✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد - پرسش‌های باقیمانده از جلسه دوم بخش دوم که در جلسات بعدی پاسخ داده خواهد شد.
آقای محمد رجبی:
۱) چه تفاوتی بین نهادهای دموکراتیک در یونان باستان و دوران کنونی وجود دارد؟ تفاوت میان تمدن در این دوران‌ها چیست؟
آقای مهدی منوری:
۲) آیا هگل اعتقاد به بازار آزاد ندارد؟
۲. در صفحه ۴۳، «تخصیص منابع» به چه معناست؟
۳) در همان صفحه، منظور از این عبارت چیست: «گرچه سوسیالیست ها و چپها به طور کلی طرفدار اقتصاد دولتی هستند، اما باید تاکید کرد که تصور دولت به عنوان نماینده نفع عمومی در تناقض با تئوری اجتماعی مارکسیستی است»
آقای علیرضا زیاری:
۴) آیا تعریف آقای غنی‌نژاد از جامعه مدنی با تعریف هگل همسویی یا تفاوت دارد؟
۵) تفاوت جامعه مدنی از یک‌سو با دولت و از سوی ديگر با خانواده در چیست؟
ِ۶) آیا در جامعه مدنی مورد نظر آقای غنی‌نژاد تنش و تضاد وجود دارد یا نه. تنش بین کدام طبقات یا اقشار یا چه کسانی است؟
خانم مائده آبروشن:
۷) ساحت سومی را که آقای کاظم علمداری در کتابشان به‌عنوان جامعه مدنی مطرح می‌کنند، شامل چیست؟ به ویژه وقتی که آن را از ساحت بازار آزاد جدا می‌کنیم؟
آقای محمد رجبی:
۸) بررسی آرا و عقاید و نظریه های مختلف درباره یک پدیده، یک جریان سیال را در ذهن ما به وجود می‌آورد که گویی هیچ نقطه ثباتی برای ایستادن و شناخت و قضاوت کردن درباره پدیده ها وجود ندارد. چطور می‌شود از این رویکرد دفاع کرد؟ (باقیمانده از کتاب و جلسات قبلی)
آقای پرویز محرری:
۹) کتاب ادعا می‌کند که «بدون وجود یک ساحت اقتصادی مستقل از قدرت سیاسی نمی‌توان به توسعه سیاسی پایداری رسید.» با توجه به اینکه ۸۰ درصد اقتصاد ایران دولتی است، آیا باید فاتحه جامعه مدنی و توسعه سیاسی را خواند؟
۱۰) تا دوره نخست وزیری مارگریت تاچر بخش مهمی از اقتصاد انگلستان دولتی بود. چطور جامعه مدنی در بستر یک اقتصاد نیمه آزاد در انگلستان شکل گرفت؟
خانم مائده آبروشن:
۱۱) آیا نظام اقتصادی در زمان هیتلر دولتی بود؟ یا بازار آزاد بود؟ اگر آزاد بود، چگونه توتالیتاریسم حاکم شد؟ اگر اقتصاد دولتی بود که هیچ.
آقای اصلان عباسی:
۱۲) با توجه به حاکمیت اقتصاد دولتی در ایران و غیاب جامعه مدنی اقتصادمحور مورد اشاره، آیا تحول در ایران منوط به یک رویداد سیاسی است؟ یا چاره کار تدوام گفت‌و‌گوها و گسترش افکار آزادی‌خواهانه برای خروج دولت از اقتصاد است؟
آقای علی رضوانی:
۱۳) سئوال من هم در رابطه با دهه چهل است که ساحت اقتصاد بازار به طور وسیع وجود داشت ولی جامعه مدنی رشد نکرد؟
آقای محمد منفرد:
۱۴) توسعه اقتصادی بدون جامعه مدنی را در چین توضیح دهید؟
.
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد - پرسش‌های باقیمانده از جلسه دوم بخش دوم که در جلسات بعدی پاسخ داده خواهد شد.
آقای محمد رجبی:
۱) چه تفاوتی بین نهادهای دموکراتیک در یونان باستان و دوران کنونی وجود دارد؟ تفاوت میان تمدن در این دوران‌ها چیست؟
آقای مهدی منوری:
۲) آیا هگل اعتقاد به بازار آزاد ندارد؟
۲. در صفحه ۴۳، «تخصیص منابع» به چه معناست؟
۳) در همان صفحه، منظور از این عبارت چیست: «گرچه سوسیالیست ها و چپها به طور کلی طرفدار اقتصاد دولتی هستند، اما باید تاکید کرد که تصور دولت به عنوان نماینده نفع عمومی در تناقض با تئوری اجتماعی مارکسیستی است»
آقای علیرضا زیاری:
۴) آیا تعریف آقای غنی‌نژاد از جامعه مدنی با تعریف هگل همسویی یا تفاوت دارد؟
۵) تفاوت جامعه مدنی از یک‌سو با دولت و از سوی ديگر با خانواده در چیست؟
ِ۶) آیا در جامعه مدنی مورد نظر آقای غنی‌نژاد تنش و تضاد وجود دارد یا نه. تنش بین کدام طبقات یا اقشار یا چه کسانی است؟
خانم مائده آبروشن:
۷) ساحت سومی را که آقای کاظم علمداری در کتابشان به‌عنوان جامعه مدنی مطرح می‌کنند، شامل چیست؟ به ویژه وقتی که آن را از ساحت بازار آزاد جدا می‌کنیم؟
آقای محمد رجبی:
۸) بررسی آرا و عقاید و نظریه های مختلف درباره یک پدیده، یک جریان سیال را در ذهن ما به وجود می‌آورد که گویی هیچ نقطه ثباتی برای ایستادن و شناخت و قضاوت کردن درباره پدیده ها وجود ندارد. چطور می‌شود از این رویکرد دفاع کرد؟ (باقیمانده از کتاب و جلسات قبلی)
آقای پرویز محرری:
۹) کتاب ادعا می‌کند که «بدون وجود یک ساحت اقتصادی مستقل از قدرت سیاسی نمی‌توان به توسعه سیاسی پایداری رسید.» با توجه به اینکه ۸۰ درصد اقتصاد ایران دولتی است، آیا باید فاتحه جامعه مدنی و توسعه سیاسی را خواند؟
۱۰) تا دوره نخست وزیری مارگریت تاچر بخش مهمی از اقتصاد انگلستان دولتی بود. چطور جامعه مدنی در بستر یک اقتصاد نیمه آزاد در انگلستان شکل گرفت؟
خانم مائده آبروشن:
۱۱) آیا نظام اقتصادی در زمان هیتلر دولتی بود؟ یا بازار آزاد بود؟ اگر آزاد بود، چگونه توتالیتاریسم حاکم شد؟ اگر اقتصاد دولتی بود که هیچ.
آقای اصلان عباسی:
۱۲) با توجه به حاکمیت اقتصاد دولتی در ایران و غیاب جامعه مدنی اقتصادمحور مورد اشاره، آیا تحول در ایران منوط به یک رویداد سیاسی است؟ یا چاره کار تدوام گفت‌و‌گوها و گسترش افکار آزادی‌خواهانه برای خروج دولت از اقتصاد است؟
آقای علی رضوانی:
۱۳) سئوال من هم در رابطه با دهه چهل است که ساحت اقتصاد بازار به طور وسیع وجود داشت ولی جامعه مدنی رشد نکرد؟
آقای محمد منفرد:
۱۴) توسعه اقتصادی بدون جامعه مدنی را در چین توضیح دهید؟
.
