ناسیونالیست هستند. دربارۀ این نکتۀ ظریف از تاریخ ایران، ایرانیان به همان اندازه بی‌اطلاع هستند که نویسندگان بیگانه! ناسیونالیسم ایدئولوژی کشورهای اروپایی است و از طریق استعمار اروپایی نیز در کشورهای دیگر، بویژه کشورهایی که عربی خوانده می‌شوند، پراکنده شد. ایرانِ تاریخی نوعی از میهن‌دوستی را می‌شناخت که ربطی به ایدئولوژی ناسیونالیستی نداشت.

▫️ناسیونالیسم اروپایی پیوندهایی با برتری نژادی دارد که نمونۀ بارز و افراطی آن ناسیونال‌ـ سوسیالیسم آلمانی بود. شالودۀ دولت‌های ملّی اروپایی که بر روی ویرانه‌های فروپاشی امّت مسیحی در پایان سده‌های میانه ایجاد شدند، در تعارض با وحدت امّت مسیحی، تمایزهای قومی بود. از این حیث، وضع ایران به همین نظام اخیر شباهت بیشتری داشت تا دولت‌ـ ملّت‌های اروپایی. این مقایسه، اگرچه چندان وجهی ندارد، اما از این حیث اهمیت دارد که نظام فرمانروایی ایران وحدتی [در] کثرت اقوام ایرانی و غیر ایرانی بود و هست. ایران چون وحدت کثرت بود نمی‌توانست ناسیونالیست باشد. به این اعتبار، همۀ تجزیه‌طلبان کنونی ناسیونالیست‌های بدی هستند و کوشش می‌کنند این گفتار را به کشور تحمیل کنند. از این‌رو، زمانی که چند سال پیش داریوش شایگان در مصاحبه‌ای با مهرنامه گفت که «ایران همیشه امپراتوری بوده است» در سرمقالۀ سیاستنامه نوشتم که این حرف درست نیست. ایران، به عنوان وحدت کثرت، در مقایسه با رُم باستان، نظامی متمایز بود. به همین دلیل است که pax romana داریم، اما pax persica نداریم.


👈 دسترسی به متن کامل مقاله در کانال جواد طباطبایی
👈 دسترسی به فایل‌های صوتی شرح مقاله در کانال اندیشه طباطبایی

#ناسیونالیسم
#ایدئولوژی
#ایران_تاریخی
#میهن_دوستی
#وحدت_در_کثرت


✔️ @BoomrangInstitute
🌐 @JavadeTabatabayi
🆔 @jtjostarha

💢 کانال اندیشه جواد طباطبایی؛

✅ در این کانال، کتاب‌ها و اندیشه دکتر سیدجواد طباطبایی بررسی و تشریح می‌شود. دکتر طباطبایی متخصص تاریخ اندیشه سیاسی در ایران است و با تسلط بر اندیشه سیاسی و فلسفی غرب، در زمینه اندیشه سیاسی و فلسفه حقوق در ایران پژوهش و نظریه‌پردازی کرده است.

@JavadeTabatabayi


🔹مدرس: ابراهیم صحافی

اگر سوالی یا ابهامی در رابطه با دستگاه نظری جواد طباطبایی دارید می‌توانید از طریق شناسه زیر با آقای ابراهیم صحافی ارتباط برقرار نمایید تا در صورت امکان به آن پاسخ داده شود.

@EbrahimSahafi