✔️@BoomrangInstitute

✅ ریشه‌یابی تاریخی منافع ملی - مبانی فلسفی منافع ملی

در گفت‌وگو با ابراهیم صحافی،‌‏‌ از شارحان آثار سیدجواد طباطبایی بررسی شد (بخش نخست)

از دهه ۴۰ هیچ‌‏‌کس در مورد منافع ملی صحبت نمی‌‏‌کرد، بلکه همه اندیشمندان کشور از علی شریعتی، جلال ‌‏‌آل‌‏‌احمد و دیگرانی که در این زمینه معروف بودند و به اندیشه‌‏‌ورزی می‌‏‌پرداختند، به دنبال مصالحی بودند که به ایران ارتباطی نداشت. مثلا اینکه مسائل پرولتاریای جهانی چیست؟ نظام سلطه چه مختصاتی دارد؟ سیدجواد طباطبایی در کتاب جدید خود به این بحث مهم پرداخته است.

متن کامل را در اینجا 👇 بخوانید

➖➖➖➖➖➖➖🔻

https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3812479

🍁 جواد طباطبایی، به‌سوی لیبرالیسم یا ناسیونالیسم؟
مؤلف: شهرام اتفاق – آبان‌ماه ۱۴۰۰ / ناشر: مؤسسه فرهنگی صدانت

🍂 در پی فعالیت‌های پژوهشی‌ام درباره «مصلحت عمومی»، دوباره به سراغ آثار گران‌مایه استاد طباطبایی رفتم تا بار دیگر، قسمت یک روزه‌ای از این بحر نصیبم شود و هم‌چنان‌که همواره و بسیار از ایشان آموخته‌ام، بار دگر نیز از این استاد فرزانه بیاموزم.

🍂 رفتن به سراغ آثار طباطبایی به دلخواه و به دست تدبیر است، اما دل کندن از آن دانایی و شیوایی، بسی دشوار و به دست تقدیر است. این‌چنین شد که بیش از حد مقرر ماندگار شدم و بنا به ضرورتی، بخشی از فیش‌برداری‌هایم را در قالب آن‌چه در پی می‌آید، منسجم و به ‌صورت یک پیش‌نویس منتشر کردم.

🍂 در این نوشته قصد دارم تا از منظر یکی از مخاطبان آثار طباطبایی که در حال فراگیری آن اندیشه و نظریه‌ها است، نقدی بر آرای او بنویسم و ادعا کنم که در لحظه اکنون، احتمالاً گرایش دستگاه نظری استاد جواد طباطبایی به ناسیونالیسم، بسیار بیش از گرایش آن به لیبرالیسم کلاسیک است.

🍂 به همین سبب، کندوکاو افزون‌تر در این عرصه را برای مطالعه‌کنندگان و پژوهش‌گران هر دو عرصه لیبرالیسم و اندیشه طباطبایی ضروری می‌دانم.

🍂 تردیدی ندارم که استاد طباطبایی به‌سان «افلاطون از قدما و ماکیاوللی از متأخرین»، اندیشه منضبط دارد. در عین حال محتمل است که مواضع نظری طباطبایی در نقطه آغازین، با دعاوی او در نقطه پایانی رفته‌رفته تغییر یافته باشد و شاهد یک سیر تدریجی از نخستین آثار او، تا اثر اخیرش با نام «ملت، دولت، حکومت قانون» هستیم. هرچند که این احتمال را نیز از نظر دور نمی‌دارم – و نشانه‌هایی متفرق سراغ دارم – که شاید اندیشه طباطبایی از همان ابتدا بر همین سیاق بوده است.

🍂 در اینجا کوشیده‌ام تا هر از گاهی، با یاری جستن از رویکرد مقایسه‌ای، وجوه اشتراک و تمایزات آرای طباطبایی را با سه رویکرد لیبرالیسم، مارکسیسم و ناسیونالیسم نشان دهم تا از رهگذر این مقایسه، ادعایم را توضیح دهم.