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج۳
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه سوم (۳)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۳ در آپارات
👈جلسه ۳ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
پاسخ به 👈 پرسش‌های ۱ تا ۷ باقیمانده از جلسه دوم تا ساعت 00:47:00 و سپس پرسش و پاسخ درباره مباحث جلسه سوم.
#هگل
#پولانزاس
#دولت_اخلاقی
#دولت_طبقاتی
#دولت_پولانزاس
#خانواده
#جامعه_مدنی
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه سوم (۳)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۳ در آپارات
👈جلسه ۳ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
پاسخ به 👈 پرسش‌های ۱ تا ۷ باقیمانده از جلسه دوم تا ساعت 00:47:00 و سپس پرسش و پاسخ درباره مباحث جلسه سوم.
#هگل
#پولانزاس
#دولت_اخلاقی
#دولت_طبقاتی
#دولت_پولانزاس
#خانواده
#جامعه_مدنی
رادیو گفتگو: شرکت‌های دانش بنیان در حوزه انرژی
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
📻 رادیو گفتگو: نشست‌هایی درباره نقش شرکت‌های دانش‌بنیان در توسعه انرژی‌های تجدیدپذیر
بخش گفتگو با شهرام اتفاق
در این فرصت کوتاه توضیح دادم که «دانش» تنها یکی از نهاده‌ها و الزامات مورد نیاز برای تولید یک کالا یا عرضه یک خدمت است. در دنیای واقعی، ما به نهاده‌ها و شرایط دیگری برای تولید کالا و خدمات نیاز داریم؛ چیزهایی مانند: سرمایه و سرمایه‌گذار، امنیت و ثبات اقتصادی، تعامل مثبت و سازنده با جهان، فضای مناسب برای کسب کار، آزادی اقتصادی، مزیت نسبی، حذف انحصار دولتی و حذف مداخله دولت در اقتصاد و سایر. پیش از آغاز گفتگوی تلفنی، مطابق معمول و به کرات درخواست کردم که از پیشوندهای مهندس و دکتر و ... استفاده نشود که ظاهرا کارساز نبود.
http://radio.iranseda.ir/epgarchivePart/?VALID=TRUE&ch=29&e=150116838
📻 رادیو گفتگو: نشست‌هایی درباره نقش شرکت‌های دانش‌بنیان در توسعه انرژی‌های تجدیدپذیر
بخش گفتگو با شهرام اتفاق
در این فرصت کوتاه توضیح دادم که «دانش» تنها یکی از نهاده‌ها و الزامات مورد نیاز برای تولید یک کالا یا عرضه یک خدمت است. در دنیای واقعی، ما به نهاده‌ها و شرایط دیگری برای تولید کالا و خدمات نیاز داریم؛ چیزهایی مانند: سرمایه و سرمایه‌گذار، امنیت و ثبات اقتصادی، تعامل مثبت و سازنده با جهان، فضای مناسب برای کسب کار، آزادی اقتصادی، مزیت نسبی، حذف انحصار دولتی و حذف مداخله دولت در اقتصاد و سایر. پیش از آغاز گفتگوی تلفنی، مطابق معمول و به کرات درخواست کردم که از پیشوندهای مهندس و دکتر و ... استفاده نشود که ظاهرا کارساز نبود.
http://radio.iranseda.ir/epgarchivePart/?VALID=TRUE&ch=29&e=150116838
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج۴
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه چهارم (۴)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۴ در آپارات
👈جلسه ۴ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۵۳ تا ۷۰ کتاب تا ساعت 01:30:40 - ارائه پنج پاسخ از درون کتاب به پرسش شماره ۱ جلسه دوم درباره تفاوت دموکراسی قدیم و جدید در ساعت 01:19.00، توضیحی درباره سه خطای رایج در منشا مشروعیت مالکیت/ بخش دوم جلسه: گفتگو و پرسش و پاسخ از ساعت 01:30:40 تا انتهای جلسه.
در بخش دوم جلسه، درباره این دو پرسش نیز گفتگو شد:
(الف) آیا هایک حقوق طبیعی لاک را که مبتنی بر عقل است و فراتاریخی، فرامکانی و فرازمانی است قبول دارد؟
(ب) اگر جان لاک بر این باور است که ورود به جامعه سیاسی توسط افراد جامعه، اقدامی آگاهانه، متکی به عقل و اراده‌گرایانه است، نظر هایک درباره این تحول اجتماعی عظیم چیست؟
#وضع_طبیعی
#دموکراسی
#استبداد_اکثریت
#سلطنت_مطلقه
#سلطنت_مشروطه
#جامعه_مدنی
#فایده‌گرایی
#هابز
#روسو
#جان_لاک
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه چهارم (۴)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۴ در آپارات
👈جلسه ۴ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۵۳ تا ۷۰ کتاب تا ساعت 01:30:40 - ارائه پنج پاسخ از درون کتاب به پرسش شماره ۱ جلسه دوم درباره تفاوت دموکراسی قدیم و جدید در ساعت 01:19.00، توضیحی درباره سه خطای رایج در منشا مشروعیت مالکیت/ بخش دوم جلسه: گفتگو و پرسش و پاسخ از ساعت 01:30:40 تا انتهای جلسه.
در بخش دوم جلسه، درباره این دو پرسش نیز گفتگو شد:
(الف) آیا هایک حقوق طبیعی لاک را که مبتنی بر عقل است و فراتاریخی، فرامکانی و فرازمانی است قبول دارد؟
(ب) اگر جان لاک بر این باور است که ورود به جامعه سیاسی توسط افراد جامعه، اقدامی آگاهانه، متکی به عقل و اراده‌گرایانه است، نظر هایک درباره این تحول اجتماعی عظیم چیست؟
#وضع_طبیعی
#دموکراسی
#استبداد_اکثریت
#سلطنت_مطلقه
#سلطنت_مشروطه
#جامعه_مدنی
#فایده‌گرایی
#هابز
#روسو
#جان_لاک
Audio
✔️ @BoomrangInstitute
جلسه اول
بررسی کتاب قانون، قانون گذاری و آزادی
نوشته: فردریش فون هایک
ترجمه: مهشید معیری و موسی غنی نژاد
مدرس: محمد ایمانی
#کتاب #قانون #قانون_گذاری #آزادی #هایک
جلسه اول
بررسی کتاب قانون، قانون گذاری و آزادی
نوشته: فردریش فون هایک
ترجمه: مهشید معیری و موسی غنی نژاد
مدرس: محمد ایمانی
#کتاب #قانون #قانون_گذاری #آزادی #هایک
✔️@BoomrangInstitute
درباره طبقات اجتماعی و طبقه کارگر
معرفی کتاب «طبقه و محیط زیست»
نویسنده : شهرام اتفاق
سال انتشار : ۱۴۰۰
نوبت چاپ : اول
تعداد صفحات : ۴۱۰
قطع : رقعی
جلد : شومیز (نرم)
قیمت: ۸۸ هزار تومان
ارسال: رایگان
ناشر: نشر آماره
در روزگار ما اغلب کسانی که در فضای «طبقاتی» به واکاوی مسائل اقتصادی، اجتماعی یا محیط زیستی و نظایر آن‌ها مبادرت میورزند و یا می‌کوشند تا از ابزار نظری «تحلیل طبقاتی» در فهم امور جهان بهره جویند، یا از معنای «طبقه» نامطلع هستند و یا آگاهانه، واژه «طبقه» را بهگونهای مغلطهآمیز به خدمت می‌گیرند. در حقیقت کوشش می‌شود که درباره نابسامانی و عدم توافق درباره مضمون این مفاهیم سکوت اختیار شود.
تردیدی نیست که به تَبَعِ بروز این اختلال در مفاهمه و حضور این آشفتگی نظری در مقدمه – مشتمل بر آشفتگی در تعاریف و مضامین – همه دعاوی مطرح شده در مؤخره نیز ملغمه‌ای هجو و بی‌اعتبار مینماید. چرا که اگر تعاریف و تفاسیر موجود درباره معنای «طبقه» نابسامان باشد، همه گزاره‌های پسین و واپسین مدعیان طبقاتی درباره مفاهیمی نظیر «جنبش کارگری»، «پیکار طبقاتی»، «روز جهانی کارگر»، «بورژوازی ملی» یا «محیط زیست طبقاتی»، بر شالوده‌ای متزلزل بنا خواهند شد و یاریرسانِ تحلیلگران، در فهم امور جامعه نخواهند بود.
اگر پریشان‌احوالی در «نظریه طبقاتی» تنها به گفتگوهای عادی میان پژوهش‌گران علوم اجتماعی و اقتصادی محدود می‌شد، باکی نبود. اما در غالب موارد، این نظریه اجتماعی بی‌سامان، دستمایه عمل سیاسی می‌شود و تردیدی نیست که در این شرایط، بهره‌جویی آگاهانه از مفهوم مغلطه‌آمیزی مانند «طبقه»، تنها برای تهیج خلایق مفید خواهد بود تا صفوف هواداران را فشردهتر سازد و به عنوان ابزاری ایدئولوژیک، صَرفِ مطامع و سوءاستفاده سیاسی شود.
در «فصل نخست» این کتاب، مروری بر شکل‌گیری نظریه طبقاتی خواهیم داشت و همان‌جا نیز به واکاوی بحران‌های این نظریه خواهیم پرداخت. این فصل تصویری مقدماتی از زمینههای پیدایش نظریه طبقاتی، تعاریف پایه‌ای آن، دلایل ناکامی و افول آن و همچنین آرای مخالفان‌اش را عرضه می‌دارد.
در «فصل دوم»، وجوه معرفت‌شناسی و روششناسی نظریه‌های طبقاتی و به ویژه نظریه مارکس مورد کنکاش قرار گرفته است. این فصل حاوی زیربنایی‌ترین مفاهیم این مجموعه است و بنیان‌های فلسفی علوم اجتماعی به طور عام و نظریه‌های طبقاتی به طور خاص، مورد بررسی قرار گرفته‌اند. از آن‌جا که سخن گفتن از مفاهیم فلسفی، به میانجی مفاهیم متضاد خودشان، بر سهولت کار میافزاید، کوشش شده است تا در غالب بخش‌های این فصل، مفاهیم به صورت جفت‌های متضاد معرفی شوند: دوگانگی یا چندگانی روششناختی، دوگانگی یا چندگانی منطق، دو تلقی متضاد از انسان، دو فهم متفاوت از دانش، دو رویکرد متعارض از مضمون نظریه اجتماعی، دو طریقه مختلف در روشِ مطالعه علوم انسانی و دو نگاه گوناگون به حقوق و اخلاق. برخلاف فصل اول که ارجاعاتی به یافته‌ها و شواهد تجربی دارد، فصل دوم، مبرای از فضای تجربه، باریک‌بینی در روش شناخت و امکان تحقق آن را در دستور کار خود قرار داده است.
ناکامی در کاربست نظریه‌های طبقاتی، برخی از متفکران چپ را به چاره‌جویی وا داشته است و از این رو، «فصل سوم» نیز به معرفی مساعی این گروه برای بازسازی نظریه طبقاتی اختصاص یافته است. مطالعه این آراء از اهمیت چندگانه‌ای برخودار است: نخست اینکه از زبان ایشان بشنویم و بدانیم که ناکارآمدی «نظریه طبقاتی» موضوعی جدی است، دیگر آنکه از تشتت آرای میان صاحب‌نظران چپ در باب طبقه و تحلیل طبقاتی مطلع شویم. افزون بر این، دریابیم که دیگر مفهوم مستنبط از طبقه یا طبقات اجتماعی در نزد متکلمان علوم انسانی، بر مفهوم مبرهن و یکتایی دلالت نمیکند.
در «فصل چهارم»، به سراغ دعاوی محیط زیستیِ طبقاتی خواهیم رفت و نمونه‌هایی از آن‌ها را بررسی خواهیم کرد. طی چند دهه اخیر، اثرات مخرب ناشی از انواع آلودگی‌ها در خاک، هوا، آب و جو زمین، به بحران‌های متعددی نظیر از بین رفتن تنوع زیستی، بحران تغییرات اقلیمی و به طور کلی تخریب محیط زیست، به شکل فزایندهای بدل به یکی از دغهدغههای جدی جامعه انسانی شده است. اما از سویی دیگر این اوضاع مستمسکی برای دستیابی به اهداف سیاسی نیز شده است و دعاوی «محیط زیستیِ طبقاتی»، یک نمونه از این موارد است. در فصل چهارم، برخی از این نمونه‌ها در قالب پرونده‌هایِ موضوعی بررسی شده است.
«فصل پنجم»، یک جمعبندی اجمالی از محتوای این کتاب در آن ارایه شده است و پایانی بر این کار پژوهشی است.
برای تهیه کتاب (۱) به وبسایت نشر آماره مراجعه کنید، (۲) یا از طریق واتساپ و یا (۳) تلگرام نشر آماره اقدام کنید. در هر سه روش، ارسال رایگان است:
۰۹۳۶۸۷۶۴۳۹۱
www.nashreamareh.ir
درباره طبقات اجتماعی و طبقه کارگر
معرفی کتاب «طبقه و محیط زیست»
نویسنده : شهرام اتفاق
سال انتشار : ۱۴۰۰
نوبت چاپ : اول
تعداد صفحات : ۴۱۰
قطع : رقعی
جلد : شومیز (نرم)
قیمت: ۸۸ هزار تومان
ارسال: رایگان
ناشر: نشر آماره
در روزگار ما اغلب کسانی که در فضای «طبقاتی» به واکاوی مسائل اقتصادی، اجتماعی یا محیط زیستی و نظایر آن‌ها مبادرت میورزند و یا می‌کوشند تا از ابزار نظری «تحلیل طبقاتی» در فهم امور جهان بهره جویند، یا از معنای «طبقه» نامطلع هستند و یا آگاهانه، واژه «طبقه» را بهگونهای مغلطهآمیز به خدمت می‌گیرند. در حقیقت کوشش می‌شود که درباره نابسامانی و عدم توافق درباره مضمون این مفاهیم سکوت اختیار شود.
تردیدی نیست که به تَبَعِ بروز این اختلال در مفاهمه و حضور این آشفتگی نظری در مقدمه – مشتمل بر آشفتگی در تعاریف و مضامین – همه دعاوی مطرح شده در مؤخره نیز ملغمه‌ای هجو و بی‌اعتبار مینماید. چرا که اگر تعاریف و تفاسیر موجود درباره معنای «طبقه» نابسامان باشد، همه گزاره‌های پسین و واپسین مدعیان طبقاتی درباره مفاهیمی نظیر «جنبش کارگری»، «پیکار طبقاتی»، «روز جهانی کارگر»، «بورژوازی ملی» یا «محیط زیست طبقاتی»، بر شالوده‌ای متزلزل بنا خواهند شد و یاریرسانِ تحلیلگران، در فهم امور جامعه نخواهند بود.