🍂 محتمل است که پاسخ‌هایی که از سوی اندیشمندان و صاحب‌نظران فرهیخنه دریافت خواهم کرد، خطاهایم را معلوم سازد و مسیر درست را نشانم دهد. از سوی دیگر، طباطبایی خود نیز پیشاپیش در استقبال از نقد مخاطبان گفته است که: «هر مناقشه‌ای، با تکیه بر مواد و مصالح جدید و اسلوب علمی، بر نظریه من، می‌تواند برهان درستی آن باشد، چنان‌که من، در چهار دهه گذشته، توانسته‌ام، با بهره‌گیری از ایرادهایی که گرفته‌اند، برخی ایرادها را رفع و اصل نظریه را دقیق‌تر کنم.»

🌐 دریافت فایل PDF کامل ویرایش پنجم

🌾 @Sedanet

🎥 شرح و نظری بر مفاهیم ِ ایدئولوژی، فلسفه و تاریخ (جلسه اول)
ایدئولوژی چیست و چرا یک مفهوم مناقشه‌برانگیز شده است؟

👤 در گفتگو با #ابراهیم_صحافی
به میزبانی اصلان علی عباسی

🕰 شنبه ۸ آبان ۱۴۰۰

مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات

🌾 @Sedanettv

✔️@BoomrangInstitute

‍ 🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی، به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام، عبدل پورمند و قهرمان عظیم‌زاده،

🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش

جلسه اول)
https://www.aparat.com/v/Kuveq/
https://youtu.be/CwU5s6VEny4
https://t.me/BoomrangInstitute/605

جلسه دوم)‌
https://www.aparat.com/v/TDZjA/
https://youtu.be/7piPmcILh1s
https://t.me/BoomrangInstitute/620


جلسه سوم)‌
https://www.aparat.com/v/ba5mK/
https://youtu.be/1-YbAqH6Q1A
https://t.me/BoomrangInstitute/622


جلسه چهارم)‌
https://www.aparat.com/v/0zaok/
https://youtu.be/HoDXJxMgo-s
https://t.me/BoomrangInstitute/624


جلسه پنجم)
https://www.aparat.com/v/W56rH/
https://youtu.be/9dMqOxythMQ
https://t.me/BoomrangInstitute/626


جلسه ششم)
https://www.aparat.com/v/xRvKs/
https://youtu.be/6eBVR_hnkqU
https://t.me/BoomrangInstitute/629


جلسه هفتم)‌
https://www.aparat.com/v/kiSQG/
https://youtu.be/r_rFaXDkwVE
https://t.me/BoomrangInstitute/633


جلسه هشتم)‌
https://www.aparat.com/v/Vr1T5/
https://youtu.be/bOKmhVi_TZY
https://t.me/BoomrangInstitute/644


جلسه نهم)
https://www.aparat.com/v/zUQpW/
https://youtu.be/DoyzSYtbYnI
https://t.me/BoomrangInstitute/648

#لیبرالیسم #میزس

➖➖➖➖➖➖➖🔻

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 تکوین فلسفه حقوق از جان لاک تا فردریش فون هایک، در گفتگوی محمد ایمانی با ابراهیم صحافی


1⃣ جلسه اول


🎤 به روایت ابراهیم صحافی


#هایک
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «طبقه و محیط زیست» - اثر شهرام اتفاق

جلسه دوم (۲):

🎤 به روایت نویسنده کتاب


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۲ در آپارات
👈جلسه ۲ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#پرولتاریا
#بورژوازی
#سرمایه
#طبقه
#دولت
#مبارزه_طبقاتی
#دستمزد
#کار_موقت
#معرفی_کتاب

➖➖➖➖➖➖➖🔻
برای خرید آنلاین کتاب به (۱) سایت نشر آماره مراجعه کنید، یا از طریق (۲) واتساپ و یا (۳) تلگرام نشر آماره (به شماره زیر) اقدام کنید. در هر سه روش خرید، ارسال رایگان است:

09368764391
www.nashreamareh.ir

🎥 شرح و نظری بر مفاهیم ِ ایدئولوژی، فلسفه و تاریخ (جلسه اول)
ایدئولوژی چیست و چرا یک مفهوم مناقشه‌برانگیز شده است؟

👤 در گفتگو با #ابراهیم_صحافی
به میزبانی اصلان علی عباسی

شنبه ۸ آبان ۱۴۰۰
به همت موسسه فرهنگی صدانت

🌾 @Sedanet

🎥 شرح و نظری بر مفاهیم ِ ایدئولوژی، فلسفه و تاریخ (جلسه دوم)
رابطه ایدئولوژی با تاریخ چیست و تاریخ و تاریخی‌گری حاوی چه مفاهیمی است؟

👤 در گفتگو با #ابراهیم_صحافی
به میزبانی اصلان علی عباسی

شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۰
به همت موسسه فرهنگی صدانت

🌾 @Sedanet

🎥 شرح و نظری بر مفاهیم ِ ایدئولوژی، فلسفه و تاریخ (جلسه سوم)
معیارهای فلسفه و علوم اجتماعی در برابر ایدئولوژی آگاهی کاذب

👤 در گفتگو با #ابراهیم_صحافی
به میزبانی اصلان علی عباسی

شنبه ۶ آذر ۱۴۰۰
به همت موسسه فرهنگی صدانت

🌾 @Sedanet

کتاب ملّت، دولت و حکومت قانون اثر جواد طباطبایی به تازگی بازنشر شده است. 

برای کسب اطلاعات در خصوص این کتاب و سایر کتاب‌های جواد طباطبایی با قسمت پخش انتشارات مینوی خرد تماس حاصل فرمایید:

۰۹۱۲۳۳۴۲۹۸۱
۴۴۲۸۳۱۴۴


@minooyekherad

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 فلسفه حقوق مالکیت و ثبت اختراعات، در گفتگوی محمد ایمانی با ابراهیم صحافی


🎤 ابراهیم صحافی


#جان_لاک
#معرفی_کتاب

🟢 سوءتفاهم تصادفی- دربارۀ شاخص پایداری محیط زیست EPI ایران

✍ شهرام اتفاق

هفته‌نامه تجارت فردا - شماره ۴۳۶ – ۲۷ آذرماه ۱۴۰۰


... امتیاز کشورها از محل شاخص ئی.پی.آی مورد مطالعه قرار گرفته است. به عنوان نمونه، در گزارش سال 2020، چنین مقایسه‌ای انجام شده است. در این گزارش، وضعیت 180 کشور جهان مورد سنجش قرار گرفته است و بهترین کشورهای جهان از این منظر، دانمارک، لوکزامبورگ، سوئيس، بريتانيا، فرانسه، اتریش، فنلاند، سوئد، نروژ و آلمان هستند که به ترتیب رتبه‌های اول تا دهم خوبان محیط ‌زیستی جهان را به خود اختصاص داده‌اند.

از منظر اقتصادی، در سال 2021، درآمد سرانه (gdp per capita) دانمارک 63.500، لوکزامبورگ 110.000، سوئيس 82.200، بريتانيا 41.100، فرانسه 42.600، اتریش 49.000، فنلاند 47.500، سوئد 58.100، نروژ 91500 و آلمان 45700 دلار بوده است.

بنابراین اگر نموداری ترسیم کنیم که محور افقی آن درآمد سرانه و محور عمودی آن امتیاز حاصل از شاخص ئی.پی.آی باشد، درمی‌یابیم که غالباً، کشورهای با کارنامۀ محیط زیستی مطلوب، کشورهایی با درآمد سرانۀ بالا هستند و به وارون، کشورهای با کارنامۀ محیط زیستی نامطلوب، کشورهایی هستند که از درآمد سرانۀ پایینی برخورداند.