اگر پریشان‌احوالی در «نظریه طبقاتی» تنها به گفتگوهای عادی میان پژوهش‌گران علوم اجتماعی و اقتصادی محدود می‌شد، باکی نبود. اما در غالب موارد، این نظریه اجتماعی بی‌سامان، دستمایه عمل سیاسی می‌شود و تردیدی نیست که در این شرایط، بهره‌جویی آگاهانه از مفهوم مغلطه‌آمیزی مانند «طبقه»، تنها برای تهیج خلایق مفید خواهد بود تا صفوف هواداران را فشردهتر سازد و به عنوان ابزاری ایدئولوژیک، صَرفِ مطامع و سوءاستفاده سیاسی شود.
در «فصل نخست» این کتاب، مروری بر شکل‌گیری نظریه طبقاتی خواهیم داشت و همان‌جا نیز به واکاوی بحران‌های این نظریه خواهیم پرداخت. این فصل تصویری مقدماتی از زمینههای پیدایش نظریه طبقاتی، تعاریف پایه‌ای آن، دلایل ناکامی و افول آن و همچنین آرای مخالفان‌اش را عرضه می‌دارد.
در «فصل دوم»، وجوه معرفت‌شناسی و روششناسی نظریه‌های طبقاتی و به ویژه نظریه مارکس مورد کنکاش قرار گرفته است. این فصل حاوی زیربنایی‌ترین مفاهیم این مجموعه است و بنیان‌های فلسفی علوم اجتماعی به طور عام و نظریه‌های طبقاتی به طور خاص، مورد بررسی قرار گرفته‌اند. از آن‌جا که سخن گفتن از مفاهیم فلسفی، به میانجی مفاهیم متضاد خودشان، بر سهولت کار میافزاید، کوشش شده است تا در غالب بخش‌های این فصل، مفاهیم به صورت جفت‌های متضاد معرفی شوند: دوگانگی یا چندگانی روششناختی، دوگانگی یا چندگانی منطق، دو تلقی متضاد از انسان، دو فهم متفاوت از دانش، دو رویکرد متعارض از مضمون نظریه اجتماعی، دو طریقه مختلف در روشِ مطالعه علوم انسانی و دو نگاه گوناگون به حقوق و اخلاق. برخلاف فصل اول که ارجاعاتی به یافته‌ها و شواهد تجربی دارد، فصل دوم، مبرای از فضای تجربه، باریک‌بینی در روش شناخت و امکان تحقق آن را در دستور کار خود قرار داده است.
ناکامی در کاربست نظریه‌های طبقاتی، برخی از متفکران چپ را به چاره‌جویی وا داشته است و از این رو، «فصل سوم» نیز به معرفی مساعی این گروه برای بازسازی نظریه طبقاتی اختصاص یافته است. مطالعه این آراء از اهمیت چندگانه‌ای برخودار است: نخست اینکه از زبان ایشان بشنویم و بدانیم که ناکارآمدی «نظریه طبقاتی» موضوعی جدی است، دیگر آنکه از تشتت آرای میان صاحب‌نظران چپ در باب طبقه و تحلیل طبقاتی مطلع شویم. افزون بر این، دریابیم که دیگر مفهوم مستنبط از طبقه یا طبقات اجتماعی در نزد متکلمان علوم انسانی، بر مفهوم مبرهن و یکتایی دلالت نمیکند.
در «فصل چهارم»، به سراغ دعاوی محیط زیستیِ طبقاتی خواهیم رفت و نمونه‌هایی از آن‌ها را بررسی خواهیم کرد. طی چند دهه اخیر، اثرات مخرب ناشی از انواع آلودگی‌ها در خاک، هوا، آب و جو زمین، به بحران‌های متعددی نظیر از بین رفتن تنوع زیستی، بحران تغییرات اقلیمی و به طور کلی تخریب محیط زیست، به شکل فزایندهای بدل به یکی از دغهدغههای جدی جامعه انسانی شده است. اما از سویی دیگر این اوضاع مستمسکی برای دستیابی به اهداف سیاسی نیز شده است و دعاوی «محیط زیستیِ طبقاتی»، یک نمونه از این موارد است. در فصل چهارم، برخی از این نمونه‌ها در قالب پرونده‌هایِ موضوعی بررسی شده است.
«فصل پنجم»، یک جمعبندی اجمالی از محتوای این کتاب در آن ارایه شده است و پایانی بر این کار پژوهشی است.
برای تهیه کتاب (۱) به وبسایت نشر آماره مراجعه کنید، (۲) یا از طریق واتساپ و یا (۳) تلگرام نشر آماره اقدام کنید. در هر سه روش، ارسال رایگان است:
۰۹۳۶۸۷۶۴۳۹۱
www.nashreamareh.ir
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج۵
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه پنجم (۵)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۵ در آپارات
👈جلسه ۵ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۷۱ تا ۹۰ کتاب تا ساعت 01:41:20 / بخش دوم جلسه: گفتگو و پرسش و پاسخ از ساعت 01:41:20 تا انتهای جلسه.
نکاتی درباره دو پرسش مطرح شده در جلسه چهارم درباره نظر هایک درباره حقوق طبیعی، حد فاصل ساعت 01:54:15 تا ساعت 02:11:05.
#انقلاب_فرانسه
#انقلاب_انگلستان
#انسان_اقتصادی
#انسان_سیاسی
#امر_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#روسو
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه پنجم (۵)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۵ در آپارات
👈جلسه ۵ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۷۱ تا ۹۰ کتاب تا ساعت 01:41:20 / بخش دوم جلسه: گفتگو و پرسش و پاسخ از ساعت 01:41:20 تا انتهای جلسه.
نکاتی درباره دو پرسش مطرح شده در جلسه چهارم درباره نظر هایک درباره حقوق طبیعی، حد فاصل ساعت 01:54:15 تا ساعت 02:11:05.
#انقلاب_فرانسه
#انقلاب_انگلستان
#انسان_اقتصادی
#انسان_سیاسی
#امر_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#روسو
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج۶
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه ششم (۶)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۶ در آپارات
👈جلسه ۶ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۹۰ تا ۹۴ کتاب تا ساعت 00:19:05.
بخش دوم جلسه: از ساعت 00:19:05 تا انتها، پاسخ به دو پرسش مربوط به دیدگاه هایک درباره حقوق و قانون طبیعی و دعاوی هایک درباره دموکراسی و قوه مقننه. تمایز رویکرد هایک از یک سو با جان لاک و از سوی ديگر با سنت نظری محافظه‌کاری و تعریف هایک از عقل.
#دموکراسی
#آزادی
#قانون
#قوه_مقننه
#مجلس_قانونگذاری
#هایک
#جان_لاک
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه ششم (۶)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۶ در آپارات
👈جلسه ۶ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۹۰ تا ۹۴ کتاب تا ساعت 00:19:05.
بخش دوم جلسه: از ساعت 00:19:05 تا انتها، پاسخ به دو پرسش مربوط به دیدگاه هایک درباره حقوق و قانون طبیعی و دعاوی هایک درباره دموکراسی و قوه مقننه. تمایز رویکرد هایک از یک سو با جان لاک و از سوی ديگر با سنت نظری محافظه‌کاری و تعریف هایک از عقل.
#دموکراسی
#آزادی
#قانون
#قوه_مقننه
#مجلس_قانونگذاری
#هایک
#جان_لاک
Forwarded from موسی غنی‌نژاد
🌀 واکاوی مغالطه‌های رایج اقتصادی در گفت‌وگو با موسی غنی‌نژاد
همان‌گونه که قبلاً اشاره شد مشکل تورم در کشور ما مانند هر کشور دیگری ناشی از افزایش بی‌رویه نقدینگی است و آن هم به نوبه خود ریشه در وضعیت بودجه کشور و ناترازی موجود در نظام بانکی دارد. از آن‌جا که بودجه دولت دچار کسری است و قادر یا مایل نیست منابع مورد نیاز برای هزینه‌های خود را از روش‌های غیر‌تورمی مانند اوراق بدهی تامین کند، ناچار به منابع بانک مرکزی متوسل می‌شود یا به اصطلاح به چاپ پول دست می‌زند.
از سوی دیگر نظام بانکی هم به دلیل سیاست‌های پولی نادرست دولت کسری و ناترازی خود را به بانک مرکزی منتقل می‌کند که آن هم معنای دیگری جز افزایش پایه پولی و در نتیجه افزایش نقدینگی ندارد. در واقع مساله کسری‌ها در ایران از طریق نظام بانکی و با خلق پول حل می‌شود. اکنون تصمیم‌گیران ایرانی در حال نواختن شیپور از سر گشاد آن هستند. در حال حاضر می‌بینیم که بنگاه‌ها همگی در حال انتقاد هستند که چرا در شرایطی که این همه نقدینگی در جامعه وجود دارد ولی باز هم بنگاه‌ها با کمبود سرمایه در گردش و نقدینگی روبه‌رو هستند؟
در واقع تصور بر این است که مشکل موجود به این دلیل است که نقدینگی به صورت مناسبی هدایت نمی‌شود والا اگر هدایت درستی صورت بگیرد، نقدینگی سر از بنگاه‌ها درخواهد آورد و مسائلشان حل خواهد شد. این خود مغالطه است. نقدینگی مثل سیلاب است وقتی می‌آید همه‌جا را می‌گیرد. سیلاب را زمانی که به راه افتاد نمی‌توان مدیریت کرد.
عده‌ای از تصمیم‌گیران نمی‌خواهند بپذیرند که ایجاد نقدینگی نتیجه سیاست‌های اشتباه است، سیاست‌هایی که نشان می‌دهد مسوولان برای حل مسائل پیچیده کشور همواره به دنبال راه‌حل‌های آسان بوده‌اند. آسان‌ترین راه‌حل جبران کسری بودجه همین چاپ پول است. این هم راهی است که همواره مجموعه تصمیم‌گیران در ایران آن را به هر راه‌حل دیگری ترجیح داده‌اند. بعد هم این‌طور توضیح می‌دهند و توجیه می‌کنند که باید نقدینگی را هدایت کرد. در حالی که تاکید می‌کنم اصل مساله همین افزایش بی‌رویه نقدینگی است و سخن گفتن از هدایت آن بی‌معنی است.
منبع: هفته‌نامه تجارت فردا شماره ۴۵۱
متن کامل را در وبسایت بومرنگ بخوانید.
➖➖➖➖➖➖➖🔻
همان‌گونه که قبلاً اشاره شد مشکل تورم در کشور ما مانند هر کشور دیگری ناشی از افزایش بی‌رویه نقدینگی است و آن هم به نوبه خود ریشه در وضعیت بودجه کشور و ناترازی موجود در نظام بانکی دارد. از آن‌جا که بودجه دولت دچار کسری است و قادر یا مایل نیست منابع مورد نیاز برای هزینه‌های خود را از روش‌های غیر‌تورمی مانند اوراق بدهی تامین کند، ناچار به منابع بانک مرکزی متوسل می‌شود یا به اصطلاح به چاپ پول دست می‌زند.
از سوی دیگر نظام بانکی هم به دلیل سیاست‌های پولی نادرست دولت کسری و ناترازی خود را به بانک مرکزی منتقل می‌کند که آن هم معنای دیگری جز افزایش پایه پولی و در نتیجه افزایش نقدینگی ندارد. در واقع مساله کسری‌ها در ایران از طریق نظام بانکی و با خلق پول حل می‌شود. اکنون تصمیم‌گیران ایرانی در حال نواختن شیپور از سر گشاد آن هستند. در حال حاضر می‌بینیم که بنگاه‌ها همگی در حال انتقاد هستند که چرا در شرایطی که این همه نقدینگی در جامعه وجود دارد ولی باز هم بنگاه‌ها با کمبود سرمایه در گردش و نقدینگی روبه‌رو هستند؟
در واقع تصور بر این است که مشکل موجود به این دلیل است که نقدینگی به صورت مناسبی هدایت نمی‌شود والا اگر هدایت درستی صورت بگیرد، نقدینگی سر از بنگاه‌ها درخواهد آورد و مسائلشان حل خواهد شد. این خود مغالطه است. نقدینگی مثل سیلاب است وقتی می‌آید همه‌جا را می‌گیرد. سیلاب را زمانی که به راه افتاد نمی‌توان مدیریت کرد.
عده‌ای از تصمیم‌گیران نمی‌خواهند بپذیرند که ایجاد نقدینگی نتیجه سیاست‌های اشتباه است، سیاست‌هایی که نشان می‌دهد مسوولان برای حل مسائل پیچیده کشور همواره به دنبال راه‌حل‌های آسان بوده‌اند. آسان‌ترین راه‌حل جبران کسری بودجه همین چاپ پول است. این هم راهی است که همواره مجموعه تصمیم‌گیران در ایران آن را به هر راه‌حل دیگری ترجیح داده‌اند. بعد هم این‌طور توضیح می‌دهند و توجیه می‌کنند که باید نقدینگی را هدایت کرد. در حالی که تاکید می‌کنم اصل مساله همین افزایش بی‌رویه نقدینگی است و سخن گفتن از هدایت آن بی‌معنی است.
منبع: هفته‌نامه تجارت فردا شماره ۴۵۱
متن کامل را در وبسایت بومرنگ بخوانید.
➖➖➖➖➖➖➖🔻
Forwarded from موسی غنی‌نژاد
〽️ بنیان‌های رو به تخریب - علل تخریب نهادهای جامعه در گفتگو با موسی غنی‌نژاد
پس از انقلاب در ایران به تدریج تفکر آن عده از انقلابیون غالب شد که می‌خواستند تاریخ ایران را صفر کنند. آن‌ها معتقد بودند که تاریخ حقیقی ایران و حتی اسلام از بهمن سال ۱۳۵۷ شروع شده است. آن‌ها منکر هر دستاوردی تا آن زمان بودند.
اندک اندک دیدیم هر آنچه از گذشته به جا مانده، به بهانه‌های مختلف، مادی‌گرا و غربی تلقی شده و پس زده می‌شود. عده‌ای ظاهرا می‌خواستند چرخ را هم از نو اختراع کنند، گویی این همه تجربه‌ای که بشریت به دست آورده، هیچ است. در کمال تعجب دیدیم که برخی درباره تاریخ اسلام هم چنین ادعایی داشتند. بسیاری از انقلابیون در خصوص اسلام هم همین عقیده را داشتند و مدعی بودند از این به بعد باید اسلام حقیقی در جامعه حاکم شود، گویی تاریخ هزار و چهارصد ساله اسلام مسیر اشتباهی رفته است!