➖➖➖➖➖➖➖🔻

⚡اندیشکده تدبیر انرژی⚡و مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی وزارت نیرو با همکاری پژوهشگاه نیرو (مرکز مطالعات سیاست گذاری و برنامه ریزی انرژی) و اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی کرمان برگزار می کند.

📣 سومین نشست از سلسله نشست‌های جامعه و انرژی با عنوان "اقتصاد سیاسی محیط زیست و انرژی در ایران"

⏰ زمان برگزاری:
دوشنبه ١۴٠٠/٠٩/٢٩ ساعت ١۷:٣٠ الی ١٩:٣٠

🎥 لینک برگزاری:
https://www.skyroom.online/ch/tadbir1397/eptt
انتخاب گزینه مهمان جهت ورود

🍁 جواد طباطبایی، به‌سوی لیبرالیسم یا ناسیونالیسم؟ ۲
مؤلف: شهرام اتفاق – آذرماه ۱۴۰۰ / ناشر: مؤسسه فرهنگی صدانت

🍂 به تازگی نوشتاری را تحت عنوان «جواد طباطبایی، به سوی لیبرالیسم یا ناسیونالیسم؟» در وب‌سایت مؤسسه گران‌مایه صدانت منتشر کردم که نقدی بر آرای دستگاه نظری استاد طباطبایی بود.

🍂 اندکی پس از انتشار آن، جمعی از دوستانی که مشغول مطالعه آثار استاد طباطبایی هستند، ابراز تمایل کردند که تا نظر بنده را درباره مقالۀ دیگری تحت عنوان «دولت – ملت در ایران، نگرشی سیاسی فلسفی» نوشتۀ فرهیختۀ گرانقدر احمد بستانی بدانند.

🍂 با مطالعۀ آن مقالۀ وزین دریافتم که نکات بسیار ارزشمندی در آن وجود دارد که مجال دیگری را برای تداوم آن بحث پیشین دربارۀ «جواد طباطبایی، به سوی لیبرالیسم یا ناسیونالیسم؟» فراهم می‌آورد و سبب کنکاش افزون‌تر در باب «لیبرالیسم یا ناسیونالیسم» خواهد شد.

🌐 دریافت فایل PDF کامل ویرایش اول

🌾 @Sedanet

📚 دفتری برای ۳۰امین سالروز فروپاشی اتحاد شوروی
🏳 در ۲۵ دسامبر ۱۹۹۱


🗨«ریشه‌های اقتصادی فروپاشی شوروی»، محمد طبیبیان و موسی غنی‌نژاد در هفته‌نامه تجارت فردا
https://t.me/BoomrangInstitute/611

🗨«سرانجام انسان طراز نوین، فروریختن توهمات» -
نوشته سوتلانا الکسیویچ، ترجمه مهشید معیری، موسی غنی‌نژاد، انتشارات مینوی خرد
https://t.me/BoomrangInstitute/252
https://t.me/BoomrangInstitute/494
https://t.me/BoomrangInstitute/186

🗨«سوسیالیسم، فقدان عقلانیت اقتصادی - امکان‌ناپذیری سوسیالیسم»، شلاله صحافی
https://t.me/BoomrangInstitute/6

🗨«دلایل اقتصادی فروپاشی سوسیالیسم» - شهـــرام اتفـــاق - سه جلسه:
https://t.me/BoomrangInstitute/271
https://t.me/BoomrangInstitute/269
https://t.me/BoomrangInstitute/272

🗨«اقتصاد سیاسی محیط زیست»، نوشته شهـــرام اتفـــاق
https://t.me/BoomrangInstitute/81

🗨«بلشویسم» - نوشته برتراند راسل، ترجمه امیر سلطان زاده
https://t.me/BoomrangInstitute/326

🗨«امید علیه امید» نوشته «نادژدا ماندلشتام» و ترجمه «بیژن اشتری»
https://t.me/BoomrangInstitute/63


🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 فلسفه حقوق مالکیت و ثبت اختراعات، در گفتگوی محمد ایمانی با ابراهیم صحافی (جلسه دوم)


🎤 ابراهیم صحافی


#جان_لاک
#معرفی_کتاب

✔️ @BoomrangInstitute

🟠 سومین نشست از سلسله نشست‌های جامعه و انرژی با عنوان «اقتصاد سیاسی محیط زیست و انرژی در ایران»

میزبان: اندیشکده تدبیر انرژی، مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی وزارت نیرو با همکاری پژوهشگاه نیرو (مرکز مطالعات سیاست گذاری و برنامه ریزی انرژی) و اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی کرمان

🔸 دسترسی‌ها:

ارایه شهرام اتفاق
https://www.aparat.com/v/gPy6m


ارایه میثم هاشم‌خانی
https://www.aparat.com/v/DiYIU


پرسش و پاسخ
https://www.aparat.com/v/ldAbN


خلاصه گزارش
https://www.aparat.com/v/Tn9Hi


نشست‌های قبلی:
https://www.aparat.com/eptt.ir/videos


#پتروپولتیکس
#حامی‌پروری
#دولت_غایب
#دولت_حاضر
#آزادی_اقتصادی
#سیاست_هویت
#نفت_غیرملی

.

در این سلسله یادداشت ها دکتر ایرج امیرضیایی تلاش دارد نشان دهد که نظر لیبرال های ایران و بطور خاص دکتر موسی غنی نژاد در مورد جریانات سال ۱۳۳۲ اشتباه است و لیبرال های ایران را به هم کلامی با آمریکا و انگلیس متهم می کند. در مقابل، دکتر غنی نژاد نوع نگاه دکتر ضیایی را ناشی از ایدئولوژی زدگی می داند. برای مطالعه مطالب روی عناوین آنها که در ادامه آمده است کلیک نمائید:

4️⃣ – آفت ایدئولوژی زدگی – دکتر موسی غنی نژاد - ۱۷ دی ۱۴۰۰
3️⃣ – تناقضات و مغالطات در نقد مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۹ آذر ۱۴۰۰
2️⃣ – تفکر ایدئولوژیک و منافع ملی – دکتر موسی غنی نژاد – ۳ آبان ۱۴۰۰
1️⃣ – لیبرال پاستورال­‌ها و مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۷ مهر

#مصدق #کودتا #ملی_شدن_نفت #ایدئولوژی
🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

✔️ @BoomrangInstitute

🌱 پیشگامی محیط زیستی سعودی

هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۳۹
۱۸ دی ماه ۱۴۰۰

🎤 شهرام اتفاق

سازمان‌هایی نظیر اتحادیه عرب (Arab League) یا سازمان همکاری اسلامی (Organisation of Islamic Cooperation)، تشکل‌هایی هویت محور هستند که در فضای آرمانخواهی قرن بیستمی شکل گرفته‌اند و به اعتبار آموزه‌های فرانسیس فوکویاما، و همچنین به استناد شواهد تجربی چند دهه اخیر، غالباً به سرانجام فرخنده‌ای رهنمون نمی‌شوند. چون اعضای آن‌ها، همواره منافع اقتصادی خود را بر آرمان‌های جمعی این‌گونه تشکل‌ها ترجیح می‌دهند. اما پروژه سبز خاورمیانه، دربردارنده منافعی روشن و مشخص برای تمامی ذینفعان آن است. طبعاً «منافع مشترک» موجب «همگرایی» می‌شود.