این طرز فکر به مرور باعث نابودی نهادها، حتی برخی نهادهای دینی، شد. عده‌ای به دنبال آن بودند که با نابودی اغلب نهادهای مستقر چیزی جدید جایگزین آن‌ها کنند. متاسفانه این تفکر هنوز پابرجاست. هنوز هم صاحبان قدرت نمی‌خواهند بپذیرند که بسیاری از مشکلات ریشه در بی توجهی به امر تخصص و تجربه جهانی دارد.
منبع: هفته‌نامه تجارت فردا شماره ۴۵۲
متن کامل را در وبسایت بومرنگ بخوانید
➖➖➖➖➖➖➖🔻
پس از انقلاب در ایران به تدریج تفکر آن عده از انقلابیون غالب شد که می‌خواستند تاریخ ایران را صفر کنند. آن‌ها معتقد بودند که تاریخ حقیقی ایران و حتی اسلام از بهمن سال ۱۳۵۷ شروع شده است. آن‌ها منکر هر دستاوردی تا آن زمان بودند.
اندک اندک دیدیم هر آنچه از گذشته به جا مانده، به بهانه‌های مختلف، مادی‌گرا و غربی تلقی شده و پس زده می‌شود. عده‌ای ظاهرا می‌خواستند چرخ را هم از نو اختراع کنند، گویی این همه تجربه‌ای که بشریت به دست آورده، هیچ است. در کمال تعجب دیدیم که برخی درباره تاریخ اسلام هم چنین ادعایی داشتند. بسیاری از انقلابیون در خصوص اسلام هم همین عقیده را داشتند و مدعی بودند از این به بعد باید اسلام حقیقی در جامعه حاکم شود، گویی تاریخ هزار و چهارصد ساله اسلام مسیر اشتباهی رفته است!
این طرز فکر به مرور باعث نابودی نهادها، حتی برخی نهادهای دینی، شد. عده‌ای به دنبال آن بودند که با نابودی اغلب نهادهای مستقر چیزی جدید جایگزین آن‌ها کنند. متاسفانه این تفکر هنوز پابرجاست. هنوز هم صاحبان قدرت نمی‌خواهند بپذیرند که بسیاری از مشکلات ریشه در بی توجهی به امر تخصص و تجربه جهانی دارد.
منبع: هفته‌نامه تجارت فردا شماره ۴۵۲
متن کامل را در وبسایت بومرنگ بخوانید
➖➖➖➖➖➖➖🔻
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج ۷ - بخش اول
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه هفتم (۷) - بخش اول
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈ج ۷ بخش ۱ در آپارات
👈ج ۷ بخش ۱ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: در این بخش، وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۹۴ تا ۱۰۰ کتاب را مطالعه کردیم و به مقایسه دو رویکرد نظری پرداختیم: رویکرد اولی امر سیاسی را مقدم بر امر اقتصادی می‌داند و رویکرد دومی اولویت جامعه را امر اقتصادی می‌داند و بر این باور است که امر سیاسی باید در خدمت از امر سیاسی باشد.
سپس از ساعت 01:02:00 به بعد، به نکات مانده از جلسه قبل پرداختیم (اجتهاد و فردگرایی، مرزبندی هایک با محافظه‌کاری و ...)، و دست آخر با چند پرسش جدید مواجه شدیم.
#امر_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#هایک
#جان_لاک
#رابرت_فیلمر
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه هفتم (۷) - بخش اول
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈ج ۷ بخش ۱ در آپارات
👈ج ۷ بخش ۱ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: در این بخش، وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۹۴ تا ۱۰۰ کتاب را مطالعه کردیم و به مقایسه دو رویکرد نظری پرداختیم: رویکرد اولی امر سیاسی را مقدم بر امر اقتصادی می‌داند و رویکرد دومی اولویت جامعه را امر اقتصادی می‌داند و بر این باور است که امر سیاسی باید در خدمت از امر سیاسی باشد.
سپس از ساعت 01:02:00 به بعد، به نکات مانده از جلسه قبل پرداختیم (اجتهاد و فردگرایی، مرزبندی هایک با محافظه‌کاری و ...)، و دست آخر با چند پرسش جدید مواجه شدیم.
#امر_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#هایک
#جان_لاک
#رابرت_فیلمر
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج ۷ - بخش دوم
علمداری،غنی‌نژاد.صحافی.اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه هفتم (۷) - بخش دوم
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈ج ۷ بخش ۳ در آپارات
👈ج ۷ بخش ۳ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش دوم جلسه: در این بخش میزبان استاد کاظم علمداری، نویسنده و پژوهشگر گرانمایه کشورمان بودیم. علمداری کتاب ارزشمندی با نام «جامعه مدنی» نوشته است و در این نشست، مفتخر بودیم تا شنوای توضیح مختصری درباره این کتاب از زبان نویسنده باشیم. همچنین دو عزیز بزرگوار نیز در این نشست ما را همراهی کردند و چند کلامی سخن گفتند. استاد موسی غنی‌نژاد نویسنده گرانقدر کتاب جامعه مدنی شرح مختصری بر کتاب جامعه مدنی خودشان ارائه دادند و استاد ابراهیم صحافی نیز چکیده‌ای درباره جامعه مدنی ایران به مخاطبان عرضه داشتند.
#جامعه_مدنی
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه هفتم (۷) - بخش دوم
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈ج ۷ بخش ۳ در آپارات
👈ج ۷ بخش ۳ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش دوم جلسه: در این بخش میزبان استاد کاظم علمداری، نویسنده و پژوهشگر گرانمایه کشورمان بودیم. علمداری کتاب ارزشمندی با نام «جامعه مدنی» نوشته است و در این نشست، مفتخر بودیم تا شنوای توضیح مختصری درباره این کتاب از زبان نویسنده باشیم. همچنین دو عزیز بزرگوار نیز در این نشست ما را همراهی کردند و چند کلامی سخن گفتند. استاد موسی غنی‌نژاد نویسنده گرانقدر کتاب جامعه مدنی شرح مختصری بر کتاب جامعه مدنی خودشان ارائه دادند و استاد ابراهیم صحافی نیز چکیده‌ای درباره جامعه مدنی ایران به مخاطبان عرضه داشتند.
#جامعه_مدنی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی»
در این جلسه میزبان کاظم علمداری، نویسنده و پژوهشگر گرانمایه کشورمان بودیم. علمداری کتاب ارزشمندی با نام «جامعه مدنی» نوشته است و در این نشست، مفتخر بودیم تا شنوای توضیح مختصری درباره این کتاب از زبان نویسنده باشیم.
👈دسترسی به فایل‌صوتی این‌جلسه
👈همه جلسات در وبسایت بومرنگ
👈همه جلسات در کانال بومرنگ
#جامعه_مدنی
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی»
در این جلسه میزبان کاظم علمداری، نویسنده و پژوهشگر گرانمایه کشورمان بودیم. علمداری کتاب ارزشمندی با نام «جامعه مدنی» نوشته است و در این نشست، مفتخر بودیم تا شنوای توضیح مختصری درباره این کتاب از زبان نویسنده باشیم.