اردوغان تمایل داشت که نقش‌آفرین اصلی محیط زیستی خاورمیانه باشد، اما سودای ایجاد امپراتوری عثمانی به قدری او را مشغول کرد که از بسیاری امور مهم اقتصادی و سیاسی بازماند. در نتیجه به نظر می‌رسد که عربستان به عالی‌ترین شکل ممکن از تعلل ترکیه بهره جسته است و با معرفی خود به عنوان رهبر پروژه محیط زیستی خاورمیانه، قصد دارد تا ماجراجویی‌های فرامرزی خود را از خاطرات جهانیان بزداید و موقعیت سیاسی خود را در میان رقبای منطقه‌ای استحکام ببخشد.

از نظر فنی، عربستان پروژه‌ای محیط زیستی را برای آینده این کشور و منطقه خاورمیانه تعریف کرده است که از سه سرفصل مهم تشکیل شده است: (۱) کوشش در جهت کاهش انتشار کربن ناشی از تولیدات هیدروکربنی در منطقه خاورمیانه تا بیش از ۶۰ درصد میزان انتشار فعلی، (۲) احیای منطقه‌ای معادل ۲۰۰ میلیون هکتار از زمین‌های تخریب شده که منجر به کاهش ۲.۵ درصد از سطح کربن جهانی خواهد شد و (۳) کاشت ۵۰ میلیارد درخت در سراسر خاورمیانه که ۱۰ میلیارد آن قرار است در عربستان سعودی کاشته شود.

متن کامل:

➖➖➖➖➖🔻

✔️ @BoomrangInstitute

🔵 مصاحبه رسانه روزگار با شهرام اتفاق و میثم هاشم خانی

چه کسی مالک منابع نفت و گاز کشور است؟ چگونه می‌شود نفت را واقعا ملی کرد؟ در ساختار کنونی اقتصاد ایران، چگونه می‌شود یارانه انرژی را مدیریت نمود؟

https://youtu.be/lpLl8giIHI0?si=l1DWAUJpnRLJYbOm

✔️ @BoomrangInstitute


معرفی کتاب «طبقه و محیط زیست»

شهرام اتفاق

هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۴۱
۲ بهمن ماه ۱۴۰۰

در قرن بیستم، دعاوی طبقاتی، همچون دعاوی ملی یا دعاوی دینی، از جمله ابزارهای «تحمیل اراده سیاسی یک گروه بر کل جامعه» به شمار می‌رفت. آ‌ن‌چنان‌که همواره می‌توانستیم شاهد وضعیتی باشیم که مارکسیست‌ها، ناسیونالیست‌ها یا بنیادگرایان مذهبی بکوشند تا مقاصد یا امیال خود را به عنوان آرمان اجتماعی یا منافع جمعی جا بزنند یا حتا بی‌نیاز از اقناع‌گری، افراد جامعه را مجبور به پیروی از آن کنند.

اما رفته‌رفته ابزارهای پیشین برای «تحمیل اراده سیاسی»، کارآمدی خود را از دست دادند و به ناگزیر، هر دوسویه چپ و راست رویکردهای متفاوتی پیشه کردند و افزارهای جدیدی را به خدمت گرفتند. چنان‌که به توصیف فرانسیس فوکویاما: «قرن بیستم، امر سیاسی در امتداد یک طیف چپ-راست سامان یافته بود که استوار بر مسائل اقتصادی تعریف می‌شد، چپ‌ها خواهان برابری بیش‌تر و راست‌ها خواستار آزادی بیش‌تر بودند. در جناح چپ، اتحادیه‌های کارگری و احزاب سوسیال دمکراتیک، در ذیل شعارهای سیاسیِ حول مسائل کارگری، می‌کوشیدند تا مطالباتی نظیر حمایت‌های اجتماعی بهتر و بازتوزیع اقتصادی را پی‌جوئی کنند، در مقابل، جناح راست پیش از هر چیز به کاهش اندازۀ دولت و ارتقای بخش خصوصی علاقه داشت. به نظر می‌رسد که در دومین دهۀ قرن بیست‌ویکم، این طیف در بسیاری از مناطق جای خود را به طیف جدیدی می‌دهد که با هویت تعریف شده است. چپ کمتر بر برابری اقتصادی گسترده تمرکز کرده است و بیش‌تر مدافع منافع گروه‌هایی شده است که به حاشیه رانده شده‌اند، گروه‌هایی مانند سیاه‌پوستان، مهاجران، زنان، اسپانیایی‌ها، جامعۀ دگرباشان جنسی، پناهندگان و غیره. در همین حال، جناح راست در حال تعریف مجدد خود به عنوان مجموعه‌ای از میهن‌پرستان است که به دنبال حفاظت از هویت ملی سنتی هستند، هویتی که اغلب صراحتاً به نژاد، قومیت یا مذهب مرتبط است.»

به نظر می‌رسد که چپ و راست در مسیر بازتعریف خود گام برداشته‌اند و جبهه‌های جدیدی را بازگشوده‌اند. به گونه‌ای که «راست» در حال برجسته کردن «سیاست هویت» است؛ رویکردی که فوکویاما آن را چنین وصف می‌کند: «مجموعه‌ای از رهبران ناسیونالیست-پوپولیست جدید که به خاطر برگزیده شدن از طریق انتخابات ادعای مشروعیت دموکراتیک دارند به نام مصلحتِ مردم [یا منافع ملی] بر ضرورت حفظ حاکمیت ملی و آداب و رسوم بومی تأکید می‌کنند؛ رهبرانی نظیر پوتین در روسیه، اردوغان در ترکیه، اروبان در مجارستان، کازینسکی در لهستان و سرانجام دونالد ترامپ در آمریکا، که شعار انتخاباتی‌اش بازگرداندن عظمت آمریکا و اول آمریکا بود. جنبش خروج بریتانیا از اتحادیۀ اروپا یا همان برگزیت رهبر مشخصی نداشت، اما رویکرد بنیادین آن اعادۀ حاکمیت ملی بود. در فرانسه، هلند و در سراسر کشورهای اسکاندیناوی نیز احزاب پوپولیست منتظر نشسته‌اند. فقط رهبران نیستند که حرف‌های ناسیونالیستی می‌زنند، بلکه نخست‌وزیرانی چون ناندرا مودی در هند و شینزوآبه در ژاپن نیز با آرمان‌های ملی‌گرایانه شناخته می‌شوند، و شی جی پینگ رهبر چین بر سوسیالیسمی تأکید می‌کند که ویژگی‌های بارز چینی دارد- ترجمه رحمن قهرمانپور»

در مقابل، «چپ» می‌کوشد تا مسائلی نظیر «محیط زیست» را به ابزاری برای بازسازی هویت خود مبدل کند و ترجیحاٌ ان را با دعاوی کهنه طبقاتی پیوند بزند. به عنوان نمونه، در «سمینار جنبش کارگری و محیط زیست» کوشش می‌شود تا میان طبقه و محیط زیست، پیوندی تئوریک برقرار شود یا در یک نمونه دیگر، علی کشتگر از جمله شخصیت‌های شناخته‌شده چپ ایران، تأکید می‌ورزد که «مسئله‎ مبرم و حیاتی محیط زیست»، باید «در برنامه‎ چپ در کنار دو مطالبه‎ تاریخی آزادی و عدالت» پی‎گیری شوند.

اما «رهبران ناسیونالیست-پوپولیست جدید» مورد اشاره فوکویاما، در مقایسه با «رهبران احزاب و جریان‌های چپ» با مشکلات کمتری در مبانی تئوریک خود مواجه هستند. چرا که «واحد سیاسی ملت» به عنوان ملات و مصالح دعاوی ایشان از تعاریف قابل اتکایی در مقایسه با «طبقه» برخوردار است، اما «واحد سیاسی طبقه» از حیث تئوریک، در وضعیت اسفباری به سر می‌برد. بحرانی که سرچشمه آن را باید در زیربنای نابسامان فلسفی و گذار تاریخی آن جست.

➖➖➖➖➖🔻