👈دسترسی به فایل‌صوتی این‌جلسه
👈همه جلسات در وبسایت بومرنگ
👈همه جلسات در کانال بومرنگ
#جامعه_مدنی
Forwarded from تغییر اقلیم و آلودگی هوا
🌐 وبینار با موضوع تغییراقلیم و اقتصاد
گروه مطالعات سياست و تمدن ايرانى برگزار می‌كند.
موضوع :
چالش‌های اقتصادی و اجتماعى تغييرات اقليمى در ايران
👥سخنرانان:
#شهرام_اتفاق، پژوهشگر اقتصاد سیاسی محیط‌زیست
#گيتى_بهرامى، دكترى تخصصى سلامت و رفاه اجتماعى، هیات علمی مرکز تحقیقات عوامل اجتماعی موثر بر سلامت، دانشگاه علوم پزشکی البرز
#منوچهر_فرج زاده، استاد و مدیر گروه جغرافیای طبیعی دانشگاه تربیت مدرس
👤 مدير نشست:
#عارف_مسعودى
📆زمان:
دوشنبه ٩ خرداد ١٤٠١
ساعت ١٩ الى ٢٠:٣٠
🔗برای شرکت در این وبینار از لینک زیر استفاده کنید:
https://engage.shatel.com/b/ime-4br-yzx-pxf
#وبینار
#آموزش_مجازی
کانال تغییر اقلیم و آلودگی هوا 🍀🍀🍀
ID: @CC_AP
گروه مطالعات سياست و تمدن ايرانى برگزار می‌كند.
موضوع :
چالش‌های اقتصادی و اجتماعى تغييرات اقليمى در ايران
👥سخنرانان:
#شهرام_اتفاق، پژوهشگر اقتصاد سیاسی محیط‌زیست
#گيتى_بهرامى، دكترى تخصصى سلامت و رفاه اجتماعى، هیات علمی مرکز تحقیقات عوامل اجتماعی موثر بر سلامت، دانشگاه علوم پزشکی البرز
#منوچهر_فرج زاده، استاد و مدیر گروه جغرافیای طبیعی دانشگاه تربیت مدرس
👤 مدير نشست:
#عارف_مسعودى
📆زمان:
دوشنبه ٩ خرداد ١٤٠١
ساعت ١٩ الى ٢٠:٣٠
🔗برای شرکت در این وبینار از لینک زیر استفاده کنید:
https://engage.shatel.com/b/ime-4br-yzx-pxf
#وبینار
#آموزش_مجازی
کانال تغییر اقلیم و آلودگی هوا 🍀🍀🍀
ID: @CC_AP
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج ۸
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه هشتم (۸)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۸ در آپارات
👈جلسه ۸ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۱۰۰ تا پایان بخش اول کتاب (تا ساعت 57:00:00)
بخش دوم جلسه: از ساعت 57:00:00 تا 01:41:40 پاسخ به پرسش‌های باقیمانده از جلسه هفتم.
بخش سوم جلسه: از ساعت 01:41:40 تا آخر، پرسش و پاسخ درباره موضوعات مربوط به جلسه هشتم.
#دموکراسی
#آگوستین_قدیس
#توماس_آکیوناس
#مارتین_لوتر
#کوپرنيک
#دکارت
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه هشتم (۸)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۸ در آپارات
👈جلسه ۸ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: مرور وجوهی از محتوای مندرج در صفحات ۱۰۰ تا پایان بخش اول کتاب (تا ساعت 57:00:00)
بخش دوم جلسه: از ساعت 57:00:00 تا 01:41:40 پاسخ به پرسش‌های باقیمانده از جلسه هفتم.
بخش سوم جلسه: از ساعت 01:41:40 تا آخر، پرسش و پاسخ درباره موضوعات مربوط به جلسه هشتم.
#دموکراسی
#آگوستین_قدیس
#توماس_آکیوناس
#مارتین_لوتر
#کوپرنيک
#دکارت
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج ۹
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه نهم (۹)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۹ در آپارات
👈جلسه ۹ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: آغاز و پایان عنوان فرعی اخلاق و اقتصاد در بخش سوم کتاب از ص ۱۴۳ تا ۱۵۶ (تا ساعت 01:45:40)
بخش دوم جلسه: از ساعت 01:45:40 تا 01:55:20 پاسخ پرسش‌های باقیمانده از جلسه هشتم.
بخش سوم جلسه: از ساعت 01:55:20 تا آخر، طرح پرسش‌های مربوط به جلسه نهم (بدون پاسخ)
#اخلاق
#اقتصاد
#هیرشمن
#بیکن
#هیوم
#ایدئولوژی
#عقل_عقلایی
#reasonable_reason
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه نهم (۹)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۹ در آپارات
👈جلسه ۹ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: آغاز و پایان عنوان فرعی اخلاق و اقتصاد در بخش سوم کتاب از ص ۱۴۳ تا ۱۵۶ (تا ساعت 01:45:40)
بخش دوم جلسه: از ساعت 01:45:40 تا 01:55:20 پاسخ پرسش‌های باقیمانده از جلسه هشتم.
بخش سوم جلسه: از ساعت 01:55:20 تا آخر، طرح پرسش‌های مربوط به جلسه نهم (بدون پاسخ)
#اخلاق
#اقتصاد
#هیرشمن
#بیکن
#هیوم
#ایدئولوژی
#عقل_عقلایی
#reasonable_reason
در گفتگوی کامیار فکور با شهرام اتفاق و محمدرضا جعفری - روزنامه صمت / سرمایه‌داری با محیط‌زیست، یا علیه آن؟
🎤 محمدرضا جعفری
با رشد اقتصادی فعلی و پیش‌بینی مصرف کالا و انرژی، دورنمایی برای کاهش مصرف منابع وجود ندارد. حتی گذار به انرژی‌های سبز هم با رشد اقتصادی فعلی همخوان نبوده و هم برای پاسخ به تقاضای جهانی انرژی، برداشت بیشینه از منابع معدنی خود به بروز آسیب‌های جدید و جدی منجر می‌شود. در واقع چه افزایش کارآیی فناوری، چه توسعه انرژی‌های سبز بدون کاستن از مصرف و صفرکردن رشد اقتصادی نمی‌تواند در کشورهای پیشرفته جلوی آسیب‌های محیط‌زیستی را بگیرد.
🎤 شهرام اتفاق
مصرف گرایی یعنی چه؟ مصرف‌گرایی یعنی معتقدیم حدی از مصرف برای جامعه کافی است و کسی نباید بیشتر از آن مصرف کند. اما این حد را چه کسی باید تعیین کند؟ چه کسی تشخیص می‌دهد مردم به چند جفت کفش و چه نوع کفشی احتیاج دارند؟ این حد مطلوب مصرف توسط چه کسی تعیین می‌شود؟ این همان اندیشه سوسیالیستی است که معتقد است باید یک عقلانیت مرکزی وجود داشته باشد و به صورت دیکتاتورمنشانه به بقیه ابلاغ کند که مصرف چه مقدار از چه کالایی برای جامعه مجاز است.
👈 متن کامل
.
🎤 محمدرضا جعفری
با رشد اقتصادی فعلی و پیش‌بینی مصرف کالا و انرژی، دورنمایی برای کاهش مصرف منابع وجود ندارد. حتی گذار به انرژی‌های سبز هم با رشد اقتصادی فعلی همخوان نبوده و هم برای پاسخ به تقاضای جهانی انرژی، برداشت بیشینه از منابع معدنی خود به بروز آسیب‌های جدید و جدی منجر می‌شود. در واقع چه افزایش کارآیی فناوری، چه توسعه انرژی‌های سبز بدون کاستن از مصرف و صفرکردن رشد اقتصادی نمی‌تواند در کشورهای پیشرفته جلوی آسیب‌های محیط‌زیستی را بگیرد.
🎤 شهرام اتفاق
مصرف گرایی یعنی چه؟ مصرف‌گرایی یعنی معتقدیم حدی از مصرف برای جامعه کافی است و کسی نباید بیشتر از آن مصرف کند. اما این حد را چه کسی باید تعیین کند؟ چه کسی تشخیص می‌دهد مردم به چند جفت کفش و چه نوع کفشی احتیاج دارند؟ این حد مطلوب مصرف توسط چه کسی تعیین می‌شود؟ این همان اندیشه سوسیالیستی است که معتقد است باید یک عقلانیت مرکزی وجود داشته باشد و به صورت دیکتاتورمنشانه به بقیه ابلاغ کند که مصرف چه مقدار از چه کالایی برای جامعه مجاز است.
👈 متن کامل
.
کتاب جامعه مدنی - موسی غنی‌نژاد ج ۱۰
شهرام اتفاق
✔️ @BoomrangInstitute
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه دهم (۱۰)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۱۰ در آپارات
👈جلسه ۱۰ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: آغاز بخش چهارم کتاب و مطالعه آرای فرانسیس فوکویاما در اثر او با نام «پایان تاریخ و آخرین انسان» تا ص ۱۸۷ (تا ساعت 01:57:20)
بخش دوم جلسه: طرح پرسش‌های مربوط به جلسه نهم (بدون پاسخ)
#فوکویاما
#پایان_تاریخ
#تیموس
#الکساندر_کوژو
#هگل
#لیبرالیسم_سیاسی
🔴 مرور کتاب «جامعه مدنی» - اثر موسی غنی‌نژاد
جلسه دهم (۱۰)
🎤 به روایت شهرام اتفاق
♦️با هماهنگی فریدون پرهام
👈جلسه ۱۰ در آپارات
👈جلسه ۱۰ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
بخش اول جلسه: آغاز بخش چهارم کتاب و مطالعه آرای فرانسیس فوکویاما در اثر او با نام «پایان تاریخ و آخرین انسان» تا ص ۱۸۷ (تا ساعت 01:57:20)
بخش دوم جلسه: طرح پرسش‌های مربوط به جلسه نهم (بدون پاسخ)
#فوکویاما
#پایان_تاریخ
#تیموس
#الکساندر_کوژو
#هگل
#لیبرالیسم_سیاسی
🎙گفتگو:
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🌀 شناخت و بررسی مفاهیم امر ملی، هویت ملی و ملت دارای ابعاد و زوایای بسیار است. برای شناخت این مفاهیم باید دانست که تحولات تاریخی و تحولات اندیشه در یک جامعه بر تکوین و تعمیق امر ملی و هویت ملی در آن جامعه اثرگذار است. مفهوم ملت و ملیت نیز در حافظه جمعی مردم جامعه، در زمانی طولانی و با شکل‌گیری مفاهیم امر ملی و هویت ملی ایجاد می‌شود. شرح این تحولات و مفاهیم، مستلزم بررسی جزئیات و پیچیدگی‌های بسیاری است. این تحولات به لحاظ تاریخی و زمانی مشتمل بر چند هزار سال است که در طی آن فرهنگ، سنت، زبان و قواعد حقوقی جوامع پدید می‌آید و ادامه حیات انسان‌ها در کنار یکدیگر را امکان‌پذیر می‌کند. این موارد نقش اصلی و اساسی را بر ظهور تمدن‌ها و ملت‌ها و در نهایت بر پیدایش و نهادینه شدن حقوق و قانون در آن جوامع دارند. از این رو در این جلسات گفتگو تلاش خواهد شد که تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت در جوامع به صورت دقیق، بررسی و تشریح گردد و بر اساس آن چگونگی تکوین امر ملی، هویت ملی و ملت شرح داده شود.
👈 دسترسی در بومرنگ
✔️ @BoomrangInstitute
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🌀 شناخت و بررسی مفاهیم امر ملی، هویت ملی و ملت دارای ابعاد و زوایای بسیار است. برای شناخت این مفاهیم باید دانست که تحولات تاریخی و تحولات اندیشه در یک جامعه بر تکوین و تعمیق امر ملی و هویت ملی در آن جامعه اثرگذار است. مفهوم ملت و ملیت نیز در حافظه جمعی مردم جامعه، در زمانی طولانی و با شکل‌گیری مفاهیم امر ملی و هویت ملی ایجاد می‌شود. شرح این تحولات و مفاهیم، مستلزم بررسی جزئیات و پیچیدگی‌های بسیاری است. این تحولات به لحاظ تاریخی و زمانی مشتمل بر چند هزار سال است که در طی آن فرهنگ، سنت، زبان و قواعد حقوقی جوامع پدید می‌آید و ادامه حیات انسان‌ها در کنار یکدیگر را امکان‌پذیر می‌کند. این موارد نقش اصلی و اساسی را بر ظهور تمدن‌ها و ملت‌ها و در نهایت بر پیدایش و نهادینه شدن حقوق و قانون در آن جوامع دارند. از این رو در این جلسات گفتگو تلاش خواهد شد که تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت در جوامع به صورت دقیق، بررسی و تشریح گردد و بر اساس آن چگونگی تکوین امر ملی، هویت ملی و ملت شرح داده شود.
👈 دسترسی در بومرنگ
✔️ @BoomrangInstitute
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و امر ملی ۱
ابراهیم صحافی- اصلان علی عباسی
◻️گفت‌وگو
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🔹دوره اول
▪️جلسه اول (۱):
تکوین قانون و اخلاق
🎙 ابراهیم صحافی و اصلان علی عباسی
👈 شرح موضوع گفت‌وگو
👈 جلسه اول در آپارات
👈 کلیه جلسات در بومرنگ
#قواعد
#اخلاق
#قانون
✔️@BoomrangInstitute
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🔹دوره اول
▪️جلسه اول (۱):
تکوین قانون و اخلاق
🎙 ابراهیم صحافی و اصلان علی عباسی
👈 شرح موضوع گفت‌وگو
👈 جلسه اول در آپارات
👈 کلیه جلسات در بومرنگ
#قواعد
#اخلاق
#قانون
✔️@BoomrangInstitute
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و امر ملی ۲
ابراهیم صحافی- اصلان علی عباسی
◻️گفت‌وگو
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🔹دوره اول
▪️جلسه دوم (۲):
تکوین زبان و نقش آن در اندیشه‌ورزی
🎙 ابراهیم صحافی و اصلان علی عباسی
👈 شرح موضوع گفت‌وگو
👈 جلسه اول در آپارات
👈 کلیه جلسات در بومرنگ
#زبان
#اندیشه
#فلسفه
✔️@BoomrangInstitute
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🔹دوره اول
▪️جلسه دوم (۲):
تکوین زبان و نقش آن در اندیشه‌ورزی
🎙 ابراهیم صحافی و اصلان علی عباسی
👈 شرح موضوع گفت‌وگو
👈 جلسه اول در آپارات
👈 کلیه جلسات در بومرنگ
#زبان
#اندیشه
#فلسفه
✔️@BoomrangInstitute